Transcription
سنة الفين وحداشر تحديدا يوم تلاتة من شهر فبراير كانت فئات كتيرة جدا من الشعب المصري موجودة في المزاهرات في الشوارع. كانت فيه علامات ومؤشرات وادلة بتقول ان فيه تغييرات كبيرة ستحدث في المستقبل القريب - 00:00:00ضَ
في الوقت ده تحديدا بدأ يظهر على الساحة حامد عبدالصمد. وارسل رسالة للموساد الاسرائيلي. ارسلها مباشرة يوسف مائير او المشهور باسم يوسي كوهين ومدير الموساد. ارسل له رسالة بيطلب منه دعمه ورعايته عشان - 00:00:20ضَ
يتصدى لخطر الاسلام اللي ممكن يدمر المنطقة باكملها. حسب كلام حامد وحسب ما نشرت كثير من وسائل الاعلام في الفترة دي. ومن وقتها بدأ تلميع حامد عبدالصمد ورعايته رعاية كاملة في المانيا. ازا كنت بتتساءل دلوقتي عن مصدر القصة دي وهل هي حقيقية ولا مش حقيقية - 00:00:40ضَ
احب اقول لك حاجة. انت دلوقتي بتفكر بطريقة صحيحة. لان ما ينفعش ابدا تقبل اي كلام مني او من غيري طالما الكلام ده ما لوش مصدر وما لوش دليل. عاوزين كلنا نتعود ان اي كلام بدون دليل قيمته تساوي صفر. مهما يكون القائل. اكتبوا لي في التعليقات. هل تساءلتم عن مصدر القصة ولا - 00:01:00ضَ
قلتوها مني بدون اي كلام. طبعا القصة كلها تأليف. بدون اي مصدر. ذكرت كم معلومة حقيقية عشان اعطيك ايحاء ان انا بقول كلام مش كلام مرسل زي مسلا تاريخ المظاهرات وزي اسم ودير الموساد وزي المانيا اللي انا عملته ده هو نفس اللي بيعمله حامد عبدالصمد بالزبط - 00:01:20ضَ
في حلقاته يقعد يتكلم بالساعات بدون ما يزكر اي مرجع ولا اي دليل ولا اي كتاب يؤكد كلامه. وبيزور احداث ما لهاش اي وجود تاريخي في اي كتابة او اي - 00:01:40ضَ
وهنوضح النهاردة ازاي حامد عبدالصمد بيكذب وبيفبرك قصص ما لهاش اي وجود عشان يشوه الاسلام. وطالما ان فلان ده بيكذب متعمدا فما ينفعش ان انت تاخد منه اي معلومة. ما ينفعش ان انت تسمع له اساسا. لان وقتك وحياتك وعقلك اثمن من ان - 00:01:52ضَ
ان انت تضيعهم على انسان كذاب. مقدمة طويلة لكن مهمة جدا. لو فهمناها كويس واستوعبناها كويس اشخاص كثيرين يسقطوا تلقائيا منهم حامد عبدالصمد حامد عبدالصمد عمل حلقتين بعنوان الاسلام والمافيا. خمسة واربعين دقيقة مليانين بالكزب ومليانين بالخداع - 00:02:12ضَ
مليانين من التزوير مليانين بالتشويه ضد الاسلام وما فيهمش الا مرجع واحد فقط. خلونا نسمع اول مقطع من كلام حامد وهو مقطع طويل شوية هنسرعه وبعدين نرجع نرد عليه. يعني انا وانا بقرا تاريخ الاسلام - 00:02:42ضَ
شفت النبي لما كان بيدعو آآ دعوة سلمية ادعوا الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة ما حدش امن بالدعوة الا قلة قليلة جدا. ما يقدرش يعمل بهم دولة. الدولة الاسلامية بقى اللي هم بيسموها دي. نشأت على اي اساس - 00:02:56ضَ
نشأت على اساس ان اتعمل جيش والجيش ده ابتدى يعمل غزوات في حاجة؟ قوافل ايه اللي حصل في بداية الاسلام؟ لما النبي اتناشر سنة مكة يدعو وما من مجيب وبيقول كلام جميل وايات قرآنية اجمل ايات القرآن. هتلاقيها من - 00:03:10ضَ
الفترة المكية هتلاقيه بيدعو للتسامح هتلاقيه بيقول للناس لكم دينكم ولي دين ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن تلاقيه لا يدعو الى عنف او الى حرب - 00:03:33ضَ
قتال او حرب او ما زهرتش غير في المدينة يعني كل المبادئ الجميلة الناس ما استجابتش لها في مكة لما انتقل وراح المدينة غير كل شيء ايه ايه النقلة اللي حصلت - 00:03:50ضَ
ده الشيء اللي ناس كتير بتحكي التاريخ بسرعة كده كانها بتاكل اكلة سريعة وعايزة تبلعها بسرعة. لأ اهضم قبل ما تبلع قبل ما تبدأ ايه اللي حصل؟ اللي خلاهم يدخلون في دين الله افواجا - 00:04:05ضَ
ايه اللي حصل بالزبط؟ ايه النقلة اللي حصلت النقلة انه كان فيه تحالف عسكري من نوع غريب جدا احنا كلنا المعروف لنا في التاريخ هو ان الرسول تحالف مع الاوس والخزرج واصلح بينهم مؤسس دولة في في المدينة. لأ قبل الاوس والخزرج ما يكون لهم دور. كان فيه فرقة تانية النبي تحالف معه - 00:04:16ضَ
الكلام ده موجود في الكتب الفرقة دي اسمها ايه بقى اسماء الصعاليق الصعاليق دول كان مجموعة من المجرمين وقطاعين الطرق اللي عايشين في الجبل جبل آآ تهامة او تهامة. لما هاجر النبي للمدينة اول شيء عمله انه كتب لهم رسالة - 00:04:35ضَ
