Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فاشكر الله جل وعلا ان يسر لنا - 00:00:00ضَ

هزا اللقاء وان نجتمع في هذا المكان فنسأله جل وعلا ان يجعل هذا اللقاء لقاء مفيدا نافعا وان يجعل ذلك في موازين اعمالنا في يوم القيامة في موازين حسناتنا في يوم القيامة يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم - 00:00:23ضَ

سم اشكر اخونا ابو سعود على هذه الدعوة وجمعنا باخواننا فجزاه الله خيرا ثم اشكر اخونا القاضي زايد العطية على هذه التلاوة الطيبة ويا ايها الاخوة لا شك ان هذا القرآن العظيم هو اعظم كتاب - 00:01:02ضَ

وهو اجل كتاب وهو الذي جعله الله جل وعلا مهيمنا على باقي الكتب التي انزلها جل وعلا من اخذ بهذا الكتاب وعمل به فقد شاد ونجح افلح وسعد في الدنيا وفي الاخرى - 00:01:38ضَ

ومن اعرض عنه فهو الخاسر في الدنيا وفي الاخرى نعوذ بالله من ذلك وفي صحيح الامام مسلم من حديث الزهري عن ابي الطفيل عامر ابن واسل الليثي عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه - 00:02:11ضَ

انه التقى في خاوي مكة بمن كان قد ولاه على اهل مكة فكان من جملة ما سأله من الذي استخلفت على اهل الوادي؟ على اهل مكة مكة بواد غير ذي زرع - 00:02:37ضَ

فقال ابن ابجى فلم يعرفه عمر رضي الله عنه قال ومن ابن ابزة؟ قال مولى لنا قال تستخلف على الناس مولى وخاصة قريش افضل العرب واهل البيت فقال اما انه يا امير المؤمنين قارئ لكتاب الله عالم بالفرائض - 00:03:03ضَ

فقال عندئذ عمر رضي الله عنه اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله ليرفع بهذا القرآن اقواما ويضع به اخرين ينفع بهذا القرآن من عمل به وتمسك به وقرأ وتدبره - 00:03:29ضَ

فلا شك هو المنفوع في الدنيا وفي الاخرى ويضع به اخرين من اعرض عن هذا القرآن نعوذ بالله من ذلك وانظروا الى عبد الله ابن العباس رضي الله تعالى عنهما - 00:03:53ضَ

حبر الامة وترجمان القرآن بعد نبيها صلى الله عليه وسلم وبعد كبار الصحابة رضي الله تعالى عنهم ابن عباس كان من المستضعفين بمكة هو مع امه ولم يهاجر الى المدينة الا بعد فتح مكة - 00:04:10ضَ

ثم بعد ذلك رجع الى مكة نعم وذلك يعني قد يكون بعد عثمان رضي الله تعالى عنه نعم وبعد ان استخلف علي رضي الله تعالى عنه المهم ان الله عز وجل يعني قد رفع ابن عباس بهذا القرآن العظيم - 00:04:33ضَ

وفي صحيح البخاري من حديث خالد الحدا عن عكرمة عن ابن عباس ان الرسول صلى الله عليه وسلم دعا لابن عباس فدعا له بماذا؟ دعا ان الله عز وجل يعطيه الحكمة - 00:05:01ضَ

ويعلمه التأويل نعم فكان هذا هو دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم ابن عباس وكان سبب ذلك ان ابن عباس نعم ان ابن عباس رضي الله تعالى عنهما عندما رأى الرسول عليه - 00:05:25ضَ

الصلاة والسلام ذهب لقضاء الحاجة اتى بماء وجهزه لرسول الله صلى الله عليه وسلم فعندما خرج وجد الماء ولا شك ان هذا يعني افرح الرسول عليه الصلاة والسلام لان حاجته قد جاءت ماذا؟ هو محتاج للماء - 00:05:47ضَ

وجد هذا الماء امامه نعم فقال من الذي صنع ذلك؟ فقالوا ابن عباس فدعا له عليه الصلاة والسلام بان يعطيه الحكمة وان يعلمه التأويل والتعويل هو ما تؤول اليه معاني - 00:06:10ضَ

