Baheth

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين الحمد لله الذي يسر ما كان عسيرا وقرب ما كان بعيدا وهيأ لنا جميعا من امورنا رشيدة والصلاة والسلام على نبينا محمد - 00:00:00ضَ

وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذا من الشهر السادس للعام الثاني والاربعين الهجرة النبوية على صاحبها اتم الصلاة والتسليم وهذا هو المجلس الاول في كتاب الفصول في سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:00:23ضَ

الامام كثير رحمه الله تعالى هذا المجلس الاول احب ان اذكر بعض الامور كتوطئة القراءة في هذا الكتاب القراءة في السيرة الكيماوي كثيرة واثار حميدة من الطائف ما ذكره بعض اهل العلم - 00:00:53ضَ

الوصاية من قراءة اه مواضيع معينة احاديث معينة قراءة اخبار معينة في باب من ابواب العلم مثلا كما ذكر بعض متابعين قال كانوا يعني كان الاهل يعلموننا ابي بكر وعمر رضي الله تعالى عنهما - 00:01:32ضَ

وتعليم الابناء لمحبة الشيخين يكون بذكر مناقبهما وما لهم وما ورد او بعض ما وردوا العظيم في القرآن الكريم والسنة النبوية وكذا ما جاء في سيرهما من المناقب الحميدة والاثار - 00:01:56ضَ

والخصال العظيمة وايضا من لطائف ما قرأت في مثل هذه المواضيع ما ذكره الماجر في سننه عندما ذكر حديثا طويلا من اخبار الدجال قال كانوا كانوا يرون ان المعلم يعلم الصبيان هذا الحديث - 00:02:15ضَ

مين هذا الباب بعض اهل العلم من العناية اخبار السيرة النبوية الحرص على قراءتها النظر فيها بعين البصيرة شو ما فيها من الحكم والاحكام وللسيرة ثمار عظيمة في قراءتها لذلك - 00:02:38ضَ

ان الانسان اذا اتقن قراءة الاخبار في السيرة بها وكأنه يرى العصر النبوي ماثلا بين عينيه وبخاصة تلك الكتب وكان من الكبار ايضا اه الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم - 00:03:06ضَ

في تعامله وفي اه اخلاقه الكريمة وكيف كان مع الناس المسلمين غير المسلمين ومقامات السيرة كثيرة وايضا من الفضائل او من الحكم ومن الاثار الحميدة يعرف او يعرف بذلك الكرامات والمناقل النبوية - 00:03:33ضَ

من خلال ما جاءت كتب السيرة وان كانت كتب الحديث قد حفظت شيئا من ذلك وايضا كما ذكر بعض اهل العلم معرفة الناس من المأسوخ يسهل ضبط الزمن وعدة الزمن المتقدم - 00:04:03ضَ

الى غير ذلك مما ذكره اهل العلم وايضا من رام زيادة بذلك فلينظر الى مقدمة المحققين في كتب السير النبوية على صاحبها اتم الصلاة هذا امر افضل الامر الثاني يذكر اهل العلم - 00:04:20ضَ

عند ذكر السيرة ما الفرق بين السيرة والسنة النبوية والسنة النبوية سنة اللغة ان السنة النبوية تعنى باحكام النبوية وبيان الاحكام الشرعية والحرام ويستحب ما شكل ذلك والسيرة النبوية تعنى - 00:04:50ضَ

في حياة النبي صلى الله عليه وسلم من مولده وما نوع من الحوادث عصام والغزوات الكثيرة المشحونة بها كتب السيرة الامر الثالث الكتاب الذي الله تعالى علينا جميعا هو كتاب الفصول في سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:05:19ضَ

الاشارة انفا للحافظ ابن كثير رحمه الله تعالى المسألة الرابعة لابن كثير مطبوعة تقع في اربع مجلدات وينبغي ان نعلم السيرة المطبعة في ارض المجلدات هي مستلة من كتاب ابن كثير - 00:05:59ضَ

واما الفصول فهي مؤلفة استقلالا والذي يتأمل في كتابين يرى نفس المؤرخ من كتاب يرى نفس ابن كثير مؤرخا واما فصول فيراه محددا المسألة الخامسة ابن كثير جمع الله له بين - 00:06:28ضَ

الفقه والتفسير من هنا يتميز مؤلفاته رحمه الله تعالى وبالنفس التاريخي القضايا التاريخية وبدقائق التفسير فيما يحتاج وفيما الآيات وتفسير وتاريخه وسنسمع ان شاء الله الشيخ ماجد المختصرة والا في هذا الامام العلوي - 00:07:21ضَ

