Baheth

احسن الله اليكم القاعدة الثانية والثلاثون اذا امر الله بشيء كان ناهيا عن ضده واذا نهى عن شيء كان امرا بظده واذا اثنى على نفسه او على اوليائه واصفيائه بنفي شيء من النقائص كان ذلك اثباتا للكمال. نعم. الامر - 00:00:00ضَ

اله عن ضده هذه قاعدة اصولية ايضا كما النهي عن الشيء امر الامر بالتوحيد نهي عن ماذا الامر بالطاعة نهي عنه الامر بالايمان نهي عن ماذا عن الكفر الامر بالصبر نهي عن ماذا - 00:00:21ضَ

كما ان النهي عن ضد ذلك امر فالنهي عن الشرك امر بالتوحيد النهي عن مساوئ الاخلاق امر محاسن وهذا يفيد يا اخواني في التفسير ولهذا تجد الشيخ رحمه الله في التفسير - 00:00:50ضَ

يسيل قلمه في كثير من الاستنباطات لانه قام بتفعيل هذه القواعد في تفسيرها فاذا جاء الى امر توحيد الله عز وجل ذلك ان يتحدث عن عن الشرك والنهي عن الشرك ووسائل الشرك وما اشبه ذلك - 00:01:13ضَ

ودليله الامر بالتوحيد ايضا يقول اذا نفى الرب عن شيء نفسه شيئا من النقائص عن كتابه او عن رسوله المراد بذلك النفي ثبوت كمال ضده اذ لا يكون النفي كمالا الا اذا اذا تضمن ثبوت كمال الضد - 00:01:38ضَ

فمما نفى الله عن نفسه قوله عز وجل لا تأخذه سنة ولا نوم نعاس مقدمات النوم يتضمن هذا كمال الحياة والقيومية له سبحانه وبحمده ولهذا ذكر ربنا عز وجل هذا النفي بعد قوله الحي القيوم - 00:02:08ضَ

فمن كمال حياته وقيوميته كونه لا تأخذه سنة ولا نوم لا شريك له وبذلك امرت لا شريك له يتضمن ثبوت الضد وهو ايش يا اخوان وحدانية وما ربك بظلام للعبيد ثبوت الظد وهو - 00:02:31ضَ

وهو العدل وهلم جرا كذلك مما نفى عن كتابه نفى عنه الريب في قوله تعالى الف لام ميم ذلك الكتاب لا ريب فيه لا شك فيه فليس المراد مجرد نفي الشك فقط وانما نفي الشك مع سبوت - 00:02:51ضَ

كمال اليقين والصدق ان هذا الكتاب صدق ويقين من الله عز وجل فان جاء مشكك والمشككون اليوم يشككون في كل شيء ولهذا نقول نحن بحاجة الى ان نرجع الى كتاب الله - 00:03:11ضَ

لان كتاب الله هو السد المنيع الذي يحول دون آآ شكوكهم وآآ ودون افتراءاتهم وكذبهم على شرع الله تعالى ودينه من الوقاية والحماية والدفاع الشيء العظيم فنقول ذلك الكتاب لا ريب فيه - 00:03:32ضَ

لا شك فيه يأتي ويقول يعني دليل على ان هذا الكتاب لا ريب فيه الدليل موجود لله الحمد والمنة لانه لما حيل بينه وبين هذه النصوص حتى قوله تعالى ان احنز الذكر وان قالوا هذا هذه اية محرفة - 00:03:57ضَ

نعوذ بالله من زيغ القلوب وان كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فاتوا بسورة من مثله وادعوا شهداءكم من دون الله ان كنتم صادقين. فان لم تفعلوا كملوا يا اخوان - 00:04:17ضَ

الله اكبر ما اعظم هالكلمة يا اخوان ولن تفعلوا منذ نزلت هذه الكلمة على محمد صلى الله عليه وسلم والى الان لم يفعلوا ولن يفعلوا لن يفعلوا ولم يحاول احد ان يفعل بعد ان حاول مسيلمة - 00:04:38ضَ

واصبح اضحوكة العالمي كله كل يخشى ان يكون الاخر ما يحاولون ابدا اولا لانهم عاجزون ولان من يحاول سيكون اضحوكة فيه في محاولاته ان يحاكي اعظم كتاب واشرف كتاب واكرم كتاب - 00:04:57ضَ

يعني ان شكك فيه وقال ان فيه سورة نعطيك فرصة آآ طول عمرك سورة مثل القرآن وخلاص ولن تفعلوا وكانت هذه الكلمة ولن تفعل سببا في اسلام احد القسيسين يا اخوة - 00:05:24ضَ

كان يقرأ القرآن ليرد على المسلمين يهاجم الاسلام من خلال كتابه فلما مار اول ما قرأ القرآن ومر بها الاية كلام لا يقوله بشر يمكن لبشر ان يقول للناس ان تستطيعوا ان تفعلوا - 00:05:41ضَ

فنفي الريب هنا عن القرآن اشارة الى تمام وكمال صدقه قال ربنا عز وجل ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب عزيز. اكملوا لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه - 00:06:01ضَ

ايون ما نفي آآ عن النبي صلى الله عليه وسلم من النقائص المراد ثبوت كما ونفى عنه ما وصفه به المشركون كونه ساحرا كاهنا شاعرا كذابا وصفوه باوصاف اختلافهم فيها يدل على تناقضهم وفساد اقوالهم وارائهم - 00:06:25ضَ

والمقصود بنفيها ثبوت كمال صدقه صلوات ربي وسلامه عليه. اذا متى يدل النفي على الكمال متى يا اخوان متى اذا تضمن نعم اثبات كمال الظد. نعم - 00:06:54ضَ