Baheth

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن انا ارسلنا نوحا الى قومه النادر قومك انذر قومك من قبل ان يأتيهم عذاب اليم قال يا قومي اني لكم نذير مبين - 00:00:02ضَ

ان اعبدوا الله واتقوه واطيعوه يغفر لكم من ذنوبكم ويؤخركم الى اجر مسمى يؤخر لو كنتم تعلمون قومي ليلا ونهارا فلم يزدهم دعائي. الا فرارا كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا اصابعهم فيه - 00:00:52ضَ

في اذانهم اصابعهم في اذانهم واستغشوا ثيابهم واصروا واصروا واستكبروا استكبارا ثم اني دعوتهم جهارا. ثم اني اعلنت لهم واسررت لهم اصرارا. فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين - 00:01:48ضَ

حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه الصلاة والسلام الاتمان الاكملان على اشرف الانبياء وخاتم المرسلين نبينا وامامنا وقدوتنا محمد ابن عبد الله صلى الله عليه وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا - 00:02:39ضَ

اما بعد فمرحبا بكم في هذا اللقاء الذي يتجدد مع ايات الله تبارك وتعالى ومع كتاب الله عز وجل ومرحبا بكم واهلا في هذا المجلس اخواني الذي ادعو الله تعالى وارجوه ان يكون مجلسا مباركا - 00:02:56ضَ

تقدم في لقائنا الماظي اخذنا جولة عاجلة على بعض الايات على جملة من الايات المباركات في القرآن الكريم التي كان فيها حديث القرآن الكريم عن نوح ودعوته وموقف قومه واصراريهم وعنادهم والمدة التي مركزها فيهم عليه الصلاة والسلام. ثم ايضا بعد ذلك - 00:03:12ضَ

لما او حين اخبر انه لن يؤمن من قومك الا من قد امن دعا عليهم عليه الصلاة والسلام فكان الطوفان كما هو معروف فاخذهم الطوفان وهم ظالمون هذه السورة سورة مكية - 00:03:43ضَ

وفيها اشارات وفوائد عظيمة جدا منها الاشارة لنبي الله محمد صلى الله عليه وسلم الى ما لقيه اسلافه من الانبياء السابقين الذين قال الله تعالى له عنهم اولئك الذين هدى الله فبهداه مقتدى. فقد صبروا وصابروا وبلغوا دعوة ربهم - 00:04:03ضَ

عليهم الصلاة والسلام ايضا هذه السورة فيها تحذير ضمني للمشركين من كفار قريش ان يصيبهم مثل ما اصاب قوم نوح فيها تحذير ضمني مما خطيئاتهم اغرقوا وادخلوا ناموا فلم يجدوا لهم من دون الله انصارا - 00:04:28ضَ

فيها التحذير التحذير والتنبيه للمشركين عن ان يصيبهم مثل ما اصاب قوم نوح ايضا فيها الاشارة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ومن معه من المؤمنين ان العاقبة للتقوى وان العاقبة للمتقين فان الله تبارك وتعالى في خاتمة المطاف نجى نوح والذين معه في - 00:04:56ضَ

مشحون واغرق الله الباقين هذه السورة قصة من اولها الى اخرها قصة يحكي يحكي يذكر الله تبارك وتعالى فيها ما انزله على نوح وما كلفه من الدعوة ويذكر عن نوح الوسائل والاساليب والطرق والمحاولات الكثيرة الطويلة جدا التي بذلها - 00:05:24ضَ

مع قومه ثم ما حصل بعد ذلك في نهاية المطاف هنا فائدة مهمة جدا نستفيدها من هذه السورة لطلاب العلم للمعلمين للائمة للمربين للاباء للامهات للجميع بث القيم والمفاهيم من خلال القصص - 00:05:54ضَ

هذه السورة كلها قصة نوح من اولها الى اخرها. فكم تضمنت من القيم والمفاهيم التي جاءت في ثنايا هذه القصة العظيمة اذن ينبغي للمعلم والمعلمة والام والاب ان يستفيدوا من القصص وخصوصا القصص القرآني لكن الحذر - 00:06:24ضَ

لان بعظ الناس يذكرون قصصا فيها مخالفات شرعية بعض الناس يذكرون قصصا لا اساس لها. وبعض الناس يذكرون قصصا فيها مجازفات ومبالغات نطاق احيانا حتى العقل ينبغي الاستفادة واستثمار القصص في التعليم - 00:06:46ضَ

