Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين هذا هو يوم الاثنين العاشر من شهر ربيع الاخر من العام الثالث والاربعين بعد الاربعمائة والالف - 00:00:01ضَ

من الهجرة النبوية على صاحبها افضل الصلاة والسلام وفيه المجلس السابع والستون من كتاب الفوائد لابن القيم رحمه الله تعالى قال رحمه الله فائدة جليلة انما يجد المشقة في ترك المألوفات والعوائد - 00:00:30ضَ

من تركها لغير الله فاما من تركها صادقا مخلصا من قلبه لله فانه لا يجد في تركها مشقة الا في اول وهلة يمتحن اصادق هو في تركها ام كاذب؟ قاعد اعد اعد رعاك الله - 00:00:56ضَ

قال رحمه الله انما يجد المشقة في ترك المألوفات والعوائد من تركها لغير الله فاما من تركها صادقا مخلصا من قلبه لله فانه لا يجد في تركها مشقة الا في اول وهلة - 00:01:19ضَ

يمتحن اصادق هو في تركها ام كاذب وقف عند هذا لاخواننا كانوا عبد الرحمن المزروع موجود لم يدخل احسن الله اليك الشيخ راشد موجود نعم نعم شيخنا السلام عليكم. ما تقييمك هذا الكلام - 00:01:41ضَ

هل هو على اطلاقه بهذا الوصف والله شيخ انا قد آآ قد يكون فيه شيء من المناقشة طيب عبد الكريم الشعبي موجود يكفي شيخ راشد. هذي كلمة منك تكفي تكفير هذا - 00:02:08ضَ

الشعب كلمة سعد موجود لم يدخل عسى الله عليك طيب موجود ايضا لم يدخل احسن مني عبد الله بن مسعود موجود نعم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام. شيخ عبد الله - 00:02:30ضَ

تقول في هذا الكلام باختصار الله اعلم هذا جواب انا اعتقد اللي قاله الشيخ راشد انها تحتاج مناقشة الان قد يترك عادات بل قذف محرمات يصعب عليه يكون في جهاد معها - 00:02:55ضَ

فترة طويلة فجهاده عبادة كلما جاهد نفسه كلما كان اجره اعظم والناس يختلفون بعضهم قد يكون في تركها مشقة بخاصة من ادمن عليه المحرمات او اصبحت جزءا من حياة من العادات - 00:03:25ضَ

ومثل هذا الكلام لو سمعه اخرون ربما لم يجدوا النتيجة التي ويصابون بنوع الاحباط تلبيس ابليس لكن لو انه اطلق الكلام وقال حتى ولو قال الامد عليه وشق هو الشيطان ينازعه فهو في جهاد وفي تعبد عظيم واجر جزيل. وكما قال وسلم لعائشة اجرك على قدر نصبك - 00:03:48ضَ

نعم يا شيخ ماشي قال رحمه الله فان صبر على تلك المشقة قليلا استحالت لذة قال ابن سيرين سمعت شريحا يحلف بالله ما ترك عبد لله شيئا فوجد فقده لان الله تعالى يعوضه - 00:04:25ضَ

من ترك شيئا لله ايا كان. حسي او معنوي عوضه الله خيرا منه. لكن لو يقولون صبروا مصابرة نعم يا شيخ وقولهم بل بل لو من ذكر دعوة من كتب في السلوك - 00:04:50ضَ

اثرا يقول تركنا المعاصي مروءة يعني يعاد بها امام عشيرته وذويه ثم اصبحت عبادة لكن التلذذ بها في الشق الاخر في العبادة لا المروءة لانه في المروءة يراعي الناس مشاعر الناس - 00:05:09ضَ

اما في العبادة في السر والعلن يراقب الله تعالى نعم يا شيخ وقولهم من ترك لله شيئا عوضه الله خيرا منه حق والعوض انواعا مختلفة واجل ما يعوض به الانس بالله ومحبته. وهذا ما ما يخفى على الكثير - 00:05:35ضَ

