Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين هذا هو يوم السبت الحادي والعشرون من شهر جمادى الاخرة من العام الرابع والاربعين بعد الاربعمائة والالف - 00:00:01ضَ

من الهجرة النبوية على صاحبها افضل الصلاة والسلام وفيه المجلس الثالث عشر بعد المئة من كتاب الفوائد ابن القيم رحمه الله تعالى قال رحمه الله فصل وقوله في الحديث ان الله جميل يحب الجمال - 00:00:25ضَ

يتناول جمال الثياب عنه في نفس الحديث ويدخل فيه بطريق العموم الجمال من كل شيء كما في الحديث الاخر ان الله نظيف يحب النظافة وفي الصحيح حديث هذا اي نعم قال اخرجه الترمذي عن سعد ابن ابي وقاص وقال هذا حديث غريب - 00:00:53ضَ

وخالد بن الياس يضعف ورد ان انت للساحات او نظفوا ساحاتكم فان انتن الساحات ساحات اليهود ان الله نظيف كأني قرأت ان الشق الله لطيف ضعيف والاول صحيح مساحتكم. نعم يا شيخ - 00:01:25ضَ

وفي الصحيح ان الله طيب لا يقبل الا طيبا وفي السنن الله يحب ان يرى اثر نعمته على عبده وفيها عن ابي الاحوص الجثامي عن ابيه قال رآني النبي صلى الله عليه وسلم وعلي اطمار - 00:01:57ضَ

فقال هل لك من مال؟ قلت نعم قال من اي المال قلت من كل ما اتى الله من الابل والشاء قال فلتر نعمته وكرامته عليك هذا بديل هذا من الظهور - 00:02:21ضَ

ملابس فخمة فاخرة اولا تزين على عبده لا يكون فيها يكون تزين ولباس فاخر هذا الهيئة كلشي متخشع متنسكة حشم وخدم فاخرة وهو عند الله افضل من الف ومعذرة في هذا المقام - 00:02:41ضَ

يعني من باب التنبيه بعض طلاب العلم الله على يعمد الى اللباس ما يشتريه الا افقر الناس وهذا كما يقول ينظر الناس اليك والبخل والشح اعطاك الله وفي الحديث تزين - 00:03:36ضَ

على عمومه. كما قال الله جميل. يشمل جمال معنوي ثياب معينة هذا ظاهر الطيب واجلكم الله الاحذية ونعله حسنا هذا الامام مالك مستعدين موجود موجود احسن من الله يحفظكم لعلك تبحثه كان الامام مالك رحمه الله فيما قرأت - 00:04:17ضَ

في سيرته انه كان يلبس فاخرة وتطيب فاذا سئل قال العلم نتزين امام الله وكذا الاثر هذا عن مالك. لباس الزينة والتجمل والتطيب للعلم كيف كان لله جل وعلا في صلاة عيد او - 00:05:04ضَ

معاقة ان شاء الله شيخنا نعام قال رحمه الله وهو سبحانه يحب ظهور اثر نعمته على عبده بعض الناس يركبون السيارات ما يعادل قيمة خمس سيارات ومعهم سائق ولباسه رث - 00:05:34ضَ

نداء رخيص فيقال الان ان تلبس اخر شيء ترقد اخر السيارات ومعك سائق وسيبقى فيها وهو احسن من ثيابك الموازنة الموازنة احسن قال رحمه الله فهو سبحانه يحب ظهور اثر نعمته على عبده - 00:06:06ضَ

فانه من الجمال الذي يحبه وذلك من شكره على نعمه وهو جمال باطن ويحب ان يرى على عبده الجمال الظاهر بالنعمة والجمال الباطن بالشكر عليها هذا المبحث في الحقيقة يا شيخ - 00:06:31ضَ

الجميع. مبحث دلالات الالفاظ واظن الشيخ ماجد في قراءة كل مرة ان اللفت العام يشمل اللفظ الاصل ان يكون ان يكون عامي ومن فضل الله اسمعوا كلام اهل العلم في الفاظ القرآن الكريم يقصرها كثير من الناس على مفهوم - 00:06:49ضَ

