Baheth

الذين يقولون انها الجنة والنار انها تنتهي وتفنى. آآ قل في النار اكثر من قول الجنة هذا من خصائص المتكلم بعض المتكلمين ما هو كله بعضهم مثل النظام مثل بعض رؤساء المعتزلة ولكن نقول يعني من باب الفائدة - 00:00:00ضَ

ان ابن القيم رحمه الله ويذكر عن شيخه ابن تيمية انه قال بهذا هو يذكره اما كتاب وجود من كتاباته يعني ابن تيمية ما ينفي هذا. كثير من كتبه يقول ان النار تبنى. وذكر هذا في ثلاثة كتب من كتبه. في حاد - 00:00:30ضَ

واستدل بادلة كثيرة من آآ صفات لاكون رحمته تغلب غضبه وكون غفور رحيم وكونوا. وكذلك فيه شفاء العليم. وكذلك بالصواعق. في هذه الكتب الثلاثة قال الكلام في هذا ولكن عمدته ثلاث ايات من كتاب الله. الاولى قوله جل وعلا - 00:01:00ضَ

خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك. هذا الاستثناء. الا ما شاء ربك. يقول هذا جاء عن علي رضي الله عنه انه قال هذا الاستثناء قضاء على كل ما جاء في القرآن من خلود ومن غيره - 00:01:30ضَ

هكذا روي ان ابن شسمه الصنعاني رحمه الله كتب كتابا سماه ابطال ادلة القائلين فناء النار. واستدل به وابطل هذه الادلة قال كلها غير ثابتة. تبدأ الثانية الاية الثانية الاية التي هي في سورة الانعام. يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس - 00:01:50ضَ

وقال اولياؤه من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض. وبلغنا اجلا الذي اجلت لنا. قال النار مثواكم. خالدين فيها الا ما شاء الله. ان ربك حكيم عليم. هذه ايضا في هذه الفتنة. والاية الثالثة في سورة النبأ النبأ - 00:02:20ضَ

لابثين فيها احقابا. يعني وان كانت احقابا الاحقابا الوقت الطويل اقامة تنتهي ما دام انها موصولة هل هذه ادلة؟ هذا كله عمومات ما تدل ما هي من نص فكيف تترك النصوص الواضحة جاء التخريد خالدين فيها ابدا بالتأبيد. في القرآن في احداش - 00:02:40ضَ

منها ثلاثة مواضع خاصة بالكافرين. الموضع الاول في سورة النساء. والثاني في سورة الاحزاب والثالث من سورة البينة في سورة اه اه الجن والباقي تسعة المواضع لاهل الجنة خالدين فيها ابدا. طيب ابدا وين نحده؟ قولوا لنا المؤولة يقولون ابدا يعني - 00:03:10ضَ

الكثير والخلود جاء فيه كثير جدا خلود ثم نقول ايضا من باب يعني المجادلة. الذين يقولون انها تفنى النار اهلها يبنون ماذا يقولون؟ ابن نونو لما يبنون؟ ها؟ يقولون لا ما يبنون وين يذهبون - 00:03:40ضَ

اين يذهب؟ ويذهب الى الجنة اذا كانوا يذهبون الجنة فهذا خلاف ما اخبر الله جل وعلا به ان الجنة حرام على الكافرين واخبر جل وعلا انه هلم بامر مستحيل ممتنع. لا يدخل لا تفتح لهم ابواب السماء - 00:04:10ضَ

ولا يجوز حتى يلج الجمل بسم الخياط. الجمل يدخل في ثقب الابرة. هذا من الامور الممتنعة الثاني اذا قالوا يموتون نقول ايضا هذا خلاف كلام الله انهم لا يموتون ولا يحيون فيها ابدا - 00:04:30ضَ

وفيه ايضا يريدون اقول يخرجوا وما هم بخارجين منها. في ايات كثيرة ما يحتاج ان اذكر من هذه امور والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا - 00:04:50ضَ