يقول بعضهم تركت الدخان ماذا عوضني الله تركت هذا الاموال لله لم ارى عوضا ونسي ان الراحة النفسية وانس القلب اطمئن القلب وانشراح الصدر من اعظم النعم اه هذا الحديث - 00:06:03ضَ

من ترك شيء لله كاني يعني بحثت وقرأت ويتحصل ان هذا اللفظ من ترك شيئا لله حسم البحث حسب البحث لم يرد بهذا اللفظ وانما ورد بلفظ اعلم انك لن تدع شيئا لله الا عوضك الله - 00:06:23ضَ

خيرا منه. ما انا متفق لكن قصدي كما قال الخطيب الكفاية ان من المحدثين من لا يرى تقديم حرف على حرف قوله تعالى حرف بحرف ما وجد الحديث في هذا اللفظ من ترك شيء لله - 00:06:47ضَ

شيخ حمد لو تشوفك في الحديث في التحقيق نعم. المحقق ذكره احسن الله اليك. قال اخرج احمد من طريق حميد بن هلال حدثنا ابو قتادة وابو الدهماء عن رجل من اهل البادية - 00:07:05ضَ

سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انك لن تدع شيئا لله عز وجل الا بدلك الله به ما هو خير لك منه واسناده صحيح ذكر اه احمد لم يذكر اذا اطلق في المسرع لكن اللي يعرف الزهد يقولون - 00:07:20ضَ

كيف يقول كيف يقول في اسناده رجل من بعده ثم يقول اعد اسناد الشيخ ابو قتادة قال اخرج احمد اللي هو الجزء الخامس صفحة ثلاث مئة وثلاثة وستين من طريق حميد بن هلال - 00:07:46ضَ

قال حدثنا ابو قتادة وابو الدهماء عن رجل من اهل البادية سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سمعك هو صحابي مواجهة الصحابي لا تضر من كان ابن حزم الرأي رحمه الله - 00:08:01ضَ

يقول الوهم او العلة في رد الحديث ليس ان الصحابي لم يعرف يكفي انه صحابي ولكن من دونه التابعي الذي قال من اصحاب رسول الله يقول هنا قد يكون التابعي مخطئا في - 00:08:22ضَ

من الصحابة الاخ طارق معنا موجود لم يدخل احسن ماليك قال رحمه الله والعوض انواع مختلفة واجل ما يعوض به الانس بالله ومحبته وطمأنينة القلب به وقوته ونشاطه وفرحه ورضاه عن ربه تعالى - 00:08:45ضَ

واذا كان الانسان منشرح الصدر يغطي الانشراح يغطي الفقر يغطي قلة ذات اليد الجوع ويغطي اه على امور كثيرة. لكن لو كان عندهم من متاع الدنيا الكثير وصدره ضائق في قلق - 00:09:17ضَ

قال رحمه الله اغبى الناس من ضل في اخر سفره وقد قارب المنزل الخاتمة نعم قال رحمه الله العقول المؤيدة بالتوفيق ترى ان ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم هو الحق الموافق للعقل والحكمة - 00:09:41ضَ

والعقول المضروبة بالخذلان ترى المعارضة بين العقل والنقل وبين الحكمة والشرع ولهذا لا يمكن ان يعارض العقل السليم النقل الصحيح الصريح. يستحيل شيخ الاسلام رحمه الله رسالة معناها او عنوانها - 00:10:15ضَ

بيان ان كل ما يحتج اهل الباطل الشرع ان يكون الدليل عليهم لا له او ان يكون استدلالهم في غير محل الدين الصحيح مستحيل بان الشرع مطمئنة على الفطر وتسلم على العقول - 00:10:38ضَ

وشرأك بما تحاور فيه العقول لا بما تحيل العقول وتقديم النقل تقديم العقل على النقل النقل كما قال الطحاوي قدح ولهذا كتاب شيخ سندر التعاون هو عمدة هذا الماء لا يمكن اطلاقها - 00:11:07ضَ

والعجيب ان قوانين فرنسا وبالذات الدول التي احتلت المغرب العربي الجزائر وليبيا تونس يقول بعض العلماء المغاربة ان القانون الفرنسي قد يكون اغلبه من فقه المالكية بحروفه في بعض النصوص - 00:11:40ضَ

