Baheth

والصلاة والسلام على نبينا محمد اللهم صلي على الصادق الامين وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين وجعلنا الله واياكم منهم ومعهم بمنه وكرمه انه سميع قريب مجيب الدعاء - 00:00:00ضَ

ثم ايها الاخوة اساتذة مديرا واساتذة وجميع هيئة التدريس والاخوة الطلاب بهذه الجامعة المباركة جامعة حائل وانه لشرف عظيم ان تنتشر هذه الجامعات في ارجاء المملكة لاننا بحاجة الى ابناء بررة - 00:00:33ضَ

يدافعون هذه الشبهات الوافدة وهذه الافكار المنحرفة التي تغزو بلادنا وليس لها بعد الله الا انتم ايها الاخوة الذين تدرسون ما يقاوم هذه الشبهات فانتم اطباء الفكر طب الفكر قد يكون - 00:01:15ضَ

اقدم من او اقوى من طب الابدان فانتم في الحقيقة تدافعون عن دينكم وبلادكم واهلكم واخوانكم البلاد مغزوة كما لا يخفاكم مغزوة بالفكر والافكار المنحرفة ومن خلال الشبكات المنبثة الشبكات - 00:02:02ضَ

التي ينشر فيها كل ما هب ودب من الافكار وليس لها من يتصدى لها بعد الله سبحانه وتعالى الا انتم واخوانكم في الجامعات وانتم على ثغرة عظيمة من ثغور الاسلام - 00:02:38ضَ

فالجهاد كما يكون بالسلاح يكون بالحجة والبيان قال الله جل وعلا يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم ومأواهم جهنم وبئس المصير فجهاد الكفار يكون بالسلاح ويكون ايضا بالحجة والبيان - 00:03:10ضَ

جاهد الكفار هذا بالسلاح والمنافقين هذا بالحجة والبيان والرد على شبهاتهم ودحض مفترياتهم وانتم والحمد لله تجندون انفسكم لهذا الميدان مدافعين عن بلادكم وعقيدتكم ودينكم هذا الغزو الفكري الذي اصبح - 00:03:42ضَ

لا يقتصر على دعاة الضلال بل يغزو من خلال الاجواء والشبكات ويتمكن اعداء الاسلام في اي مكان ان يرسلوا اليكم قذائف الافكار فاستعدوا واعدوا لمصادمة هذه الافكار ومقارعتها ولا شك - 00:04:18ضَ

ان الباطل لا يثبت امام الحق قال جل وعلا بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فاذا هو زاهق وقال سبحانه وتعالى وقل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا - 00:04:53ضَ

ولكن الحق لا ينتصر بنفسه وانما بحملته وقادته الذين يحملونه ويقاومون به الباطل ويدفعون به الشبهات فالحق ينتصر باذن الله بحملته ووعاته وانتم والحمد لله واخوانكم بالجامعات الاخرى تعدون انفسكم لهذا الامر - 00:05:18ضَ

وهذا فخر لكم وضعتم انفسكم في اعلى المراتب ولكن اعرفوا مهمتكم واستعدوا لها فانتم جنود الاسلام انتم جنود الاسلام تدافعون عنه بالحجة والبيان وتدافعون عنه بالسلاح والحمد لله اذا قمتم بهذا الحق - 00:06:00ضَ

على الوجه المطلوب فلن يقف امامكم احد من اهل الباطل بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان الزهوقة الباطل ينبني على تخيلات وعلى الظنون - 00:06:48ضَ

اما الحق فانه ينبني على اليقين وعلى العلم على العلم الصحيح الموروث عن النبي صلى الله عليه وسلم وكل طالب منكم يعد نفسه لهذا لهذا هذا الميدان استعينوا بالله واصبروا - 00:07:18ضَ

وقال موسى لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين لا شك انه منذ اهبط الله ادم عليه السلام الى الارظ الى يومنا هذا - 00:07:51ضَ

والمداولات بين الحق والباطل قائمة من جند الشيطان واعوانه ومن ورثة النبي صلى الله عليه وسلم واعوانهم ولكن والحمد لله معنا سلاح فتاك ليس معهم ليس معهم الا الكذب والشبهات - 00:08:20ضَ

