Baheth

في صلاة الليل كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي قائما وقاعدا. قال وكان صلى الله عليه وسلم يصلي ليلا طويلا قائما. وليلا طويلا قاعدا. آآ الجماعة يا اخوانا الشباب العواجيز - 00:00:00ضَ

ها ما هو يصلح ان احنا نسميهم كده. صلاة التراويح تلاقي فيه بعض اخوانا كده بيمكروا يمكر يعني ايه قاعد براحته. الامام مثلا ياخد له جزء في الركعة. قبل ما يركع بايتين يقوم - 00:00:20ضَ

الصلاة. واخد بالك؟ اتحسبت له الركعة. طب انا اقول له على فكرة امطر من كده. يطير الركعة الاولى ويطير الركعة الحد الركوع يبقى ادرك الركوع ويقوم يجيب الركعة التانية بقل هو الله احد. ها اقرأ ماكرة. لأ - 00:00:40ضَ

فكان يصلي ليلا طويلا قائما وليلا طويلا قاعدا. وكان النبي عليه الصلاة والسلام يطيل يطيل صلاة الليل لان صلاة الليل دي صلاة المحب. انت تقوم للحب الذي عندك. لا انت مجبر ولا - 00:01:00ضَ

بصوت ولا شيء من هذا ابدا. لا يقوم الليل الا محب. معروف. الذي يصب قدميه بين يدي الله عز وجل ما يقوم الا ادع الحب لله تبارك وتعالى. فاذا يجوز ان يصلي المرء الليل قائما وقاعدا وكلاهما - 00:01:20ضَ

سأل النبي عليه الصلاة والسلام فهذه بشارة لبعض اخواننا الذين يتمنون ان يطيلوا القراءة في الليل فيصدهم عن ذلك فجع في الظهر والنشر في القدمين والرجلين والكلام ده. فيقوم يقرأ قراءة سريعة كده عشان يثبت لنفسه صلاة. بنقول له لأ. اقعد - 00:01:40ضَ

اقرأ واصل وما على المحسنين من سبيل. يعني انت بتصلي قاعيا تأتيا بالنبي عليه الصلاة والسلام واطل القراءة لان اطالة القراءة هي روح الصلاة. سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن افضل الصلاة قال قل الخلود. ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام كان بيطول في صلاة الليل - 00:02:00ضَ

ايه اللي يطول الايه؟ يطول الاركان دي. يعني الناس تشوف آآ حديث حذيفة. ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى بالبقرة قلت يركع فصلى بالنساء. قلت يركع فصلى بال عمران - 00:02:20ضَ

وكان ركوعه كسجوده كقيامه. فاحنا لو قدرنا التلات سور الطوال دول تاخد فيهم مسلا ساعتين ونص يبقى مثلا اذا اراد ان هو يركع يركع ساعتين ونص ويقوم ساعتين ونص يجوا الساعتين ونص ويقوم ساعتين ونص وياخدوا الساعتين ونص ويقوموا هي دي صلاته عليه الصلاة والسلام. وعائشة رضي - 00:02:30ضَ

الله عنها كانت تقول ما زال النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان ولا غيره عن احد عشر ركعة لا تسأل عن حسنهن وطولهن بحسنهن وطولهن. فانت ثبت لنفسك هذه الصلاة ولو بقدر فواتنا. بس - 00:03:00ضَ

الايه؟ ثبت العبادة. يعني انت ما تحرمش نفسك. نسأل الله عز وجل ان يعيننا واياكم على قيام الليل. لا تحرم نفسك ولو بركعتين. بس سبته. على طول مش تصلي بقى عشرة وبعدين تجيب تمانية وبعدين تجيب ستة وبعدين تجيب - 00:03:20ضَ

في السماء وبعدين تجيب اربعة وبعدين ما جبش خالص لأ احب العمل الى الله ادومه وان قل. واطب في القراءة واقعد اذا شعرت بتعب يعني قم واقعد تسننا بالنبي عليه الصلاة والسلام. وكان احيانا يصلي جالسا عليه الصلاة والسلام. فيقرأ وهو - 00:03:40ضَ

فاذا بقي من قراءته قدر ما يكون ثلاثين او اربعين اية قام فقرأها وهو قائم ثم ركع وكذب له ان يجلس فيستريح ثم اذا بقي قدر ثلاثين اية او اربعين ولا يشترط طبعا تلاتين او اربعين انما يبقى جزء من - 00:04:00ضَ

عشر ايات خمس ايات ست ايات اذا شعر المأموم ان الامام سيلهي الصلاة يركع ولو في الاية الاخيرة له ان يقوم يركع مع الامام. وانما صلى السبحة السبحة اللي هي صلاة النافلة. وفيها - 00:04:20ضَ

حديث ايضا آآ في الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يا ابا ذر كيف انت اذا اكنت في امراء يؤخرون الصلاة عن وقتها وفي لفظ يميتون الصلاة عن وقتها. قلت ما افعل يا رسول الله؟ قال صل الصلاة لوقتك - 00:04:40ضَ

ثم اذا رجعت وجدتهم يصلونها فصل معهم فانها لك سبحة. وفي اللفظ الاخر فانها لك اسئلة ولا تقل اني صليت فلا اصلي. قال وانما صلى اي النبي عليه الصلاة والسلام السبحة قال - 00:05:00ضَ

اذا في اخر حياته لما اثنى وذلك قبل وفاته بعام واحد. يعني يشير بهذا الحديث كأن المرء لا يترك الافضل الى المقبول الا اذا طرأ له عذر. لانه لا يتصور ان - 00:05:20ضَ

المرء الافضل مع القدرة عليه. ويأتي بالمقبول مع عدم احتياجه اليه الا اذا كان في شيء في عقله يعني اذا علمنا ان صلاة القاعد على النصف من صلاة القائل فلا يتخيل انسان قادر على القيام يصلي - 00:05:40ضَ

ثالثا بلا حاجة. يبقى هذا الحديث بين لنا ان النبي عليه الصلاة والسلام لما صلى جالسا في صلاة الليل ما صلى رغبة اسأل عن القيام وقد كان يسعى الى تحصيل اعلى الاجرين انما صلى قاعدا لما اثنى وذلك قبل موته بعام واحد فقط فهذا - 00:06:00ضَ

تدل على ان حياته المباركة كلها كان يقوم فيها الليل قائما. اسأل الله تبارك وتعالى ان يعيننا واياكم على شكره وذكره وحسن عبادته - 00:06:20ضَ