يأمنهم يا معشر الصعاليق انا منكم وانتم مني لو اتبعتم ديني وساندتوني. كل شيء انتم عملتوه الدم اللي عليكم اللي سرقتوه كله حلال بس تيجوني وتبقوا جزء من دولتي الجديدة - 00:04:54ضَ
بيحجروا الصعاليق واول هجوم على القوافل كان من الصعاليه. ليه؟ لان يهود المدينة كانوا ضد فكرة انك تهاجم من تستخدم المدينة للهجوم. احنا ندافع معك اه عن المدينة. لكن انت ما تهاجمش من المدينة على قبائل تانية لان انت جاي بتحرجني. حتى الاوس والخزرج في البداية - 00:05:10ضَ
ما شاركوش في غزوة آآ بدر وما شاركوش في آآ آآ الهجمات اللي على القوافل قبل كده اخص عليك كانوا اساس النجاح جه بعد كده قبيلة اسمها قبيلة غفار بتاعة ابو ذر الغفاري - 00:05:27ضَ
ابو ذر الغفاري القبيلة كلها كانت قطاع طرق وهي القبيلة الوحيدة التي هاجرت عن بكرة ابيها. كلهم هاجروا من مكة من غفار الى المدينة. كلهم استوطنوا في المدينة ليه اشمعنا القبيلة دي بالزات هي اللي هاجرت؟ - 00:05:43ضَ
النبي عايزهم. في الحقيقة قلة عدد المسلمين الجدد في بداية الاسلام ما كنتش بسبب ان ما فيش جيش وان ما فيش مهاجمة قوافل زي ما حامد بيقول. لكن كانت بسبب ظروف الدعوة الصعبة في بداية الاسلام. واضطهاد مكة للنبي محمد صلى الله عليه وسلم واصحابه وتعذيب المسلمين الجدد - 00:05:58ضَ
بداية الدعوة الاسلامية بدأ كفار مكة في صد الناس عن الاسلام. عن طريق اضطهاد النبي محمد صلى الله عليه وسلم. وتعذيب القلة المسلمة. بل وقتل بعضهم فبالتأكيد الشخص اللي هيسلم هيفكر الف مرة قبل اتخاز قرار الاسلام. لانه شايف بنفسه اي شخص بيسلم بيتعذب - 00:06:18ضَ
بيتقتل وبيؤخز امواله وبتؤخذ بيوته. شايف بعينه الكلام ده؟ شايف بعينه سادس شخص اسلم وهو خباب ابن الارت. بيعذب على ظهره الحديد المحمى بالنار. حتى ان خباب ابن الاراث يقول كما في الطبقات الكبرى ما كان يطفئ الحديد - 00:06:38ضَ
الا ودك ظهري يعني الدهن اللي بيخرج من ظهره المحترق هو اللي بيطفئ الحديد المشتعل. شايف بعينه بلال ابن رباح وهو يعذب ويوضع الصخر الثقيل على بطنه في صحراء مكة الملتهبة ويعطوه للاطفال الصغار يجروه في شوارع مكة وهو يقول احد احد - 00:06:58ضَ
عبدالله بن مسعود يحكي كما في سنن ابن ماجة يقول كان اول من اظهر اسلامه سبعة رسول الله صلى الله عليه وسلم وابو بكر وعمار وامه سمية وصهيب وبلال والمقداد. فاما رسول - 00:07:18ضَ
صلى الله عليه وسلم فمنعه الله بعمه ابي طالب. واما ابو بكر فمنعه الله بقومه. واما سائرهم فاخذهم المشركون والبسوهم ادراع الحديد. وصهروهم في الشمس فما منهم من احد الا وقد واتاهم على ما ارادوا - 00:07:36ضَ
الا بلالا فانه هانت عليه نفسه في الله وهان على قومه فاخذوه فاعطوه الولدان فجعلوا يطوفون به في شعار مكة وهو يقول احد احد. ولو عملنا احصاء سريع من كتب السيرة والاخبار الصحيحة لاسماء المسلمين في مكة قبل الهجرة هنجد ان عددهم كان تقريبا متين شخص. اسلموا على خوف من اضطهاد مكة وتعذيب - 00:07:57ضَ
تعزيب واضطهاد وقتل. ومع زلك كان عدد المسلمين بيزيد. فقرر اهل مكة ان هم يعملوا مقاطعة وحصار للمسلمين لا يبيعوا لهم ولا يشتروا منهم. وحاصروهم في شعب ابي طالب لمدة تلات سنوات - 00:08:23ضَ
تلات سنوات المسلمين اضطروا فيهم ان هم ياكلوا اوراق الشجر حرفيا. اكلوا اوراق الشجر النبي صلى الله عليه وسلم كان عمره في الوقت ده سبعة واربعين سنة. وانتهى الحصار وعمره خمسين سنة. بعد انهاء الحصار والمقاطعة بدأ النبي محمد صلى الله عليه وسلم - 00:08:40ضَ
يعرض نفسه على القبائل والوفود. اي قبيلة كانت تيجي مكة سواء لزيارة الكعبة او للاسواق زي سوق عقاز. كان النبي صلى الله عليه وسلم يعرض نفسه عليهم. يعني قل لهم احموني عشان ابلغ ديني. احموني ابلغ الدين. كانوا بيرفضوا لان هم شايفين لو وافقوا النبي محمد صلى الله عليه وسلم فهم كده بيعلنوا عداوة مع - 00:08:58ضَ
وقريش وطبعا ما فيش حد يتمنى ان هو يعادي قريش. حماة الكعبة ولهم مكان كبير بين العرب. في الفترة دي التقى النبي محمد صلى الله عليه وسلم بمجموعة من الخزرج - 00:09:18ضَ
الخزرج اللي هم مجموعة جايين من المدينة التقى بهم ودعاهم للاسلام فاسلموا. قال لهم روحوا المدينة ادعوا اهلها للاسلام. وفعلا راحوا المدينة ودعوا اهلها للاسلام واسلم كثير من اهل اهل المدينة اسلموا سرا ما فيش جيش ولا اي حاجة خالص. اسلموا سرا. ولما زاد عدد المسلمين في المدينة ارسلوا للنبي محمد صلى الله عليه وسلم بيقولوا له ارسل لنا - 00:09:28ضَ