افرد بعضهم او اطال بعضهم النفس في سيرته وبخاصة في اه تفسيره خاصة النسخ المحققة رحمه الله تعالى تبين قوته العلمية تفريخا تفسيرا الامر السادس آآ حقيقة هناك مشاريع علمية - 00:08:15ضَ

اتمنى ان يتحقق وهو المزاوجة او كلام ابن كثير في تاريخه وفي تفسيره الاخبار المتعلقة بالصيانة ثم الى هذا الكتاب سيصبح هناك رحمه الله تعالى اذا ضم الى ابي حصوف - 00:09:02ضَ

الامر السابع قلت في احاديثي كثيرة الاخبار قد تكون لكن هناك عناية بعض المحدثين منهم الشيخ الالباني رحمه الله تعالى وله تعقبات على بعض له تحقيقات على باقي السيرة. منها كتاب فقه السيرة - 00:09:45ضَ

محمد الغزالي رحمه الله تعالى علق عليه الشيخ ناصر رحمه الله لو حقق كثيرا من ما ورد فيه وفي الحقيقة مم فيها نفاسة وعناية وهي خاصة للشيخ ناصر وكلامه في حزب الروايات - 00:10:17ضَ

من نفائس القلب او نفائس من ذلك ايضا ان بعض الناس عبثا في اخبار السيرة بل في السنة الصحيحة وهذا العبث ناتج اما عن جهل واما عن تحكيم العقل وجعل العقل - 00:10:40ضَ

متبوعا والنصوص تابعة وهناك بحمد الله كتب تصدت لبعض لو كتب تصدق للرد على مثل هذه الكتب وبينت وفندت ما تشبث به اولئك من شبه وجعلوا الصناعة الحديثية هي الحكم وهي الميزة - 00:11:12ضَ

اه امر اخر ايضا وهو ان التصنيف في السيرة على نوعين. كسائر العلوم النوع الاول النوع المنثور جمع الاخبار وترتيبها والنوع الثاني المنظوم وللعراقي منظومة في السيرة يسمى الالفية السيرة النبوية - 00:11:44ضَ

وهذه المنظومة السلام اه مشهور عند اهل العلم والمسألة الثانية عشرة هناك من لطائف العلم وانما يتشددون في هذه الاحكام وكتب السير احاديث الاخبار لان لا يتضمن احكام اخرى وبعض اهل العلم يشترون - 00:12:10ضَ

يوضع هذا ايضا اخبار المسألة التي بعدها مقولة الامام احمد رحمه الله تعالى كتب ثلاثة ليس لها اصل عن الاسلام آآ التفسير المغازي والملاحم وهذه المقولة قرأت ان بعضهم ضعفاء ولكن - 00:13:09ضَ

من صححها وهو الاشهر قال في ايضاحها ان الغالب في هذه الروايات كتب تكون سندها فيها ان تكون اسانيد ضعيفة او تروى بدون اسنين في بعضها وهذا من باب التسامح اذا لم تتضمن احكاما في الحلال والحرام - 00:14:02ضَ

اخبار تتضمن اخبار عقدية ولهذا يقولون اهل العلم يتسمحون في اخبار التفسير عن مقاتل يأخذون يروون هذه اخبار عن مقاتلة اما بيع كلمة او بيان آآ سبب نزول او ما شاكله - 00:14:27ضَ

وكذلك المغازي عن الواقدي واما الملاحم يتسمح بعضهم في الاسرائيليات من باب حدثوا عن من يساوي حرج الظابط في معروف عند اهل العلم مما توافق الشارع او تخالف او لا توافق ولا تخالف - 00:14:52ضَ

اذا هذه الكتب الثلاثة التفسير المغازي والولع زاد الشيخ الاسلام في المنهاج كتاب او اخبار اسباب النزول وزاد ابن حجر في لسان ميزان علما اخر خامسا وهو الفضائل. قال وهي اودية في الظعف والوظع - 00:15:18ضَ

وذكر موظات الفلق الضالة في فوائد ال البيت هذه مقدمة بعض النقاط العلمية التوطئة لك القراءة في كتاب الفصول كتاب الفصول الكثير ثابت له ومن دلائل ثبوته ان ابن كثير اشار اليه - 00:15:43ضَ

