Baheth

احسن الله اليكم. القاعدة الثامنة والثلاثون دلت ايات كثيرة على جبر خاطر المنكسر قلبه من تشوهت نفسه لامر من الامور ايجابا او استحبابا. نعم دلت نصوص كثيرة على جبر خاطر - 00:00:00ضَ

ومن تشوقت نفسه لشيء الشارع الحكيم على جبر مخاطر قلبه فهذه المرأة المتوفى عنها زوجها تبقى في بيت الزوج اربعة اشهر وعشرا لا تخرج منه بل على قول شيخ الاسلام تبقى سنة كاملة - 00:00:17ضَ

عملا من قوله تعالى والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا الى الحول غير اخراج ان كان الجمهور يرون انها منسوخة اية قبلها تربصنا بانفسهن اربعة اشهر وعشرة لكن شيخ الاسلام يقول لا يحكم وليس منسوخا - 00:00:52ضَ

فلها ان تبقى في بيت زوجها سنة كاملة لا يحق الورثة ان يخرجوها جبرا لخاطرها الا اذا ضربت هي في الخروج والمطلقة ايضا اذا طلقت والطلاق لا شك كسر المرأة كما قال صلى الله عليه وسلم - 00:01:16ضَ

استوصوا بالنساء خيرا فانهن خلقن من ضلع اعوج وان اعوج ما في الضلع اعلاه وان ذهبت تقيمه كسرته وكسرها اذا اقتضى الامر الفرقة ويتأكد عليه ان يجبر مخاطرها يعطيها شيئا - 00:01:41ضَ

وما يعرف بمتعة الطلاق قال تعالى وللمطلقات متاع بالمعروف حقا على المحسنين لكن هل هذه المتعة حق لكل مطلقة في هذا يرى جمع من اهل العلم كشيخ الاسلام رحمه الله - 00:02:08ضَ

مشهور في مذهب الامام احمد انها حق للمرأة اذا طلقت قبل الدخول وقبل ان يفرض لها مهر يفرض لها مهر ايضا تعطى متعة لقوله عز وجل لا جناح عليكم طلقتم النساء ما لم تمسوهن او تفرضوهن فريضة - 00:02:29ضَ

ومتعوهن على الموسع قدره على المقتن قدره منه ايضا ان المطلقة الرجعية كالزوجة سواء شرع حكيمة عظيمة يا اخوان حتى سماه ربنا بعلا في قوله وبعولتهن احق بردهن في ذلك ان ارادوا اصلاحا - 00:02:52ضَ

زوجها سماه زوج فهي كالزوجة سواء الا انه لا قسم لها فقط يجب عليه ان ينفق عليها ويتأكد ان تبقى في بيته حتى والله المستعان وينهى يا ايها النبي بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدته نواحص العدة - 00:03:23ضَ

واتقوا الله ربكم لا تفرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان يأتين بفاحشة مبينة يتعدى حدود الله فقد ظلم نفسه لا تدري تبقيت في بيت الزوج العدة ثلاث قروض وربما - 00:03:49ضَ

يحصل لموا الشمل ثانية يراجعها المقصود ان انه ينبغي ان تبقى حتى قال بعض العلم بالوجوب واين من تبقى في بيت زوجها اذا يا اخوان سماه ربنا سراحا جميلا كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين - 00:04:10ضَ

امتعكن واسرحكن سراحا جميلا لا شقاق ولا نزاع ولا احكام عظيمة يا اخوان لكن الناس منها والله المستعان ايضا من جبر خاطر من يحتاج الى جبر خاطره ومن هم احوج الناس الى جبر الخواطر يا اخوان الوالدان - 00:04:44ضَ

عز وجل وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا اما يبلغن يا اخوان ما بلغناش عند مين الولد اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة - 00:05:23ضَ

وقل رب ارحمهما كما ربياني ما يبلغن عندك الله المستعان الوقت يا اخوان هو زمن ليس بالبعيد لا يمكن للرجل يا اخوان ان يخرج والداه او احدهما من عنده بل هو لا يخرج منهما - 00:05:56ضَ

يبقى في كنف والديه الى ان يواريهما في الثراء ويدعوا لهما بالمغفرة والرحمة هذه مسألة يا اخوان اليوم قصرنا فيها كثيرا اصبح الاولاد يخرجون واحد تلو الاخر هذا حتى يبقى الوالدان - 00:06:22ضَ

في البيت وحدهما ربما يبقى احدهما ايضا يموت الاخر وما نخشاه ان يتطور الامر حتى نلحق بغيرنا شبرا بشبر وذراعا بذراع ويوضع الكبار في دور الرعاية الله المستعان هذا ما يخيف يا اخوان - 00:06:44ضَ

عندما يكبر الرجل اين يذهب المرأة الان تذهب الى بناتها والناس يقولون البنت اولى بها من غيرها وكذا وكذا يعني يبررون ولم يكن الرجال في الماضي يسمحون لامهاتهم ان يذهبن الى اصهارهم ابدا - 00:07:10ضَ