شخص يعلمنا الاسلام. فالنبي صلى الله عليه وسلم ارسل له مصعب ابن عمير عشان يعلمهم الاسلام زي ما طلبوا. كان الكلام ده قبل الهجرة بسنتين. ظل يعلم المسلمين الاسلام ده في السر ظل يدعو الناس للاسلام في السر واسلم عدد كثير جدا من اهل المدينة. وكان من اللي اسلموا سعد بن معاذ - 00:09:52ضَ
ومن قادة المدينة سعد بن معاز لانه من القادة اعلن اسلامه. يعني ما خلاش الاسلام بتاعه في السر. ودعا الناس في علنا للاسلام فزاد عدد المسلمين جدا في المدينة. فامر النبي محمد صلى الله عليه وسلم اصحابه في مكة ان هم يهاجروا من مكة للمدينة - 00:10:12ضَ
وفعلا هاجروا كلهم من مكة وراحوا المدينة ثم بعد ذلك هجر النبي محمد صلى الله عليه وسلم بنفسه الى المدينة. يعني الدولة الاسلامية تأسست في المدينة بدون وجود جيش بدون غزو بدون حروب. تأسست الدولة باسلام اهل المدينة. حتى اسناء الهجرة واجه المسلمين - 00:10:32ضَ
صعوبات كسيرة جدا. يعني كان اول شخص بيهاجر من مكة الى المدينة هو ابو سلمة. وزوجته وابنه. واخد زوجته وابنه وسايب لهم البلد باللي فيها فقالوا لا انت مش هتاخد زوجتك معك. مش هتاخد مراتك معك المدينة. سبها هنا - 00:10:52ضَ
خدوها منه اللي هم اهلها يعني اهل زوجته اخدوها منه جم اهله اهل ابو سلمة قالوا لأ احنا هناخد الولد عندنا. اضطر ان هو يسافر ويترك زوجته ويترك ابنه. يعني سايب لهم البلد باللي فيها ورايح بلد تانية - 00:11:08ضَ
يعبد ربه زي ما هو عاوز. ومع زلك اخدوا منه زوجته وابنه. ونقرأ في سيرة ابن هشام ان ام سلمة كانت تبكي كل يوم. تخرج في ابطح تبكي حتى تمسي. لحد ما هم صعبت عليهم قالوا لها خلاص سيبوها تروح هي وابنها لزوجها. وراحت. وايضا صهيب الرومي لما اراد الهجرة - 00:11:22ضَ
من مكة للمدينة منعوه. وقالوا له اتيتنا صعلوكا فكثر مالك عندنا. يعني انت جيت لنا فقير وفلوسك كترت هو فلوسه كترت يعني هو واخد منك وهو بيشتغل. المهم منعوه قالوا له لأ مش هتخرج الا لما تسيب لنا فلوسك. فقال لهم يعني انا لو سبت لكم فلوسي هتسيبوني اخرج؟ قالوا له اه. فترك لهم فلوس وبيوت - 00:11:42ضَ
وترك لهم كل شيء وخرج من مكة للمدينة. في حوادث الاضطهاد كثيرة جدا. فعشان كده لما راحوا المدينة الموضوع تغير. اصبح عندهم دولة بدون جيش بدون غزو بدون اي شيء مجرد ان هم اصبح عندهم الحرية - 00:12:02ضَ
تتكون لهم دولة واصبحوا قوة. عشان كده السيدة عائشة تقول كان في صحيح البخاري. كان المؤمنون يفر احدهم بدينه الى الله تعالى الى رسوله صلى الله عليه وسلم مخافة ان يفتن عليه. فاما اليوم فقد اظهر الله الاسلام. واليوم يعبد - 00:12:17ضَ
ربه حيث شاء عبدالله بن عمر يقول ايضا في صحيح البخاري كان الاسلام قليلا. فكان الرجل يفتن في دينه مما قتلوه واما يعذبوه. حتى كثر الاسلام فلم تكن فتنة. يعني في اوقات الاستضعاف اسلم تقريبا متين شخص من اهل - 00:12:37ضَ
مكة واسلمة قبائل من خارج مكة واسلم اهل المدينة. لحد ما النبي صلى الله عليه وسلم هاجر للمدينة هجرة سلمية بدون جيش بدون غزو بدون اي شيء. ان هم اسلموا المدينة اسلمت - 00:12:57ضَ
هاجر من مكة راح المدينة وعمل الدولة هناك. حامد بيقول ان قبل التحالف مع الاوس والخزرج النبي تحالف مع الصعاليق وبيقول ان ده كلام موجود في الكتب. طب كتاب ايه يعني؟ قل لنا اسم كتاب. مش انت باحس ولنا اسم كتاب. انا اتحداه واتحدى اي شخص يجيب لي الكلام ده من - 00:13:10ضَ
اي كتاب ومن اي مرجع. وطبعا هو عشان كذاب فما زكرش مراجع. الشخص القوي اللي معه ادلة بيعرضها طيب انا كذاب وبتهمك بالكزب يا حامد اطلع ببساطة كذبني. ولاحمد سبيع كذاب وقناة البينة بتكذب وقل المصدر كزا كزا كزا. كزبني الموضوع بسيط - 00:13:29ضَ
لكن انت انسان بتكزب بتخدع متابعيك لان انت عارف ان هم ما بيقروش ولا بيبحسوا وبيصدقوا اي كلام انت بتقوله وبيقولوا لك امين وخلاص بدون تفكير وبعدين بيقول ان النبي صلى الله عليه وسلم ارسل رسالة للصعاليك. بيؤمن هم فيها ويقول لهم يا معشر الصعاليق انا منكم وانتم مني. تعالوا عندي - 00:13:47ضَ
وما لكمش اي مشكلة ومش عارف ايه. يا راجل يا كزاب عيب عليك يعني. طيب هات لنا مصدر. ما فيش مصدر. الكلام ده تأليف. هو قاعد بيألف. قاعد بيكزب قاعد - 00:14:07ضَ