ببث القيم التنبيه في الدعوة لكن بالوثق وفق المنهج القرآني. واحسن القصص التي يمكن ان يستفاد منها هي القصص الواردة في القرآن وكذلك القصص التي قصها رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. هذه السورة كما تقدم مكية - 00:07:11ضَ

وفيها اشارات وفوائد عظيمة جدا نبدأ في اه بداية السورة اول بداية في السورة التأكيد والتعظيم الله العظيم. اول بداية السورة تبدأ بالتأكيد والتعظيم انا ارسلنا نوحا الى قوم بدأت بان التأكيدية - 00:07:32ضَ

انا ارسلنا نوحا ماذا يستفاد؟ ماذا يمكن ان نستفيد من هذا التأكيد لان فيها رد على المشركين الذين كانوا يكذبون ان الله بعث رسولا يقولون انما يعلمه بشر هذا ليس من عند الله - 00:08:05ضَ

قالوا ما انتم الا بشر مثلنا. وما انزل الرحمن من شيء اين انتم الا تكذبون اذا فجاءت هذه السورة في بدايتها بالتأكيد في اولها على ان الامر كله من الله - 00:08:31ضَ

الامر بالرسالة وارسال نوح عليه الصلاة والسلام كما كما في ارسال غيره من الانبياء انما هو من الله عز وجل والامر كله الى الله. انا ارسلنا نوحا. اذا المرسل على الحقيقة هو الله - 00:08:54ضَ

جل وعلا وما نوح الا مرسل يبلغهم عن الله جل وتعالى وهو رسول من اولي العزم كما تقدم يبلغهم عن الله عز وجل. اذا تأكيد لهذا المعنى انا ارسلنا نوحا. اما اذا المرسل هو الله عز وجل - 00:09:12ضَ

ان هذه هذا اسلوب تعظيم. والله تبارك وتعالى هو العلي العظيم وهو اعظم من كل عظيم فهي فهي اشارة الى التعظيم. تعظيم المرسل وهو الله عز وجل وقد تتضمن ايضا تعظيم الرسالة لان اعظم رسالة رسالة الله الى الناس ان اعبدوا الله تعالى وحده لا شريك له - 00:09:31ضَ

انا ارسلنا نوحا الى قومه الى قومه فيها فائدة جاء ذكره عن النبي عليه الصلاة والسلام بخصائص نبينا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم انه ما من نبي الا بعث في قومه او في امته - 00:10:00ضَ

وانما بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم الى الناس كافة ثم ايضا كل نبي تنتهي دعوته وانما وبعثة ودعوة رسولنا صلى الله عليه وسلم. ودعوة الرسول محمد عليه الصلاة والسلام الى قيام الساعة - 00:10:24ضَ

واوحي الي هذا القرآن لانذركم به ومن بلغ وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا وهو الرسول الى قيام الساعة لا نبي بعده صلى الله عليه آله وسلم انا ارسلنا نوحا - 00:10:42ضَ

الى قومه اذا مصدر الرسالة مصدر هذا الدين والعقيدة انما هو الله تبارك وتعالى الخالق الرب المالك المدبر وهذه الحقيقة تتجلى مع ارسال اول رسول بعد اول نبي وهو ادم عليه السلام اول نبي واول رسول نوح عليه السلام - 00:11:01ضَ

كيف اول رسول نوح عليه السلام جاء في حديث مصحح عن ابن عباس من جاء في الصحيحين كما تقدم جاء في الصحيحين كما تقدم سيأتي حديث ابن عباس في فائدة اخرى - 00:11:29ضَ

في الصحيحين كما تقدم في حديث الشفاعة فيأتون نوحا فيقولون يا نوح حديث الصحيحين انك انت اول الرسل الى اهل الارض. اول الرسل الى اهل الارض نعم واستمر وقد كان الناس سنن انا ارسلنا نوحا الى قومه ان انذر قومك سيأتي الاشارة لكن لا بأس اذكرها هنا الان - 00:11:45ضَ

ان انذر قومك لان قوم نوح قد وقعوا الشرك والعياذ بالله. وقد كان الناس بعد ادم عشرة قرون على شريعة من الحق. كما جاء في حديث مصحح موقوف على ابن عباس رضي الله - 00:12:11ضَ