الايات وما يفتح الله عز وجل على العبد من تفسير السور والكلمات التي جاءت في القرآن العظيم وفي رواية في البخاري في رواية عبيد الله بن ابي يزيد عن ابن عباس - 00:06:32ضَ

او غواية يزيد قال اللهم علمه اللهم اللهم فقهه في الدين. اللهم فقهه في الدين والفقه في الدين يشمل العلم بالتعويل والعلم بالسنة النبوية وهذه هي الحكمة التي من اعطيها فقد اعطي خيرا كثيرا - 00:07:03ضَ

ومن اوتي الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا فالله عز وجل اعطى لقمان الحكمة. نعم الشاهد من هذا ان ابن عباس قد رفعه الله عز وجل بالقرآن العظيم. استجاب الله عز وجل لرسوله - 00:07:34ضَ

الكريم عليه الصلاة والسلام فتعلم القرآن والسنة وكان بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قال لي رجل لغلام من الانصار كان في سن ابن عباس قال هل هم بنا حتى نتفقه على - 00:07:54ضَ

كبار اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال يا ابن عباس اتظن ان الناس يحتاجون اليك فابن عباس لم يلتفت الى كلام هذا الشخص نعم فكان يأتي الى الصحابي الذي يسمع عنده الحديث - 00:08:19ضَ

وخاصة الانصار رضي الله تعالى عنهم فكان قد يأتي احيانا في قائلة الظهيرة وينتظر حتى يخرج عليه هذا الصحابي فاذا خرج وجد ابن عباس ينتظر قال هلا اعلمتني واخبرتني؟ فقال انا حق اني اتي اليك او نحو هذا الكلام - 00:08:43ضَ

قال هذا الغلام الانصاري يعني لم تمر الايام حتى اصبح ابن عباس يشار اليه بالبنان. فندم هذا الانصاري على انه لم يأخذ بوصية ابن عباس وبما عرض عليه بن عباس رضي الله عنهما - 00:09:10ضَ

ولذا في صحيح البخاري كان عمر رضي الله عنه يدخل ابن عباس مع الاشياخ من اهل بدو فكأنهم وجدوا في انفسهم شيئا فاراد عمر رضي الله عنه ان يبين مكانة ابن عباس فسألهم عن - 00:09:29ضَ

سورة النصر فاجابوا بما اجابوا به فقال ما تقول انت يا ابن عباس؟ قال اكون ان هذه السورة فيها اشارة الى دنو اجل رسول الله صلى الله عليه وسلم وان هناك علامة اذا رآها فان اجله قد دنا - 00:09:49ضَ

اذا جاء نصر بسم الله الرحمن الرحيم اذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا فاذا رأيت فتح مكة - 00:10:09ضَ

وان الناس اي القبائل التي في الجزيرة قد دخلت في دين الله افواجا اذا سبح بحمد ربك فان اجلك سبح بحمد ربك واستغفره وتب اليه فان اجلك اصبح قريبا ولذا في حديث عائشة في الصحيحين كان عليه الصلاة والسلام يكثر من تأول هذه السورة. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي - 00:10:27ضَ

نعم فقال عمر عندما قال ابن عباس ما قال قال والله اننا ما اعلم الا ما اعلمك الله من هذه السورة وفي صحيح البخاري ايضا ان عبدالرحمن بن عوف رضي الله تعالى عنه وهو تعلمون من السابقين من العشرة كان يتعلم القرآن - 00:10:56ضَ

ابن عباس كان يتعلم القرآن العظيم على ابن عباس. فلم يأنف عبد الرحمن بن عوف على مكانته وسمو هذه المكانة ورفعة درجته ان يتعلم القرآن العظيم على ابن عباس فالشاهد من هذا ان الله عز وجل قد رفع ابن عباس - 00:11:23ضَ

هذه الى هذه المنزلة السامية العالية السامقة بهذا القرآن العظيم وقبله قد رفع الله عز وجل زيد ابن ثابت الانصاري رضي الله تعالى عنه الذي كان هو احد كتاب الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:11:49ضَ

