Baheth

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ايها الاخوة جاء عن علي ابن الحسين - 00:00:00ضَ

ابن علي ابن ابي طالب رحمهم الله ورضي عنهم علي بن الحسين يلقب بزين العابدين جاء عنه انه كان اذا اراد ان يتوضأ يصفر لونه فيسأل يقول اتدرون بين يدي من اريد ان اقوم - 00:00:18ضَ

هكذا كان السلف رحمهم الله يعظمون ما عظم الله جل وعلا فهذا الوضوء عبادة عظيمة يتهيأ به المسلم للقاء الله جل وعلا والقيام بين يديه في صلاته ولهذا تأمل كيف - 00:00:40ضَ

يفوز العبد الذي يحرص على هذه الطهارة العظيمة ويتهيأ للقاء الله يفوز بمحبة الله تعالى له كما قال ربنا جل وعلا ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين وتأملوا كيف عظم النبي صلى الله عليه وسلم - 00:01:01ضَ

بشأن الطهارة فقال الطهور شطر الايمان هذا الوضوء الاخوة له فضائل عظيمة كما ثبت عند مسلم من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال - 00:01:26ضَ

اذا توضأ العبد المسلم او المؤمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيئة نظر اليها بعينيه. مع الماء او مع اخر قطر الماء قال فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيئة - 00:01:46ضَ

كان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء قال فاذا غسل رجليه خرج لو خرجت كل خطيئة اه من رجليه او خرجت كل خطيئة مشتها رجلاه قال خرجت كل خطيئة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء - 00:02:06ضَ

حتى يخرج نقيا من الذنوب هذا الوضوء كفارة للسيئات ومغفرة للذنوب هذا الوضوء شرف لهذه الامة فالنبي صلى الله عليه وسلم يعرف امته يوم القيامة من اثار الوضوء كما قال صلى الله عليه وسلم - 00:02:32ضَ

ان امتي يأتون يوم القيامة غرا محجلين من اثار الوضوء برا الغرة هي البياض في جبهة الفرس وهكذا المسلم يأتي يوم القيامة وفي وجهي نور هذا من اثار الوضوء قال محجلين والتحجيل هو البياض - 00:02:54ضَ

الذي يكون في قوائم الفرس في يديه ورجليه والمقصود ان اعضاء الوضوء آآ يكون عليها نور يوم القيامة وايضا قال النبي صلى الله عليه وسلم كما ثبت عند مسلم ايضا تبلغ الحلية من المؤمن - 00:03:19ضَ

حيث يبلغ الوضوء ايضا هذه الاعضاء اعضاء الوضوء يكون عليها النور والحلية في الجنة يوم القيامة الوضوء الاخوة من عظم شأنه ذكره الله تعالى في كتابه تأمل في قوله جل وعلا يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم - 00:03:39ضَ

الى المرافق وامسحوا برؤوسكم وارجلكم الى الكعبين اه في هذا اللقاء اه نمر على صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم كيف توضأ النبي صلى الله عليه وسلم ثم ان شاء الله في آآ لقاءات قادمة - 00:04:09ضَ

سنتكلم عن بعض المسائل والاحكام المتعلقة بالوضوء. فالان اذا اتيت تريد ان تتوضأ اول ركن من اركان الوضوء النية النية شرط من شروط الوضوء والنبي صلى الله عليه وسلم يقول انما الاعمال بالنيات - 00:04:32ضَ

لكن ما معنى النية النية هي الارادة التي في قلبك. محلها القلب فانت الان اذا قمت الى دورة المياه تريد ان تتوضأ هذه الارادة التي في قلبك هي النية ولهذا لا يحتاج ان تتلفظ بلسانك. تقول نويت ان اتوضأ - 00:04:57ضَ

هذا خطأ لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن الصحابة رضي الله عنهم انهم كانوا يتلفظون بالنية اذا النية امرها سهل والمسلم لا يحتاج ان يوقع نفسه في الوسوسة - 00:05:18ضَ