بينما هي شاملة العموم او بل هي عام والجمال هنا كما قال جمال الظاهر والباطن رجب الحنبلي رحمه الله اعتقد في في هذا وفي غيره التزين بالظاهر حتى يصبح التزين - 00:07:19ضَ

سلامة القلوب نعام قال رحمه الله ولمحبته سبحانه للجمال انزل على عبده لباسا وزينة تجمل ظواهرهم وتقوى تجمل بواطنهم عيد العبارة يا شيخ قال رحمه الله ولمحبته سبحانه للجمال انزل على عبده على عباده لسانا لباسا وزينة تجمل ظواهره - 00:07:43ضَ

وتقوى تجمل بواطنهم الدكتور الشمايل معنا لا غير موجود حصلنا عليك فقال يا بني ادم قد انزلنا عليكم لباسا يواري سوءاتكم وريشا ولباس التقوى ذلك خير الباشا الحسي والمعنوي وقال في اهل الجنة - 00:08:25ضَ

ولقاهم نظرة وسرورا وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا تجمل وجوههم تجمل وجوههم بالنضرة وبواطنهم بالسرور وابدانهم بالحرير الله يجعلني واياكم من هؤلاء الآن الفردوس الأعلى نعم وهو سبحانه كما يحب الجمال في الاقوال والافعال واللباس والهيئة - 00:09:02ضَ

يبغض القبيح من الاقوال والافعال والثياب والهيئة فيبغض القبيح واهله ويحب الجمال واهله ولكن الامر بالشيء نهي عن ضده نعم يا شيخ ولكن ظل في هذا الموضع فريقان فريق قالوا - 00:09:34ضَ

كل ما خلقه جميل فهو يحب كل ما خلقك ونحن نحب جميع ما خلقه فلا نبغض منه شيئا قالوا ومن رأى الكائنات منه رآها كلها جميلة وانشد مرشدهم واذا رأيت الكائنات بعينهم - 00:10:02ضَ

فجميع ما يحوي الوجود مليح واحتجوا بقوله تعالى الذي احسن كل شيء خلقه وقوله كن على الله الذي اتقن كل شيء. وقوله ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت والعارف عندهم - 00:10:28ضَ

والذي يصرح باطلاق الجمال ولا يرى في الوجود قبيحا وهؤلاء قد عدمت الغيرة لله من قلوبهم والبغض في الله والمعادى والبغض في الله والمعاداة فيه انكار المنكر والجهاد في سبيله واقامة حدوده - 00:10:49ضَ

ويرى جمال الصور من الذكور والاناث من الجمال الذي يحبه الله فيتعبدون بفسقهم ربما غلا بعضهم حتى يزعم ان معبوده يظهر في تلك الصورة ويحل فيها وان كان اتحاديا قال - 00:11:11ضَ

هي مظهر من مظاهر الحق يسميها المظاهر الجمالية بعضها ذكر تدبيس ايوه ان بعضهم يتعشق يزعم بان هذا هو الجمال الالهي وهذا من اعظم الكفر والغالب انهم اصحاب غرائز وشهوات محرمة - 00:11:32ضَ

او الشيطان سود لهم انبانهم وجعلوا ذاك وجعلوا ذلك النظر ده هو باب التعبد وهذا اقبح مقبح التعشق لكن ان ينظر لهم ويزعق من باب التعبد هذا اقبح واشنع ان الله لا يمر الفحشاء - 00:12:01ضَ

قال رحمه الله وقابلهم الفريق الثاني فقالوا قد قد ذم سبحانه جمال الصور وتمام القامة والخلقة وقال عن المنافقين واذا رأيتهم تعجبك اجسامهم وقال وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورئيا - 00:12:25ضَ

اي اموالا ومناظر. قال الحسن هو الصور وفي صحيح مسلم عن عنه صلى الله عليه وسلم ان الله لا ينظر الى صوركم واموالكم وانما ينظر الى قلوبكم واعمالكم قالوا ومعلوم انه لم ينفي نظر الادراك - 00:12:48ضَ

