القصص النبوي في صحيح البخاري لفضيلة الشيخ سعد الشثري
Transcription
اشرقت فينا شموس وازدهات كل الديار حينما عادت قلوب واقتفات نهج البخاري حينما عادت قلوب فيه كم تحلو حكايا عن هداها لا في حنايا الهدي نور. يرتجي كشف الستار فيك - 00:00:00ضَ
كم تحلو حكايا عن هداها لا تماري. في حنايا الهدي نور يرتجي كشف الستار الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين اما بعد كنا في لقاء سابق استعرضنا حادثة قتل امير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه - 00:00:40ضَ
وما وقع فيها من الوقائع وكيف ارسل عمر الى عائشة يستأذنها في ان يقبر مع النبي صلى الله عليه وسلم وابي بكر في حجرتها وانه لا قيل لعمر اوصي امير المؤمنين استخلف. قال اني ما اجد احدا احق بهذا الامر من هؤلاء النفر - 00:01:11ضَ
الذين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنهم راض فمن استخلف بعدي فهو الخليفة فاسمعوا له واطيعوا. فسمى علي وعثمان والزبير وطلحة وسعد وعبدالرحمن. وقال يشهدكم عبد الله ابن عمر وليس له من الامر شيء كهيئة التعزية له - 00:01:36ضَ
فان اصابت الامرأة سعدا فهو ذاك. والا فليستعن به من امر منكم فاني لم اعزله عن عجزه ولا خيانة ثم قال اوصي الخليفة من بعدي بالمهاجرين الاولين خيرا. ان يعرف لهم حقهم ويحفظ لهم حرمتهم. واوصيه بالانصار خيرا - 00:01:56ضَ
الذين تبوأوا الدار والايمان من قبل ان يهاجر النبي صلى الله عليه وسلم. يقبل من محسنهم ويعفو عن مسيئهم. واوصيه باهل قال خيرا فانهم ردء الاسلام اي الحافظون له وجبات المال وغيظ العدو والا يؤخذ منهم الا فظلهم اي الزائد عن حاجتهم - 00:02:17ضَ
عن رضاهم واوصيه بالاعراب خيرا فانهم اصل العرب ومادة الاسلام ان يؤخذ من حواشي اموالهم ويرد على فقرائهم يعني واوصيه بذمة الله وذمة رسوله يعني اهل الذمة من اليهود والنصارى الذين يسكنون في بلاد الاسلام فانهم ذمة نبي - 00:02:37ضَ
رزق عيالكم ان ان يوفى لهم بعهدهم وان يقاتل من ورائهم ولا يكلف من العمل الا طاقتهم. فلما قبض عمر خرجنا به قال ابن عمر فانطلقنا نمشي فسلم عبد الله بن عمر على عائشة قال يستأذن عمر ابن الخطاب قالت عائشة ادخلوه فادخله - 00:02:57ضَ
فوضع هنالك يعني قبر مع صاحبيه. فلما فرغ من دفنه اجتمع هؤلاء الرهط الستة. فقال عبدالرحمن اجعلوا امركم الى ثلاثة منكم. فقال الزبير قد جعلت امري الى علي. فقال طلحة قد جعلت امري الى عثمان. وقال سعد قد جعلت امري الى - 00:03:20ضَ
عبد الرحمن ابن عوف فقال عبدالرحمن ايكما تبرأ من هذا الامر فنجعله اليه. والله عليه والاسلام. والله عليه والاسلام لينظرن افظلهم في نفسه فسكت الشيخان فقال عبد الرحمن اتجعلونه الي؟ يعني اختار منكما؟ والله علي الالو عن افظلكم - 00:03:40ضَ
قال نعم فاخذ بيد احدهما فقال لك قرابة من رسول الله صلى الله عليه وسلم والقدم في الاسلام ما قد علمت. فالله عليك لان امرتك لتعدلن ولئن مرت عثمان لتسمعن ولتطيعن - 00:04:01ضَ
ثم خلا بالاخر فقال مثل ذلك فلما اخذ الميثاق قال ارفع يدك يا عثمان فبايعه فبايع له علي وولج اهل الدار فبايعوه. قالت عائشة قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تسبوا الاموات فانهم قد افضوا الى ما قدموا - 00:04:19ضَ
قال ابن عباس لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين صعد النبي صلى الله عليه وسلم الصفا وجعل يدعوهم قبائل قبائل ينادي فهتف يا صباحاه يا بني فهر يا بني عدي ببطون قريش حتى اجتمعوا فجعل الرجل اذا لم يستطع ان - 00:04:37ضَ
ارسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش فقال ارأيتكم لو اخبرتكم ان خيرا بالوادي تريد ان تغير عليكم وكنتم مصدقية قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا. قال ارأيتم لو اخبرتكم ان العدو يصبحكم او يمسيكم اما كنتم - 00:04:57ضَ
قالوا بلى قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد. قال ابو لهب للنبي صلى الله عليه وسلم تبا لك سائر اليوم الهذا جمعتنا؟ ثم قام ابو لهب فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب ما اغنى عنه ما له وما كسب - 00:05:17ضَ
وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم بعث معاذا الى اليمن فقال انك تقدم على قوم اهل كتاب فاذا جئت فليكن اول ما تدعوهم اليه الى شهادة ان لا اله الا الله. وفي رواية الى ان يوحدوا الله - 00:05:37ضَ
فليكن اول ما تدعوهم الى شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله. فانهم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم خمس صلوات في اليوم والليلة فانهم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة في اموالهم تؤخذ من اغنيائهم وترد على - 00:05:55ضَ
فاذا اطاعوك آآ بها فخذ منهم وتوق كرائم اموال الناس واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب. قال ابو ايوب ان رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله اخبرني بعمل يدخلني الجنة - 00:06:15ضَ
فقال القوم ما له؟ ما له؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم ارب ماله يعني الذي همه حاجة تعبد اه ولا تشركوا به شيئا. وتقيموا الصلاة وتؤتي الزكاة وتصل الرحم ذرها - 00:06:36ضَ
قال كانه كان على راحلته يعني هذا المراد بالحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم كان على راحلته. فجاء رجل فمسك الراحلة قال اخبرني يا رسول الله بعمل يدخلني الجنة - 00:06:53ضَ
نعم فقال الناس ما له بماذا امسك آآ ناقة النبي صلى الله عليه وسلم؟ فقال صلى الله عليه وسلم له حاجة قال ابو هريرة ان اعرابيا اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال دلني على عمل اذا عملته دخلت الجنة. قال تعبد الله لا تشرك به شيئا - 00:07:06ضَ
وتقيم الصلاة المكتوبة وتؤدي الزكاة المفروظة وتصوم رمظان. لعل الحج لم يفرض بعد. قال والذي نفسي بيده لا ازيد على هذا. فلما اولا قال النبي صلى الله عليه وسلم من سره ان ينظر الى رجل من اهل الجنة فلينظر الى هذا - 00:07:25ضَ
وقال ابو هريرة ايضا لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم والسخلف ابو بكر بعده وكفر من كفر من العرب قال عمر لابي بكر يا ابا بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:07:42ضَ
امرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله فمن قالها فقد عصم مني ماله ونفسه الا بحق وحسابه على الله لان ابو بكر قال ساقاتل من امتنع عن دفع الزكاة ولو كان يقول لا اله الا الله. فقال ابو بكر والله لاقاتلن من فرق بين - 00:07:58ضَ
والزكاة فان الزكاة حق المال. والله لو منعوني عناقا وهو صغير الغنم كانوا يؤدونها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم على منعها. قال عمر فوالله ما هو الا ان رأيت ان قد شرح الله صدر ابي بكر للقتال فعرفت انه - 00:08:16ضَ
الحكم قال ابو هريرة قام فينا النبي صلى الله عليه وسلم فذكر الغلول وهو الاخذ من الاموال العامة سواء من الغنيمة او من غيرها فعظمه وعظم امره وقال لا يأتي احدكم يوم القيامة بشاة يحملها على رقبته - 00:08:36ضَ