ويقول هل انا نويت ان اتوضأ او لا هل انا الان اتوضأ او لا بمجرد انك قمت وتريد ان تستعد للصلاة وتقوم بهذه العبادة تغسل وجهك ويديك ورجليك فانت تتوضأ. هذه نية هذه الارادة هي النية - 00:05:34ضَ

ثم من سنن الوضوء الاخوة السواك قبل الوضوء كما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لولا ان اشق على امتي لامرتهم بالسواك مع الوضوء وسيأتي معنا ايضا ان السواك يستحب عند كل صلاة - 00:05:55ضَ

يستحب مع الوضوء وكذلك يستحب عند الصلاة قد قال النبي صلى الله عليه وسلم السواك مطهرة للفم ومرضات للرب فهي سنة عظيمة ثم قبل ان تشرع في الوضوء تقول بسم الله - 00:06:15ضَ

التسمية ثبتت عن عمر رضي الله عنه عند الغسل. والغسل والوضوء من باب واحد وعلى هذا عامة اهل العلم انه تستحب التسمية عند بدء الوضوء اما الحديث المروي الذي فيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه فهذا الحديث الراجح انه لا يثبت - 00:06:35ضَ

كما قال الامام احمد رحمه الله فالتسمية مستحبة اذا نسيت التسمية وضوءك صحيح والحمد لله ثم تبدأ بالوضوء والوضوء الاخوة جاء بيان صفته في حديث عثمان رضي الله عنه. عثمان رضي الله عنه دعا بوضوء يعني بماء حتى يتوضأ به - 00:07:05ضَ

وتوضأ كما سيأتي معنا ثم قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ نحو وضوئي هذا ثم قال يعني النبي صلى الله عليه وسلم من توضأ نحو وضوئي هذا ثم صلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه - 00:07:33ضَ

تأمل في هذا العمل اليسير من توضأ نحو وضوئي هذا هذا هو الشرط انك تتوضأ على سنة النبي صلى الله عليه وسلم ثم صلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه اصلي ركعتين بخشوع وحضور قلب - 00:07:55ضَ

قال غفر له ما تقدم من ذنبه الله اكبر فكيف توضأ النبي صلى الله عليه وسلم ها هو عثمان رضي الله عنه كأنه امامنا يتوضأ قال فغسل كفيه ثلاث مرات - 00:08:14ضَ

وهذا من مستحبات الوضوء تغسل الكفين ثلاث مرات الى الرسغين تغسل الكف اليمنى واليسرى ثلاث مرات معا اه الى الرسوم اه ثم قال ثم مضمضة واستنشق واستنثر والمضمضة ان تدخل الماء في فمك وتديره في فمك - 00:08:31ضَ

ثم تخرجه والاستنشاق هو ان تدخل الماء في انفك. ثم الاستنثار ان تخرجه. والاستنثار يكون باليد اليسرى اما المضمضة والاستنشاق تكون باليد اليمنى ويستحب في المضمضة والاستنشاق الاخوة ان تكون المضمضة والاستنشاق - 00:09:00ضَ

من كف واحدة يعني تأخذ الماء بكفك ثم تدخل الماء في فمك قليلا ثم باقي الماء الذي في كفك تدخله في انفك مرة واحدة لا تفصل بين المظمظة والاستنشاق وهذا ثبت في حديث عبد الله بن زيد - 00:09:26ضَ

رضي الله عنه قال فمضمض يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم واستنشق من كف واحدة تمضمض واستنشق من كف واحدة يفعل ذلك ثلاثا. فهكذا تفعل تأخذ الماء آآ تأخذ للمضمضة قليلا ثم تكمل على الاستنشاق ثم بعد ذلك تخرج الماء من آآ انفك يعني - 00:09:51ضَ

تجمع بين المضمضة والاستنشاق من كف واحدة وتفعل هذا ثلاث مرات ويستحب ان تبالغ في المضمضة والاستنشاق كما قال النبي صلى الله عليه وسلم وبالغ في الاستنشاق الا ان تكون صائما - 00:10:19ضَ