تعالى عنه اربعة. قال ابن عباس بين نوح وادم بين نوح وادم. ادم هو ابو ابو البشر كان بين نوح وادم عشرة قرون كلهم على شريعة من الحق اختلفوا فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين. قال الله عز وجل كان في سورة البقرة. كان الناس امة واحدة يعني - 00:12:33ضَ

التوحيد والشريعة شريعة الله. كان الناس امة واحدة فبعث الله اي فاختلفوا كما جاء عن كما جاء في هذا عن ابن عباس اختلفوا كالناس امة واحدة يعني فتغيروا واقتاهوا كان الناس امة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين - 00:13:03ضَ

انا ارسلنا نوحا الى قومه ان انذر قومك في اشارة انسب نوحا الى قومه ان انذر قومك يأتي فائدة متعلقة بهذا. من قبل ان يأتيهم عذاب اليم اليم فعيل بمعنى مفعل اي عذاب مؤلم. شديد الايلام. ما هو هذا العذاب - 00:13:21ضَ

نعم عذابان احدهما دنيوي والاخر اخروي وكلاهما متصل لا كلاهما متصل اما العذاب الدنيوي فهو الطوفان الذي اخذه وهم ظالمون يا هلا والطوفان وهم ظالمون نعم حين جرت جرت المياه امثال الجبال - 00:13:55ضَ

نعم كما قال الله تعالى وهي تجري بهم في موج كالجبال اغرقهم الله عز غرق العذاب. ان انذر قومك من قبل ان يأتيهم عذاب اليم. اذا العذاب الاليم عذاب. الغرق - 00:14:28ضَ

بالطوفان والغرق بالطوفان ينتهي بهم الى الموت وينتهي بهم بعد ذلك الى العذاب الاليم في نار جهنم والعياذ بالله انا ارسلنا نوحا الى قومه ان انذر قومك من قبل ان يأتيهم عذاب انذرهم اي - 00:14:44ضَ

خوفهم وبين لهم عاقبة ما هم عليه انه قد سبق منهم شرك وكفر والا فان انبياء الله تعالى مبشرين ومنذرين وصلا مبشرين ومنذرين كما قال الله عز وجل يبشرون المؤمنين - 00:15:06ضَ

وينذرون العاصين الكافرين قال لاحظوا هنا قال انا ارسلنا نوحا الى قومه من انذر قومك من قبل ان يأتيهم عذاب اليم قال يا قومي قد يكون والله اعلم فيه اشارة الى سرعة استجابة نوح - 00:15:23ضَ

عليه السلام مباشرة استجابة ما جاء ما امر استجاب لما امره الله تعالى من تبليغ الدعوة الى قومه. قال يا قومي اني لكم كبير مبين قوم نوح يعرفون ان نوحا من قوم منهم - 00:15:45ضَ

قوم نوح يعرفون ان نوحا منهم فما فائدة قولي هنا يا قوم قال يا قوم فيه تذكير واشارة الى الصلة التي تجمع نوحا بقومه وانه لن يدعوهم الا لما فيه خيرهم ومصلحتهم - 00:16:07ضَ

لان الانسان جبل على محبة الخير لقومه. فقوله يا قوم فيه اشارة الى هذا المعنى اناديهم يا قوم نقاومه ولن يبلغهم ولن يدعوهم الا لما فيه مصلحتهم ومنفعتهم. واي مصلحة ومنفعة اعظم - 00:16:38ضَ

من دعوة الناس الى سبيل الله والى توحيد الله وحده لا شريك له ان انذر قومك من قبل ان يأتيهم عذاب اليم. قال يا قومي اني لكم نذير مبين تقدم ان النذار تخويف - 00:17:00ضَ

تذكير مع مع الترغيب نذير مبين فدعوته بينة وهو يبين عن الله هو كود كونه ينذرهم ينذرهم جهارا وينذرهم علانية دعوته ظاهرة بينة وايضا نذير مبين. فالذي يدعوهم اليه امر بين ظاهر تقتضيه فطرة البشر - 00:17:23ضَ