الاحوال الشخصية ليس فقط كما يقول بعض مقصورة على الشخصية حتى في الجنائيات في امور الاسرة نعم يا شيخ قال رحمه الله اقرب الوسائل الى الله شيخ ماجد على ذكر العقل فيه بعض في بعض هناك عبارة لكن بعضهم هداه الله - 00:12:09ضَ

يقول بعضهم كل حديث ورد في ذكر العقل مكتوب موضوع كما قال بعض الحفاظ وهذا كلام ليس بصحيح في الصحيحين عقل ودين لكن كل حديث ورد فيه فضل العقل شتان بين العبارتين - 00:12:40ضَ

موظفيك العقل وارد في الساحة لكن كل حديث ورد في فضل العقل نعم يا شيخ قال رحمه الله اقرب الوسائل الى الله ملازمة السنة والوقوف معها في الظاهر والباطن ودوام الافتقار الى الله - 00:13:05ضَ

وارادة وجهه وحده بالاقوال والافعال وهذا يا اخوان هذا كتاب او هذا المبحث كتاب الاستقامة لابن تيمية حقيقة هذا الكتاب يعني لم تخرج زكاته بالكلية حقيقة هذا الكتاب سبحان الله - 00:13:32ضَ

سهولة الاسلوب في بعض كتبه يحتاج الى في قوة تعبيرك التدميرية ترى التعاون ومواطن من اهل السنة لكن كتاب الاستقامة في الحقيقة في الغالب كل عبارة تقول لاختها انا احسن من التي قبلي - 00:13:56ضَ

خاص فيما يتعلق المنهج نزول الاتباع نعم كان من لطايف اه صعوبة كلام جميل كان الشيخ فهد الحميد رحمه الله يقرأ على الشيخ عبد العزيز يا عم سبعة وتسعين وتسعين تسعة وتسعين هجرة - 00:14:24ضَ

يقرأ عليها منهاج واعتدنا ان الشيخ اذا بدأ شيخ الاسلام ابن تيمية هيدخل في العمق. يقول الشيخ عبدالعزيز البقاري اطمر اطمر يعني تجاوز الصفحات صفحتين ولا زال في الكلام قال اطمر - 00:14:42ضَ

يتجاوز الكلام في عمق يعني الرد على هالمنطق والفسح وما شاكله نعم الشيخ قال رحمه الله وما وصل احد الى الله الا من هذه الثلاثة ومن قطع عنه احد الا بانقطاعه عنها او عن احدها - 00:14:59ضَ

قال رحمه الله وما وصل احد الى الله الا من هذه الثلاثة. وهي ايماني ملازمة السنة ودوام الافتقار الى الله وارادة وجهه وحده بالاقوال والافعال اين الثاني والثالث والثالث الاول ملازمة السنة - 00:15:26ضَ

نعم والثاني دوام الافتقار الى الله الثالث والثالث ارادة وجهه وحده بالاقوال والافعال اذن ملازمة وارادة ودواء كذا نعم قال رحمه الله الاصول التي انبنى عليها سعادة العبد ثلاثة ولكل واحد منها ضد - 00:16:05ضَ

فمن فقد ذلك الاصل حصل على ضده التوحيد وضده الشرك والسنة وضدها البدعة والطاعة وضدها المعصية ولهذه الثلاثة ضد واحد وهو خلو القلب من الرغبة في الله وفيما عنده ومن الرهبة منه ومما عنده - 00:16:39ضَ

الله المستعان قال رحمه الله قاعدة كم بقي؟ كم بقي؟ كم بقي اتممنا ثلث ساعة الآن يا شيخ طيب الفايدة احسن الله يهديك عند الشيخ معتز موجود السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته - 00:17:05ضَ

انت يا معتز انت يا معتز الحين متعصب لعبدالله بن مسعود الشيخ عبدالله اذا كنت موجود قال السلام عليكم. وهذا ابلغ جواب حذوه ونعم الحلو نعم. جزاكم الله خير. اه الفايدة احسن الله اليك - 00:17:39ضَ

