Baheth

قلوب بين اضلاع البرايا وتكمن خلفها فمن قلب كمثل الصهر قاسي وقلب بوسعه الا الشكايا وقلب اجره السراج هو المشكاة ما بين الحنان ما هو المشكات ما بين الحنان الحمد لله - 00:00:00ضَ

وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله واصحابه الطيبين الطاهرين وازواجه امهات المؤمنين صل يا رب علينا معهم بمنك وكرمك ورحمتك وانت ارحم الراحمين وبعد فلا زلنا معه - 00:00:59ضَ

القلوب القلب تعرض عليه الفتن اما ان يتشربها فيهلك واما ان ينكرها فيسلم كما في صحيح مسلم من حديث حذيفة بن اليمان رضي الله عنه ان حبيب القلوب صلى الله عليه وسلم قال تعرض الفتن - 00:01:17ضَ

على القلوب انتبه انتبه تعرض الفتن على القلوب ستغمض عينيك ولا زالت صور الفتن تتوالى تترى على قلبك تراها وانت مغمض لعينيك ستسمع اصوات الفتنة باذنك وقد زال الصوت الحقيقي عن سمعك - 00:01:42ضَ

لان الفتنة تعرض على قلبك تعرض الفتن على القلوب عرض الحصير عودا عودا فتنة فتنة فاي قلب اشربها نكتت فيه نكتة سوداء. واي قلب انكرها نكتت فيه نكتة بيضاء حتى تعود القلوب على قلبين - 00:02:08ضَ

من اسود مربادا مربادا وهو شدة البياض في سواد كالكوز مجخيا اي منكوسا لا يعرف معروف ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه وقلب ابيض لا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض - 00:02:33ضَ

انتبه معي بالله تدبر ما ساذكره لك الان لقد جعل النبي صلى الله عليه وسلم القلب ميزانا دقيقا لمعرفة البر والاثم كما في الحديث الرائع الرقراق الجميل الذي رواه احمد - 00:02:56ضَ

وحسنه الامام النووي والمنذري والشوكاني والالباني عن ابن معبد رضي الله عنه اسمع للحديث قال وبصة رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا اريد الا ادع شيئا من البر والاثم الا سألت رسول الله عنه - 00:03:21ضَ

الله الله الله الله بيقول رأيت النبي يوما فقررت الا ادع سؤالا عن البر والاثم الا سألت رسول الله عنه يقول لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني اقترب يا وابصة. قال فدنوت - 00:03:44ضَ

وقال عليه الصلاة والسلام ادنوا يا وابصة اقترب يا وامصة. قال فجدوت حتى مست ركبتي ركبة رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى مست ركبتي ركبته يا الهي وقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا وابصة - 00:04:08ضَ

اخبرك عما جئت تسأل عنه اقول لك انت جاي تسأل عن ايه قال قلت اخبرني يا رسول الله قال جئت تسأل عن البر والاثم قال نعم يا رسول الله قال فجمع النبي صلى الله عليه وسلم اصابعه الثلاث - 00:04:30ضَ

وجعل ينكت بها في صدري ويقول يا وابصة استفت قلبك استفت قلبك بس القلب السليم مش القلب الميت مش القلب المريض مش القلب الذي سيحل الحرام مش القلب الذي سيحرم الحلال - 00:04:52ضَ

مش القلب الذي جعل الهه هواه يا وابصة استفت قلبك البر ما اطمأنت اليه النفس واطمأن اليه القلب والاثم ما حاك في القلب وتردد في الصدر وان افتاك الناس وافتوك - 00:05:16ضَ

الله في رواية اخرى صحيحة في مسند احمد عن ابي ثعلبة الخشني رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البر ما سكنت اليه النفس واطمأن اليه القلب - 00:05:41ضَ

والاثم ما لم تسكن اليه النفس ولم يطمئن اليه القلب. وان افتاك المفتون ورب الكعبة انت تعلم الحلال والحرام. وان افتاك فلان وفلان وفلان. انت تعلم ما يغضب ربك عليك - 00:05:58ضَ

انت تعلم ما يسعد قلبك وما يشرح صدرك وما تطمئن به واليه في صحيح مسلم عن النواس بن سمعان ان النبي عليه الصلاة والسلام قال البر حسن الخلق والاثم ما حاك في صدرك - 00:06:16ضَ

وكرهت ان يطلع عليه الناس الاثم ما حاك في صدرك وكرهت ان يطلع عليه الناس ولذا كان القلب كما ذكرت لك في اللقاء الماضي محل نظر الرب جل جلاله. ان الله لا ينظر الى صوركم واموالكم - 00:06:38ضَ

ولكن ينظر الى قلوبكم واعمالكم فالقلب يا اخواني ميزان دقيق يتفاضل به الناس وقلب سليم عليه مدار النجاة والسعادة في الدنيا والاخرة. وقلب ميت لا خير فيه. وقلب مريض على خطر - 00:06:59ضَ