والذي امره عليه الصلاة والسلام كما في البخاري ان يتعلم لغة اليهود فتعلمها بنصف شهر باسبوعين والزي كلفه الصديق رضي الله عنه ان يكتب القرآن العظيم وان عفوا ان يجمع القرآن العظيم - 00:12:15ضَ

نعم والذي جاء في الحديث انه افرض الامة افرض امتي زيد ولكن طبعا هذا الحديث الصواب انه مرسل ولا يصح ولا يصح الا مرسلا عن ابي قلابة هناك من وصل عن ابي قلابة عن انس - 00:12:38ضَ

والصواب انه عن ابي قلابة مرسل ولشمس الدين بن عبدالهادي له جزء في في الكلام حول هذا الحديث لا يصح من هذا الحديث الا قوله عليه الصلاة والسلام لكل امة امين وامين هذه الامة ابو عبيدة عامر ابن الجواح - 00:13:03ضَ

نعم او كما قال عليه الصلاة والسلام هذا هو الذي يصح من هذا الحديث وانما الباقي مرسل فاقول قد رفع الله عز وجل ايضا زيد ابن ثابت رضي الله عنه رفعه بهذا القرآن العظيم - 00:13:24ضَ

وقد رفع الله عز وجل قبله ايضا بهذا القرآن عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه وفي صحيح البخاري قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه لو كنت اعلم - 00:13:46ضَ

ان هناك من هو اعلم مني بالقرآن وتشد اليه المطي لرحلت اليه ولشددت الرحال اليه وقال ايضا في البخاري انه قد اخذ اكثر من سبعين سورا من فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:14:02ضَ

وحتى ان عمر رضي الله عنه قال لاهل الكوفة اثوتكم على نفسي بعبدالله بن مسعود اثرهم بعبدالله بن مسعود اثرهم على نفسه بهذا الرجل الذي ملأه والله عز وجل علما كنيف قد ملئ علما - 00:14:25ضَ

رضي الله تعالى عن عبد الله بن مسعود وعن جميع الصحابة رضي الله تعالى عنهم جميعا ولذا نشر عبد الله بن مسعود نشر العلم بالكوفة وحتى انه ما كان يعني يصدق - 00:14:44ضَ

من الرواة عن علي رضي الله عنه الا اصحاب عبدالله بن مسعود. الا اصحاب عبدالله بن مسعود كعلقمة والاسود نعم من اصحاب عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه هو من مسروق ابن الاجدع الهمداني حتى ان ابا محمد ابن حزم عند - 00:15:06ضَ

مرة من المرات ذكرهم قال هم النجوم السواقب فكانوا من اجلة التابعين اتقي الله عن مسروق والله اعلم ما ولدت همدانية افضل من عبد الله ابن عفوا ام مسروق ما ولدت همدانية افضل من مسروق ابن الاجدع - 00:15:29ضَ

وجاء طبعا بان عمر رضي الله عنه قال ما اسمك؟ قال مسوق من الاجدع قال بل انت مسروق بن عبد الرحمن الاجدع شيطان ولكن الى عمر فيه ضعف لا يصح فيه مجالد ابن سعيد الهمداني ليس بالقوي - 00:15:52ضَ

نعم وقد قالت عائشة رضي الله عنها اكرم ما علي بالعراق الاسود يعني الاسود ابن يزيد النخعي وكلهم تلاميذ عبد الله بن مسعود حتى قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن عن علقمة - 00:16:11ضَ

القمع ان نقعي ابو شبل قال كل ما اقرأ فان علقمة يقرأ. نعم الشاهد من هذا ان هؤلاء قد رفعهم الله عز وجل بالقرآن فهذا القرآن العظيم يا ايها الاخوة - 00:16:30ضَ

هو النعمة المهداة لنا من قبل ربنا عز وجل. قال الله تعالى انزله بعلمه عليكم السلام فهذا القرآن من علم الله سبحانه وتعالى هذا القرآن من علم الله عز وجل - 00:16:52ضَ

فاذا اذا كان هذا القرآن من علم الله اذا علينا ان نحرص على هذا القرآن وعلى تعلمه لانه من علم الله سبحانه وتعالى اذا اردت الهداية فالهداية موجودة في هذا القرآن. ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم - 00:17:10ضَ