وهو توحيد الله تبارك وتعالى وافراده بالعباد طيب قال يا قومي اني لكم نذير مبين نذير ما هي دعوتك يا نوح ان اعبدوا الله نذير ان اعبدوا الله. نذير مبين ان اعبدوا الله. هذا هذا تفسير - 00:17:53ضَ

هذا التبسي ان اعبدوا الله ان هذه يسمونها تفسيرية يبين ما بعدها يبين ما قبلها ويفسر ما قبلها. ما هي فحوى نذارة رح لقومه ودعوته؟ ان اعبدوا الله. فهو يدعون - 00:18:24ضَ

الى اعظم ما يدعى اليه وهو ما اتفقت عليه الرسل كلهم اجمعون. الى توحيد الله تبارك وتعالى وافراده العبادة ان اعبدوا الله واتقوه واطيعوه. وهذه المسألة مسألة الله بالعبادة هي فحوى دعوة المرسلين اجمعين - 00:18:40ضَ

قال الله عز وجل ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت. ان اعبدوا الله اي وحده لا شريك له. واجتنبوا الطاغوت. وقال سبحانه وتعالى وقال سبحانه وتعالى وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا - 00:19:09ضَ

فاعبدوني اذا هذه فحوى دعوة الانبياء. وفحوى دعوة المرسلين اجمعين. متفقون وكل رسول من الرسل ابتدأ دعوته الى هذا الامر الاعظم قول نوح وهود وصالح وشعيب عليهم الصلاة والسلام اعبدوا الله ما لكم - 00:19:35ضَ

من اله هيه. وعيسى ابن مريم عليه السلام الذي يعبد الان من دون الله. يعبده من دون الله ملايين من البشر والعياذ بالله. ماذا قال ماذا قال المسيح لما بلغ دعوته يا بني اسرائيل اعبدوا الله ربي وربكم انه من يشرك بالله - 00:19:59ضَ

فقد حرم الله عليه الجنة. ومأواه النار وما للظالمين من انصار وقال عيسى ايضا عليه السلام قال ايضا ان وان الله ربي وربكم فاعبدوه. هاي وحده لا شريك له. هذا صراط مستقيم - 00:20:22ضَ

الله عز وجل وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. اذا دعوة موسى دعوة نوح عليه السلام بينها ان اعبدوا الله اي اخلصوا له العبادة وحده لا شريك له واتقوه اي التقوى خلاصتها ثلاثة امور - 00:20:41ضَ

ان يفعل الانسان ما امره الله ورسوله به وان يجتنب ما عنه نهى الله ورسوله صلى الله عليه وسلم الامر الثالث ان يصدق ما جاء عن الله وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم. الغيبيات - 00:21:08ضَ

الماء كما يكون يوم القيامة ويكون من الجنة وما يكون من البعث وما يكون من الحساب وما يكون من الجنة. وما يكون من النار كلها اخبار. كلها اخبار عن عن الغيب المستقبل يؤمن به. وكذلك اخبار الله تعالى عن الغيب الماضي - 00:21:28ضَ

قصتي ادم والانبياء وغيرهم. فيؤمن وتمت كلمة ربك صدقا وعدنا صدقا في الاخبار وعدلا للاحكام ان اعبدوا الله واتقوه هذه دعوة نوح عليه السلام واطيعوه وطاعة الرسل عليهم الصلاة والسلام مما اوجبها الله تعالى على عباده - 00:21:45ضَ

قال الله تعالى من يطع الرسول فقد اطاع الله. الرسول مرسل من عند الله ويأتي بامر من عند الله وبتوجيه من الله وبوحي من الله. فمن اطاع الرسول فهو قد اطاع الله. قال الله تعالى من يطع الرسول - 00:22:15ضَ

فقد اطاع الله ولهذا حقيقة طاعة الرسول هي طاعة لله تبارك وتعالى عيسى عيسى ابن مريم عليه السلام. ماذا قال؟ قال ومصدقا لما بين يدي من التوراة. ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم. وجئت - 00:22:32ضَ

باية من ربكم فاتقوا الله واطيعون ان الله ربي وربكم فاعبدوا هذا صراط مستقيم اذا طاعة الرسول هي طاعة الله تبارك وتعالى. وهذه هي دعوة نوح عليه الصلاة والسلام. ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم - 00:22:50ضَ

