Baheth

جميل آآ سيدي من الاسئلة التي وردت الى البرنامج سؤال اخونا الكريم عباس من بغداد آآ يتساءل في قوله تبارك وتعالى آآ بعد اعوذ بالله من الرجيم. اذ نجيناكم من ال فرعون يصومونكم سوء العذاب يذبحون ابناءكم ويستحيون نسائكم. ويقول تعالى في موقف - 00:00:00ضَ

اخر في سورة ابراهيم يصومونكم سوء العذاب ويذبحون ابنائكم بالواو. فما الفرق بينهم يذبحون ويذبحون نقرأ الايتين. تفضل حبيبي. في البقرة وربنا سبحانه وتعالى قال واذ نجيناكم من ال فرعون. نعم - 00:00:21ضَ

يسومونكم سوء العذاب يذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم في إبراهيم واذ قال موسى لقومه اذكروا نعمة الله عليكم هذا قول موسى. نعم اذ انجاكم من ال فرعون - 00:00:43ضَ

يسومونكم سوء العذاب ويذبحون ابناءكم ويستحيون نسائكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم في البقرة هو جعل سوء العذاب هو التذبيح الابناء يعني هاي بدل واذ نجيناكم من ال فرعون يسمونكم سوء العذاب - 00:01:11ضَ

ما هو سوء العذاب؟ يذبحون ابناءكم هذه بدل هذه الجملة بدل مما قبلها فسرتها وظحتها سوء العذاب لان البدء يكون في الجول ويكون في الافعال ويكون في الاسماء. الجملة تبدل ايضا. هم. طبعا - 00:01:34ضَ

فيسومونكم سوء العذاب وكأنه يذبحون ابناءكم لسوء العذاب مم. فاسمها جملة بدل. بدل. جيد. بدل. مم. جيد. في ابراهيم قال يسومونكم سوء العذاب ويذبحون ابناءكم اذا هو هذا امرين ذكر امرين سوء العذاب يعني بالتذبيح وفي غير التذبيح - 00:01:53ضَ

انجاهم من من امرين. هو سيدنا موسى يقول لبني اسرائيل. نعم. نعم. ان ان الله سبحانه وتعالى انجاهم من ال فرعون عذاب هذي وحدة. امر اخر. لان هو يعني هو يعني كانت - 00:02:22ضَ

تعذيب لهم في التذبيح وغير التذبيح. باتخاذهم عبيد وخول وعمال بناء فيعذبوهم بامرين حقيقة. هم. مو فقط في التذبيح في الاهانات الاخرى ذكر لهم امرين تمام يعني يسومونكم سوء العذاب. هذا امر. ويذبحون ابناءكم هذا امر بالتذبيح وفي غير التذبيح. سوء العذاب هذا امر يعذبونهم عذابا اخر - 00:02:44ضَ

غير التذبيح. ولما كان الكلام من قبل لها واذ نجيناكم ما ذكر هذا الامر. لكن لكن موسى يقولهم. يذكرهم اذكروا الله عليكم يذكرهم بنعم الله عليهم يذكرون امور. حتى تلاحظوا مو فقط حقيقة يعني لو التعبير - 00:03:12ضَ

وقال ربنا قال واذ نجيناكم. هم. من ال فرعون. موسى قال اذ انجاكم. انجاكم نجاكم. لا انجاكم. ما الفرق منه؟ لا هو طبعا فرق بين فعله وافعله يعني اه يعني معروف - 00:03:31ضَ

يفيد التمهل والتلبث والبقاء. مثل علمه واعلمه. هم. علمه يعني يحتاج وقت اعلى ما خبره اخبار فعل فيها تلبث وتمهل وهذا الفعل المستخدم من قبل نجيناه هذا موسى عدد النعم عليهم - 00:03:49ضَ