قال ثم غسل وجهه ثلاث مرات حد الوجه من منابت الشعر اعلى الجبهة. تتأكد وانت تغسل وجهك ان يصل الماء الى منابت الشعر. لانه بعظ الناس يغسل وجهه ثم يعني ما يهتم ايصال الماء الى اعلى الوجه - 00:10:39ضَ

واذا كان هناك بقعة لم يصبها الماء من وجهك يكون وضوءك باطلا فالامر عظيم فلابد ان تتأكد من وصول الماء الى اعلى الوجه من منابت الشعر ثم ايضا اه اللحية اذا كانت خفيفة - 00:11:06ضَ

لابد ان يصل الماء الى البشرة لان البشرة ترى من وراء هذه اللحية الخفيفة. اما باطن اللحية الكثيفة فيستحب غسله. لا يجب لانه لا يظهر واما ظاهر اللحية عند جماعة من العلماء ان هذا منتهى حد الوجه - 00:11:26ضَ

وبعضهم لا يجعله من الوجه. والوجه هو ما تحصل به المواجهة. فالاحوط انك تغسل اللحية كاملة وتخلل لحيتك كما ورد عن بعض الصحابة رضي الله عنهم وايضا اه اهتم بايصال الماء الى - 00:11:46ضَ

طرف وجهك الايمن يعني الذي آآ يكون آآ ملاصقا للاذن فمباشرة المنطقة هذه التي تكون بعد الاذن مباشرة هذي من الوجه لابد ان يصيبها الماء تهتم ايصال الماء الى كل اجزاء الوجه بدون وسوسة ولا تنطع - 00:12:09ضَ

قال ثم غسل يده اليمنى الى المرفق ثلاث مرات ثم اليسرى مثل ذلك تغسل يدك اليمنى وهنا الغسل يبدأ من الكف الكف يدخل هنا من الاخطاء ان بعض الناس يغسل يده - 00:12:37ضَ

من الرسل يقول انا غسلت يدي اول الوضوء هذا خطأ الغسل يكون لليد كاملة من الكف وتخلي الاصابع الكفين كما قال النبي صلى الله عليه وسلم وخلل بين الاصابع يعني اصابع الكفين وكذلك الرجلين كما سيأتي معنا - 00:12:59ضَ

ثم يعني تدلك ذراعيك الدلك يستحب كما جاء في حديث عبد الله بن زيد. وكذلك عموما في الاعضاء تدلك وجهك تدلك ذراعيك. ثم يصل الماء الى المرفق والمرفق يدخل كاملا في الغسل - 00:13:20ضَ

ولهذا جاء في حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم غسل يديه حتى اشرع في العضدين يعني تغسل جزء من العضد الذي هو فوق المرفق حتى تتأكد من دخول المرفق كاملا. يعني الى هنا يكون غسل اليدين حتى تتأكد - 00:13:36ضَ

من دخول المرفق كاملا. لان بعض الناس هكذا يغسل يده وجزء من المرفق ما يصيبه الماء اذا تغسل يدك اليمنى ثم اليسرى قال ثم مسح برأسه وفي حديث عبد الله بن زيد فاقبل بيديه وادبر - 00:13:58ضَ

قال بدأ بمقدم رأسه هكذا بمقدم رأسه حتى ردهما الى قفاه ثم ردهما الى المكان الذي بدأ منه تكون هكذا وهكذا يعني تذهب بهما الى الوراء الى القفا ثم ترجع باليدين الى مقدم الرأس وتمسح كذلك اذنيه. الاذنين - 00:14:16ضَ

لانه يعني روي في الحديث وهذا ثبت عن الصحابة رضي الله عنهم قال والاذنان من الرأس. فتمسح رأسك واذنيك وايضا وردت بعض الاحاديث انك تضع السبابة في داخل الاذن الابهام من خارج الاذن. فيكون المسح من الداخل - 00:14:45ضَ