بيزور احداث زي ما انا قلت في البداية بيزور احداث بيكذب كزب واضح وصريح ما لوش اي مرجع ما لوش اي مصدر كلام من دماغه بس. لان هو شغلته الاساسية روائي. واحد بيكتب روايات. فتقريبا قعد في الحلقة قال اقل في كم رواية كده وخلاص والناس يصدقوا. الكلام ده كزب يا جماعة - 00:14:17ضَ
ما فيش اي مصدر بيقول الكلام ده. سواء مصدر صحيح او ضعيف سواء كتاب تاريخ اسلامي غير اسلامي. ما فيش الكلام ده. كلام ليس له اي وجود. فانا مش عارف والله ازاي انسان عاقل يقبل يسمع لانسان زي ده - 00:14:37ضَ
يقبل يسمع الانسان بيكزب كزب صريح. يعني مسلا احنا متعودين ان فيه ناس بيجيبوا شبهات. بيجيب الحديث وبيفسره تفسير غير صحيح. لكن ده بيألف قصص. بيألف حاجات ما حصلتش ما لهاش اي وجود نهائيا. وبيقول ان المجموعة التانية اللي النبي اتحالف معهم مع بداية الهجرة هم قبيلة غفار - 00:14:51ضَ
والكلام ده كذب. لان قبيلة غفار وده طريف جدا. اسلم اغلبها قبل الهجرة بفترة طويلة جدا. في صحيح البخاري ومسلم لما ابو ذر الغفاري من قبيلة غفار سمع بوجود نادي في مكة - 00:15:11ضَ
قبل بقى ما يهاجر وقبل ده بداية الهجرة يعني في بداية الاسلام. حتى ان كثير من الروايات بتقول ان هو كان رابع او خامس شخص اسلم. ابو ذر الغفاري. فلما سمع ان في نبي في مكة - 00:15:25ضَ
راح مكة عشان يسمع من النبي ده ويعرف عنه. فاسلم. ورجع لغفار دعا قومه للاسلام فاسلمت نصف القبيلة نصف قبيلة غفار اسلمت قبل الهجرة بفترة طويلة جدا والنصف التاني اسلم بعد الهجرة. وحامد عبدالصمد نفسه بيعترف - 00:15:35ضَ
ان اللي اسلموا قبل الهجرة كان عن ايمان صادق واقتناع. ان الاول كانت المجموعة صغيرة وكانوا فعلا مؤمنين برسالته. لان هم من ايام مكة شافوا ان فيها شيء وده شيء لازم نعترف به ان بداية الاسلام فعلا وفي الصور المكية كان فيه كلام جميل يعني ما هو ما هو الاسلام ده مش كله مبني على دم - 00:15:55ضَ
كان فيه اساس كويس هم اللي امنوا به في هذه الفترة كانوا مؤمنين فعلا. فواضح جدا ان حامد بيألف اكاذيب ويجي بعد شوية ينسى اللي الفه فيناقض نفسه. وده حال الكذاب - 00:16:15ضَ
لان هو ما بينطلقش من معلومات صحيحة او بحث عن الحقيقة. لأ ده هو بينطلق من مبدأ واحد فقط. مبدأ تشويه وتزوير واكازيب بيقول ان النبي تحالف مع غفار عشان يقطعوا الطرق والغزوات والامور دي. والطريف جدا ان قبيلة غفار ما هاجرتش الا بعد بدر وبعد - 00:16:30ضَ
احد يعني ما شاركتش في اهم معركتين في بداية الاسلام بدر واحد. لانهم هاجروا بعد تلاتة هجرية. ففين بقى موضوع ان النبي تحالف معهم قبض الاوس والخزرج وزي ما قلنا في البداية ان الخزرج كانوا من بداية الناس اللي اسلموا. لما قلت ان النبي قابلهم في مكة ودعاهم للاسلام وراحوا رجعوا - 00:16:50ضَ
المدينة دعوا اهلها للاسلام. ففين بقى موضوع النبي تحالف معهم وبعت لهم تعالوا عندنا ونساعد بعض ونقطع الطرق والكلام ده. كذب كذب واحد بيكزب والناس بتصدقه مع الاسف. بيكزب بعد كده ويقول ان الاوس والخزرج ما شاركوش في معركة بدر. الاوس والخزرج اللي هم الانصار اللي هم اهل المدينة يعني. نشر - 00:17:10ضَ
ومعركة بدر. انت يا راجل انت بتكزب كزب واضح. طيب نفتح مع بعض سيرة ابن اسحاق يقول في صفحة تلتمية وسبعة تلتمية وتمانية. جميع من شهد بدرا من المسلمين من المهاجرين والانصار الاوس والخزرج ومن ضرب له سهمه واجره - 00:17:30ضَ
ثلاثمائة واربعة عشر رجلا. يعني اللي شاركوا في غزوة بدر سواء بقى مهاجرين من مكة او الانصار بتوع المدينة كلهم تلتمية واربعتاشر رجل من المهاجرين دون الانصار ثلاثة وثمانون رجلا يعني من ضمن تلتمية واربعتاشر في تلاتة وتمانين واحد من المهاجرين اللي هو من اهل مكة يعني - 00:17:47ضَ
ومن الاوس واحد وستون رجلا. ومن الخزرج مائة وسبعون رجلا. يعني عندنا من الاوس واحد وستين واحد كان في معركة بدر ومن الخزرج مية وسبعين شخص في معركة بدر. وبعدين ييجي يقول لك الاوس والخزرج ما حاربوش مع النبي في بدر. يجي واحد بعد كده يقول له انت بتقول له كذاب ليه؟ ما هو كذاب عشان بيكذب - 00:18:08ضَ
كذب واضح وصريح. بيقول لك ما شاركوش في بدر وعندنا كتب السيرة كلها بتقول ان هم شاركوا. يعني اغلب جيش المسلمين في بدر كانوا من الاوس والخزرج. كانوا من انصار ونقرأ ايضا من صحيح مسلم يقول - 00:18:28ضَ