لها اعارة لها صوت فيقول يا محمد فاقول لا املك لك شيئا قد بلغت. وقال لا الفين احدكم يوم القيامة على رقبته فرس له حمحمة صوت الفرس يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيئا قد ابلغتك على - 00:08:54ضَ
بعير له رغاء صوت يقول يا محمد يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيئا قد ابلغتك او على رقبته لقاع ان تخفق اي شيء من ذهب او فضة له صوت فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيئا قد ابلغتك. من اتاه الله - 00:09:14ضَ
الله ما لم فلم يؤدي زكاته مثل له يوم القيامة المال شجاعا اقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة ثم يأخذ بلهزمتيه قيل شدقيه وقيل لحم خديه وقيل العظمان اللذان تحت الاذنين - 00:09:36ضَ
ثم يقول انا مالك انا كنزك يفر منه صاحبه فيطلبه ثم تلى ولا يحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله ومن فضله وخيرا لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة. قال فوالله لن يزال يطلبه المال حتى يبسط - 00:09:56ضَ
يده فيلقمها فاه وتأتي الابل على صاحبها يعني يوظع وتكون الابل فوق تطأه. وتأتي الابل على صاحبها وتأتي الابل على صاحبها على خير ما كانت يعني على اسمى ما كانت اذا هو لم يعطي فيها حقها تسلط عليه يوم القيامة. فتخبط وجهه وتطأه باخفافها - 00:10:16ضَ
اي باقدامها وتأتي الغنم على صاحبها على خير ما كانت يعني على اسماع ما كانت اذا لم يعطي حقها تطأه باظلاف فيها وتنطحه بقرونها. قال ومن حقها ان تحلب على الماء - 00:10:41ضَ
قال خالد بن اسلم خرجنا مع ابن عمر فقال اعرابي اخبرني عن قول الله والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله. قال قال ابن عمر من كنزها فلم يؤد زكاتها فويل له انما كان هذا قبل ان تنزل الزكاة فلما انزلت الزكاة جعل الله - 00:10:57ضَ
كاد طهرا للاموال. قال ابو سعيد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس فيما دون خمس اواقم من الورق يعني الفضة الصدقة وليس فيما دون خمس ذود من الابل صدقة. وليس فيما دون خمس اوسك من التمر صدقة - 00:11:19ضَ
وخمسة الاوسط ستون صاعا اذا كان الانسان عنده مال من هذه الاموال اقل من النصاب لم تجب عليه الزكاة قال زيد بن وهب مررت بالربزة فاذا بابي ذر فقلت له - 00:11:37ضَ
ما انزل كمنزلك هذا بهذه الارض وحدك قال كنت بالشام فاختلفت انا ومعاوية في قوله والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله. قال معاوية ما هذه فينا نزلت في اهل الكتاب - 00:11:52ضَ
فقلت انها نزلت فينا وفيهم. فكان بيني وبينه في ذاك بعظ الكلام. وكتب معاوية الى عثمان يشكوني. فكتب الي عثمان انا نقدم المدينة فقدمتها فقدمتها فكثر علي الناس حتى كأنهم لم يروني قبل ذلك. فذكرت ذلك لعثمان فقال لي - 00:12:08ضَ
ان شئت تنحيت فكنت قريبا فذلك الذي انزلني هذا المنزل. ولو امروا علي حبشيا لسمعت واطعت قال ابو هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تصدق بعدل تمرة واحدة من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب - 00:12:28ضَ
لا يقبل الله الا الطيب فان الله يتقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبها كما يربي احدكم فلوه يعني صغار الخيل حتى تكون مثل الجبل. قال حارثة سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول تصدقوا فانه سيأتي عليكم زمان - 00:12:48ضَ
