Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم صلي على نبينا الكريم هذا هو يوم الاربعاء الخامس عشر من شهر رجب - 00:00:00ضَ

من العام الثالث والاربعين بعد الاربعمائة والالف من الهجرة النبوية على صاحبها افضل الصلاة والسلام الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله اتمنى في مثل هذه الليالي نتذكر حديث اشار الى القمر - 00:00:18ضَ

في ليلة البدر ليت ان هذا العمل او هذا التعليم بالاشارة والرؤية ذكر معتقد لا يذكر به الاصحاب وبخاصة المجالس الليلية وبخاصة اذا كانوا في الصحراء. في استراحة وفي حديقة المنزل - 00:00:38ضَ

ان يأمر طالب العلم الحاضرين بالقيام والنظر القمر كما فعل هذا التعليم يعني اللي يجمع بين البصر والبصيرة سيبقى راسخا في اذهانهم عند رؤية القمر في كل منتصف شهر وفيه المجلس الحادي والاربعون - 00:00:59ضَ

من كتاب الفصول في سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم لابن كثير رحمه الله تعالى قال رحمه الله في حديثه عن اعلام نبوته صلى الله عليه وسلم قال ومن ذلك ما اخبر صلى الله عليه وسلم به في هذا القرآن - 00:01:23ضَ

وفيما صح عنه من الاحاديث من الغيوب المستقبلة المطابقة لخبره حذو القذة بالقذة مما يطول استقصاؤه ها هنا ومن ذلك ما اظهره الله تعالى على يديه من خوارق العادات الباهرة - 00:01:49ضَ

فمن ذلك ما اخبر الله عز وجل عنه في كتابه العزيز من انشقاق القمر شيخ ماجد وذلك ما معنى في اه الدرس فيه الشيخ راشد شيخ مالك توفيق نعم شيخنا السلام عليكم. في كتاب النبوات - 00:02:11ضَ

لشيخ الاسلام ذكر فروقا بين الكرامات ومعجزة وبين اه خوارق العادات واعمال السحرة ليك تذكروا اه تنقل لنا جميعا الفوارق بين الكرامات والمعجزات وبين خوارق السحرة والايات يا ربي ان شاء الله لكن لكن فقط موثق له - 00:02:41ضَ

يعني تأتي بالفالق ثم يتكلم فقط روس اقلام راكم ايوة ان شاء الله الشيخ مبروك نعم يا شيخ فمن ذلك ما اخبر الله عز وجل عنه في كتابه العزيز من انشقاق القمر - 00:03:07ضَ

وذلك ان المشركين سألوه اية وكان ذلك ليلا فاشار الى القمر فصار فرقتين فسألوا من حولهم من الاحياء بان لا يكون قد سحرهم فاخبروهم بمثل ما رأوا في بعض هذا - 00:03:24ضَ

بعض الفضلاء يعني سبحان الله العظيم عندنا في النصوص القرآنية كلها متواترة والاخبار تنشر القمر اه يقولون ان اللي كان في اوله احداش في عام تسعة وثمانين هجرية اه تسعة وستين ميلادي - 00:03:46ضَ

القمر يقول رأوا في القمر اه خطا عريضا يقسم القمر قسمين وان هذا دليل المعجزة ما يحتاج. ما بعد الاثبات من اثبات كذلك قالوا في البحر الاحمر وجدوا في مكان في الارض في البحر اثر الى الانشقاق. الان بهذا الشيء - 00:04:05ضَ

لكن بعضهم من باب الاعتذار يقول الغربي بملاحدة والزنادقة يعني هذه تنفع في قناع جملة عقلية نعم. لا مانع اكل يأتي بها عند المسلمين وكأنها وكأنه يكفي في تصديق او في هذه الاية - 00:04:32ضَ

نعم يا شيخ احسن الله اليك وهذا متواتر عنه عند اهل العلم بالاخبار وقد رواه غير واحد من الصحابة رضي الله عنهم اجمعين ومن ذلك ما ظهر ببركة دعائه في اماكن الحج عفوا ذكر عبدالحي الكتاني - 00:04:54ضَ

في كتاب التراتيب الادارية مناظرة لطيفة لدينا احد علماء اظن الباقلاني اسأله المأمون العباسي صاحب اجازة قرآن وبين احد علماء النصارى وكان الباقلاني العقلية اية من ايات الله واشعري يقعد الشيخ سالم ابن تيمية انا نقرأ الاشاعرة - 00:05:18ضَ

الى اهل السنة احتج بعض ناظر بعض النصارى في انشقاق القمر فانكره النصراني وقال لي هذا النصراني يقول للباقلاني قمر في السماء يشق لم نره عن نفسه يعني هم النصارى. ولم تره اليهود ولا المجوس ولا الديلم ولا الترك ولا فرس - 00:05:46ضَ

