Baheth

مركز تفسير للدراسات القرآنية. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله محمد ابن عبد الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد فالسلام عليكم ورحمة الله - 00:00:00ضَ

وبركاته واهلا ومرحبا بكم في هذا المساء المبارك من مساءات مركز تفسير للدراسات القرآنية تفسير وفي احد لقاءاته المباركة الذي تفتتح به هذه اللقاءات في هذا العام اه والتي ربما اه تأخرت قليلا لكنها اه بداية ان شاء الله - 00:00:31ضَ

قوية ومباركة بوجود ضيفنا اه الموفق الاستاذ الدكتور محمد وقع الله احمد والذي نرحب به في هذا المساء ونسعد بوجوده بيننا وهو آآ المفكر والباحث الدراسات الشرعية المعروف حيث آآ درس العلوم السياسية - 00:00:59ضَ

آآ في البكالوريوس والماجستير والدكتوراة واعد اطروحة الدكتوراه عن السياسة الخارجية الصينية عمل بالتدريس بالمدارس والجامعات الولايات المتحدة الامريكية وفي السودان وفي الامارات العربية المتحدة كما نشر عدة آآ كتب منها الاسلام آآ في المناهج الغربية - 00:01:20ضَ

والشورى واعادة الروح الاسلامية آآ او واعادة انتاج الامة وايضا اخلاقيات الحرب في الاسلام وسجالات في زمان العولمة وغيرها من البحوث آآ والدراسات من المدخل الفلس الى الفلسفة السياسية وجهة نظر اسلامية - 00:01:43ضَ

اهله نشاط فكري آآ مستمر ومتعدد اه حيث اه ان لديه عدة بحوث في نشرات ومجلات محكمة تتجاوز الالفي آآ مقال وآآ بحث آآ خلال ثلاثين عاما مد الله في عمر آآ استاذنا - 00:02:05ضَ

وآآ المفكر آآ وفقه الله وزاده آآ خيرا وعمقا ونفعا للامة نال جائزة الامير نايف بن عبد العزيز للسنة النبوية والدراسات الاسلامية كما نال ايضا جائزة علي بن عبدالله الثاني للدراسات - 00:02:26ضَ

الشرعية. اكرر الترحيب به ونحن سعداء بوجوده بيننا ليتحدث عن موضوع من المواضيع الهامة اه والمواضيع اه التي تحتاج لاهل القرآن ان يعيدوا النظر فيها. ويزيدوا وان يأخذوا باقوال المتخصصين الذين لهم سجالات - 00:02:44ضَ

اه اه مع اه المعنيين بها اه ذلكم الموضوع هو اه ما قرأتموه وعرفتموه وهو نظرة الغربيين للقرآن الكريم. فماذا اعد ضيفنا في جعبته حول هذا الموضوع اه والذي ننتظر بشغف الحقيقة ان نسمع اليه فليتفضل اه محمودا مشكورا - 00:03:04ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين صلاة الله والسلام على رسوله الامين وعلى وعلى ال بيته اجمعين. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته اسعد كثيرا بالوجود في هذه الديار المباركة. الديار التي انبثقت منها الدعوة الاسلامية المعاصرة - 00:03:27ضَ

فضلا عن الدعوة الاسلامية التليدة الخالدة انا سعيد جدا بوجودي بوجودي في هذه الديار التي انبثق منها الدعاة الذين هزوا العالم وانشأوا هذه الدولة العتيدة اه بدأنا نصحح معلومة ذكرها اخي الكريم الذي اصبغ علي كثيرا من الفضائل. وهذه المقالات التي اشار اليها ما هي الا مقالات صحفية فقط وليست بحوثا - 00:03:49ضَ

اه علمية محكمة بارك الله فيك اه حديثنا عن القرآن الكريم نعم ليست بهذا العدد طبعا. نعم. بارك الله فيك حديثنا عن الغربيين للقرآن الكريم وفرضية هذا اللقاء تقول بان الغرب - 00:04:13ضَ

يتلقى القرآن الكريم هذه الايام لاول مرة. لانه ما اتاح للغرب خلال تاريخه الطويل ان يتعرف تعرفا جيدا جديا صحيحا امينا على مضامين القرآن الكريم ذلك ان اكثر الترجمات بل جل الترجمات التي صدرت للقرآن الكريم او لمعاني القرآن الكريم في الغرب كانت ترجمات - 00:04:38ضَ

مغلوطة وشايهة عن عمد وقد عمد القوم الى ترجمة القرآن الكريم بهذا النحو الشائع ليصرفوا الغربيين عن القرآن الكريم كان ذلك منذ عهد الاسلام الاول منذ عهد يوحنا الراهب الذي اطال الجدل والسجال حول الوصول التوراتية للقرآن الكريم - 00:05:04ضَ