يمشي الرجل بصدقته فلا يجد من يقبلها. يقول الرجل لو جئت بها بالامس لقبلتها فاما اليوم فلا حاجة لي بها فاصل قليل نواصل به القصص النبوي في صحيح الامام البخاري - 00:13:08ضَ
اشرقت فينا شمس وازدهات كل الديار حينما عادت قلوب واقتفات نهج البخاري حينما عادت قلوبهم فاتنا جلب خالي. اهلا وسهلا ومرحبا بكم بعد هذا الفاصل. قال عدي بن حاتم بينما كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم اذ اتاه رجلان احدهما يشكو اليه العائلة الفقر والاخر يشكو اليه قطع السبيل - 00:13:24ضَ
يعني عدم الامن. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما قطع السبيل لا يأتي عليك الا قليل حتى تخرج العيد الى مكة بغير خفير بدون حراسة. واما العائلة فان الساعة لا تقوم حتى يطوف احدكم بصدقته لا يجد من يقبلها منه - 00:14:03ضَ
فقال يا عدي هل رأيت الحيرة مدينة بالعراق؟ قال لم ارها وقد انبئت عنها قال ان طالت بك حياة لترين الظعينة ترتحل من الحيرة حتى تطوف بالكعبة لا تخاف احدا الا الله - 00:14:23ضَ
يقول عدي فقلت فيما بيني وبين نفسي فاين زعار طي الذين قد سعروا البلاد سيسرقونها يعني ولئن قال صلى الله عليه وسلم ولئن طالت بك حياة لتفتحن كنوز كسرى قال فقلت كسرى ابن هرمز؟ قال كسرى ابن هرمز. ولئن طالت بك حياة لترين الرجل يخرج بصدقته ملئ كفه - 00:14:39ضَ
من ذهب او فضة يطلب من يقبلها منه فلا يجد احدا يقبلها منه. ثم ليقفن احدكم بين يدي الله يوم يلقاه ليس بينه وبينه حجاب يحجبه ولا ترجمان يترجم له. فلا يقولن الم ارسل اليك رسولا فيبلغك فلا يقولن - 00:15:04ضَ
بلى فيقول له الم اوتك مالا وافضل عليك؟ فيقول بلى لينظر عن يمينه فلا يرى الا النار ثم ينظر عن يمينه فعن يساره فلا يرى الا النار. ثم ينظر فلا يرى شيئا قدامه. ثم ينظر بين - 00:15:24ضَ
يديه تلقاء وجهه فتستقبله النار. فذكر النبي صلى الله عليه وسلم فتعوذ من النار واشاح بوجهه ثم ذكر النار فتعوذ منها واشاح بوجهه ثم قال فليتقين احدكم النار ولو بشق تمرة يعني نصف تمرة صدقة نصف تمرة تنفعه - 00:15:39ضَ
فمن استطاع منكم اتقاء النار ولو بشق تمرة ولو بشق تمرة اتقوا النار ولو بشق تمرة فمن لم يجد تمرة فبكلمة طيبة قال عدي فرأيت فطال بي الوقت فرأيت الظعينة ترتحل من الحيرة حتى تطوف بالكعبة لا تخاف الا الله. وكنت في من افتتح كنوز كسرى - 00:15:59ضَ
ابني هرمز ولئن طالت بكم حياة لترون ما قال النبي صلى الله عليه وسلم يخرج ملء كفه لا يجد من يقبلها قال ابو موسى قال النبي صلى الله عليه وسلم ليأتين على الناس زمان يطوف الرجل فيهم بالصدقة من الذهب ثم لا يجد احدا يأخذها - 00:16:24ضَ
منه ويرى الرجل الواحد يتبعونه يتبعه اربعون امرأة يلذن به اي يحتمين به من قلة الرجال وكثرة النساء قال ابو مسعود لما نزلت اية الصدقة كنا نحامل فجاء رجل فتصدق بشيء كثير فقال المنافقون مرائي ما فعله - 00:16:44ضَ
هذا الا رياء. وجاء رجل ابو عقيل فتصدق بنصف صاع. فقالوا ان الله لغني عن صدقة هذا. فنزلت في وصف المنافقين الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم - 00:17:05ضَ
وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا امرنا بالصدقة انطلق احدنا الى السوق فتحامل يعني انه اشتغل في حمل اغراض الناس فيصيب المدة يعطونه شيء من الطعام قليل من اجل ان يتصدق به. وان لبعضهم - 00:17:24ضَ
اليوم لمئة الف يعني ومع ذلك لا يتصدقون. قالت عائشة دخلت امرأة معها ابنتان لها تسألان يطلبون شيء من المعونة فلم تجد فلم اجد عندي شيئا غير تمرة فاعطيتها اياها فقسمتها بين ابنتيها ولم تأكل منها. ثم قامت فخرجت فدخل النبي صلى الله عليه وسلم فاخبرته - 00:17:44ضَ