ومعنا اليقينيات من كتاب الله سنة رسوله صلى الله عليه وسلم معنا جنود الاسلام جند الله قال الله جل وعلا وان جندنا لهم الغالبون فكونوا من من جند الله وانتم كذلك ولن يغلبكم احد - 00:08:48ضَ

باذن الله وان جندنا ان جندنا لهم الغالبون فنحن والحمد لله بجامعاتنا ومؤسساتنا العلمية نحن نعد انفسنا لهذا الغزو ونتصدى له ونقطع عروقه وجراثيمه بنور الحق ونور التنزيل الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه - 00:09:14ضَ

تنزيل من حكيم حميد هذا هو سلاحنا الذي نقاوم به هذه الافكار الوافدة والمبثوثة فلا يقاومها الا اهل العلم واهل الحق والبصيرة الا ابناء الاسلام الذين نشأوا وتربوا عليه ودرسوا - 00:09:57ضَ

وتهيأوا لمقاومة الباطل ولمقاومة الشيطان وجنوده الله جل وعلا جعل المداولات بين الحق والباطل ابتلاء وامتحانا ليس الحق يعيش وحده في هذه الارض ولكن اقتضت حكمة الله ان يكون هناك الباطل ليبتلي عباده - 00:10:26ضَ

ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض يختبر يبلو يعني يختبر بعضكم ببعض فعلينا جميعا ان نعد انفسنا ونستعد لمقاومة هذا الغزو الكافر المسلط على بلادنا وليس له بعد الله سبحانه - 00:11:02ضَ

الا ابناء المسلمين الذين يتسلحون بالعلم النافع وبالحق الدامغ للباطل انتم الان اعددتم انفسكم في اشرف مكان لطلب العلم وطلب العلم يكون بالعلوم الشرعية ويكون بالعلوم المساندة له وكل طالب من ابناء المسلمين في اي فن وفي اي مكان - 00:11:37ضَ

فانه جندي لهذا الدين يقاوم الباطل يدافع عن دينه وعن امته وعن بلاده البلاد باهلها والغزو مسلط عليكم ومتنوع ولكنه لا يثبت امام الحق ابدا والحق يحتاج الى حملة يحتاج الى حملة يحملونه - 00:12:15ضَ

فانت لو مثلا وضعت المصحف في بيت فان فان وجود المصحف في البيت لا يكفي يدخل السراق ويدخل المفسدون في البيت ولكن اذا كان هناك من يحمل المصحف حملا صحيحا - 00:13:05ضَ

ويقوم بما بما في المصحف من ايات الله البينات فان الله جل وعلا يدفع اهل الشر باهل العلم وكما جاء في الحديث فضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب - 00:13:25ضَ

ما تسلط الشيطان على قوم نوح واوقعهم في الشرك الا بعد ما مات العلماء يوم كان العلماء موجودين في قوم نوح ما كان الشيطان يتمكن من اظلال الناس ولكن لما مات العلماء - 00:13:56ضَ

دب الشيطان الى قوم نوح فاغراهم بالشرك فعلى المسلمين ان يتنبهوا لانفسهم ليس المراد ان ان تتخرج من الجامعة ان تحمل الشهادة نعم هذه وسائل لكن الغاية ان تدافع عن دينك - 00:14:18ضَ

ان تدافع عن بلادك ان تدافع عن عن اهلك واخوانك هذا هو المقصود فانتم تهيئون انفسكم لحمل هذا الحق وحمل هذا السلاح سلاح الحجة والبيان فانتم في اشرف مكان اذا صدقت نياتكم - 00:14:46ضَ

وخلصت اعمالكم فانتم لن تغلبوا باذن الله لن تغلبوا باذن الله اذا صلحت النية وكان معكم استعداد علمي فلن تغلبوا باذن الله ولو تكالب عليكم اهل الارض الرسول صلى الله عليه وسلم هو شخص واحد - 00:15:21ضَ

شخص واحد والارض تموج بالكفر كل الارض تموج بالكفر اما من اهل الكتاب الضالين واما من المشركين وعبدة الاوثان قام الرسول صلى الله عليه وسلم اول ما قام وحده واجتمع عليه اصحابه الواحد تلو الاخر - 00:15:49ضَ

