Baheth

بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله نسأل الله تعالى ان يفقهنا في الدين وان يزيدنا ايمانا ويقينا وفقها نواصل حديثنا عن - 00:00:00ضَ

احكام الغسل وتقدمت معنا في حلقة ماضية الاغسال الواجبة متى يجد الغسل ونأخذ اليوم الاغسال المستحبة متى يستحب الغسل اول هذه الاغسال المستحبة واعظمها غسل الجمعة فغسل الجمعة من اعظم الاغسال - 00:00:23ضَ

المستحبة يوم الجمعة يوم عيد للمسلمين في كل اسبوع فيستحب للمسلم ان يغتسل في هذا اليوم لا سيما وهو يجتمع مع المسلمين في بيوت الله فيستحب ان يكون ظاهرا آآ - 00:00:54ضَ

طهارة تامة بالغسل ويتطيب وستأتي معنا اه بعض الاحكام المتعلقة بغسل آآ يوم الجمعة ان شاء الله في كتاب الصلاة عندما نتكلم عن احكام يوم الجمعة وغسل يوم الجمعة مستحب عند جماهير اهل العلم من الائمة الاربعة - 00:01:20ضَ

والنبي صلى الله عليه وسلم يقول من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمة ومن اغتسل فالغسل افضل الغسل افضل من الوضوء اما الحديث الوارد غسل الجمعة واجب على كل محتلم فهذا - 00:01:46ضَ

كان في بداية الامر ثم نسخ هذا الحكم الى الاستحباب كما جاء هذا في حديث او في اثر عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما انه سئل اترى الغسل يوم الجمعة واجبا - 00:02:08ضَ

قال لا ولكنه اطهر وخير لمن اغتسل. وساخبركم كيف بدء الغسل ثم ذكر ابن عباس رضي الله عنهما ان الناس كانوا يلبسون الصوف ويعملون في نهار الجمعة ثم يأتون المسجد - 00:02:26ضَ

وتخرج منهم رائحة الكريهة فاوجب النبي صلى الله عليه وسلم الغسل يوم الجمعة ثم لما وسع الله تعالى على المسلمين ولبسوا آآ القطن او غيره خفف عنهم واصبح الغسل مستحبا - 00:02:48ضَ

وايضا هذا ثبت عن عائشة رضي الله عنها فاذا الغسل وصل يوم الجمعة مستحب عند جماهير اهل العلم ثم كذلك غسل العيدين الغسل عيد الفطر وعيد الاضحى وكذلك يتبع عيد الاضحى بالنسبة الحاج الغسل - 00:03:10ضَ

يوم عرفة الغسل يوم عرفة فثبت عن عبد الله ابن عمر انه كان يغتسل في يوم عرفة وسئل علي رضي الله عنه عن الغسل الذي هو الغسل يعني الذي يتأكد على المسلم ويستحب له - 00:03:32ضَ

وقال يوم الجمعة ويوم عرفة ويوم النحر ويوم الفطر وايضا يوم الفطر ويوم النحر ايضا هذان عيدان للمسلمين. ولهذا يستحب للمسلم ان يغتسل في هذين اليومين يجتمع مع الناس في المصلى - 00:03:50ضَ

ويلتقي بأهله ويسلم عليهم يستحب ان يكون على طهارة تامة بالغسل وكذلك من الاغسال المستحبة الغسل عند الاحرام كما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه اغتسل عند احرامه - 00:04:12ضَ

بل امر النبي صلى الله عليه وسلم اسماء بنتي اسماء بنت عميس رضي الله عنها عندما ولدت بمحمد بن ابي بكر رضي الله عنهما في ميقات ذي الحليفة فامرها النبي صلى الله عليه وسلم ان تغتسل للاحرام مع انها كانت نفساء - 00:04:36ضَ

اما الحتة النفساء حتى الحائط اذا ارادت ان تعتمر وكان عليها اه الدورة فهنا لا تترك هذا الغسل المستحب فتغتسل غسل الاحرام وتلبي بالعمرة ثم تنتظر في سكنها في مكة حتى تطهر - 00:04:57ضَ