وانما نفى نظر المحبة قالوا وقد حرم علينا لباس الحرير والذهب وعانية الذهب والفضة وذلك من اعظم جمال الدنيا وقال ولا تمدن عينيك الى ما متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا - 00:13:08ضَ

لنفتنهم فيه. وفي الحديث البذاذة من الايمان وقد ذم الله المسرفين والسرف كما يكون في الطعام والشراب يكون في اللباس وفصل النزاع ان يقال الجمال في الصورة الان مذهبان مرحبا الاول غلو كل شيء - 00:13:27ضَ

كل شيء ومحبوب والثاني عكسه استثناء الذي احسن كل شيء خلقه نعم قال رحمه الله فصل النزاع ان يقال الجمال في الصورة واللباس والهيئة ثلاثة انواع منه ما يحمد ومنهما يذم - 00:13:50ضَ

ومنهما لا يتعلق به مدح ولا ذنب المحمود منه ما كان لله اعان على طاعة الله وتنفيذ اوامره والاستجابة له كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يتجمل للوفود وهو نظير لباس الة الحرب للقتال - 00:14:37ضَ

ولباس الحرير في الحرب والخيلاء فيه ان ذلك محمود اذا تضمن اعلاء كلمة الله ونصر دينه وغيظ عدوه والمذموم منه ما كان للدنيا والرئاسة والفخر والخيلاء التوسل الى الشهوات ان يكون هو غاية العبد مطلبه - 00:15:02ضَ

ان كثيرا من النفوس ليس لها همة في سوى ذلك واما ما لا يحمد ولا يذم وهو ما خلا عن هذين القصدين وتجرد عن الوصفين يعني ليس لله وليس من كبرا - 00:15:26ضَ

والمقصود ان هذا الحديث الشريف مشتمل على اصلين عظيمين اوله معرفة واخره سلوك فيعرف الله سبحانه بالجمال الذي لا يماثله فيه شيء ويعبد بالجمال الذي يحبه من الاقوال والاعمال والاخلاق - 00:15:43ضَ

يحب من عبده ان يجمل لسانه بالصدق وقلبه بالاخلاص والمحبة والانابة والتوكل وجوارحه بالطاعة وبدنه باظهار نعمة الله باظهار نعمه عليه في لباسه وتطهيره له من الانجاس والاحداث والاحداث والاوساخ - 00:16:04ضَ

والشعور المكروهة والختال وتقليم الاظفار ويعرفه بصفات الجمال ويتعرف اليه بالافعال والاقوال والاخلاق الجميلة لا يعرفه بالجمال الذي هو وصفه يعبده بالجمال الذي هو شرعه ودينه فجمع الحديث قاعدتين المعرفة والسلوك - 00:16:26ضَ

وكذلك اسماء الله كما تقدم الكريم الكريم يحب الكريم من عباده الكرم الحسي الطعام والشراب والكرم معنوي طيب القلب سلامة القلب والعفو عن اخواني وعدم يحب الحليم من عباده يتعبد الله بان الله جل وعلا والحبيب يحبه بالغ في الكمال اعلاه - 00:16:49ضَ

في منتهى ويتعبد الله ان الله جل وعلا هو الحليم الاكمل ويتعبد الله بحلمه على على من اخطأ في حقه وكان العفو مصلحة انتهى الفصل احسن لايف الله يحسن اليك. في فائدة في الشيء؟ شيخ احسن الله اليك سبق ان ذكرت ان نقرأ يسيرا في - 00:17:25ضَ

في وصية ابي الوليد الباجي لوالديه في الدكتور عمرو جمال سيقرأ علينا في هذا الكتاب اصلا انت اليوم يعني نقرأ يسيرا خمس دقائق خمس دقائق نعم نعم موجود السلام عليكم. نستعمل عليكم السلام. تفضل. طيب ابشر. اخوي ماجد لو تعطيني بس صلاحية مشاركة الشاشة - 00:17:48ضَ