فقال من ابتلي من هذه البنات بشيء كن له سترا من النار. قال ابو هريرة جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله اي الصدقة اعظم اجرا - 00:18:10ضَ
قال ان تصدق وانت صحيح حريص شحيح تخشى الفقر وتأمل الغنى يعني تتصدق في صحتك ولا تمهل حتى اذا بلغت الحلقوم يعني قرب الموت قلت لفلان كذا ولفلان كذا وقد كان لفلان - 00:18:25ضَ
قالت عائشة ان بعض ازواج النبي صلى الله عليه وسلم قلنا له اينا اسرع بك لحوقا؟ قال اطولكن يدا فاخذوا قصبة يزرعونها بايديهم بها فكانت سوداء اطولهن يدا ثم بعد ذلك ماتت زينب قبل قالت عائشة فعلمنا بعد ان ما كانت طول يدها الصدقة - 00:18:41ضَ
وكانت اسرعنا لحوقا به وكانت تحب الصدقة تعني زينب بنت جحش قال ابو هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال رجل لاتصدقن بصدقة. فخرج بصدقته فوضعها في يد سارق. فاصبحوا يتحدثون تصدق على سارق. قال اللهم - 00:19:06ضَ
ولك الحمد لا تصدقن بصدقة. فخرج بصدقته فوضعها في يد زانية. فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة على قال اللهم لك الحمد على زانية لا اتصدقن بصدقة فخرج بصدقته في الليلة الثالثة فوضعها في يد غني فاصبحوا - 00:19:29ضَ
يتحدثون تصدق على غني فقال اللهم لك الحمد على سارك وعلى زانية وعلى غني فاوتي فقيل له اما صدقتك على فلعله ان يستعف عن سرقته. واما الزانية فلعلها ان تستحف عن زناها. واما الغني فلعله ان يعتبر فينفق مما اعطاه الله - 00:19:49ضَ
قال معن ابن يزيد بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم انا وابي وجدي وخطب علي فانكحني يعني انه اه خطب امرأة لي فتزوجتها وخاصمت اليه وكان ابي يزيد اخرج - 00:20:09ضَ
دنانير وخطب عليه يعني النبي صلى الله عليه وسلم فانكحني. قال كان ابي يزيد اخرج دنانير واعطاها لرجل ليتصدق بها وظعها عند رجل في المسجد فجئت فاخذتها على انني محتاج اليها. فاتيت الى ابي بها - 00:20:28ضَ
فقال ابي والله ما اياك اردت انا اريد ان اتصدق على رجل اجنبي لا على ابني. قال فخاصمت ابي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلى الله عليه وسلم لك ما نويت يا يزيد الاب المنفق ولك ما اخذت يا معن الابن الاخذ. قال عائشة قال رسول الله - 00:20:47ضَ
صلى الله عليه وسلم اذا انفقت المرأة من طعام بيت زوجها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما اكتسب. وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيئا - 00:21:07ضَ
قال ابو هريرة قال النبي صلى الله عليه وسلم خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى. واليد العليا خير من اليد السفلى. وابدأ بمن ان تعول يعني ابدأ في صدقتك بمن يكون تحت يدك من ابنائك وزوجتك. تقول قال ابو هريرة تقول المرأة اما ان - 00:21:25ضَ
واما ان تطلقني. ويقول العبد اطعمني واستعملني. ويقول الابن اطعمني الى من تدعني. فقالوا يا ابا هريرة سمعت هذا من النبي صلى الله عليه وسلم قال لا هذا من كيس ابي هريرة. قال حكيم ابن حزام سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني طلبت منه مالا فاعطاه - 00:21:45ضَ
ثم سألته فاعطاني ثم سألته فاعطاني. ثم قال يا حكيم ان هذا المال خظرة حلوة فمن اخذه بسخاوة نفس اي طيبة ناس ورضى بورك له فيه. ومن اخذه باشراف نفس وتطلع لم يبارك له فيه. وكان كالذي يأكل ولا يشبع - 00:22:05ضَ
واليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول. وخير الصدقة عن ظهر غنى. ومن يستعفف يعفه الله. ومن يستغني يغنه الله قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا ايلا انقص احدا بعدك شيئا ولا اسأل احدا شيئا حتى افارق الدنيا - 00:22:26ضَ
فكان ابو بكر يدعو حكيما ليعطيه العطاء فيابى حكيم ان يقبل منه شيئا. ثم ان عمر دعاه ليعطيه فابى ان يقبل منه شيئا. فقال عمر للناس اني اشهدكم يا معشر - 00:22:46ضَ
على حكيم. اعرضوا عليه حقه الذي قسمه الله له من هذا الفيأبى ان يأخذه. فلم يرز اي لم ينقص حكيم احدا من الناس بعد لرسول الله صلى الله عليه وسلم حتى توفي رحمه الله. قال ابن عمر سمعت النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر ذكر الصدقة والتعفف - 00:23:01ضَ
فقال اليد العليا خير من اليد السفلى. فاليد العليا هي المنفقة والسفلى هي السائلة. قال ابو موسى كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا جاءه السائل او صاحب الحاجة او طلبت اليه حاجة قال اشفعوا فلتؤجروا وليقضي الله على لسانهم - 00:23:21ضَ
نبيه ما شاء. وقالت اسماء قلت يا رسول الله ما لي مال الا ما ادخل علي الزبير فاتصدق فقال النبي صلى الله عليه وسلم تصدقي لا توكي فيك الله عليك ولا توعي تمسكي المال فيوعي الله عليك ولا تحصي - 00:23:41ضَ
كيف يحصي الله عليك؟ ارضخي ما استطعت حكيم بن حزام اعتق في الجاهلية مئة رقبة وحمل على مئة بعير. فلما اسلم حمل على مئة بعير واعتق مئة رقبة قال فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت يا رسول الله ارأيت اشياء كنت اصنعها في الجاهلية اتحنث بها ايتعبد - 00:24:00ضَ
الله بها من صدقة وعتاقة ومن صلة رحم فهل لي فيها من اجر؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم اسلمت على ما ما فلك من خير قال ابو موسى قال النبي صلى الله عليه وسلم الخازن الامين المسلم الذي ينفذ او يعطي ما امر به كاملا - 00:24:25ضَ
طيبا به نفسه فيدفعه الى الذي امر له به احد المتصدقين وقال ابو هريرة قال النبي صلى الله عليه وسلم ما من يوم يصبح العباد فيه الا ملكان ينزلان فيقول احدهما اللهم - 00:24:46ضَ
منفقا خلفا. ويقول الاخر اللهم اعط ممسكا تلفا. يدعو بالنفقة والخلف للمنفق ويدعو بالامساء ويدعو بالتلف للممسك قال ابو هريرة سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول مثل البخيل والمنفق كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد او جنتان - 00:25:03ضَ
تاني من حديد من ثدييهما الى تراقيهما. قد اضطرت ايديهما الى تراقيهما. فاما المنفق فلا يهم ان ينفق الا سبقت او وفرت على جلده حتى تخفي بنانه وتعفو اثره. واما البخيل فلا يريد ان ينفق شيئا الا لزقت كل حلقة مكانها الى صاحبة - 00:25:26ضَ
وتقلصت عليه وانظمت يداه الى تراقيه فهو يجتهد ان يوسعها ولا تتسع. قال ابو هريرة فانا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول باصبعه هكذا في جيبه هذا شيء من احاديث الزكاة. اسأل الله جل وعلا ان يوفقنا واياكم لخيري الدنيا والاخرة. وان يجعلنا واياكم من الهداة - 00:25:49ضَ
المهتدين هذا والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد. كم تحلو حكايا عن هداك لا تماري في حنايا الهدي نور يرتجي كشف الستار فيه كم تحلو حكايا عن هداها لا تماري. في حنان - 00:26:15ضَ
ويا الهدي نور يرتجي كشفت فينا شمر وازدهات كل الديار حينما عادت قلوب واختفات الجنب خالي حينما عادت قلوب واقتفى منها البخاري - 00:26:45ضَ