ثم تغتسل عن الحيض ثم تؤدي العمرة وغسل الاحرام الاخوة هو مستحب وتأمل كيف اذ تحب الغسل الاحرام لان الحاج او المعتمر يسافر سفرا عظيما يسافر الى بيت الله والسفر الى بيت الله هو في الحقيقة وفادة على الله جل وعلا - 00:05:21ضَ

فهذا من كمال الشوق للقاء الله ومن تمام محبة الله فيخرج المسلم من بلده ويسافر الى ربه لسان حاله يقول وقال اني ذاهب الى ربي هذه الوسادة العظيمة يستحب ان تكون بدايتها عظيمة بالغسل - 00:05:51ضَ

يستشعر المسلم عظم الامر وايضا هذا السفر الى بيت الله فيغتسل تعظيما لله واجلالا لله جل وعلا وكذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يغتسل عند دخول مكة وتأمل كيف ان النبي صلى الله عليه وسلم يعظم حرمات الله - 00:06:17ضَ

فمكة هي حرم الله فاذا اراد ان يدخل الحرم يدخل مكة فيغتسل كما ثبت في حديث ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم بات بذي طوى بمكان قرب مكة - 00:06:40ضَ

واغتسل هناك ثم دخل مكة بعد ذلك بعد ان اغتسل هذا فيه تعظيم لهذه البقعة المباركة المقدسة وان كان هذا قد لا يتيسر في زماننا لكن اه انما الاعمال بالنيات - 00:06:58ضَ

اذا نوى المسلم هذا الغسل وهو يدخل مكة يرجى له ان تكتب له هذه السنة ويحصل على الاجر والثواب باذن الله كذلك من الاغسال التي استحبها كثير من اهل العلم الغسل - 00:07:16ضَ

من غسل الميت ورد حديث من غسل ميتا فليغتسل لكن الحديث لا يصح كما قال الامام احمد رحمه الله انه لا يصح في هذا الباب شيء وثبت عن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يقول كنا نغسل الميت فمنا من يغتسل ومنا من لا يغتسل - 00:07:36ضَ

وقال ابن عباس رضي الله عنهما آآ ان ميتكم ليس بنجس فحسبكم ان تغسلوا ايديكم لكن ما دام انه ورد عن بعض الصحابة انه منهم من كان يغتسل ومنهم من كان لا يغتسل - 00:07:56ضَ

وايضا بعض العلماء يجعل هذا الحديث موقوفا على ابي هريرة يعني من غسل ميتا فليغتسل هذا من كلام ابي هريرة ولهذا يذهب كثير من اهل العلم انه يستحب الغسل من غسل الميت. ربما - 00:08:13ضَ

اه تطايرت نجاسة مثلا على بدن الانسان او ثوبه بدون ان يشعر اه يستحب ان يغتسل من ذلك ولا يجب ان يغتسل ولا يجب حتى ان يتوضأ كما عرفنا في احكام الوضوء ان هذا ليس من موجبات الوضوء. لكن اذا اغتسل فهذا يعني يستحب عند كثير من اهل العلم - 00:08:29ضَ

كذلك يستحب كثير من العلماء الغسل للمغمى عليه اذا افاق من اغمائه ويستدلون بحديث النبي صلى الله عليه وسلم في مرض موته لما اغمي على النبي صلى الله عليه وسلم اراد ان يصلي صلاة العشاء - 00:08:52ضَ

فاغمي عليه صلى الله عليه وسلم قال ضعوا لي ماء في المخضب يعني اه وعاء يغتسل فيه او يعني مثل الحوض الصغير يغتسل فيه قام يغتسل فاغمي عليه ثم افاق قال اصلى الناس - 00:09:12ضَ

قالوا لا هم ينتظرونك يا رسول الله مقاما يغتسل يعني اغتسل صب على رأسه الماء ثم قام ليصلي فاغمي عليه قال اصلى الناس؟ قال ينتظرونك. فذهب وصب عليه الماء ثم قام يصلي فايضا - 00:09:35ضَ

اغمي عليه وهكذا فكان كلما يغمى عليه ويفيق يعني يصب على رأسه الماء وعلى جسده الماء يغتسل فلذلك استحب كثير من اهل العلم ان يغتسل المغمى عليه اذا افاق من اغمائه - 00:10:00ضَ