عن عبدالرحمن بن عوف انه قال بين انا واقف في الصف يوم بدر نظرت عن يميني وشمالي فاذا انا بين غلامين من الانصار. بين مين يا حامد؟ بين غلامين من الانصار. الغلامين دول هم اللي قتلوا ابو جهل في معركة بدر. يعني - 00:18:41ضَ
صار كان بحاربوا هون في صحيح مسلم وقرأت لك من سيرة ابن اسحاق ان غالبية الجيش كانوا من الانصار من الاوس والخزرج. وايضا نوى محمد صلى الله عليه وسلم لما - 00:19:00ضَ
وقت معركة بدر استشار اصحابه يشوف رأيهم ايه في الموضوع ده. فقام ابو بكر وعمر والمقداد هم كلهم من المهاجرين. قالوا النبي احنا معك واحنا معك النبي قال اشيروا علي ايها الناس. وهو يقصد مين؟ يقصد اهل المدينة. اهل اللي هم الانصار الاوس والخزرج - 00:19:10ضَ
اقام سعد بن معاذ وقال لعلك تقصدنا يا رسول الله. انت تقصدنا احنا يا رسول الله؟ فقال له اه. فسعد ابن معاذ قال له ايه قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جئت به هو الحق. واعطيناك على ذلك عهودنا ومواثيقنا. على السمع والطاعة - 00:19:30ضَ
امضي يا رسول الله لما اردت فوالذي بعثك بالحق ان استعرضت بنا هزا البحر فخضته لخضناه معك ما تخلف منا رجل واحد. وما نكره ان يلقانا عدونا غدا. انا لصبر عند الحرب. صدق عند اللقاء. لعل - 00:19:47ضَ
والله ان يريك منا ما تقر به عينك. فسر بنا على بركة الله فسر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقول سعد ونشطه يعني كتب السيرة كلها يا حامد عبدالصمد بتقول لك ان غالبية الجيش في معركة بدر كريم الاوس والخزرج من الانصار. فليه تكدب على الناس وتخدعهم؟ تعال نشوف الكذبة اللي بعد كده - 00:20:06ضَ
محمد عبدالصمد. انا لما دورت النبي والصحابة كانوا بيشتغلوا ايه في المدينة بعد الهجرة لقيتهم ما بيشتغلوش حاجة لا بيتاجروا ولا بيزرعوا ولا بيعملوا حاجة بيعملوا الغزوات وبعد الغزوة بيجي - 00:20:26ضَ
يوزع الغنائم بيقول انا لما دورت طيب انت دورت فين ؟ انت لو دورت كويس هتلاقي ان في اية في القرآن بتقول لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله. يعني كانت التجارة منتشرة بينهم - 00:20:42ضَ
ولو دورت كويس هتلاقي في صحيح البخاري باب اسمه ما ذكر في الاسواق. وهتلاقي عبدالرحمن بن عوف يقول لما قدمنا المدينة قلت هل من سوق فيه تجارة؟ قال سوق قين قاعة. وقال انس قال عبدالرحمن دلوني على السوق. وقال عمر الهاني الصفق بالاسواق. يعني عمر ابن الخطاب - 00:20:55ضَ
بيقول ان التصفيق في الاسواق البيع يعني لما كان لما واحد بيبيع بيصفق تعال عندنا اجازة بيصفق. تجارة يعني قال هاتني فبيقول ان التجارة الهته. فكانوا بيتاجروا. كانوا بيبيعوا دي شغلتهم. لان هو اصلا اهل مكة كانت شغلته من اساسية التجارة. فلما راحوا من مكة - 00:21:18ضَ
المدينة برضه اشتغلوا في التجارة في الاسواق وغيره. وفي صحيح البخاري ايضا نجد ان ابو هريرة يقول ان اخواننا من المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالاسواق وان اخواننا من الانصار كان يشغلهم العمل في اموالهم. وفي البخاري ايضا سيدنا عمر ابن الخطاب لما سمع واحد من الصحابة بيقول النبي - 00:21:36ضَ
صلى الله عليه وسلم قال او امر بالاستئذان تلات مرات. لما تروح على بيت حد تستأذن تلات مرات. لو ما حدش رد عليك ارجع. تلات مرات بس. فعمر بن الخطاب لما سمع الكلام ده قال - 00:21:57ضَ
خفي علي هذا من امر رسول الله صلى الله عليه وسلم. الهاني الصفق بالاسواق. قال هاتوا التجارة عشان غاب عليه حديس من احاديس الرسول صلى الله عليه وسلم. كانوا بيتاجروا دي شغلة اهل مكة. لما راحوا المدينة استمروا في التجارة. يعني شغلة المهاجرين التجارة - 00:22:09ضَ
وشغلة الانصار الزراعة لان المدينة ارض زراعية. وايضا انه محمد صلى الله عليه وسلم قال كما في صحيح البخاري صلاة احدكم في جماعة خير من من صلاته في سوقه وبيته بضعا وعشرين درجة. خير من صلاته فين؟ في سوقه. يعني كان بيروح الاسواق وبيتاجروا - 00:22:26ضَ
اشتغلوا في الاسواق فكانوا بيشتغلوا ولا ما بيشتغلوش يا حامد؟ كانوا بيشتغلوا. الكتب كلها بتقول لهم كانوا بيشتغلوا. فانت بتكزب ليه ؟ بعد كده حمد عبدالصمد بيتكلم ويقول فيه نقطة هنبقى نرجع لها - 00:22:46ضَ
بعدين اللي هي اغتيال كعب ابن الاشرف لما كعب ابن الاشرف الراجل اليهودي كان بيقول اشعار ينتقد فيها النبي في المدينة فجاء آآ يعني بيقول عن النبي ان هو ناحية القرآن من الكتب اليهودية اللي هي بقى مش بس التوراة - 00:22:56ضَ