ومنه انتقلت هذه الدعوة الى الغربيين فاطالوا فيها وذيلوها وجعلوها شبه نظرية مؤكدة تدرس لعموم الغربيين ولناشئة الطلاب على الخصوص سنستعرض في هذه المحاضرة اطرافا من محاولات الغربيين الدائبة لطمس القرآن الكريم. لماذا اتجهوا الى طمس القرآن الكريم - 00:05:30ضَ

تماما مثلما كان الجاهليون الاوائل اسلافهم الجاهلون الجاهلون الاوائل يسعون لطمس القرآن الكريم وللغط حولي قال الذين كفروا. قال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه لعلكم تغلبون فهذه الحجة الجاهلية اتخذها الغربيون المتحضرون المعاصرون - 00:05:54ضَ

لطمس معاني القرآن الكريم. ولم يكونوا امناء. معنى الامانة طابعهم في العلم لكنهم حيال القرآن الكريم ما كانوا امناء اذ تناولت الترجمات المتعددة للقرآن الكريم تشويها متعمدا لمضامينه. بل انهم في بعض الاحايين - 00:06:15ضَ

اضافوا اليه سورا كثيرة وتصورات كثيرة وطمسوا معاني بعض الايات حديثا هذه ترجمة حديثة لاحد الغربيين من المانيا ترجمة معاني القرآن الكريم وذكر فيها الاتي اورد هذه الاشياء الطريفة عن القرآن الكريم فقال - 00:06:35ضَ

ذكر ايات ما سمعنا بها حتى ولو من تأليف اه مسيلمة الكذاب. ماذا قال هذا الذي يكذب اكثر من مسيلمة الكذاب؟ قال ان في القرآن الكريم اعتناء بالابل لا تجد - 00:07:02ضَ

نظيرا في الكتب الاخرى هذا ما قاله البروفيسور رينيه جاردي هذا بروفيسور في الجامعة يتوقع منه اقل شيئا يكون امينا وسليم الطوية قال هذه الايات وردت في القرآن الكريم نسبها الى القرآن الكريم. اقرأ لكم هذه الايات - 00:07:16ضَ

بمعانيها الشائعة قال قال الله تعالى الجمل حيوان الله المفضل وقال قال الله تعالى اهم شيء في الوجود لعباد المسلمين اقتناء قطيع من الجمال وقال قال الله تعالى من يطعم جمله طعاما نظيفا - 00:07:38ضَ

وجيدا يسجل الله اسمه ويسجل ويسجل له حسنات بعدد قشات التبن التي اطعمها جمله وقال قال الله تعالى من يحرم جملا وصاحبه من شربة ماء حرم الله تعالى عليه الرحمة في يوم القيامة - 00:07:59ضَ

هل ترون كذبا ابلغ من هذا الكذب هذا ليس ليس كذب الصحفيين وليس كذب الاعلاميين وليس كذب العوام وانما كذب صفوة الصفوة وخاصة الخاصة من لكن هذا عهد ان له ان ينطوي. لا يستطيعون ان يزجوا - 00:08:17ضَ

ايات في القرآن الكريم ولا يستطيعون الان ان يزجوا صورا في القرآن الكريم ذلك ان العالم كله انكشف الان بحمد الله سبحانه وتعالى على معاني القرآن الكريم تضافرت عدة عوامل - 00:08:37ضَ

في الاونة الاخيرة في الاواني الحديث وجلبت انظار الناس لتتصعد ولتركز على القرآن الكريم. اهم هذه العوامل كان هجرة عدد كبير من المسلمين الى الغرب هذه مأساة رأيت اطرافا منها فان كثيرا من ابناء المسلمين في الغرب ذابوا - 00:08:52ضَ

كذوبان الشمع لم ينصهروا وانما ذهبوا كذوبان الشمع في نسيج المجتمع الغربي لكن للظاهرة طرف اخر فان بعض المسلمين حافظوا على وجودهم وبعض من ضاعوا واحترقوا في الغربي عادوا ووجدوا ملاذهم في القرآن الكريم - 00:09:17ضَ

واصبحوا يدافعون عنه ومن عجب فان من اشد الناس دفاعا عن القرآن الكريم في هذه الاونة في الغرب بعض نصارى العالم الاسلامي نحن دائمي الشجب لنصارى العالم الاسلامي. لكن في بعض الاوان - 00:09:39ضَ

نجد منهم من هم اوفياء للقرآن الكريم؟ اذكر من هؤلاء ادوارد السعيد ادوارد سعيد المستشرقة الكبير البروفيسور ادوارد سعيد استاذ الادب الانجليزي السابق بجامعة اه كولومبيا. وهو قد توفي قبل سنوات - 00:09:55ضَ