حتى اسخنوا اهل الارض وفتحوا المشارق والمغارب وانتشر دين الله وبلغ مبلغ الليل والنهار قال الله جل وعلا محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا - 00:16:17ضَ

يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من اثر السجود ذلك مثلهم في التوراة هذه صفتهم في التوراة المنزلة على موسى عليه الصلاة والسلام ومثلهم في الانجيل كزرع اخرج شطأه فازره فاستغلظ - 00:16:47ضَ

فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة واجرا عظيما زرع اوله زرع اخرج شطه فراخه فازرته فراخه فاستوى على سوقه هكذا تكون المسلمون - 00:17:10ضَ

هكذا تكون المسلمون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعده الى ان تقوم الساعة قال صلى الله عليه وسلم لا تزال طائفة من امتي على الحق ظاهرين لا يضرهم من خذلهم - 00:17:38ضَ

ولا من خالفهم حتى يأتي امر الله تبارك وتعالى هذه الطائفة هي الطائفة الناجية الطائفة المنصورة الى قيام الساعة وهي موجودة في كل زمان ومكان لكن قد تكون تارة في المشرق وتارة في المغرب وتارة هنا وهناك - 00:17:57ضَ

لكنها موجودة والحمد لله الى ان تقوم الساعة وذلك لتبقى حجة الله على عباده ولا تنقطع ويكون هناك من يدافع عن هذا الدين وينصر هذا الدين فاذا تخلى عنه قوم جاء الله باخرين - 00:18:24ضَ

وان تتولوا استبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم اسأل الله عز وجل ان ينصر دينه ويعلي كلمته وان ينصر الحق واهله وان وان يدمغ الباطل واهله انه قريب مجيب صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين - 00:18:49ضَ

اللهم صلي وسلم نشكر سماحة شيخنا على هذا البيان وهذا الكلام الطيب الذي نسأل الله عز وجل ان يجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه ها هنا اسئلة سماحة شيخنا منها هذا السؤال يقول - 00:19:17ضَ

آآ وسائل التواصل الاجتماعي هل يتلقى منها العلم وطلب العلم من وسائل التواصل الاجتماعي والانترنت ونحو ذلك العلم لا يؤخذ الا عن اهل العلم لا يؤخذ بالمطالعة الكتب فقط ولو طالعت كتب الدنيا كلها لا تكون عالما - 00:19:42ضَ

قد تكون متعالما نعم متعالم لكن عالم لا العالم من يتلقى العلم عن اهله جيلا بعد جيل فالعلم لا يؤخذ الا عن العلما اما في المساجد واما في المدارس والمعاهد والكليات - 00:20:12ضَ

ولا يؤخذ العلم من الكتب فقط بل قد يكون هذا ضلالا كثير كثير ممن ظلوا بسبب انهم اخذوا علمهم عن الكتب. والكتب فيها الحق والباطل وفيها الغش والسمين وفيها الصحيح غير الصحيح ولا يميز هذا الا اهل العلم - 00:20:34ضَ

واهل البصيرة الكتب ادوات الكتب ادوات ان حملها من يتقنها نفع الله به ونصر به دينه وان حملها من لا يتقنها فانها لا تكون هناك نتيجة محمودة او قد تكون نتيجة عكسية - 00:20:59ضَ

فالعلم انما يتلقى عن اهل العلم جيلا بعد جيل ولن تخلو الارض منهم باذن الله طائفة منصورة على الحق الى ان تقوم الساعة نعم احسن الله اليكم يقول السائل ما هي الطريقة الشرعية في انكار المنكر - 00:21:25ضَ

الذي يقع فيما نزعم من الحاكم الذي الذي يقع فيما نظن من الحاكم يا اخي الحاكم ما هو معصوم يقع منه شيء يقع منه بعض الاخطاء ولكن هذا لا يجيز لنا ان ان نتناوله في المجالس وعلى المنابر وعلى - 00:21:48ضَ