تفسير في سورة الاحزاب وكذلك ايضا ذكره بعض من صنف في ترجمة ابن كثير رحمه الله تعالى. وايضا من صنف في الكتب كحاج خليفة في الفنون ذكر هذا الكتاب ابن كثير - 00:16:24ضَ

رحمه الله تعالى وقد ختم هذا الكتاب من غير واحد من اهل العلم وهذا يدل على ان الكتاب رحمه الله تعالى كما جعل لكتابه هذا الكتاب ومن فضائل الله على - 00:16:45ضَ

بعض اهل العلم اشتهار كتبهم وتوارد الناس على قراءتها وتحقيقها في مصائبها مثل كتاب رياض الصالحين للامام النووي رحمه الله تعالى ناهيك عن كتب الائمة ستة البخاري ومسلم الى اخره - 00:17:17ضَ

بعد هذا يقال بان هذا الكتاب عني فيه ابن كثير حقيقة بالترتيب حسن العبارة وسهولة العبارة وهذه ميزة لابن كثير رحمه الله تعالى في غالب مؤلفاته فالعلم شيء وايصال العلم لفظا او خطا - 00:17:41ضَ

شيء اخر ابن كثير رحمه الله عباراته سلسة عطرها الترتيب تحقيق الحديث والنقد الحديث الذي ترى فيه العالم المتمكن ولسان حاله الكلام بعلم او الصمت بحلم وهذا الكتاب صغير الحجم - 00:18:11ضَ

عظيم النفع والتصنيف في المصنفة في السيرة المطبوع كثير والمخطوط كثير والمفقود كثير لكن هذا الكتاب فيه حقيقة اه سورة العبارة السيرة لا يخل المقصود اضف الى ذلك ان ابن كثير - 00:18:46ضَ

مفسر ومحدث ومؤرخ واذ اجتمع القلم الحديث تفسير والفقه والتاريخ وحسبك يكون من اه ثماره هذه مقدمات اه بين يدي قراءة هذا الكتاب الامام ابن كثير رحمه الله تعالى المولود في - 00:19:18ضَ

السنة الاولى بعد المئة السابعة والمتوفى في السنة الرابعة والسبعين بعد المئة السابعة ومما نعقب شخصيته انه من تلاميذ شيخ الاسلام ابن تيمية هذه مما يزيد قوة علمية ومن تلاميذ الامام المجزي - 00:19:57ضَ

الحجاج صاحب كتاب الاشراف ها هو التلميذ ابن تيمية وتلميذ المجزي وزوج ابنة المجزي فهو محاط بالعلماء رحمة الله تعالى عليهم جميعا الدكتور ماجد سم يا شيخ لعلك بس تعطينا نبذة - 00:20:24ضَ

اقرأ علينا جميعا من ترجمة ابن كثير رحمه الله تعالى قراءة في السيارات المصنف والمؤلف الفائدة يقول بعضهم بان المؤلف والذي يجمع كلام غيره ويضع معه كلامه التأليف الجمع ولكن الله الف - 00:20:53ضَ

بين قلوبكم. في البخاري باب تأليف القرآن يعني جمع القرآن واما البقالة واما المصنف فهو الذي ينحت من ذهنه وقراءة سيرة المصنف اول مؤلف اه ما اسباب الدعاء له ومن اسباب ايضا - 00:21:22ضَ

آآ نقل بعض مواقف سيرته الى الاخرين تتسع دائرة الدعاء له ومن باب ايضا اذكروا محاسن موتاكم واذا قرأنا في سيرته المناقب الفريدة والخصال الحميدة هذا من تمشي مع قوله عليه الصلاة والسلام - 00:21:45ضَ

اذكروا محاسن بشيء يسير نختم به مجلس ونستأنف ان شاء الله القراءة ابشر يا شيخ. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد. نسب الحافظ ابن كثير رحمه الله تعالى - 00:22:06ضَ

هو الحافظ الحجة والمحدث الثقة عماد الدين ابو الفداء. اسماعيل ابن عمر ابن ابن كثير ابن درع القرشي الحصري البصراوي الدمشقي المعروف بابن كثير وهو قرشي لان بني حصنة ينتسبون الى الشرف - 00:22:29ضَ

وبايديهم نسب وقد وقف على بعضها الشيخ ابو الحجاج المزي اعجبه ذلك وابتهج به وصار يكتب في نسب ابن كثير القرشي وبصروي لان اصل اصل اصله من بصرى وهي بلدة قديمة بالشام - 00:22:53ضَ