وهذا الرجل كتب كتابين شطر بهما تاريخ الاستشراق الغربي شطرين هو كتاب الاستشراق وحطم كثيرا من اساطير الاستشراق عن العالم الاسلامي. بدد كثيرا من الحجب التي تحول بين المسلمين وبين الغربيين - 00:10:13ضَ

واصدر كتابا جليلا اخر بعنوان تغطية الاسلام وعن ابيه تغطية وسائل الاعلام الغربي للشؤون الاسلامية. فابان على الغرض الخبيث الذي يعتور هذه الاجهزة حيال الاسلام هذا عامل افاق المسلمون من ابناء الغربيين الان على الظاهرة الاسلامية واصبحوا يدافعون عن القرآن الكريم في المدارس وفي - 00:10:32ضَ

وفي التجمعات الثقافية الاخرى العامل الاخر هو انفتاح العالم كله على الظاهرة الاسلامية وتمكن المسلمين الان من ان يباشروا الخطاب مع الغرب وان يحملوا مشعل القرآن الكريم ليواجهوا الغرب تماما كما دعاهم محمد اقبال حين قال - 00:11:02ضَ

للمسلمين. ايها الشادي بقرآن كريم وهو في ظل من البيت مقيم. قم واسمعه البرايا اجمعين. قم واسمع صوته للعالمين ذراري المسلمين المعاصرين الان بحمد الله سبحانه وتعالى اصبحوا يرفعون اسم الاسلام في الغرب - 00:11:34ضَ

مستخدمين الشابكة الدولية للمعلومات وهذه قد فتقت في المستشرقين وفي اعداء الاسلام صدقا لا يستطيعون له رتقا الى يوم القيامة بحول الله سبحانه وتعالى. وهذه الة ضخمة جبارة هم هم اخترعوها ولكنها ستصير ان شاء الله سبحانه وتعالى. عونا للمسلمين في التبليغ في التبليغ - 00:11:54ضَ

المسلمين الان لا يحتاجون الى استخدام اي وسائل اخرى الا وسائل البلاغ السلمي ويستطيعون ان يغزو الغرب غزوا سلميا محضن بلا عنف وبلا اه استخدامي للوسائل الحربية المباشرة مساك الله خيرا - 00:12:21ضَ

العامل الثالث الذي سعد الان على رفع صوت القرآن الكريم في الغرب ان الدول الاسلامية الان بحمد الله سبحانه وتعالى استقلت عن السلطان الغربي. وما عادت تحت مظلة الغربيين لا عسكريا ولا اقتصاديا - 00:12:49ضَ

ولا حتى علميا ولا ثقافيا. هي الان في طور الاستقلال الناجز الماضي بخطوات كبيرة. ازداد التعليم وتطور التعليم وازداد العلم بالقرآن الكريم فهذا العصر هو اكثر عصر ابتلي فيه القرآن العظيم في عمر الدولة الاسلامية او عمر الامة الاسلامية هذا - 00:13:11ضَ

عصر تلي فيه القرآن الكريم من حيث العدد وهذا العصر اكثر عصر شيدت فيه المراكز والجامعات لخدمة القرآن الكريم ومنها هذا المركز المبارك الذي نتحدث باسمه الان. هذا هذه الظاهرة لم يشهدها تاريخ المسلمين في العصر - 00:13:31ضَ

اه الماضي القريب ولا البعيد ابناء المسلمين الان اصبحوا يحملون القرآن الكريم ويواجهون به الغرب. انا عايشت في الغرب عشت عشرين عاما ورأيت جيلا كاملا من ابناء كانوا يتخلون حتى من اسمائهم الاسلامية. يستحي الواحد منهم ان يجهر باسمه باسمه المسلم. ويبتكر لنفسه او يتبنى لنفسه اسما - 00:13:51ضَ

اعجميا الان تجد في الجامعات الغربية كلها مصليات وحلقات حلق للتلاوة ولمدارسة القرآن الكريم. بل رأينا حفاظا للقرآن الكريم في ديار الغرب. هم نشأوا في الغرب من نابتة الغرب ولكنهم اصبحوا يحفظون القرآن الكريم. فاصبحوا يدعونهم - 00:14:15ضَ

هونج رون حافز يعني حفاظ من عقر الدار مستخدمين اللفظ الذي يستخدم للمنتجات النباتية التي تنتج في الدار او في عقر الدار. فهؤلاء ابناء صقار بحمد الله سبحانه وتعالى اصبحوا يحفظون القرآن الكريم عن ظهر القلب - 00:14:37ضَ

ان يترجموا معانيه ترجمة امينة حصيفة ويستطيعون ان يدافعوا عنهم وهذه عوامل ثلاث بحمد الله سبحانه وتعالى ادت الى انتشار القرآن الكريم في الغرب اه وقع احداث العنف الاصطدام الذي جرى وادى الى تحطيم الابراج النيويوركية. ايضا لفت انظار المسلمين الى الظاهرة الاسلامية. هذا يندرج في العامل الاخر هو - 00:14:52ضَ