اه بعضهم رأى ان هذا الغسل هو من باب التنشط ان ينشط الانسان اه جسمه ان المغمى عليه يعني يكون قد آآ ضعف بدنه وكسل فيستحب ان ينشط جسمه غسل فرأوا ان هذا ليس غسلا شرعيا وانما هو من باب العادة من باب التنشط - 00:10:19ضَ

والامر فيها ذا واسع والله اعلم يعني قد يقال ان الانسان اذا اغمي عليه وجد ضعفا واراد ان يصلي يستحب له ان يغتسل كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم. اما اذا لم يجد ضعفا - 00:10:47ضَ

ما كان وقت صلاة فقد لا يستحب له ذلك والله اعلم كذلك ورد الغسل من الحجامة عن بعض الصحابة رضي الله عنهم ولهذا بعض العلماء يستحب الغسل للحجامة والامام الشافعي رحمه الله تعالى ممن قال بذلك واستحب الغسل لاي عارض يعرض على الانسان - 00:11:03ضَ

يؤدي به الى ضعف في بدنه. كما ذكرنا في المغمى عليه وكذلك هنا في الحجامة ان الحجامة ايضا قد تضعف البدن كما هو معلوم يخرج من الجسم اه دم كثير فربما - 00:11:27ضَ

يضعف البدن ويستر الانسان فهذا الغسل يجدد له النشاط وهذا جاء عن علي وابن عباس رضي الله عنهما ولكن ايضا قد لا يظهر ان هذا الغسل من الاغسال مستحبة شرعا. قد قد يكون من باب تنشيط البدن فيكون من الاغسال العادية - 00:11:43ضَ

آآ لذلك ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه احتجم ولم ينقل عنه ابدا انه اغتسل وكذلك كان ابن عمر رضي الله عنه وهو حريص على اتباع السنة كان اذا احتجم - 00:12:07ضَ

يكتفي بغسل اثار الدم ولهذا قد يقال ايضا هنا في مثل مثل ما قيل في غسل المغمى عليه انه اذا وجد ضعفا او كسلا يمكن ان يغتسل يجدد نشاطه اما ان يقال هذا من السنة فقد يكون هذا فيه شيء من البعد والله اعلم - 00:12:20ضَ

اه فهذه اهم الاقسام كذلك نختم بهذا الغسل وهو الغسل عند كل جماع ثبت او ورد عند ابي داوود عن ابي رافع رضي الله عن مولى النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم كان ذات ليلة - 00:12:42ضَ

يغتسل عند هذه وعند هذه النبي صلى الله عليه وسلم اعطي قوة في الجماع مر ذات ليلة على نسائه كلهن فاذا خرج من عندي اه احداهن يغتسل ثم يأتي الثانية وهكذا يغتسل يغتسل عند كل جماع. فقال له ابو رافع يا رسول الله الا تجعله واحدة - 00:13:00ضَ

نحن عرفنا في الوضوء انه يستحب الوضوء بين الجماعين. يعني لو اكتفى بالوضوء هذا ايضا يستحب فقال له النبي صلى الله عليه وسلم هذا ازكى واطيب واطهر يعني اذا اغتسل - 00:13:31ضَ

غسلا كاملا ثم رجع وجامع اهله مرة اخرى فهذا اطيب قال هذا ازكى واطيب واطهر وكما عرفنا ان الغسل يذهب العرق الذي فيه السموم خاصة عند الانزال آآ يكون العرق كثيرا فهذا اطيب كما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم هذا - 00:13:50ضَ

واطيب واطهر والله اعلم. فهذه اهم الاغسال المستحبة والله اعلم نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا نسأل الله تعالى ان يعفو عنا وان شاء الله سيأتي معنا في الحلقة القادمة موضوع - 00:14:16ضَ

المهم في الغسل وهو صفة غسل النبي صلى الله عليه وسلم كيف يغتسل المسلم من الجنابة او للجمعة او سائر الاغسال فهذا سيأتي معنا ان شاء الله في الدرس القادم. نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا وان - 00:14:31ضَ

ظواهرنا وبواطننا اسأل الله ان يطهر قلوبنا والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:14:50ضَ