اه شيخنا هل تحب ان اقرأ الكتاب مباشرة او اقرأ ترجمة المؤلف ان يكون اليوم قراءة المؤلف؟ حتى نتعرف رحمه الله على على ثم نبدأ في القادم ان شاء الله - 00:18:13ضَ

اه بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. هذا مجلسنا الاول من كتاب النصيحة الولدية وصية ابي الوليد الباجي لولديه اه الفها اه ابو الوليد سليمان بن خلف الباجي المتوفى عام اربع وسبعين واربعمئة للهجرة - 00:18:35ضَ

ومحقق الكتاب هو ابراهيم ابن باز عبد المجيد المقدسي اه ذكر في مقدمة الكتاب اه في نحو ستين صفحة لكن ما كتبه المؤلف في اربعين صفحة وقبل ذلك وبعدها مقدمات وخواتم وترجمات اه وفهارس - 00:18:55ضَ

المقدمة للمحقق اه يقول نحمدك ربنا على ما انعمت علينا من ذرية صالحة ونحمدك على ما اعنتنا ما عليه من تربيتهم وتنشئتهم كما امرتنا. يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا - 00:19:16ضَ

الحمدلله في الاولى والحمدلله في الاخرى والحمدلله في كل حين الان نشارك الشاشة. اه ونصلي ونسلم على رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم خير مرب وافضل اب حثنا على حفظ ما استرعانا الله عليه من ذرية. فقال كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته - 00:19:34ضَ

فالامير راع ومسؤول عن رعيته. والرجل راع في اهله ومسئول عن رعيته. والمرأة راعية في بيت زوجها ومسئولة عن رعيتها ثم ما بعد فلا شيء اجمل في عين المرء من ولد صالح يراه ينمو ويترعرع شيئا فشيئا. وهو يعمل على رعايته - 00:19:58ضَ

ونموه كالنبتة الصغيرة حتى يشتد عودها. وتقوم على ساقها. وتقر عينه يراها شجرة كبيرة مثمرة والانسان يكرس حياته من اجل ابنائه وذريته. يعمل من اجلهم. يؤمن له يؤمن لهم الغذاء والكساء. يفرح - 00:20:20ضَ

لفرحهم ويحزن لحزنهم. تسره رؤيتهم في الطريق القويم سائرين. ويحزنه تنكبهم هذا الطريق ولهذا فهو دائم النصح لهم. بالبعد عن الانحراف عن الطريق الذي رسمه لهم والاب المسلم لديه رصيد كبير لتربية ابنائه التربية الصالحة. هذا كتاب الله الكريم. وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم - 00:20:42ضَ

العطرة وهذه سيرة السلف الصالح من رجالات هذه الامة. بالاضافة الى الفطرة السوية التي فطر الله عليها فكل هذا رصيد كبير يدخره المسلم ويستثمره لتربية ابنائه التربية الصالحة وتنشأتهم النشأة - 00:21:08ضَ

القويمة وعندنا من التاريخ الاسلامي نماذج كثيرة من تربية الاباء للابناء. وخيرها ما قصه لنا القرآن الكريم. من تربية الرجل الصالح لقمان لابنه ونصحه له. فما ترك خيرا الا اوصى ابنه بفعله. وما علم شرا الا حذره منه - 00:21:28ضَ

فكانت وصية شاملة لما يهم الانسان في حياته الدنيا والاخرة. المقدمة طويلة هذي بقي صفحة ونصف واول ما يجب ان يهتم به المسلم في التربية ابنه العقيدة السليمة عقيدة التوحيد. يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم - 00:21:49ضَ

ثم تأتي العبادة واهمها الصلاة. يا بني اقم الصلاة. فاذا صحت عقيدة المسلم وعبد الله حق عبادته. فلابد من القيام باعباء الدعوة الى الله. وتحمل الاذى في سبيلها. وامر بالمعروف وانهى عن المنكر واصبر على ما اصابك - 00:22:12ضَ