واخلصكم الله فيعدد النعم انجاكم لم يقل اذ نجاكم يحتاج الى وقت مثلا. اذا وقت هو يعني هذا هكذا. نعم. يعني لاحظ يعني وان فرقنا بكم البحر فانجيناكم لانهم لم يمكثوا في البحر طويلا - 00:04:12ضَ

مم. فانجيناكم وارقنا الى فرعون سبحان الله لم يقل فعلا فنجيناه. لا لا لا حتى مال ابراهيم. اه. لما قال فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه - 00:04:32ضَ

فانجاه الله من النار. ما قال نجاه لان لم يلبث كثير في النار الله اذا هنالك علاقة بين الصيغة الصرفية وبين الزمن الذي تقع فيه. طيب كافر طبعا. يعني هو ربنا لما قال يود المجرم لو يفتدي من عذاب - 00:04:45ضَ

يومئذ ببنيه. هم. وسائل ان يقول ومن في الارض جميعا ثم ينجيه مو ينجيه ما الفرق ايضا؟ ذيك من نجا تلبس باي صورة لان العذاب هذه اشارة الى ان العذاب لا يمكن ان يحتمل يفتدى بكل شيء وينجو بسرعة. لا ان يمكث لا ان يتلذذ - 00:05:04ضَ

ومن في الارض جميعا ثم ينجيه ينجيه لم يقل ينجيه لا لا يحتاج الى تمهل هو لا يطاق العذاب ما يستطيع هو الصبر عليه طويل حتى يمكث فيه. اذا تخلص باي صبر باي شيء يبتعد عنه. هم - 00:05:30ضَ

طب لما ربنا عدد نعمه على بني اسرائيل اذ نجيناكم من ال فرعون معنى كده انه امهلهم في في العذاب فترة مثلا يعني بقوا بقوا بقوا فترة هذا واقع الامر هذا - 00:05:47ضَ

سبحان الله هذا واقع الحياة اما سيدنا موسى حينما كان يعدد سبحان الله العظيم مدرسة الصيغة في القرآن الكريم تحتاج الى الى علم واسع سيدي الدكتور طلع حقيقة بهذا النمط يعني يعني صيغة افعل افعل وفعل. طبعا. تحتاج الى وانزله وصاه واوصاه يعني - 00:06:02ضَ

طيب يعني استطراد جانبي سيدي ربما يقول قائل يعني حينما تأتي الاية واذ نجيناكم من ال فرعون يصومون سوء العذاب يذبحون ابناءكم. تقولون انها بدل. وحينما تأتي اذ انجيناكم اذ انجاكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب ويذبحون - 00:06:27ضَ

ابنائكم تقولون ان هذه غير تلك يعني يعني او اظن يعني في الدراسة الابتدائية. هم. يعلم ان الواو عاطفة يعني ربما يقول ان السياق واحد لكن التعبير مختلف. فاختلاف التعبير الا يوحي - 00:06:47ضَ

بملاحظة مثلا لا اود ان اقول كلمة لكن بعلامة استفهام امام هذا التغير؟ احيانا انت تذكر حتى واقع الحياة. نعم ستذكر لشخص امور ما تذكر امور اخر بالنسبة له لكن قريبة يذكره بامور انت ما تضيع تذكر فيها - 00:07:08ضَ

يذكر له امور انت يعني تتعفف ما تقود ما تحبيها عني تشرحها كثير وكذا صحيح ولكن في موقف اخر بيحصل حسب الموقف حسب القائل. يعني يعني هذه الاية تتكامل مع تلك لا تتعارض معها. لا. هذه تكمل تلك. كيف كيف تتعاون معها؟ تضيف اطارا اخر - 00:07:27ضَ

حتى تكتمل ملامح الصورة. لو تتعارض يقول لا يصومونكم او لم يفعلوا كذا. اكرموكم. هم. اما هو يفصل بالامر كيف يتعاطى. نعم تفصيل هذا صحيح - 00:07:51ضَ