من اعمال دمشق يختلط على بعض الناس ويظنها البصرة العراقية لا هذي مصطفى الشاب نعم يا شيخ وتقع في الجنوب الشرقي من سوريا وثاني مدينة بعد درعا في منطقة حوران - 00:23:14ضَ

ودمشقي لانه سكن دمشق ونشأ فيها ماجد عندكم عندكم ودفن بها درع بالكسر والمفتح الدال غير مشكولة عندي يا شيخ انا اسمع اخوان السوريين نعرفهم فيما اذكر بالفتح درعا نعم - 00:23:36ضَ

ولادته واسرته ولد ابن كثير بقرية بقرية مجد بقرية مجدا نعم. وهي احدى القرى التابعة لمدينة بصرة سنة سبعمئة وواحد من الهجرة النبوية ولم ينقل لنا شيء عن تحديد اليوم او الشهر الذي ولد فيه - 00:23:59ضَ

بل ان بعض من من ترجم له لم يجزم حتى في تحديد سنة ولادته الامام الذهبي يقول في اواخر طبقات الحفاظ ولد بعد السبعمائة او فيها الحافظ بن حجر يقول في كتابه الدرر الكامنة - 00:24:19ضَ

ولد سنة ولد سنة سبعمائة او بعدها بيسير وهذا وهذا من دقة العبارة يعني ترتب عليها شي لكن كون العالم يعطيك عبارة لا يقطع فيها بالتحديد الدقيق. وانما في كما يقال في البحر المحيط انه - 00:24:37ضَ

ما بين هذا وهذا هذا يدلك على لغة العلم في التوثيق. نعم يا شيخ نشأته بقيت اسرة ابن كثير بعد وفاة الاب في قرية مجدل حوالي اربع سنين ثم تحولت الى دمشق - 00:25:02ضَ

سنة سبعمائة وسبعة للهجرة النبوية وغادر ابن كثير هذه القرية بعد ان ملأ قلبه وفكره من ذكريات الطفولة فيها وحفظ ما يتحدث الناس به عن خطب والده المؤثرة وسمع ما يحفظونه من اقواله وشعره - 00:25:21ضَ

وعرف منزلة العالم التقي الصادق في دعوته عند الناس وقص عليه اخوته واخواته ان اباه سماه اسماعيل تيمنا بان يكون كاخيه الكبير الذي اختطفته يد البنون بعد ان بعد ان قطع في طريق طلب العلم شوطا بعيدا - 00:25:40ضَ

فتطلعت نفسه من اولا رحيله من بلده بعد ان اخذ عن اهلها ذكر الخطيب او غيره قال لا ينبغي للطالب ان يرحل عن بلده الا بعد ان يأخذ عن اشياخها - 00:26:01ضَ

قضية قول اختطفت يد المأنون حدي العبارة تركها افضل التعبير الواضحة افضل من التعابير المحتملة نعم يا شيخ مالك اتجه ابن كثير في دراسته الى العلوم الشرعية وبخاصة الفقه والحديث - 00:26:20ضَ

ما يتصل بهما من علوم السنة والعربية والاتجاه السائد في عصره وكان العلماء الذين يتصدرون حلقات العلم في المساجد والمدارس يلمون بفروع علوم الشريعة مجتمعة وقد يغلب على العالم منهم ان يشتهر باتقان فرع معين او اكثر - 00:26:47ضَ

وكان التنافس على استلام مناصب القضاء والتدريس جوائز الحكام السخية واضحا بين العلماء فكنت لا ترى في قيادة موكب العلم الا من كان متقنا ومتفوقا واكتسب صيتا ذائعا عند عند العامة - 00:27:08ضَ

عند العامة والخاصة بذكاء وقاد وعلم غزير واستحضار كامل وكان هذا يستدعي ان يكون الطلبة في العلم من النابهين المتفوقين كاساتذتهم والعالم الشيخ يكتشف هذا في حلقته سريعا ويقرب اليه النخبة - 00:27:29ضَ

ويمنحهم حبه وعلمه ويغرس في نفوسهم كلمات كلمات التشجيع والامل هذا هذا الكلام طبعا ليس من السيرة انما كلام قد يكون محقق وبكل حال الطالب شيخ العلم يحب الطلاب جميعا - 00:27:49ضَ

التفاضل يعود بالحرص والنباهة وبذل الجهد مطالب فيه نباهة وحرص ومتابعة وسؤال مباحثة تختلف عن طالب يتأخر ويتغيب ينام لا يشارك في المباحثة العلمية لا شك الاول قد حاز قصب السبق في ان يكون له حظوة - 00:28:05ضَ