في بداية تفسير سورة النساء لابن كثير رحمه الله تعالى سورة النساء اي نعم نعم قال قبل تفسيره للآيات قال الحاكم في مستدركه حدثنا ابو العباس محمد ابن يعقوب حدثنا ابو البختري عبدالله هذا هذا الاول هذا شيخ الحاكم مشهور محمد - 00:17:59ضَ

يعقوب الاصم يقال من المحدثين ذكر واحد اخر اظنه قالوا الو كان ثقل سمعه حتى لو نهق الحمار عند اذني ما سمع وهذا من الموقفين عنه من المشهورين نعم يا شيخ - 00:18:24ضَ

هو هو المقرئ احسن الله اليك. قالون الا الا هو صاحبك الله يحسن عليك والثانية الثاني اللي هو سقط في حفرة يا شيخ يا شيخ معتز. حدثنا ابو عباس رحمه الله حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب حدثنا ابو البختري عبد الله بن محمد بن شاكر - 00:18:46ضَ

حدثنا محمد بن بشر العبدي حدثنا مصعب بن كدام عن معن ابن عبد الرحمن ابن عبد الله ابن مسعود عن ابيه عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال ان في سورة النساء لخمس ايات. ما يسرني - 00:19:21ضَ

انني بها الدنيا وما فيها ان الله لا يسرني ايش؟ لا يسرني ان لي بها الدنيا وما فيها. نعم ان الله لا يظلم مثقال ذرة. الاية وان تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه. الاية. انت انت اجتنب هو الظاهر بدون واقع - 00:19:41ضَ

اي نعم الواو قبل الاية هو ذكرها. نعم. اه وان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاؤوك الاية ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما. الله اكبر. الله اكبر. ثم قال هذا اسناد صحيح ان كان - 00:20:01ضَ

عبد الرحمن سمع من ابيه فقد اختلف في ذلك رحمه الله ورواه ابن جرير من طريق صالح المرئي عن قتادة عن ابن عباس قال ثمان ايات نزلت في سورة النساء هي خير لهذه الامة مما طلعت عليه الشمس وغربت - 00:20:28ضَ

اولاهن يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والثانية والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ينتمين ميلا عظيما. والثالثة يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا - 00:20:48ضَ

ثم ذكر قول ابن مسعود سواء يعني في الخمس الباقية ختاما روى الحاكم من طريق ابي نعيم عن سفيان ابن عيينة عن عبيد الله ابن ابي يزيد عن ابن ابي مليكة - 00:21:07ضَ

سمعت ابن عباس يقول سلوني عن سورة النساء فاني قرأت القرآن وانا صغير. ثم قال هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجه انت جزاك الله خيرا تبارك الله تعالى فيك - 00:21:21ضَ

وياك آآ ابن مسعود الاولى خمس ايات زاد عنها ابن عباس ثلاث ايات طبعا قد يكون عن بعض الصحابة ايضا اية اخر وقد تكون هذه الرئات من ابرز الايات التي تتضمن احكام - 00:21:40ضَ

اكثر الاحكام. على كل حال الاية اللي ذكرها ابن مسعود ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاؤوك استغفروا الله اه هذه الاية في تفاسير ابن كثير جاءت قصة العتبي الذي كان عند القبر النبوي - 00:22:07ضَ

ذهب تمرغ عند القمر الى اخره محتجة بهذه الاية المهم ذكروا عند ذكر ابن كثير عند هذه الاية عند القبر النبوي الى اخره هذه القصة في الحقيقة ذكرها ابن كثير - 00:22:36ضَ

احمد شاكر في مختصره ننبه عليها محمد الفالح ادرى الناس بالكثير من المعاصرين يقول تتبعت نسخ ابن كثير فوجدت ان في بعض النسخ ان القصة غير موجودة وان والكلام النسخة والاسطب والكلمات - 00:22:59ضَ