كما في الحديث الصحيح الذي يراه ابن ماجة وغيره من حديث عبدالله بن عمرو انه قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله اي الناس افضل وقال عليه الصلاة والسلام - 00:07:20ضَ

كل مخموم القلب صدوق اللسان اي الناس افضل؟ قال كل مخموم القلب صدوق اللسان قالوا يا رسول الله صدوق اللسان نعرفه فما مخموم القلب اسمع قال هو التقي النقي لا اثم فيه - 00:07:36ضَ

ولا بغي ولا غل ولا حسد الله الله الله هذا مخموم القلب اين هؤلاء الان في الامة اين هؤلاء الان في الامة كم عددهم قالوا يا رسول الله صدوق اللسان نعرفه. فما مخموم القلب - 00:08:03ضَ

قال هو التقي النقي لا اثم فيه ولا بغي ولا غل ولا حسد هو قلب طاهر سليم وهو من تخميم البيت اي كنس البيت وتنظيفه في لغة العرب بيت مخموم - 00:08:31ضَ

اي مكنوس منظف وهو قلب محفوظ بحفظ الله له يتقي الله جل وعلا ويخاف الله في السر والعلن لا ظلم فيه ولا ميل فيه عن الحق ولا غل فيه ولا ضغينة - 00:08:57ضَ

ولا حقد ولا حسد ولا تمنى زوال نعمة لا يتمنى زوال النعمة عن الاخرين وفي صحيح مسلم من حديث عياض ابن حمار رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اهل الجنة ثلاثة - 00:09:16ضَ

تدبر هذا الحديث وربما تستمع اليه لاول مرة اهل الجنة ثلاثة ذو سلطان مقسط متصدق موفق حاكم عادل متصدق على رعيته وعلى الفقراء موفق في حكمه ذو سلطان مقسط متصدق موفق - 00:09:39ضَ

ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربى ومسلم ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربة ومسلم وعفيف متعفف ذو عيال في رواية مسلم من حديث ابي هريرة انه صلى الله عليه وسلم قال يدخل الجنة اقوام افئدتهم مثل افئدة الطير - 00:10:06ضَ

اصحاب قلوب رقيقة لا غل طفيحة ولا قسوة فضلا عن تحقيقهم التوكل على الله جل وعلا بل وعلى قدر ما يكون في القلب من ايمان وخير تكون النجاة من النار - 00:10:37ضَ

على قدر ما يكون في القلب من ايمان وخير تكون النجاة من النار. كما في الصحيحين كما في الصحيحين من حديث انس انه صلى الله عليه وسلم قال يخرج من النار من قال لا اله الا الله وفي قلبه وزن شعيرة من خير اي وزن - 00:10:56ضَ

حبة من شعير او من بر وهو القمح ويخرج من النار من قال لا اله الا الله وفي قلبه وزن برة من خير ويخرج من النار من قال لا اله الا الله وفي قلبه وزن ذرة من خير. وفي لفظ - 00:11:17ضَ

وزن ذرة من ايمان رؤية معاذ بن جبل في الصحيحين ما من احد يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صدقا من قلبه. صدقا من قلبه حرمه الله على النار وبصدق القلب واخلاصه يبلغ العبد المنازل العلا بل ويحصل الاجور العظيمة - 00:11:35ضَ

الجليلة ففي صحيح مسلم من حديث سهل بن حنيف رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من سأل الله الشهادة بصدق بصدق انظر الى عمل القلب من سأل الله الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء وان مات على فراشه - 00:11:58ضَ

وفي الصحيحين من حديث جابر وانس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لاصحابه في غزوة تبوك ان في المدينة اقواما بالمدينة النبوية وهم في تبوك في هذه الحرارة المحرقة - 00:12:26ضَ

ان بالمدينة اقواما ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا الا وكانوا معكم شاركوكم الاجر. قالوا وهم بالمدينة يا رسول قال وهم بالمدينة حبسهم العذر حبسهم العذر السير الى الله تعالى - 00:12:44ضَ

في الحقيقة هو سير القلوب وليس سير الابدان فاذا توقف الانسان عن السير ببدنه لعذر او لمرض او لعارض يمنعه انه يبلغ بقلبه وصدق نيته ما لا يبلغه السائرون ممن لم تخلص قلوبهم وتتذوق حلاوة الصدق والايمان. كما قال شيخ ابن القيم قطع المسافة بالقلوب - 00:13:03ضَ

اليك لا بالسير فوق مقاعد الركبان. وفي الصحيحين انما الاعمال بالنيات. وانما لكل امرئ ما نوى النية محلها القلب كما كررت مرارا. ولله در القائل. يا راحلين الى البيت العتيق. لقد سرتم جسوما - 00:13:34ضَ

وسرنا نحن ارواحا. انا اقمنا على عذر نكابده. ومن اقام عن عذر كمن راح ولذا كان نبينا صلى الله عليه وسلم يكثر في دعائه ان يثبت الله قلبه على دينه. كما في الحديث الصحيح الذي رواه احمد - 00:13:54ضَ