لا يجوز هذا انما اذا رأيت شيئا من الخطأ فانك تأخذ بيده تأخذ بيد ولي الامر سرا وتناصحه كما كما قال النبي صلى الله عليه وسلم تأخذ بيده وتبين له - 00:22:12ضَ

فان قبل منك الحمد لله والا انت اديت ما عليك اما ان تشهر باخطاء الحكام وباخطاء الولاة على المنابر هذي طريقة المنافقين طريقة اهل الضلال هذا ينشأ عنه ينشأ عنه الفتن - 00:22:37ضَ

بين الحاكم والمحكوم وقد ينشأ عنه غايات سيئة بالاسلام والمسلمين واذا لم تتمكن من الاخذ بيده واسراء الاسرار اليه فانك توصي من يصل اليه توصي من يصل اليه ويتصل به - 00:22:59ضَ

او تكاتبه كتابة سرية مأمونة تصل اليه واما بث الفتنة سب الحكام وتنقيص الحكام فهذا يحدث فتنة وشرا ويحدث بلبلة ويفرح الكفار والمنافقون بمثل هذه الطريقة نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ - 00:23:31ضَ

يقول السائل كيف نحمي انفسنا من الغزو الفكري بالعلم النافع لا تحمون انفسكم من الغزو الفكري الا بالعلم النافع والعلم لا يحصل الا بالتعلم والتلقي عن اهل العلم بهذا لن يقف امامكم باطل او شبهة - 00:24:03ضَ

الا وتدمغ الا وتدمغونها بالحق الذي معكم والدليل الذي معكم هم ليس معهم الا شبهات واباطيل انتم معكم حق ونور وبرهان من الله سبحانه وتعالى نعم هذا سؤال فقهي يقول هل يجوز الافطار في شهر رمضان لمن كان في ديار الصوم فيها حوالي عشرين ساعة - 00:24:26ضَ

لمن لا يقدر ان يتم الفترة فيجب على المسلم ان يصوم ان يصوم ولو كان النهار طويلا في بعض البلاد لكن لو انه عجز عن اتمام اليوم وخشي على نفسه - 00:24:53ضَ

فانه يفطر واما انه يفطر من الاول ولا يصوم؟ لا يصوم لكن اقدره الله واتمه فالحمد لله وان عجز عن اتمامه يفطر ويقضيه من ايام اخرى. نعم هذا يسأل عن معنى قول النبي عليه الصلاة والسلام في وصيته لحذيفة تلزم جماعة المسلمين وامامهم - 00:25:15ضَ

نعم هذا حديث عظيم تلزم جماعة المسلمين وامام المسلمين عند الفتن لان جماعة المسلمين وامام المسلمين فيهم العصمة باذن الله وفيهم النصرة باذن الله وجماعة المسلمين وامام المسلمين لهم هيبة ولهم مكانة - 00:25:43ضَ

ان تكون معهم انت ولا تشذ عن جماعة المسلمين وامام المسلمين نعم احسن الله اليكم يقول ما رأي فضيلتكم بمن يدافع عن الدين والعقيدة بالبرامج الالكترونية والجوالات فقط المدافعة في كل شيء بحسبه - 00:26:11ضَ

دافع مشافهة وتدافع بالخطب والمحاضرات وتدافع بوسائل الاتصال نعم لكن لمن عنده علم وبصيرة ويستطيع ان يبين ويقارع الحجة بالحجة. نعم هذه آآ سماحة الشيخ اسئلة كثيرة تكررت البارحة والان - 00:26:37ضَ

وخلاصتها يسأل عن هو سمى جماعات لكن بصفة عامة يعني ما هو الموقف من الجماعات المخالفة نعم الموقف الشرعي من الجماعات المخالفة مخالفة المخالفة لعقيدة اهل السنة والجماعة. الدعوة الى الله - 00:27:08ضَ

نعم الدعوة الى الله ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة والجدال بالتي هي احسن هذا موقف العالم طالب العلم من هذه الجماعات هو يحمل حقا وهم يحملون باطلا ولا يجتمع الحق والباطل الا ويزهق الله الباطل بالحق - 00:27:24ضَ