والداعية الحق لابد ان تكون علاقته بالمدعوين علاقة وعلاقة ود ورحمة. واولى الناس به والداه حتى ولو كانا كافرين. ووصينا الانسان بوالديه حسنا. وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم - 00:22:32ضَ

فلا تطعهما الي مرجعكم فانبئكم بما كنتم تعملون. بل هذه الاية ليس فقط اه ان تكون علاقة بوالديه اذا مر الكفر بل حتى لو جاهداه ان يقول الوالدان الولد اكفر - 00:22:52ضَ

او انه يجاهدان مجاهدان على ان يكفر صباحا ومساء. حسا ومعنى ومع هذا كله جاءت الاية اه فلا تطعهما وقبلها انه ينبغي ان يتعامل مع ولديه بالاحسان حتى ولو جاهداه على عمل - 00:23:12ضَ

بعض الناس يقول والوالد والولد مأمور ببر والديه حتى ولو طلب من الكفر لا بل اعظم من ذلك الشرك وجاهداه واستمر على ذلك اكبر رعاك الله والداعية الحق يجب ان يتصف بالصفات الحميدة والاخلاق العالية. فلا يتكبر على المدعوين. ولا يحقر غيره من الناس - 00:23:33ضَ

ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الارض مرحا. ان الله لا يحب كل مختال فخور فهذه وصية شاملة شملت العقيدة والعبادة والدعوة والعلاقات البشرية والاداب والاخلاق. نقول كل من اراد يتكلم كل من اراد - 00:23:58ضَ

تكلم عن تربية الاولاد لابد ان يجعل يعني المصدر الاول فكريم واول استشهادات في وصية لقمان فقد جمعت سبحان الله كما قال وفقه الله جمعت الامور العقدية وجماعة الامور عبادية ويدخل فيها المعاملات لان منكر الغش - 00:24:17ضَ

يدخل فيها السلوكيات والرقائق نعم يا شيخ ونحن اذا نظرنا في في وصية ابي الوليد الباجي لولديه لا نجدها ابتعدت عن هذا النهج القرآني السديد. فاول ما اوصى به ابنيه الايمان بالله - 00:24:39ضَ

ثم امرهما بعبادة ربهم وهكذا. ولا نطيل القول في الوصية فلنقرأها ونحفظها ونعمل بما فيها ولنا عود في نهايتها للحديث عن المؤلف ابي الوليد الباجي وحياته. والحمد لله رب العالمين - 00:24:56ضَ

ولنا عود بعد نهاية القراءة الى اكمالها ان شاء الله بمشيئة الله. اثابك الله يا دكتور. شكر الله لكم جميعا الشيخ عبد الله بن مسعود موجود معنا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ومغفرته. تفضل يا شيخ عبد الله - 00:25:14ضَ

اه فائدة اليوم هي دعوات ساختم بهن. كان عبدالله بن مسعود رضي الله عنه يكثر من هذه الدعوات وذلك جاء في الادب المفرد وقال عنه الالباني آآ صحيح الاسناد يعني الان سادعو انا بهذه الدعوات وتؤمنون - 00:25:31ضَ

انت عبد الله مسعود الاصغر. واقرأ دعوات عبد الله وعبد الله مسجد الاكبر ربنا اصلح بيننا واهدنا سبل سبل السلام. ونجنا من الظلمات الى النور. واصرف عنا الفواحش ما ظهر منها وما - 00:25:50ضَ

يا بطل. امين. وبارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذرياتنا. وتب علينا انك انت التواب الرحيم واجعلنا شاكرين لنعمتك مثنين بها. قائلين بها واتممها علينا. جزاك الله خيرا يا عبد الله ابن مسعود - 00:26:08ضَ

على قراءتك دعوات عبد الله ابن مسعود حفظكم الله جميعا. الشيخ ماجد باقي شيء ونختم لا خلاص احسن الله اليك جزاكم الله خير الحمدلله الذي بنعمته تتم الصالحات شكر الله لكم جميعا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:26:28ضَ

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته - 00:26:47ضَ