من حديث ام سلمة رضي الله عنها قالت كان اكثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك فقالت قلت يا رسول الله ما اكثر دعائك يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك - 00:14:15ضَ

قال يا ام سلمة انه ليس ادمي الا وقلبه بين اصبعين من اصابع الله اذا شاء الله اقامه واذا شاء الله ازاغه ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب - 00:14:33ضَ

وفي الحديث الصحيح الذي رواه احمد والترمذي من حديث انس كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر ان يقول يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك فقلت اي انس يا رسول الله - 00:14:52ضَ

امنا بك وبما جئت به فهل تخاف علينا؟ قال نعم قال نعم ان القلوب بين اصبعين من اصابع الله يقلبها كيف يشاء وما سمي القلب قلبا الا من تقلبه واحذر على القلب من قلب وتحويل - 00:15:10ضَ

وفي صحيح مسلم حديث عبدالله بن عمرو ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان قلوب بني ادم كلها كلها بين اصبعين من اصابع الرحمن كقلب واحد. يصرفه حيث يشاء - 00:15:31ضَ

ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم مصرف القلوب يصرف قلوبنا على طاعتك وفي رواية النسائي بسند صحيح عن ابن عمر قال كان يمين النبي صلى الله عليه وسلم - 00:15:50ضَ

التي يحلف بها لا ومصرفي القلوب. وفي رواية البخاري لا ومقلب القلوب وكان صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اجعل في قلبي نورا اللهم اجعل في قلبي نورا وفي الحديث اللي رواه الترمذي وابن ماجة بسند صحيح من حديث ابن عباس - 00:16:05ضَ

كان من دعائه صلى الله عليه وسلم رب تقبل توبتي رب تقبل توبتي واغسل حوبتي واجب دعوتي وثبت حجتي واهد قلبي واهد قلبي وسدد لساني واسلل سخيمة قلبي واسلل سخيمة قلبي. اي طهر غش قلبي - 00:16:26ضَ

وغلة وحقدة وحسدة الى غير ذلك من الامراض التي تملأ القلوب واصحابها لا يشعرون السنة النبوية حافلة يا اخواني واخواتي في الاحاديث الشريفة العظيمة التي تبين قيمة ومكانة القلب بمفهومه الشرعي - 00:16:59ضَ

مما يعلي الهمة يجدد الارادة والعزيمة على العناية بالقلب عليه ورب الكعبة مدار الحياة بل ومدار السعادة والنجاة في الدنيا والاخرة ايها الاحبة كفاية كده بعد تأصيل علمي رصين هادئ - 00:17:29ضَ

تعرفنا فيه على القلب لغة واصطلاحا وتعرفنا فيه على منزلة القلب في القرآن والسنة باختصار شديد هناك مفردات رقيقة جميلة لا يجوز لي ابدا ان اتجاوزها وانا اتكلم في هذا الموضوع بمنهجية علمية كما اتفقنا - 00:17:53ضَ

هذه المفردات كلمة الصدر والفؤاد واللب وهناك من سادتي وعلمائي من يرى انها لا تختلف عن معنى القلب وتتفق مع معنى القلب وانا اختلف مع هؤلاء الافاضل وارى انه لا يمكن ابدا - 00:18:24ضَ

ان تتفق هذه المفردات مع القلب الصدر له معنى لغة وشرعا والفؤاد له معنى لغة وشرعا واللب له معنى لغة وشرعا ولا يمكن ابدا اخواني واخواتي ان تتكرر مفردات في كتاب الله - 00:18:56ضَ

دون ان تكون لكل مفردة حقيقتها وان يكون لها معناها واصبح فؤاد ام موسى فارغا ان كانت لتبدي بها لولا ان ربطنا على قلبها ايعقل ان يكون معنى الفؤاد في الاية - 00:19:25ضَ

هو هو معنى القلب واصبح فؤاد فؤاد ام موسى فارغا ان كانت لتبدي به. لولا ان ربطنا على قلبها. ايعقل ان يكون معنى الفؤاد هو هو معنى القلب؟ لا لا يمكن ان يكون ذلك - 00:19:47ضَ

تعالوا هنا في اللقاء المقبل ان شاء الله جل وعلا لنتعرف على معنى الصدر لغة واصطلاحا وعلى معنى الفؤاد لغة واصطلاحا وعلى معنى اللب لغة واصطلاحا لتكتمل الفائدة ثم بعد ذلك - 00:20:04ضَ

لنطوف في هذا البستان اليانع الماتع لنتعرف على انواع القلوب اسأل الله جل وعلا ان يثبت قلوبنا على الحق. وان يوقظها من رقدة الغفلة انه ولي ذلك ومولاه. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد - 00:20:24ضَ

وعلى اله وصحبه اجمعين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته قلب اجرة مثل السراج. والمشتاق والمشكاة ما بين الحنان ناصع يقظ سليم بفطرته تجملت العرش - 00:20:46ضَ