ويؤخركم الى اجل مسمى ان اجل الله اذا جاء لا يؤخر لو كنتم تعلمون ان اعبدوا الله واتقوه واطيعوه يغفر لكم من ذنوبكم قال بعض العلماء يغفر لكم اي ذنوبكم - 00:23:19ضَ

وقال بعضهم يغفر لكم من ذنوبكم ما كان منها قبل الاسلام فان الاسلام يهدم ما كان قبله والتوبة تهدم ما كان قبلها هنا قد يغفر لكم من ذنوبكم اي يغفر لكم بعض ذنوبكم وهي كل ما سلف قبل الاسلام. فاذا اسلمتم - 00:23:40ضَ

غفر الله لكم ما كان قبل. طيب وما يأتي بعد كذلك يحتاج الى اسباب اخرى لمغفرتها يغفر لكم من ذنوبكم وبعضهم قال ليغفر لكم من ذنوبكم اي ذنوبكم وغفران الذنوب - 00:24:05ضَ

اي لا يؤاخذهم ولا يعاقبهم على ذنوبهم قال الله تعالى قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف احد السلف ان ينتهي يغفر لهم ما قد سلب. اما علمت ان الاسلام يهدم ما كان قبله - 00:24:26ضَ

والذي بعد ذلك هنا سيأتي. قال عليه الصلاة والسلام الحديث المخرج في الصحيحين اذا احسن احدكم اسلامه وكل حسنة يعملها تكتب له بعشر امثالها الى سبعمائة ضعف. وكل سيئة يعملها تكتب له بمثلها - 00:25:02ضَ

حتى يلقى الله. اذا اذا اسلم تغفر يغفر له ما قد سلف بعد ذلك قد تكتب له السيئات كما كما دل عليه هذا الحديث يغفر لكم من ذنوبكم هذا من اعظم مطلوب في الدنيا - 00:25:23ضَ

ويؤخركم الى اجل مسمى مفهومه اذا استكبرتم واصررتم كما حصل فعلا فان عقوبة الله قد تعجل لكم في الدنيا وهذا الذي حصل في الطوفان يغفر لكم من ذنوبكم ويؤخركم الى اجل مسمى. اي فلا ينزل عليكم عذابا يحصدكم ويستأصلكم - 00:25:45ضَ

بل يؤخركم فاذا امنتم يؤخركم الى اجالكم التي قدرها الله تبارك وتعالى وجعل وهذه الاية فيها اشارة الى ان الاستكبار والاصرار سبب من اسباب تعجيل العقوبة في الدنيا قبل الاخرة - 00:26:25ضَ

والطاعة والايمان سبب من اسباب سبب من اسباب المد في الاجل. هكذا جعله الله تعالى كما قال عليه الصلاة والسلام من اراد ان يبسط له في رزقه وينسأ له في اجله - 00:26:51ضَ

فليصل رحمه. صلة الرحم جعلها الله تعالى سببا في المد في الاجل ويؤخركم الى اجل مسمى ثم قال ان اجل الله اذا جاء لا يؤخر لو كنتم تعلمون لا يؤخر لو كنتم تعلمون لاطعتم الله تعالى ولامنتم بالله تعالى. ولقبلتم ما جاء عن الله تبارك وتعالى - 00:27:09ضَ

ثم بعد هذا بدأ نوح عليه الصلاة والسلام يذكر بدأ نوح عليه الصلاة والسلام يذكر الوسائل الاساليب والمحاولات التي بذلها مع قومه دون كلل او مللي في مدة طويلة جد طويلة - 00:27:42ضَ

فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما ما اطولها والله من مدة ما اعظمه والله من صبر والثبات وتحمل عليه الصلاة والسلام قال ربي اني دعوت قومي ليلا ونهارا المرجع الى الله - 00:28:13ضَ

لمع لما اصروا وكذبوا واستكبروا نوح يبث شكواه لمن الى الله قال ربي اني ربي فيها الاشارة انت ربي وانت الذي خلقتني وانت الذي تدبر اموري. وانت الذي تدفع عني وانت اللي تحفظني. فيها الاشارة الى هذا. لان - 00:28:41ضَ

هذا من معانيه خالق المالك المدبر قال ربي اني تأكيد دعوت قومي ليلا ونهارا طيب اذا كان ليل ونهار يعني يعني متى؟ يعني في كل كل زمن استغرقت دعوتي اياهم في في كل وقت في الليل والنهار وهل وهل الزمن الا ليل او نهار - 00:29:06ضَ