ترونها انتم معشر العرب قال هل انزل الله على عيسى مائدة من السماء؟ قال نعم الحواريين قال سبحان الله تنزل المائدة من السماء لن ترها اليهود ولا العرب ولا الديرم ولا المجوس ولا الترك ولا استطع انتم يعني هذه حجج الزامية تصلح في مقام المناظر - 00:06:08ضَ

من يحتج بالعقل في رد الحق الشنقيطي رحمه الله تعالى يقول اذا كانت الشبهة عقلية عند الجاهليين فان الجواب في القرآن يكون عقليا واحتج انزال الغيث جاءت الايات آآ فاذا انزلنا عليها الماء اهتز وتربت ان الذي احياها لمحيي الموتى - 00:06:29ضَ

احسن الله اليك قال رحمه الله ومن ذلك ما ظهر ببركة دعائه في اماكن يطول بسطها وتضيق مجلدات عديدة عن حصرها وقد جمع الحافظ ابو بكر البيهقي رحمه الله تعالى كتابا شافيا في ذلك - 00:06:53ضَ

مقتديا بمن تقدمه في ذلك كما اقتضى به كثيرون بعده رحمهم الله تعالى هذا من هذا من من طرق نسبة الكتاب لمؤلفه ان ينص المؤلف عليه وينص احد الائمة الكبار على نسبته له - 00:07:16ضَ

الاخوان اللي يسمعوني يا ليت ان احدا ينشط جمع انا العلماء الكتب يعني ابن تيمية في الرد على البكري استغاثة وفي كتابه مقدمة اصول التفسير يعطي طالب العلم كشاف وفحصا او اه يعني اه - 00:07:36ضَ

للكاتب ومنهج الكاتب وبعض السلب ايجابا الايجاب يعني والسلبيات والايجابيات باجمال في كتاب الرد على البكري وهنا ابن كثير رحمه الله اثنى على البيهقي فناء العال الكبير على الكتاب يعني يزيد الكتاب قيمته العليا - 00:08:05ضَ

الامام ابن كثير وزكاه وجعل الله خينة عليه لا شك ان هذا يزيد الكتاب قيمة نعم يا شيخ فمن ذلك انه صلى الله عليه وسلم دعا الله تعالى في السخلة التي كانت مع ابن مسعود - 00:08:29ضَ

كانت مع ابن مسعود في الرعي وسمى الله وحلبها تدرت عليه شرب وسقى ابا بكر وكذلك فعل في شاة ام معبد ابن مسعود اذكر انه كان معه غنم سأله كذا فكأنه - 00:08:54ضَ

قال بانه مملوكة لغيري وانا يعني ارعى له فقال له انك غلام معلم. فيما اذكره عبد الله بن مسعود الشيخ عبد الله لم يدخل احسن مالك عبد الجليل نحصل عليه - 00:09:15ضَ

عبد الكريم عبد الجليل او معنا عبد الجليل طيب فيها فيها نواف اليحيى موجود الشيخ عبد الله الموسى الشيخ راشد مرحبا شيخنا السلام عليكم نواف اليحي الله نواف في حديث رعاك الله - 00:09:36ضَ

انك لغلام معلم. الرسول قالها لابن مسعود يا حبذا اذكر حديث وقصته رعاك الله ابشر ان شاء الله. نعم يا شيخ قال رحمه الله ودعا للطفيل ابن عمرو فصارت له اية في طرف سوطه - 00:10:11ضَ

نور يلمع يرى من بعد وكذلك حصل لاسيد بن الحضير وعباد بن بشر الانصاري وقد خرج من عنده في ليلة ظلماء الله اكبر ودعا الله على السبعة الذين سخروا منه وهو يصلي. خرج اسيد بن حضير وعباد البشر - 00:10:33ضَ

فاضاء لهما اما من صوتهما او بدون وسيلة اضاء لهما نور في طريقهم وايضا حديث حذيفة لما قال من يأتي بخبر قوله الجنة وكانت ليلة مظلمة وباردة فقال قم يا حنيفة - 00:10:56ضَ

واعطاه وردة وحلة فكأنه في حمام الحرارة. نعم يا شيخ ودعا الله على السبعة الذين سخروا منه وهو يصلي فقتلوا ببدر ودعا على ابن ابي لهب سلط الله عليه السبع بالشام - 00:11:16ضَ

وفق دعائه عليه السلام دعاء قال اللهم سلط عليه كلبا الاسد حتى كان ابو لهب يوصي رفقة ابنه ان يحوطونه وان ينتبهوا له فكانوا اذا ارادوا الرقاة الرقاة جعلوه بينهم - 00:11:38ضَ

