شرح القواعد الحسان المتعلقة بتفسير القرآن
القاعدة الثامنة والستون : ذِكْر الأوصاف المتقابلات يغني عن التصريح بالمفاضلة إذا كان الفرق معلوماً
Transcription
الله اليكم قاعدة الثامنة والستون الاوصاف المتقابلات يغني عن التصريح اذا كان هذه قاعدة جميلة لطيفة ذكر الصفات المتقابلة يغني عن التصريح بالمفاضلة يتضح الكلام بالمثال ماذا يحصل حتى في الامور الكبيرة - 00:00:00ضَ
يقول يوسف يا صاحبي السجن اارباب متفرقون خير الله خير لا شك حتى غير المسلم يقر بهذا فلما لم يذكر يوسف الجواب لماذا يا اخوان انه متفق عليه لا حاجة ان يذكر الجواب - 00:00:24ضَ
وهذا يكثر في القرآن فارباب متفرقون خير الله خير اما يشركون وين الجواب؟ ما في جواب لماذا معلوم ومتفق عليه وهذا لون جميل جدا في المحاجة نحتاج الى القرآن يا اخوان - 00:00:50ضَ
نحتاج الى القرآن في محاجة اهل البدع والضلال والزيغ والانحراف واساليب القرآن عظيمة يا اخوان وفيها من الوسائل ما يسكت الخصم من اول لحظة فانتم اعلم الجواب في العالم كله ما هو - 00:01:19ضَ
الله اعلم كان يأتي واحد من بدو يا اخوان في التواصل يتكلمون عن قضايا كبار امور خفية حدثنا احد مشايخنا سافرت الى بعض في هذه البلد رجل من من جماعة من بلده - 00:01:47ضَ
كان رجل عامي في العلم الشرعي وان كان الكلام هذا حوالي اربعين خمسين سنة كانت شبهة عموما تعدد النكاح تعدد الزوجات هذا ما يثار حول الاسلام لكن هذه احترقت لان من يثيرها اكتشف - 00:02:14ضَ
انهم واقعون في التعدد الفاجر فمنعوا التعدد المشفوع ووقعوا في اي شيء يا اخوان الصديقات منهج مناهج حياتهم الله المستعان ويعيبون على الاسلام ان يجيز التعدد يقول فقال لي مسلم بلدي - 00:02:40ضَ
علم شرعي فقلت له هل انت اعلم ام الله حتى حتى لو كان غير مسلم ما راح يقول انا اعلم من الله ولو قال هو اعلم من الله اتركه المسألة تعدت - 00:03:06ضَ
سكت الرجل من اول الطريق هذه الطريقة ذكر الصفات المتقابلة دون الجواب ودون ذكر التفضيل ليس المقصود الاختصار فقط وانما المقصود ايقاف الخصم عند اول وهلة. اولا لعدم التمادي معه في الجدال العقيم - 00:03:29ضَ
يتبين ضعف حجته من اول لحظة مثل الفريقين كالاعمى والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا ما ذاك الجواب لماذا امن هو قانت اناء الليل ساجدا وقائما احذروا الاخرة ويرجو رحمة ربه قل ان يستوي الذين يعلمون والذين - 00:03:53ضَ
الجواب ما ذكر هذا يا اخوان القرآن كثيرا. نعم - 00:04:21ضَ