ماذا كان موقفهم قال فلم يزدهم دعائي ليس فقط رفضا تكذيبا لا بل جمعوا الى التكذيب والاستكبار الفرار ايضا الفرار من من دعوته ومنهم فلم يزدهم دعائي الا فرارا ترك لا - 00:29:34ضَ

قال واني كلما دعوتهم وهذي هي اشارة الى كثرة تكرار دعوته اياهم عليه الصلاة والسلام كثرت يعني تكرار ومحاولات مستمرة واني كلما دعوتم تغفر لهم انا ادعوهم لمصلحتهم لا مصلحة شخصية دنيوية لي - 00:30:03ضَ

هذه وهذه هذه الاية فيها تنبيه على للدعاة والخطباء طلاب العلم الاباء الامهات المربين المعلمين ليكن همك وجه الله انتج على الناس طالعين لله واني كلما دعوتهم لتغفر لهم ماذا كان موقفهم؟ اعوذ بالله - 00:30:36ضَ

جعلوا اصابعهم في اذانهم سؤال هنا ما السبب؟ حتى لا يصل اليهم شيء من كلامه فيؤثر في قلوبهم اصرار ثم هنا سؤال هل الاذن مجرى الاذن؟ قليل هل الاذن استوعب الاصابع - 00:31:07ضَ

انما تستوعب الطرف الاصبع اشارة الى مبالغتهم في محاولة سد اذانهم لان لا يسمعوا شيئا من دعوته واني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا اصابعهم في اذانهم من اطلاق الكل وارادة الجزء الامامي - 00:31:34ضَ

حتى لا اعوذ بالله اصرار وحتى لا يصل اليه الى قلوب الى الى لاسماعهم شيء من دعوته طيب احيانا الانسان الان لو انقطع الصوت وانا اتكلم ربما بعضكم ربما قد يفهم شيئا من - 00:31:56ضَ

لكن هؤلاء جمعوا الى اغلاق اذانهم باصابعهم جمعوا الى ذلك ان جعلوا على على ان جعلوا لهم اغطية من ثيابهم واستغشوا ثيابه اي جعلوا ثيابهم لهم غشاء حتى لا يروني - 00:32:16ضَ

يتغطون بثيابهم لماذا واصروا على ما هم عليه واستكبروا فقط لا استكبارا اعوذ بالله اعوذ بالله استكبارا عظيما نوح يدعوهم الى الله يدعوهم الى الله الى ما فيه نجاتهم ليغفر لهم الله وهم يفعلون هذا - 00:32:38ضَ

ما هو الكبر الكبر في حقيقته رد الحق وغمط الناس الحق غمطوا ردوا الحق ردوا وعدم قبول الاستعلاء على الحق احتقار الناس ماذا قالوا؟ قالوا ان اؤمن لك واتبعك الارذلون - 00:33:09ضَ

الموضع الاخر وما ادراك اتبعك الا الا الذين هم اراذلنا الكبر والعياذ بالله من اسباب الانسان عن الحق والهدى. قال الله عز وجل ساصرف عنك يجب على الانسان ان يكون في قلبه يقين واذعان لقول الحق - 00:33:41ضَ

ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق غيروا كل اية لا يؤمنوا بها. وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا. وان يروا سبيل الغي يتخذوا سبيلا قال الله عز وجل ابليس قبلهم انما اوقعه الكبر والعياذ بالله. فسجد الملائكة كلهم اجمعون الا ابليس - 00:34:00ضَ

تكبر علاء ابليس ومنعك ان تسجد لما خلقت بيدي. استكبرت ام كنت من نعاني الى اخر الايات فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة او لم يروا ان الله الذي خلق - 00:34:28ضَ

هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون ام صالح قال الملأ الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم. اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه؟ قالوا انا بما ارسل به مؤمنون قال الذين استكبروا - 00:34:48ضَ

انا بالذي امنتم به وهكذا كثير من الامم ردهم والعياذ بالله الكبر عن ان يقبلوا الحق كذلك هذه الامة الكفار من هذه الامة. قال الله عز وجل الذين لا يؤمنون بالاخرة قلوبهم منكرة وهم مستكبرون - 00:35:08ضَ