التوراة والتلمود والمدراش. لما قال هذه الاشعار النبي اه هل يعني ايه مين اللي هيخلصنا منه؟ بيكزب كزبة جديدة وبيقول ان كعب الاشرف كان بيكتب اشعار يتهم النبي محمد صلى الله عليه وسلم فيها ان هو اخز - 00:23:18ضَ
من التوراة والتلمود والمدراش. وده انسان كذاب. ما فيش الكلام ده. الاشعار كلها الموجودة كلها بتتكلم ان كعب بن الاشهر اشرف كان بيشتم النبي محمد صلى الله عليه وسلم. وبيشتم النساء المسلمات. الا بقى لو حامد عنده شعر غير موجود في الكتب كلها. خليه يجيب لنا شاعر من اللي هو - 00:23:37ضَ
اتحداه واتحدى اي انسان من اللي بيطبلوا لحمد عبدالصمد يجيب لنا حاجة من اللي حامد يقولها حامد بيقول ان كعب بن اشرف كان بيكتب شعر بيقول النبي محمد صلى الله عليه وسلم كان بياخد القرآن من التوراة والمدراج والتلمود وكتب اليهود. ده انسان كذاب. ما فيش الكلام ده. والله الكلام ده مش موجود. انسان - 00:23:57ضَ
كذاب كذاب كذاب قصة كعب بن الاشرف باختصار كالاتي النبي محمد صلى الله عليه وسلم لما هاجر من مكة للمدينة عمل عهد وصلح مع اهل المدينة مع اليهود. وكان كعب ابن الاشرف من الناس المعاهدة - 00:24:19ضَ
النبي محمد صلى الله عليه وسلم عهد ان هم ما يحاربوش النبي. اصبح دولة دولة اسلامية غالبيتها من المسلمين بدون حرب بدون جيش بدون اي شيء. ان اغلب اهل المدينة اسلموا. فاصبح النبي محمد صلى الله عليه وسلم هو القائد واصبح الموجودين في المدينة كلهم بينهم عهد مع النبي - 00:24:35ضَ
بعمل معهم عهد وصلح. ابن تيمية ذكر في الصنم المسلول صفحة اتنين وسبعين. ان ذكر اهل المغازي والسير ان كعب بن الاشرف كان من الموادعين. يعني النبي عمل بينه وبين كعب وبين اهل المدينة واليهود وغيرهم عمل بيني وبينهم عهد سلام وصلح بينهم عشان ما يبقاش فيه حرب بينهم. حصل - 00:24:53ضَ
بعد معركة بدر ولما آآ انتصر المسلمون ولما قتل قادة قريش كعب بن الاشرف غضب غضب شديد وقال قطن الارض افضل من ظاهرها. يعني الواحد يدفن نفسه احسن في الارض. احسن ما من الموضوع اللي حصل ده. ازاي قادة قريش يتقتلوا؟ عمل ايه بقى؟ راح - 00:25:13ضَ
يحرض قريش على الحرب يعني الموضوع بقى مش مجرد كتابة شعر بقى ونقد بقى وشتايم خفيفة لأ راح من المدينة مكة وقعد يحرض قريش ويحرض اهل اهل مكة على حرب النبي محمد صلى الله عليه وسلم. يعني اعلن العداوة. اعلن الحرب. يعني تحالف مع عدو المسلمين ضد المسلمين. تخيل انت يا حامد النهاردة انت في المانيا - 00:25:33ضَ
دلوقتي قلت ايه ؟ آآ داعش جميلة جدا وانا مؤيد لداعش ضد المانيا. هيتعمل فيك ايه ؟ انت عارف هيتعمل فيك ايه ؟ عشان كده ما تقدرش تقول كده حتى - 00:25:56ضَ
لو كلام كده هزار يعني ما تقدرش ما بالك بقى ده هو عمل كده فعلا حقيقة راح من المدينة لمكة وحرضهم على الحرب. قعد يحرضهم على حرب النبي محمد صلى الله عليه وسلم. نقرأ في دلائل النبوة للبيهقي. يقول - 00:26:06ضَ
وكان كعب بن الاشرف اليهودي وهو احد بني النضير. وقيمهم قد اذى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالهجاء. وركب الى قريش فقدم عليهم فاستغواهم على رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:26:23ضَ
ثم خرج مقبلا قد اجمع رأي المشركين على قتال رسول الله صلى الله عليه وسلم معلنا بعداوة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهجائه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لنا من ابن الاشرف قد استعلن بعداوتنا وهجائنا وخرج الى قريش فاجمعهم على - 00:26:39ضَ
قتالنا. يعني احنا بنتكلم عن شخص مش مجرد بيكتب شعر وبيقلب شعر ده شخص هو خلاص اعلن العداوة والتحق بجيش عدوك. يعني هو خلاص راح لجيش العدو ويحرضهم على قتال النبي محمد صلى الله عليه وسلم. وكان هو من اسباب جمعهم لغزوة احد. وبعد كده البيهقي يقول ان كعب بن الاشرف اليهودي كان شاعرا وكان - 00:27:00ضَ
يهجو رسول الله صلى الله عليه وسلم ويحرض عليه كفار قريش في شعره. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم المدينة واهلها اخلاطا. يعني اهل المدينة متنوعين منهم المسلمون الذين تجمعهم دعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم. ومنهم المشركون الذين يعبدون الاوثان. ومنهم اليهود وهم اهل الحلقة والحصون - 00:27:23ضَ