عند المعلم هذا امر مألوف طبيعة البشر طبيعة النفوس المجتهد المجد الكسول اعطنا شيء عن مشايخنا الشيخ ماجد وفاة رحمه الله. نعم احسن الله اليك بعض مشايخ ابن كثير مرتبة اسماؤهم حسب سن وفاتهم - 00:28:32ضَ

اسحاق ابن يحيى ابن اسحاق الامودي عبد الوهاب ابن ذئب الاسدي. المعروف بابن قاضي شهبة احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام ابن تيمية الحراني لو لم يراه ابن عبد الرحمن - 00:28:53ضَ

لو لم يكن رحمة الله على جميع مشايخه نعم إبراهيم ابن عبد الرحمن الفزاري الشهير بابن الفركاح محمد بن شرف الدين اظن ان هذا اظن ان هذا ان لم تكن الذاكرة - 00:29:11ضَ

له رسالة في فضاء بيت المقدس تخون الذاكرة حققها الدكتور اه فهد مطيري من اهل الكويت صياح الدحامي اذكر رسالة في فضائل بيت المقدس. نعم يا شيخ محمد ابن شرف الدين ابن حسين ابن غيلان البعلب البعلبكي الحنبلي - 00:29:31ضَ

احمد ابن ابي طالب ابن ابي النعم ابن نعمة الحجار المعروف بابن الشحنة عبد الله بن محمد بن يوسف المقدسي القاسم ابن محمد البرزالي مؤرخ الشام الشافعي الحافظ ابو الحجاج يوسف بن الزكي عبد الرحمن المزي - 00:30:03ضَ

هذا هذا ابو زوجته نعم صاحب الجمال تحت الاشراف في ائمة الحديث احسن الله اليك نعم البداية والنهاية تفسير القرآن العظيم طبقات الشافعية تفسير تفسير ابن كثير من اشهر التفاسير - 00:30:25ضَ

وعلى المنهج السلف الصالح وقد صرح وبذلك في اول اية من اية الاستواء وهذا التفسير لعلي اقول ان اكثر من عني به في هذا الوقت المتأخر الشيخ محمد الفالح عني بهذا التفسير - 00:30:52ضَ

رحلة وجمعا لمصر الخطية وخدمة له. لا اظن فيما اعلم ان احدا عني بهذا التفسير كما اعتنى به الشيخ محمد الفالح نعم طبقات الشافعية الكواكب الدراري في التاريخ الفصول في اختصار في اختصار سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:31:15ضَ

جامع المسانيد والسنن التكميل في معرفة الثقات والضعفاء والمجاهيل كتاب في السماع شرح قطعة من اول البخاري احكام التنبيه الاحكام الصغرى في الحديث الاحكام الكبير او الاحكام الكبير سيرة ابي بكر رضي الله عنه - 00:31:39ضَ

سيرة عمر ابن الخطاب رضي الله عنه مسند عمر بن الخطاب والاثار والاحكام المروية عنه مسند الشيخين الاجتهاد في طلب الجهاد الواضح النفيس في مناقب الامام في مناقب الامام محمد بن ادريس - 00:32:03ضَ

مختصر المدخل الى كتاب السنن للبيهقي مختصر علوم الحديث عشرون مؤلفا انت وفاته رحمه الله مشروع مؤلفا لكن بعضها ضخم ككتاب جامع المسانيد والسنن والصغار فيها من النفاسة ويكفي التفسير - 00:32:22ضَ

العلوم الحديثة الذي خدم احمد محمد شاكر رحمه الله وسماه الباعث الحديث نعم يا شيخ قال يا شيخ كان قد اضر في اخر عمره رحمه الله فاقعده العمى عن متابعة مهمته في متابعة الاحداث - 00:32:54ضَ

وكتابة التاريخ عند سنة سبعمائة وسبع وسبع وستين للهجرة النبوية نعم هذا في ذهاب بصره ثم قال وكانت وفاته في يوم الخميس السادس والعشرين من شعبان من سنة سبعمائة واربع وسبعين للهجرة النبوية. رحمه الله شيعته دمشق في جنازة حافلة - 00:33:13ضَ

مهيبة رحمه الله رحمه الله وجمعنا الله واياكم في جنات النعيم شكر الله نقف جميعا لهذا الحد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته عليكم السلام ورحمة الله وبركاته - 00:33:43ضَ