نادرا ما ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون. انهم لا يحب المستكبرين قد كانت اياتي تتلى عليكم فكنتم على اعقابكم تنكصون مستكبرين به سامرا وقال الذين لا يرجون لقاءنا لولا انزل علينا الملائكة او نرى ربنا لقد استكبروا في انفسهم واتوا - 00:35:33ضَ

كبيرة يوم في القيامة ماذا يقول الله؟ احشروا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون ثم قال انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون قال بلى قد جاءتك اياتي هذي في الاخرة. بلى قد جاءتك اياتي يعني في الدنيا فكذبت بها واستكبرت - 00:36:01ضَ

كنت من الكافرين ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا على لا تمتع لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط اذا الكبر عاقبته وخيمة والعياذ بالله واول اثاره رد الحق والتكبر عدم قبوله - 00:36:28ضَ

نسأل الله العافية يوم القيامة كما جاء في الحديث الذي في الصحيح يطوي الله عز وجل ان يقول ثم يقول سبحانه انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون قال عليه الصلاة والسلام يحشر المتكبرون يوم القيامة امثال الذر - 00:36:57ضَ

في صور الناس تعلوهم كل شيء من الصغار نسأل الله العفو والعافية واصروا واستكبروا استكبارا هل توقف نوح عليه السلام بعد كل هذا لا ثماني دعوتهم جهارا بعد ان غطوا وجوههم وغطوا اجسادهم بالثياب وبعد ان سدوا اذانهم صار يجهر جهرا حتى يصلهم الصوت - 00:37:19ضَ

هل اكتفى بذلك؟ لا ثم اني اعلنت لهم طيب بعض الناس قلبه يفتح للدعوة امام مع الناس في الجهر وبعض الناس لا ينفتح قلبه الا في خصوصية فيما بينه. قال قال نوح ثماني اعلنت له واصغرت لهم - 00:37:48ضَ

كل الاساليب والوسائل استعملها نوح عليه السلام كل الاساليب الاساليب والوسائل التي ذكرها الله عز وجل هنا الجهر والاصرار. الاعلان والاخفاء. كل ذلك فقلت استغفروا ربكم يأمرهم ان يطلبوا المغفرة من الله - 00:38:11ضَ

ويبشرغبهم بانه مع كل ما مضى منهم فان الله تعالى كثير المغفرة انه كان غفارا انه كان غفارا ثم ذكر لهم منافع عظيمة في دنياهم قبل اخراهم لو امتثلوا امر الله - 00:38:35ضَ

ويستجاب لنداء الله ولو امنوا بالله نقف عند هذا الحد اسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقني واياكم العلم النافع والعمل الصالح اللهم انا عبيدك بنو عبيدك بنو امائك نواصينا بيدك ماض فينا حكمك عدل فينا قضاؤك نسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او - 00:39:02ضَ

في كتابك او علمته احدا من خلقك او استأثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا اللهم علمنا منه ما جهلنا وذكرنا منه ما نسينا. اللهم ارزقنا تلاوته على الوجه الذي يرضيك عنا يا رب العالمين - 00:39:24ضَ

اللهم انا نسألك رضاك والجنة ونعوذ بك من سخطك والنار. اللهم يا حي يا قيوم لا اله الا الله العظيم الحليم لا اله الا الله رب العرش العظيم. لا اله الا الله رب السماوات السبع ورب الارض ورب العرش الكريم. اللهم انجي المسلمين المستضعفين في فلسطين. اللهم - 00:39:42ضَ

ما عندي المسلمين المستضعفين في فلسطين. اللهم اهد المسلمين المستضعفين في فلسطين. اللهم احقن دماءهم وقوي عزائمهم وعلى يثبتهم. وعلى وعلى الحق اجمع كلمتهم. اللهم على الكتاب والسنة اجمع كلمتهم. اللهم اجمع على الحق والكتاب والسنة - 00:40:02ضَ

ويجمع اللهم على الحق والكتاب والسنة اجمع كلمتهم يا رب العالمين. اللهم انصرهم على عدوك وعدوهم. اللهم انزل الكتاب السحاب سريع الحساب هازم الاحزاب اهزم اليهود الغاصبين واعوانهم من الصليبيين وسائر اعداء الدين - 00:40:22ضَ

يا رب العالمين سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:40:42ضَ