جاء الاسد فشمهم ثم لما وصل له افترسه. هكذا تقول الرواية انصح هالخبر تفصيلا مالك موجود موجود اتذكر في الحاشية صناديق قال الحديث رواه الحاكم وابن اسحاق من طرق صحيحة مسندة - 00:12:01ضَ

يا مالك شيخنا تشوف حديث قصة موت ابن ابي لهب عتبة او عتيبة هم اثنان عتبة قصة كيف قصة انه قال رسول الله كوريا انه قال اللهم سلط علي كلبا من كلابك - 00:12:36ضَ

انك ترجع لها في كتب التراجع رعاك الله باذن الله ابشر يا شيخنا نعم يا شباب ودعا على سراقة فساخت يدا فرسه في الارض ثم دعا الله فاطلقها ورمى كفار قريش في بدر. وسراقة سراقة بن جعش رضي الله عنه وارضاه تبعه - 00:12:57ضَ

كادني لكم ساقت فرس مساحة قدم فرسه بعلم ان ذلك ليس يعني من علم انه نبي بحق وقيل نسبة لبيتان من الشعر ابا حكم لو كنت شاهدا علمت ولم تشك بان محمدا رسول ببرهان فمن ذا يقاومه - 00:13:22ضَ

هو الذي عم عنهم وتقدم او خبره رضي الله عنه نعم يا شيخ ورمى كفار قريش في بدر بقبضة من حصباء. اصاب كلا منهم شيء منها وهزمهم الله وكذلك فعل يوم حنين سواء - 00:13:54ضَ

كم الساعة الحين نقف هنا احسن الله اليك الفايدة راعاك الله اليوم الفصول احسن معنا السي ادم نسي الذرية يقال من لطائف ان شخصا مصاب بالنسيان يشتكي من نسيانه وذهب الى الطبيب - 00:14:19ضَ

فلما قال الطبيب مما تشكو قال لا ادري نسيت النسيان سبحان الله نعمة نعمة وكما يقال ونقمة اذا كان في غير محله. من فرط في القرآن الكريم وهو قد حفظه - 00:14:54ضَ

المراجعة والعمل به هذا هذا قد يكون عقوبة من رحمة الله نسيان الالام المصائب الانسان معذبا نفسيا طيلة حياته الله يجعلنا واياكم في في سرور وحبور في الدنيا وفي القبر وفي الاخرة - 00:15:15ضَ

البحث الجميل الذي ذكرته اللي هو جمع ثناء العلماء على الكتب والله ممتع مع ان هل هذا نعم. هل يعني مظان الكتب التي يبحث فيها يعني الكتب الكتب يا شيخ. في الغالب - 00:15:38ضَ

اذا قرأت كتابا لمثلا الذهبي يولد المفارس اسماء الكتب والفرق والاعلام يبغى لها بحث لكن ممتع جدا. يعني انا في كتاب الاستاذ البكري وكتاب نقدمه في اصول تفسير ابن تيمية - 00:15:57ضَ

انت الثناء ثناء الثناء ابن القيم على كتب شيخ الاسلام تيمية خاصة على دار التعارض وكتاب ثناء السمعاني في مقدمة الانساب. عفوا ثنابل اثير في مقدمة اللباب على كتاب الانساب للسمعان - 00:16:18ضَ

فيها متعة يعني يعني يكفي ان توضع يعني تخيل الان لو وبعض المحققين يحسن صنع مثلا يضع في الورقة الاولى او في الكتاب الخارجي لبعض العلماء الكتاب مما يحفز القارئ - 00:16:34ضَ

هذا الاهتمام بقراءتي ولهذا بالشيخ ابن سعدي رحمه الله يزكي كتبه وبعضهم يقول هذا تذكية مذمومة ليس بذاك وزكاها ليطمئن القارئ ان المؤلف او الكاتب استفرغ جهده وشعر لانه قد قدم شيئا مفيدا للقانون. يمدحه - 00:17:00ضَ

بنعمة الله اولا وثانيا حتى يكون القارئ على اطمئنان وانا يعني آآ ثلج كما يقال بان المؤلف بان الكتاب يعني شديد في موظوعي شيخ ماجد نبدأ بس ابحث كأني ان لم تخني الذاكرة - 00:17:21ضَ

كأني طرحت الموظوع في مجلس وذكر لي بعض الافاضل كتاب لكن يحتاج التثبت صدى ثناء العلماء نتأكد منه ان شاء الله الاستغاثة وعندي صفحات بعض التسجيلات وانا والاخوان جميعا او الاخوان وانا اي احد يجد ثناء - 00:17:44ضَ

يبعثه على جوالك او على الموقع. حتى يكون ان شاء الله بحثا وانا كفيل مطبعتي ان شاء الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام ورحمة الله وبركاته - 00:18:16ضَ