نعم احسن الله اليكم يقول ما هو الواجب تجاه من يتهم مناهجنا بانها اصل الفكر داعش وفكر الخوارج نعم هناك منافقون يلصقون بالاسلام. كل شيء يلصقون بالاسلام كل شيء ولهذا لما حصلت - 00:27:50ضَ

وقعة احد بين المسلمين والمشركين وحصل على المسلمين ما حصل من الابتلاء والامتحان قال قائلهم لو كان لنا من الامر شيء ما قتلن ها هنا قال الله جل وعلا قل لو كنتم في بيوتكم - 00:28:18ضَ

لبرز الذين كتب عليهم القتل الى مضاجعهم رد الله عليهم سبحانه وتعالى لو ان لنا من الامر شيء يقول واحد من المنافقين ما قتلنا ها هنا رد الله عليه بهذه هذه الحجة - 00:28:37ضَ

العظيمة ان من قدر الله عليه الموت فانه يسعى الى المكان الذي سيقتل فيه ان الموت الذي تفرون منه فانه ملاقيكم ان تفر منه وهو ملاقيك جدامك وقد تكون فرارك - 00:28:59ضَ

تذهب الى الموت تذهب انت الى مكان الى مكان مماتك ومنيتك فلا نجاة من الموت انك ميت وانهم ميتون الموت لا فرار منه ولابد منه لكن العبرة بماذا يكون عليه الموت؟ على خاتمة حسنة - 00:29:19ضَ

او خاتمة سيئة والعياذ بالله. نعم احسن الله اليكم يقول السائل حفظكم الله لا شك ان وجود الجامعات وان انتشارها في كل مكان مطلب مهم ولكن التخصصات العلمية تطأ عليها اكثر من الشرعية التي عليها الحمل الاكبر في رد الشبهات - 00:29:46ضَ

فما هو دور العلماء في الرأي والمشورة في دعم الجامعات الجديدة بالكليات الشرعية؟ مثلا كلية اصول الدين او كليات القرآن وكليات الشريعة وفقكم الله لمرضاته. هذا موجود والحمد لله كليات الشريعة وكليات اصول الدين موجودة - 00:30:08ضَ

منفردة ومع الجامعات. فلا تكاد تخلو جامعة من كلية شريعة كلية اصول دين ما هو بلازم كل جامعة كل جامعة يكون فيها لا يكفي ان ان يوجد في غالب الجامعات هذا الشيء. نعم - 00:30:26ضَ

احسن الله اليكم يقول هذا السائل هل ندرس كتاب الطحاوية مع ان ابا حنيفة يرمى بارجاء يا اخي ابو حنيفة ما يرمى بالارجاء من ائمة اهل السنة والجماعة وهو اقدم الائمة الاربعة رحمه الله - 00:30:46ضَ

ما عنده ارجاء بمعنى الارجاء المذموم انما عنده بعض الشيء لكن هذا امر سهل والحمد لله ولا يخرجه ذلك عن كونه من اهل السنة والجماعة اما اهل الارجاء التام فهؤلاء ليسوا من اهل السنة والجماعة - 00:31:03ضَ

نعم ايضا هذا هذا سائل يقول يعني في مواجهة اهل الاهواء والضلال نقول كيف نعامل اهل الاهواء والضلال اذا كان عندك علم فادعو الى سبيل ربك بالحكمة الموعظة الحسنة وجادلهم بالتي - 00:31:25ضَ

هي احسن هكذا وانت لا تهدي الناس وانما تبين للناس والهداية بيد الله انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء انت عليك البيان والهداية بيد الله سبحانه وتعالى. نعم - 00:31:59ضَ

احسن الله اليكم يقول السائل هناك من يتكلم عن داء هناك من لا يتكلم عن داعش ويقول لا يصح ان نتكلم عنهم فهذه فتنة دعوهم ولا تكلموا فيهم لابد يبين الباطل من داعش وغيرها - 00:32:22ضَ

اذا سكتنا عن بيان الباطل استشرى وانتشر واذا قاومناه وعرف اهله ان هناك من يترصد لهم ان كفوا واندحروا لا ما نترك هذا المجال لكن ما يقوم بهذا الا اهل العلم - 00:32:40ضَ

