Baheth

احسن الله اليكم قال حفظه الله ويحرم التأخير في البيان عن توقيته ليس اليه فافهما. نعم تأخير البيان عن وقت الحاجة لا يجوز تأخير البيان عن وقت الحاجة لا يجوز - 00:00:17ضَ

وهي من القواعد التي اتفق عليها الاصوليون ومن الاشياء التي يرد بها على كثير ممن يدعي شيئا من التعبدات فمثلا اضرب لكم امثلة في الصحيحين من حديث عائشة رضي الله تعالى عنها قالت بعث النبي صلى الله عليه وسلم سرية وامر عليهم رجلا - 00:00:35ضَ

فكان يصلي باصحابه فيقرأ بهم فيختم بقل هو الله احد في كل ركعة يقرأ الفاتحة وسورة ثم قل هو الله احد قبل ان يركع فاستغرب الصحابة ذلك الفعل فلما رجعوا ذكروا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال سلوه لاي شيء يصنع ذلك؟ قال لانها صفة الرحمن - 00:01:03ضَ

فانا احب ان اقرأ بها فسكت النبي صلى الله عليه وسلم وفي رواية ان الله احبك كما احببتها. اذا ما حكم فعل هذا الرجل جائز لماذا لانه لو كان منكرا لانكره فلما لم ينكره دل على جوازه لان تأخير الانكار عن وقت الحاجة - 00:01:23ضَ

لا يجوز تأخير البيان عن وقت الحاجة لا يجوز. فسكوته دليل رضاه ما فهمتم؟ خذوا هذا في في حديث عبد الله ابن عمرو عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم بعثه في غزوة ذات السلاسل - 00:01:45ضَ

اميرا على الجيش قال فاصابتني جنابة في يوم شديد البرد فخفت ان ان اغتسلت ان اموت فتيممت وصليت باصحابي فلما رجعوا ذكروا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فدعاني فقال يا عبد يا عمرو اصليت باصحابك وانت جنب؟ قال - 00:02:03ضَ

يا رسول الله ذكرت قول الله عز وجل ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما. فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم هل بين شيئا؟ لم يبين. فترك بيانه دليل رضاه. لان تأخير البيان عن وقته. عن وقت الحاجة لا يجوز. انتم فهمتم القاعدة - 00:02:25ضَ

لا يمكن ان يتصور او يظن ولو واحد في المئة في رسول الله ان يسمع بالشيء الذي لا يجوز شرعا ثم يسكت. هذا اتهام لرسول الله صلى الله عليه وسلم بالخيانة في التبليغ والاداء. ومن الذي يتجرأ على وصف رسول الله بهذا؟ فلما - 00:02:46ضَ

سكت عن الفعل الذي فعل بحضرته او فعل بعيدا عنه ولم ينكره دل سكوته على جوازه لانه لو كان منكرا لانكر. فلما لم ينكر دل على الجواز لان تأخير البيان عن وقت الحاجة لا يجوز. ما فهمتم؟ خذوا هذا ايضا. اختلف العلماء في صفة الغسل المجزئ - 00:03:06ضَ

الغسل المجزئ هل لا بد فيه من المضمضة والاستنشاق؟ ولا النية وتعميم البدن بالماء كافية بدون مضمضة ولا استنشاق؟ على قولين القول الصحيح عندي ان المضمضة ما هي بواجب. من نوى وعمم بدنه ارتفع وصف جنابته. دليل - 00:03:34ضَ

في صحيح مسلم من حديث ام سلمة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله اني امرأة اشد ظفر رأسي افا انقظه لغسل الجنابة؟ قال لا. انما يكفيك ان تحفي على رأسك - 00:03:53ضَ

حفيات ثم تفيضين عليك الماء فتطهرين. ما وجه الدلالة؟ انه لم يأمرها بايش؟ بالمضمضة والاستنشاق وكانت داخلة في مسمى الغسل المجزئ لامرها به لان سؤالها سؤال من لا يعلم. فلما لم يأمرها به دل على عدم وجوبهما لان - 00:04:11ضَ

تأخير البيان عن وقت الحاجة؟ لا يجوز. لا يجوز اذا هذي قاعدة اصولية كبرى نعرف منها كيف نرد على من يثبت ما ليس بثابت شرعا او ينفي ما هو ثابت شرعا والله اعلم. نعم - 00:04:31ضَ