اذا اردت او رد على الشبهات والاشكالات التي قد تحيك في الصدو فعليك بهذا القرآن دواء دواء لهذه الشبهات ولهذه الاشكالات التي قد تعرض للانسان. ولا يأتونك بمثل الا جئناك بالحق واحسن تفسيرا - 00:17:40ضَ

اود على هذه الشبهات موجود في القرآن العظيم اذا اردت العلم كما تقدم قال الله تعالى انزله بعلمه فانه موجود بهذا القرآن. اذا اردت الفقه فانه موجود في هذا القرآن العظيم - 00:18:13ضَ

اذا اردت الشفاء من الامواظ الحسية والمعنوية فان هذا موجود في القرآن العظيم وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين فكم من شخص قد تداوى بهذا القرآن فشفاه الله سبحانه وتعالى. وبمناسبة ما يسمى بكورونا - 00:18:34ضَ

هذا شخص في كل ليلة اذا اراد ان يشرب الماء سورة الفاتحة. قرأ سورة الفاتحة فبحمد الله قد يخالط ناس مصابين ولا ماذا؟ ولا يصاب قد يخالط ناس مصابين بحمد الله ولا يصاب. لانه يقرأ الفاتحة - 00:19:00ضَ

نعم فهذا القرآن شفاء هذا القرآن العظيم شفاء من الامراض الحسية والمعنوية. اذا اردت الرزق فهذا القرآن شفاء هذا شخص يشتكي الحاجة فدل على سورة البقرة لما جاء في حديث ابي امامة في مسلم - 00:19:23ضَ

اخذها ماذا؟ اخذها بركة اخذوها بركة فجاء بعد مدة وقد اغناه الله سبحانه وتعالى قد اغناه الله جل وعلا باخذه لهذه السورة ازا اردت ان تطرد الشياطين فعليك بهذا القرآن العظيم - 00:19:45ضَ

وقد زكر شيخنا الشيخ عبدالرحمن البراك حفظه الله تعالى ان رجلا كفيف البصر اخبرته زوجته بانها رأت في البيت قطة سوداء تصفق تصفق فاخذ فقام وقرأ البقرة في يومين قسمها في يومين بعد ان انتهى من قراءتها في هذين في هذين اليومين - 00:20:09ضَ

وجدت ان القطة وجد ان القطة قد هلكت وقد صرعت ماتت بهذه السورة العظيمة هذا شخص يبدو انه صنع له سحر واصيب وقد حدثني بنفسه قال ما تركتم من راق الا وذهبت اليه انا وزوجتي - 00:20:39ضَ

حتى يكون ان الزوجة احيانا تخرج من البيت بدون شعور تاء يكون يعني اخدنا نقرأ البقرة يقول فاذا قرأت البقرة ارى اني في درع حصينا وان حيوانات متوحشة تريد ان تهجم عليه فلا تستطيع - 00:21:01ضَ

ما تستطيع عليه وذلك من خلال قراءته لهذه السورة من خلال قراءته لهذه السورة. هذا شخص عنده بنات كأن الخطاب تأخرن عن خطبة هذه البنات فقضى اخذ يقرأ سورة البقرة وبعض اهل العلم يمنع من ذلك ولكن الصواب - 00:21:21ضَ

هذا امر مشهود نعم اخذها بركة ولا تستطيعها البطلة نعم فهذا امر مشروع. نعم. وتعلمون ما جاء في صحيح الامام مسلم عفوا ما جاء في البخاري ما جاء في البخاري - 00:21:48ضَ

من حديث عبيد من حديث عبيد الله عن ثابت عنساء عبيد الله بن عمر عن سادة البنياني عن انس في قصة الرجل الذي كان عندما يصلي بالصحابة ارسل عليه الصلاة والسلام - 00:22:08ضَ

نفرا من الصحابة في غزوة او في امر من الامور وكان كانوا يرونه من افضلهم جعلوه اماما لهم فكان اذا قضى كان اما اذا قرأ بعد الفاتحة اما ان يستفتح - 00:22:25ضَ