اليهود اللي هم عندهم الحصون وعندهم القوة يعني هم حلفاء للحيين الاوس والخزرج. فاراد رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قدم المدينة استصلاحهم كلهم يعني يعمل معهم كلهم صلح - 00:27:46ضَ
وكان الرجل يكون مسلما وابوه مشرك. والرجل يكون مسلما واخوه مشرك فلما ابى كعب بن الاشرف ان ينزع عن اذى رسول الله صلى الله عليه وسلم واذى المسلمين. وامر رسول الله صلى الله عليه وسلم سعد بن معاذ ان يبعث رهطا ليقتلوه. يعني النبي لما راح المدينة كانت اهل المدينة - 00:28:01ضَ
اغلبها مسلمين وكان في منها ناس بيعبدوا الاصنام وكان في يهود. فالنبي لما راح المدينة حب ان هو يعمل معهم كلهم صلح وعمل مع اليهود صلح. كعدد ابن الاشرف بعد الصلح ده راح للمشركين والتحق بهم ونصرهم وجمعهم لقتال الرسول صلى الله عليه وسلم. فالفقرة دي كان فيها كذبتين. الكذبة الاولى - 00:28:20ضَ
بيقول لك ان كعب الاشرف كان بيكتب شعر بيتهم النبي محمد صلى الله عليه وسلم ان هو بياخد من التوراة والتلمود والمدراش وده كلام كذب ما فيش الكلام ده في اي شاعر لكعب بن الاشرف - 00:28:40ضَ
الكلام المنسوب لكعب بن اشرف بقى لو حامد عنده شعر سري خاص به في بيته يطلع يقوله لنا. لكن هو شخص كذاب النسبة التانية ان بيقول النبي قتلوا لمجرد آآ الشتم ولمجرد السب. ان كان لا يستحق القتل. لكن سبب قتل كعب ابن الاشرف الحقيقي هو ان كعب - 00:28:50ضَ
راح للمشركين ونصرهم على الرسول صلى الله عليه وسلم وحرضهم على قتال الرسول صلى الله عليه وسلم يعني التحق بمعسكر العدو. بعد كده حامد بيتكلم جندي من جنود محمد يصلي وآآ وورع ويبكي في الصلاة ويخرج برة بعد كده يقطع رؤوس عادي جدا ما فيش اي فرق ليه؟ لان هو دينه اصلا قسم له العالم الى - 00:29:08ضَ
مؤمن وكافر والكافر ده ان هم الا كالانعام بل بل اضلوا سبيلا يعني زي الحيوانات واسوأ من الحيوانات شر الدواب سماهم القرآن فانت ازاي تكون عندك تعاطف مع واحد ربنا هيحرقه اساسا - 00:29:31ضَ
ان ربنا هيحرقه في نار جهنم. انت تتعاطف معه ليه؟ هرد عليك باية واحدة بس. الله عز وجل يقول في سورة الممتحنة لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم. ان تبروهم وتقسطوا اليهم. ان الله يحب المقسطين. فبلاش يا حامد - 00:29:46ضَ
نزيد مرة تانية. تعالوا بعد كده نشوف بيقول ايه. طبعا الصلاة خمس مرات في اليوم دي ان هو يجمعهم خمس مرات في اليوم منهم مرة الساعة اربعة الفجر ومرة بالليل ووسط النهار تلات مرات - 00:30:03ضَ
ده علشان يتأكد ان هم موجودين. فهي دي الفكرة ان هو خايف من خيانتهم وعمل لهم جهاز مخابرات زاتي بقى اللي هو ايه وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله. يعني ربنا هيحاسبك حتى باللي بتفكر فيه - 00:30:13ضَ
يعني خلي بالك لو فكرت تخوني لو فكرت انك تعمل حاجة ضدي ربنا هيبلغني بها وما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد. يعني فيه ملكين قاعدين على كتافك هم دول امن الدولة - 00:30:33ضَ
هم دول اللي بيكتبوا كل حاجة. افكارك وفعلك واقوالك نظام عبقري ان هو هتلتفت يمين هتلتفت شمال هتلاقي نفسك ان انت مراقب طيب مكان يخليها سبع صلوات زي المسيحية طيب؟ ولا يخليها عشرة ولا عشرين؟ طالما الغرض منها مجرد ان هو يراقبهم يعني. مش انها عبادة لله عز وجل - 00:30:51ضَ
طبعا هم زي ما قلت ان اهل المدينة غالبيتهم اسلموا قبل الهجرة اساسا. يعني اسلموا عن اقتناع وعن يقين وتصديق للنبي محمد صلى الله عليه وسلم. فمش موضوع بقى مراقبة وموضوع - 00:31:18ضَ
ان الصلاة للرقابة والكلام الفارغ اللي انت بتقوله ده. لو كان الرقابة كان خليناها سبعة ولا عشرة ولا عشرين لكن هي عبادة لله عز وجل. وبعدين يعني لو هم منافقين زي - 00:31:28ضَ
زي ما انت بتقول واسلموا خايفين وبعدين النبي ما كانش مطمن لهم. فهل هو مش مطمن لهم؟ هيقول لهم في ملكين عن اليمين وعن الشمال والملكين دول بيكتبوا كل شيء وبعدين - 00:31:38ضَ
طول ما هيخافوا من الكلام ده. يعني انا لو جيت قلت لك يا حامد فيه ملك على يمينك ومالك على شمالك بيكتبوا كلامك هتخاف؟ مش هتخاف لان انت مش مؤمن بهم اصلا. فيعني كلام فارغ جدا - 00:31:48ضَ
