Baheth

احسن الله اليكم ما القاعدة الخامسة والخمسون يكتب للعبد عمله الذي باشره يكمل له ما شرع فيه وعجز عن تكميله ويكتب له ما نشأ عن عمله. نعم هذه ثلاثة اشياء تكتب للانسان في العمل - 00:00:00ضَ

فيكتب الانسان اولا عمله الذي عمله هذا كثير كسبت عليها من عمل صالحا من ذكر او انثى وهم انثى كثيرة فيها اثنين ويكتب له ما شرع فيه ولم يتمكن من اكماله وهذا من فضل الله عز وجل - 00:00:18ضَ

من يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعى ومن يخرج من بيته مهاجرا الى الله ورسوله ثم يدركه الموت وقد وقع اجره على الله حتى وان لم يصل الى مهاجره - 00:00:41ضَ

ولهذا لما سقط رجل من ناقته مكة في حاجة الوداع ومات قال صلى الله عليه وسلم الى ان قال فانه يبعث يوم القيامة ملبيا تمكن من اكمال العمل استمر العمل واثر العمل - 00:01:01ضَ

والثالث يكتب له ايش ؟ يلا يا اخوان معي الله يجزاكم خير اثار العمل اثار العمل الذي قد تعمل عملا ويكون له اثار قد تعلم بها وقد قد لا تعلم بها - 00:01:26ضَ

ويكتب لك هذا الاثر علمته او لم تعلم قال تعالى انا نحن نحيي الموتى ونكتب ما قدموا واثارهم تكتب لهم اثار اعمالهم ان قصدوها فذاك وهذا هو الاكمل حتى ان لم يقصدوا - 00:01:44ضَ

في مسجد وجاء واحد مار عابر دخل المسجد يمكن دخوله قليل وصلى معاك وسمع ايات من كتاب الله تتلوها وانت تتلو في نيتك الناس وتدعوهم الى الله بكتاب الله مهتدى بسببها لك اجر ولا ما لك اجر؟ - 00:02:08ضَ

يا اخوان ما علمت ولا تدري منه ولا تعرفه لا شك اثار الاعمال يا اخوان اذا ما لي اثار عظيمة مؤلف اية في التوبة ايضا يقول عز وجل اه ما كان في مدينة يوم الاعرابي يتخلف عن رسول الله ولا يرغب بانفسهم ذلك بانهم - 00:02:33ضَ

تأملوا معي الاية هذه يا اخوان لا يصيبهم نصب ولا يعني عطش طمع ولا نصب ولا مخلصة في سبيل الله ولا يطأون موطئا ينالون من عدوهم ليلا الا كتب لهم به - 00:02:57ضَ

عمل صالح عن الثلاثة الاول هل هي عمل يعني الجوع والعطش والنصب هل هو عمل لا ولكنه من اثار من اثار اعمالهم فكتب الله لهم الاثار اعمالا على هذه الاثار التي نالتهم - 00:03:20ضَ

جراء عملهم وسيرهم في سبيل الله جعلها من الاعمال الصالحة. ولهذا قال في الاية اللي بعدها ولا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة. ولا يقطعون واديا. هذي اعمال الا كتب لهم ولم يقل كتب لهم - 00:03:41ضَ

عمل لانها اعمال اعمال عملوها وكتب الله لهم اجرها وثوابها واما الاول فليست باعمال ولهذا كتبها الله كتبها الله لهم كتبها الله لهم اعمالا تنبهوا للفرق. نعم السلام عليكم. الرابع يا اخوان - 00:03:58ضَ

ما تركه الانسان عجزا يعني اعمال كان يعملها لكنه لم يتمكن تصوم الاثنين فمرظ في ذاك اليوم ولم يصم اذا مرض العبد كتب له ما كان يعمل صحيح الخامس يكتب له ايضا نيته العمل الصالح اذا كان لا يستطيع - 00:04:19ضَ

يا ليت عندي شيئا من مال ابني مثل هذا المسجد تمنيته بصدق تؤجر ولا ما تؤجر يفجر بايش وفي الحديث انما الدنيا لاربعة رجل اعطاه الله مالا وعلما فهو يتقي به ربه ويصل به رحمه. ويعلم ان لله تعالى فيه حقا فهو - 00:04:50ضَ

ورجل اعطاه الله علما ولم يعطه مالا وهو يقول لو ان لي مثل مال فلان فعلت مثل فعله فهو بنيته فاجرهما لكن انه اجر العمل والنية ولا اجر بالنية فقط؟ - 00:05:18ضَ

الذي يظهر ولهذا قال صلى الله عليه وسلم للفقراء لما اشتكوا النبي صلى الله عليه وسلم ان اخوانهم سبقوهم سبق اهل الدسور بالاجور. وامرهم النبي صلى الله عليه وسلم بالتسبيح وكذا. جاؤوا الى شاكين وقالوا يا رسول الله سمع اخوانه - 00:05:37ضَ

الأغنياء اهل الاموال ما قلنا فقالوا مثلنا ماذا قال النبي قال ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء لكم اجر نية واما العمل لا شك ان صاحب النية والعمل جميعا اجرا عظيما - 00:05:54ضَ

واما من لا يستطيع ان يعمل يكفي منه ان ينوي. ولهذا يا اخواني احبوا الخير ونوه لا تستطيعوا عليه هذه خمس اذا ما هي يكتب له عمله. اثنين ما بدأ به ولم يكمله. ثلاثة - 00:06:19ضَ

اثاره اربعة عن ما تركه عجزا خمسة نعم نيته العمل الصالح - 00:06:41ضَ