النسخة الخطية متكاملة يعني ما في فراغ او بياض او ان شاء الله الى سقط ابدا الكلام متصل لكن هذه القصة صارت النسخ فلعلها مدسوسة انا ابن كثير ثم ايضا الاية - 00:23:26ضَ

خاصة بحياة الرسول صلى الله عليه وسلم ولو انهم اذ ظلموا جاؤوك استغفروا الله واستغفرهم الرسول هذه خاصة في حياته عليه الصلاة والسلام ولذا لما العباس استسقى اه عمر قال انا كنا نستسقي اليك - 00:23:45ضَ

بنبينا ثم قال قم يا عباس ولو كانوا وكان في حياتي كان ذهبوا الى قبره وبكل حال القصة هذي يبعد ان تكون دخيلة على ابن كثير من بعض القبوريين بترويجها - 00:24:05ضَ

بارك الله فيك يا شيخ معتز تبارك الله طيب الشيخ عبد الله بن مسعود ايوة نعم آآ الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. من آآ الجامع لشعب الايمان للبيهقي رحمه الله - 00:24:30ضَ

ذكر بسنده الى عبدالرحمن بن مهدي قال كنت اجلس في المسجد الجامع يوم الجمعة فيجلس الي الناس فاذا كثر الناس فرحت واذا قلوا حزنت فسألت بشر ابن منصور فقال هذا مجلس سوء. لا تعد اليه فما عدت اليه انتحر - 00:24:50ضَ

لان طالب العلم اذا طبعا ينشط الاسنان بكثرة الناس لتقديم النفع الاعظم لكن اذا اعجبته نفسه الشيطان داخله ويحرص على الاجتماع انا عفوا على يسمع له الناس من باب فقط - 00:25:14ضَ

تفاخر واظهار الاعجاب بعمله ايضا اعوذ بالله مالك ولهذا يأتي النبي معه الربط ذاك النبي معه الرجلان والرجل ويأتي النبي وليس معه احد في كتاب القرن الثاني عشر يقول ما ضر النبي - 00:25:38ضَ

قلة اتباعه وما ضر العالم قلة وهذا الخبر ذكره الشيخ عبد الله اذكر خبرا قريبا منه ان احدا يقول اتيت الى ملأ حدثتهم وانصتوا الي وانسوا واثموا عليه وطابت نفسي بهان - 00:26:00ضَ

عدت لهم من قبل يعني الاسبوع القادم وكذا قال فقاموا عني الا القليل الانسان يجتهد في العمل بنشر الخير خاصة طلبة العلم بعضهم اذا علم ان كلمته او محاضرته ما القاه ولا تحمس له - 00:26:27ضَ

يمكن هؤلاء القلة ينفع الله بهم اكثر من الاف عند غيرك ذكر الذهبي في ترجمة عطاء قال كان ارظى اهل الارظ لله ولا يحضر عنده الا ثلاثة واربعة جهدنا ينظر - 00:26:51ضَ

ربما واحد يجعله في بركة تعادل الاف الملايين من الطلاب وغيره اه الشيخ ماجد رعاك الله حفظكم الله بارك الله تعالى جزاك الله خير. شيخنا الشيخ ماجد الشيخ ماجد سم ما هي الفائدة الانسية - 00:27:12ضَ

ما الفائدة الرئيسية نسبة الى انس ابن ماجد احسن الله اليك ما تذكرها او يشرب الاسم من ابنك اذكر ما شا الله هي الفائدة متفرعة عن عدة فوائد منك احسن الله اليك. اعطني واحدة - 00:27:38ضَ

اللهم صلي على محمد طيب غدا اشتر لي يا شيخ ماجد لتكون فايدتك ان شاء الله في الاسبوع القادم. من كتاب السيوطي تذكرة المؤتسي في من حدث ونسي ابشر يا شيخ ابشر - 00:28:04ضَ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام ورحمة الله وبركاته. والله يا اخوان انا اخوان انا لي مع ماجد حساب دائما يغلبني تعادل عشرين مرة من غير الهية الله يرفع قدرك يا شيخ. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:28:27ضَ

السلام عليكم - 00:28:45ضَ