وهذه لا شك ثغرة ومن المصائب التي بني بها الرجال في هذا الزمان رجلان يذهب طيب وقد خرج منه اولاده واحدا بعد الاخر نذهب اليهم في بيوتهم قد حسم ربنا الامر بقوله - 00:07:32ضَ

يا اخوان اما يبلغن عندك ان كنت عندهما لما كنت لا شيء دون رعايتهما لم تكن لتعيش اشفق عليك واعتنى بك حتى اذا اصبحت فتيا ورجلا قويا خرجت وتركتهما هذا يا اخوان - 00:07:53ضَ

ما ينبغي هذا ولا يليك الله المستعان ثم تأملوا يعني في جبر خاطرهما رب ارحمهما كما ربياني هو يدعو ربه بالرحمة لهما فلا يرحمهما هو بنفسه ايضا مؤكد عليه وايضا ان يرحمهما - 00:08:30ضَ

واللسان اذا كبر سنه يا اخواني يضعف كل شيء فيه انظر الى جسمه من الظاهر الخارج كل شيء يضعه فيه يضعف جسمه وتضعف نفسه يصبح بحاجة الى من يرحمه ونسأل الله ان يرحمنا واياكم برحمة تغنيه يغنينا بها عمن سواه من خلقه - 00:08:54ضَ

طب لماذا يدعوا لهما بالرحمة يا اخوان تأملوا القرآن رب ارحمهما الكاف هنا ما نوعها ها يا اخوان يظهر التعليم يا اخوان رب ارحمهما لماذا؟ لانهما ربياني صغيرا فاذ كنت ضعيفا ربياني - 00:09:21ضَ

واذ ضعف ارد اليهما شيئا يسيرا من الدين الذي لهما علي في هذا الدعاء وتأملوا يا اخوان مر بنا في اول الماضية قاعدة جميلة جدا يا اخوان ان الحكم اذا علق بوصف فانه - 00:09:49ضَ

يقوى بقوة ذلك الوصف اذا علق الحكم بوصف يقوى بقوة الله. يعني خذ الان مثلا ان المسلمين والمسلمات في عشر صفات للرجال والنساء قال الله في اخرها اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما. هل المغفرة واجرا عظيم اه واحدة لكل الناس - 00:10:23ضَ

ام تتفاوت يا اخوان طب هذا التفاوت بناء على ماذا قوة في هذه الوصفة كلما كان الوصف اقوى كلما كانت المغفرة والاجر اعظم بلا شك طبقوا هذه القاعدة على هالاية يا اخوان - 00:10:46ضَ

رب ارحمهما كما ربياني حتى نعرف ان الاباء احيانا والامهات احيانا يقصرون يا اخوان في التربية. ثم يدفعون الثمن في اخر العمر وهذا اللي حصل يا اخوان في الدول الاجنبية - 00:11:06ضَ

لما اهملوا اطفالهم وتركوهم في ايدي المربيات وفي دور الحضانات كبر الاولاد دون ان ينظروا الى مزيد رعاية من الوالدين بهم فعاملوهم بالمثل ولا قوة الا بالله وان كان هذا ما ينبغي للمسلم يا اخوان لا - 00:11:28ضَ

حتى لو قصر الوالدان فلابد الانسان ان يقوم بحقه ما ما استطاع لكن هذه قضية واقعة وحاصلة ولهذا قال ربي ارحمهما كما ربياني صغيرا. فالدعوة لهما بالرحمة بناء على ماذا يا اخوان - 00:11:47ضَ

التربية وكلما كانت التربية اكثر كان حصول الرحمة من الله لهما نعم اعظم واكثر بلا شك يعني ما نلقي المسؤولية على الاولاد فقطوا قد ذكر لي احد الاخوة قديما وكان يدرس في - 00:12:07ضَ

يقول عن امرأة كبيرة السن وسألتها عن اولادها قالت لي ولد هنا وهنا وهنا وهنا واحد يرسل لي في العيد معايدة واحد يقول طيب والسبب؟ واتركهم وكنت اذهب هنا وهناك وهناك ولا ندفع الثمن - 00:12:30ضَ

السبب يقول اني كنت اذهب لدراسة ميدانية هي امرأة مسنة وكان فقلت لها تأخذ فواتير الهاتف كانت تجمع للفواتير فاذا جيت ما في الا رقم واحد رقم واحد بس هذا الرقم - 00:12:53ضَ

طبعا يكلم المملكة هنا مكالمات الذات مكلفة من تتصورين صديقتك والله صديقة واعز صديقة لي طيب كيف تخسر الاموال تدري من هذه الصديقة قلت امي قالت انا لي ثلاثة اولاد الان - 00:13:13ضَ

واحد يعمل في الخليج وواحد مدري وين وواحد وين. ما تدري عنهم الا واحد يرسل له معايدة في السنة او وتعترف بالحقيقة تقول انا السبب انا السبب اهملتهم يوم كانوا صغار - 00:13:47ضَ