مش منطقي ما يدخلش عقل انسان يعني انسان طبيعي الملكين دول الانسان يخاف منه ان هو مؤمن بهم فعلا لو هو مسلم يعني وهم عشان هم مسلمين مؤمنين بيننا محمد صلى الله عليه وسلم. وامنوا به قبل الهجرة قبل ما يكون فيه قوة للاسلام. فكان وجود رقابة عليهم من الله عز - 00:31:58ضَ
ده اهم شيء ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد. احنا لحد النهاردة الاية دي بنستحضرها دايما لما بنعمل اي شيء خطأ ان الله عز وجل مطلع علينا. بعد - 00:32:18ضَ
بيتكلم ويقول عندنا شاعرة تانية اسماء بنت مروان يعني الواقدي بيحكي القصة واستشهد بها على فكرة ابن تيمية في كتاب آآ الصارم المسلول على شاتم الرسول ايه حكاية عصماء قالت شعر في النبي - 00:32:30ضَ
قالت شعر واخد بالك اسلام دين الرحمة النبي تأزى واحد اسمه عمرو بن عدي راح وعسماء بنت مروان دي نايمة وسط اطفالها وحتى رواية الواقري بتقول ان هي كانت بترضع - 00:32:48ضَ
طفلة اكلها. قصة عسماء بنت مروان قصة لا تصح. ليه لا تصح؟ ان هي مش عجبانا يعني؟ لأ بنت مروان فيها شخص في آآ الرواة في السند يعني شخص كذاب اللي هو محمد ابن الحجاج اللخمي - 00:33:10ضَ
يعني انت تخيل انا بقول لك فلان قال لي كذا. هتقول ده فلان كذاب. يبقى الخبر بتاعه مش هناخده اصلا. لما اقول لك حامد قال كذا. هتقول لي حامد كذاب. فكلام - 00:33:28ضَ
هو مش سقة محمد ابن الحجاج اللخمي قال البخاري عنه منكر الحديث وقال ابن معين كذاب خبيث. وقال الدارقطني كذاب. وعشان كده ذكر الشيخ الالباني ان الحديث ده موضوع في السلسلة الضعيفة رقم ست الاف الحديث موضوع لان واحد من رواياته كذاب يعني حامد بياخد - 00:33:38ضَ
كلامه وحججه عن الاسلام من اشخاص كذابين اشخاص كذابين لان هو كذاب زيهم. نشوف اخر مقطع من كلام حامد ونرجع نرد عليه. عندنا واحد تاني برضو شاعر اسمه ابن خطل - 00:33:58ضَ
ابن خطل كان له جاريتين بيغنوا هو بيقول شعر وهم بيغنوا. ابن خطل دخل الاسلام خرج من الاسلام آآ احضر النبي دمه يوم فتح مكة. حامد بيقول ان النبي آآ امر بقتله عشان كان بيعمل اشعار بيشتم فيها النبي. تعالوا نقرأ بقى ونشوف - 00:34:16ضَ
سبب القتل الحقيقي. عبدالله بن خطل قال ابن عبدالبر في الاستذكار عن ابن اسحاق قال وانما امر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتله لانه بعثه مصدقا وكان مسلما وبعث معه رجلا من الانصار - 00:34:37ضَ
وكان معه مولى له يخدمه يعني النبي صلى الله عليه وسلم ارسل تلات اشخاص عبدالله بن خطل واحد من الانصار وواحد بيخدمهم وكان مسلما. فنزل ابن خطل منزلا. وامر المولى الخادم يعني ان يذبح له شاة. ويصنع له طعاما. فنام واستيقظ ولم - 00:34:52ضَ
اصنع له شيئا فعدا عليه فقتله ثم ارتد مشركا. قال ابو عمر فهذا القتل قوض من مسلم. قصاص. شخص قتل الواحد مسلم يستحق القتل ما قال لناش المعلومة دي. موجودة في الكتب اهي. قرأناها دلوقتي ان عبدالله بن الخطاب قتل شخص مسلم. فاستحق القتل عقابا له. ونقرأ ايضا من اخبار - 00:35:10ضَ
مكة للفاكهة يقول عن ابن جريج قال قال مولى ابن عباس بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا من الانصار ورجلا من مزينة وابن خطل وقال اطيع الانصاري حتى ترجعا. فقتل ابن خطل الانصاري - 00:35:33ضَ
وهرب المزني وكان ممن احضر النبي صلى الله عليه وسلم دمه يوم الفتح. فساب القتل يا حامد يا كذاب ان ابن خطل قتل انسان مسلم. انتهت حلقة وزي ما لاحظتم انا كنت بكرر دايما ان حامد كذاب وحامد بيكزب وبيقول يا حامد يا كذاب. ممكن يجي واحد في التعليقات يقول لي انت بتشتم ؟ اقول له لا انا ما بشتمش. انا لو قلت انت - 00:35:50ضَ
كذاب او حامد كذاب بدون ما اوضح سبب الاتهام ده يبقى انا فعلا باشتم. لكن انا لما قلت هو كذاب جبت مثال واتنين وتلاتة واربعة وخمسة امثلة واضحة جدا على كذبه. يعني مش مجرد خلاف بيني وبينه فبقول ان هو كذاب. لأ - 00:36:10ضَ
ده هو بيزور وبيكزب وبيدنس وبيخدعك. فانت لو هتسلم عقلك لانسان بيكزب وبيخدعك فانت تستحق مصيرك. فالمفترض ان اي انسان عاقل ما يسمعش لانسان كذاب ما يسمعش لانسان زي حامد عبدالصمد لانه انسان دجال. اتمنى يكون الفيديو مفيد ونافع - 00:36:24ضَ
بسيط وواضح وما تنسوش تعملوا لايك وشير وتنشروا الفيديو من المهتمين. ولو حابين تدعمونا ممكن من خلال بيت رونج في وصف الفيديو. وما تنسوناش من صالح دعائكم. والسلام عليكم ورحمة الله - 00:36:44ضَ
الله وبركاته - 00:36:56ضَ