بسورة الاخلاص واما ان يختم بها. طبعا هو جاء في حديث عائشة في البخاري وحديث انس معلق كلاهما في البخاري حديث عائشة موصول في البخاري وحديث انس معلق. في احدهما - 00:22:46ضَ

وكان يستفتح بعد الفاتحة وفي الثاني كان يختم بالاخلاص. فقال سلوه عليه الصلاة والسلام عندما اخبره بعد ان جاءوا فقال انها صفة الرحمن وانا احب وانا احبها. قال حبك اياها ادخلك الجنة - 00:22:59ضَ

او اخبروه بان الله عز وجل يحبه نعم او كما قال عليه الصلاة والسلام من لفظين تقريبا قد جاء فكان الشاهد كان يكرر الاخلاص فمن ذلك ايضا تكبير سورة البقرة وقراءتها في البيت مطردة للشيطان يخرج الشيطان - 00:23:19ضَ

من البيت كما جاء في الصحيح الامام مسلم فالمهم هذا عنده بنات كأن الخطاب قد تأخروا عن بناته فاخذ يقرأ بالبقرة اسبوعين وجاء الخطاب اليه نعم فهذا القرآن كل ما تحتاج - 00:23:41ضَ

هو موجود في هذا القرآن من امور الدين والدنيا. من امور الدين والدنيا من امور الدين والدنيا انتبهوا رزق في القرآن تبي الشفاء في القرآن تبي العلم في القرآن تبي الرد على الشبهات في القرآن العظيم - 00:24:01ضَ

تبي انشراح الصدر موجود في هذا القرآن العظيم الا بذكر الله تطمئن القلوب. واعظم الذكر هو القرآن فكنت ما تريد منها خير الدنيا والاخرة في هذا القرآن العظيم. والخاتمة كما جاء في جامع الترمذي من حديث عاصم - 00:24:18ضَ

عن سبب بن حبيش عن عبدالله بن عمرو بن العاص مرفوعا يقال في يوم القيامة لقارئ القرآن اقرأ وارتقي. فان منزلتك عند اخر اية منزلتك في الاخرة من الجنات درجات الجنة عند اخر اية تقرأها - 00:24:44ضَ

فاذا الدين والدنيا او رفعة في الدين والدنيا بهذا القرآن تدعو اللغة العربية بهذا القرآن تتفاهم مع الشخص الذي في اندونيسيا من خلال اللغة العربية التي تعلمها هذا الشخص من القرآن العظيم - 00:25:08ضَ

هذا حدثنا شخص يقول العامة في المغرب يقول اذا تكلمت معهم في العربية يفهمون هم تعلمون استمرار الفرنسي اثر عليهم الجامع هو هذا القرآن يعني هذه اللغة العربية قبل ستين وسبعين سنة دعوات اعوذ بالله قوية الى كتابة الى استعمال الحروف اللاتينية - 00:25:29ضَ

من اجل التطور بزعمهم نعم بحمد الله حفظ الله عز وجل هذه اللغة بهذا القرآن العظيم وبهذه السنة النبوية نعم ولذا يعني وجود الاسلام والايمان هو مرتهن بهذا القرآن قبل قيام الساعة يسري على كتاب الله عز وجل فلا تبقى منه اية يرفع - 00:25:56ضَ

ينفع ما تبقى منه ولا اية فتقوم الساعة على الكفار تقوم الساعة على الكفار فوجود الاسلام والايمان هو مرتهن بهذا القرآن العظيم فهذا القرآن فيه خير الدنيا والاخرة والاولى والثانية. كل ما تريده موجود في هذا القرآن. ودينك وايمانك ومكانتك - 00:26:28ضَ

على حسب اخذك من من هذا القرآن على على حسب اخذك وتعلمك وتدبرك لهذا القرآن تكون سعادتك ودينك وايمانك فاذا يا ايها الاخوان هذا القرآن هو مأدبة الله. فنسأل الله عز وجل ان يوفقنا الى تدبر هذا القرآن العظيم. والى - 00:26:51ضَ

تفهمه والى حفظه هذا وبالله تعالى التوفيق والحمد لله اولا واخرا - 00:27:15ضَ