المسلحون بالعلم والحجة والبيان نعم ايضا السائل يقول عندنا في هذه الجامعة طلاب المنح من دول شتى ما هو الواجب تجاههم؟ وما هي مسؤوليتهم الواجب ان تبينوا لهم وان ترشدوهم - 00:32:59ضَ

هم جاءوا اليكم كان الواجب ان تذهبوا اليهم والحمد لله جاءوا اليكم فليس لكم عذر في ان تبينوا لهم وتوضحوا لهم المنهج السليم والجادة الحق هذه فرصة ليرجعوا الى بلادهم دعاة الى الله - 00:33:20ضَ

وموجهين ومرشدين وما كان فلولا نفر من كل فرقة طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم وما كان المؤمنون لينفروا كافة يعني ما هم كلهم يذهبون ليتعلمون ما هم كل المسلمين - 00:33:43ضَ

لكن ينفر منهم خواص وطوائف تتلقى الحق تذهب الى بلادها وتبين لاهلها هذا الشيء الذي تعلموه وبهذا ينتشر العلم وتنتشر العقيدة الصحيحة والحمد لله نعم. عندنا بعض الطالبات الان يستمعن ولديهن اسئلة - 00:34:06ضَ

يعني ملفوظة. تفضل الاخوات سؤال من بعض الطالبات تقول بعض الناس الذين نعدهم من الصالحين والله حسيبهم يقع في اعراض الحكام ويخوض في امور السياسة بالحجة والبرهان بل ويجمع حوله الناس ويؤثر بهم اه بداعي انكار المنكر ونصرة الحق - 00:34:31ضَ

فما العمل معه رسالتكم التي ترسلها له اه نعم. اقول هذا هو المنكر الوقوع في الحكام حكام المسلمين ونشر اخطاءهم هذا هو المنكر وهذا فعل الخوارج ليس فعل اهل السنة والجماعة - 00:34:55ضَ

فعل اهل السنة والجماعة انهم يطيعون ولاة الامور في طاعة الله ولا ينشرون اخطاءهم واما مناصحتهم سرا فهذا اذا امكن فانه واجب واما نشر هذا هذا ما يجدي شيئا اذا تكلمت في اخطاء الحكام على المنابر في المجالس - 00:35:17ضَ

فهذا لا يجدي شيئا وانما يحدث الفتنة والشقاق وتفريق الكلمة وهذه هي المنكرات هذا هو المنكر او يزعم انه ينكر المنكر وفعله هذا هو المنكر. نعم نعم. السؤال اخر اه سؤال من طالبة هل ترك مراجعة القرآن لكثرة الاجزاء يأثم صاحبه - 00:35:44ضَ

تمام هل ترك مراجعة الحفظ حفظ القرآن لكثرة الاجزاء يأثم صاحبه القرآن يراجع حسب الامكان حسب القدرة اجعل له حصة من من اليوم والليلة ولو ساعة او نصف ساعة يجعل له - 00:36:11ضَ

وفيها بركة اذا حافظت عليها وتابعتها فيها بركة نعم نعم سؤال اخر السؤال الاخير هل من وصية لطالبات الجامعة نعم نوصيهن بتقوى الله عز وجل والستر والاحتشام وطلب العلم النافع - 00:36:33ضَ

والدعوة الى الله عز وجل والعناية ببيوتهن ابنائهن في البيت قال صلى الله عليه وسلم مروا اولادكم بالصلاة لسبع اضربوهم عليها لعشر وفرقوا بينهم في المضاجع هذا امر للوالدين لان اولادك - 00:36:58ضَ

ما هو بجاي ولي الامر لمهم في بيتك ولا هم جايين هيئة الامر بالمعروف الى بيتك انت هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر في بيتك يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا - 00:37:23ضَ

وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون فعليك باهل بيتك على الام على الوالد والوالدة العناية باولادهم في بيوتهم يأمرونهم بالصلاة لسبع سبع سنين - 00:37:39ضَ

اذا دخل سن التمييز وعرف يؤمر بالصلاة مجرد امر واما اذا بلغ العشر فانه يظرب على ترك الصلاة ظربا وتأديبا فالله حمل الوالدين مسؤولية اولادهم في بيوتهم نعم - 00:38:04ضَ