المرأة التي تضم جنينها الى صدرها وترضعه من من من من مثل من ترميه على الخادمة تذهب الى عملها وترجع ولا تنظر اليها التزام على الاباء والامهات ان يعتنوا بهذا الجانب - 00:14:04ضَ

قبل ان يغسلوا اولادهم وهذا ايضا اقول ليس مبررا للاولاد ان يعقوا لا البر عبادة لا تسقط باي حال من الاحوال ومن اجل العبادات بل هي اجل العبادات بعد عبادة الله عز وجل - 00:14:25ضَ

ولهذا ذكره الله في مواطن كثيرة هذا الامر بعبادته والايات ما تخفاكم المقصود ان الوالدين بعد كبر السن يحتاجون الى ان يجلس الاولاد معه ان يتحدثوا معهم ان يؤانسوهم. اليوم الاباء والامهات ليسوا بحاجة الى طعام وشراب. كل شي متوفر ولله الحمد والمنة - 00:14:41ضَ

بقدر ما هم بحاجة الى المؤانسة والجلوس معهم والحديث معهم واذا كبرا وقعد فانهما يفرحان بالاولاد فرح الطفل الصغير بابيه اذا جلس عندهم اولادهم وتحدثوا معهم استأنسوا بهم وارتاحوا واحسوا بالنشاط في قلوبهم تماما كما يفرح الطفل الصغير عندما يرى اباه وامه - 00:15:10ضَ

حاجتهما يا اخوان الى الرعاية كبيرة ولهذا قال ربنا اما يبلغن عندك الكبر. سن نشاط ما ليسوا بحاجة ولا غيرهم ولا تكن لهما اف ولا تنهرهما وهذا بالقول وبدلا من ذلك قل لهما قولا - 00:15:49ضَ

هذا الجبر جبر الخاطر واخفض لهما جناح الذل من الرحمة كالطير يخفض جناحه على فراقه وهذا بالفعل وقل رب ارحمهما كما كما ربياني صغيرا المؤلف رحمه الله امثلة حقيقة جميلة جدا - 00:16:12ضَ

لقوله عز وجل بعد ما ذكر بالوالدين واتي ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين وكان الشيطان الشيطان لربه كفورا هذا يا اخوان - 00:16:35ضَ

واما تعرضن عنهم ابتغاء رحمة من ربك المرجوها فقل لهم قولا مئات الاقارب الاقارب صل الاقارب صل الارحام انا ما عندي شيء ليس عندي شيء اعينهم به يقول قل لهم قولا ايش ؟ - 00:16:51ضَ

كلام طيب اما تريظن عنهم ثغاء رحمة من ربك يعني تركت اعطاءهم ارجو من الله اعانة ولا تستطيع ان تساعد قريبا ولا تعين فقيرا اقول له كن يأتي اليك فقير واعرض عليك حاجته - 00:17:15ضَ

اذا لم تستطع ان تعينه قل له قول الحسن ادع له قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها. اما ان يجتمع عدم اعطاء وسوء خلق عياذا بالله لا قوة الا بالله - 00:17:33ضَ

لا خيل عندك تهديها ولا مال النطق كلمة طيبة صدقة يا اخي يقول الانسان لهم كلمة يعدهم خيرا يعدهم خيرا ان وسع الله عليه ان يعينهم والله المستعان وذكر المؤلف هنا ايضا مسألة كبيرة وهي جبر ربنا عز وجل - 00:17:51ضَ

انبياءه واصفيائه واوليائهم عليهم الصلاة والسلام وكم من الضيق والشدائد تحصل لهم وهم اشد الناس بلاء ومع ذلك يجبرهم الله عز وجل ويجعل العاقبة لهم كما حصل ايوب اذ نادى ربه اني مسني الضر - 00:18:15ضَ

وذا النون اذ ذهب مغاضبا فظن ان لن نقدر عليه فنادى في الظلمات ويعقوب عندما شكى بثه وحزنه الى ربه انما اشكو بثي وحزني الى الله وزكريا شكل شكى حاله وحال بني اسرائيل معه - 00:18:39ضَ

وسأل ربه الولد وتضرع الى الله بضعفه ربي اني وهنا العظم مني واشتعل الرأس شيبا ولم اكن بدعائك ربي شقي ثم بعد ذلك نشره وجاءته الملائكة تبشره به. الولد على وهن عظمه وكبر سنه عليهم الصلاة والسلام - 00:18:58ضَ

المفروض ان من كسر خاطره فليترقب الجبر ممن يا اخوان ممن من الله عز وجل ولينتظر الفرج من الله عز وجل واعلم ان النصر مع الصبر وان الفرج مع الكرب وان مع العسر - 00:19:22ضَ

مع العسر يسرا ولن يغلب عسر فكلما ضاقت بك الاحوال واعظم الرغبة والثقة وحسن الظن بربك وتوقع الفرج منه سبحانه وتعالى ولهذا قال يوسف لاخوته بعد ان عرفوه وعرفهم انه من يتق ويصبر - 00:19:49ضَ

فان الله لا يضيع اجر المحسنين - 00:20:17ضَ