ومن الخارج اه ثم قال ثم غسل رجليه او قال ثم غسل رجله اليمنى الى الكعبين ثلاث مرات ثم اليسرى مثل ذلك وفي حديث ابي هريرة انه قال ان النبي صلى الله عليه وسلم غسل - 00:15:04ضَ

رجليه حتى اشرع في الساقين فتتأكد من دخول الكعب. الكعب العظمة المعروفة هذه العظمة. هذه هذا الكعب. لا كما يظن بعض الناس يعني يعني الكعب هذا لا الكعب هي هذه العظمة الكعبين هذه العظمة وهذه العظمة - 00:15:24ضَ

على طرف القدمين ستتأكد من وصول الماء الى الكعبين تغسل جزءا من الساقين. يعني تدخل في الساق الى هنا حتى تتأكد من دخول القدم كاملة والكعب يدخل يعني في الغسل - 00:15:44ضَ

والنبي صلى الله عليه وسلم قال لما رأى بعض الصحابة يستعجلون في غسل القدمين او في الوضوء قال ويل للاعقاب من النار الاعقاب هذه مؤخر القدم فبعض الناس يجعل الماء يعني يمشي على اه قدمه وما يصل الماء الى العقب - 00:16:02ضَ

مؤخر القدم ايظا هذي من الاخطاء يكون الوضوء باطلا وصلاتك تكون باطلة فالامر عظيم. ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم ويل للاعقاب من النار لابد ان تغسل القدم كاملة ويستحب ايضا تخليل الاصابع اصابع القدمين - 00:16:25ضَ

روي حديثا يكون الخنصر اليسرى لكن الحديث فيه ضعف. ولهذا تخلل الاصابع يعني اي اصبع من اصابع يديك قال ثم بعد ذلك الاخوة نختم بدعاء الوضوء آآ كما جاء في حديث عمر رضي الله عنه - 00:16:42ضَ

ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما منكم من احد يتوضأ فيسبغ الوضوء ثم يقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده - 00:17:04ضَ

ورسوله قال الا فتحت له او فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها شاء عمل عظيم وضوء وهذا الذكر الوضوء طهارة ظاهرة وشهادة التوحيد طهارة باطنة للقلب وتفتح لك ابواب الجنة الثمانية - 00:17:14ضَ

هناك زيادة عن هذا الدعاء. الحديث عند مسلم وجاءت زيادة عند الترمذي. لكنها شاذة لا تصح اه اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين الحديث الصحيح اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله - 00:17:36ضَ

ايضا جاء عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه من قوله انه كان يقول بعد الوضوء سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك هذا جاء عن ابي سعيد الخدري موقوفا عليه اي من كلام ابي سعيد - 00:17:56ضَ

وقال من قال هذا يعني كتب في رق ثم طبع بطابع فلا يكسر الى يوم القيامة هذا يعني ما يقوله عن رأيه لا بد ان يكون اخذه عن النبي صلى الله عليه وسلم. فهذا الوضوء كما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم - 00:18:14ضَ

اختم بسنة ايضا نسيناها في الوضوء وهي مقدار الماء اننا لا نسرف في ماء الوضوء اه والنبي صلى الله عليه وسلم كان يتوضأ المد والمد ملئ الكفين من الماء يقدره العلماء اليوم تقريبا بنصف لتر - 00:18:32ضَ

يعني هذه القارورة الصغيرة للماء خمسمئة لتر بعضهم يقول ست مئة وخمسة وعشرين يعني ملي لتر يعني هذا المقدار يكفي للوضوء ولهذا اذا اردت ان تحافظ على ذي السنة كلما فتحت صنبور الماء - 00:18:52ضَ

اغلقه خذ ماء قليل مثلا بكفك ثم اغلق الصنبور واغسل مثلا وجهك. خذ ماء قليل للغسلة الثانية واغلق وهكذا تفتح وتغلق حتى تحافظ على هذه السنة فهذا يعني ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم في الوضوء ونسأل الله تعالى - 00:19:12ضَ

ان يغفر لنا ويرحمنا وان يفقهنا في الدين. نسأل الله تعالى ان يعفو عنا والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:19:34ضَ