زياد الغربيين يعني لفت انظار الغربيين الى الظاهرة الاسلامية واصبحوا كثيري الاستطلاع عن معرفة اه مضامين القرآن الشريف. واذكر اني يعني استطلعت استطلعتوا ترجمات القرآن الكريم في احدى المكتبات التجارية تدعى مكتبة بارزن نوبلز فوجدت هنالك خمسة عشر - 00:15:21ضَ

ترجمة للقرآن الكريم متفاوتة المعنى منها المشوه ومنها المتوسط ومنها المعقول ومنها الترجمة الجيدة والاجود هي ترجمة اه يوسف علي وهي الترجمة المعتمدة الان للقرآن الكريم وسط المسلمين الغربيين قبل عشر سنوات من ذلك الاوان ما كنت تجد نسخة للقرآن الكريم الا وهي مدسوسة - 00:15:47ضَ

في وسط بكامل الكتب الدينية الزرادجتية والبوذية والهندوسية وغيرها من الديانات الشرقية الاخرى. وكان القرآن الكريم مدرجا في اطار الاديان الشرقية. اما الان الاسلام اصبح له رف كامل في المكتبات التجارية بعنوان اسلام. وتجد هنالك - 00:16:12ضَ

الطليعة ترجمات القرآن الكريم. مبثوثة ومنتشرة هناك اه هذه الصورة ليست صورة وردية بالكامل لانه حتى في هذه الكتب التي تباع عن الاسلام هنالك كتب كثيرة جدا تتصدى لتشويه القرآن الكريم. منها الكتب القديمة التي كتبها المستشرقون القدامى ومنها الكتب المحدثة التي كتبها - 00:16:34ضَ

الان المعادون لحق القرآن الكريم في الغرب بدراسة هذه الكتب يتضح ان اهم الدعاوى التي يثيرونها حول القرآن الكريم هي دعوة اصولية القرآن الكريم او مصدرية القرآن الكريم. من اين نجم القرآن الكريم - 00:17:00ضَ

هل هو كتاب اتى من السماء فعلا ام هو كتاب ملفق من كتب قديمة وهم يرجحون ان القرآن الكريم ما هو الا مزغ جمعها مؤلف او نسقها او صنفها في هذا الاطار - 00:17:19ضَ

ويقولون ان محمد صلى الله عليه وسلم تعلم القرآن من لدن الراهب يوحنا المشاق من الديانة النصرانية. وهذه عقدت عليها نظريات كبيرة جدا والفت فيها كتب كبيرة جدا. لا مجال لا مجال لاستعراض ما فيها. وهي كتب لها دوية في العالم الغربي. ويتصدى - 00:17:40ضَ

احيانا الناس بالتأييد وبالتفنيد لكن من قديم الزمان من قديم الزمان هذه هذه الظاهرة نشهد اساسا في المانيا. وانتشرت عدواها الى الغرب المستشرقون الالمان مع ان المانيا لم يكن لها وجود امبريالي في العالم الاسلامي لم تحتل اقطار اسلامية. لكن سبحان الله اشد المستشرقين عداء - 00:18:00ضَ

القرآن هو المستشرقون الالمان. وهذا امر يفسر بالتالي ان هؤلاء المستشرقين الالمان كانوا يهودا كانوا يهودا والسر عدوانهم وسر تجنيهم على القرآن الكريم هو انهم كانوا يهود وما كانوا ممثلين للامبريالية الالمانية التي ما كان لها وجود في العالم الاسلامي. حتى ان المفكر الكبير ادوارد السعيد لما كتب كتاب الاستشراف - 00:18:25ضَ

وتصدى لنقاد القرآن الكريم تصدى لتهشيم نقاد القرآن الكريم من الفرنسيين والانجليز وبعض الامريكان وبعض الامريكيين وتفادي المستشرقين خصوم القرآن من الالمان بشر هؤلاء هو في دور نولكا وايضا في الفوز في في اوكي فماذا قال هؤلاء؟ قالوا ان محمد صلى الله عليه وسلم - 00:18:53ضَ

جمع القرآن الكريم من التوراة ومنهم ايضا المستشرق المجري الكاتب بالالمانية اجناس جولد زاهر هؤلاء عقدوا دراسات ضخمة اصبحت مراجع لهذه المسألة كل عبادات الاسلام مشتقة من التوراة وقيد الاسلام مشتقة من التوراة. شعائر الاسلام مشتقة من التوراة. حتى توجه المسلمين الاوائل للعبادة كان الى بيت المقدس. وهكذا اوهم - 00:19:21ضَ

انا الاسلام نسخة مشوهة من من اليهودية وان القرآن الكريم ما هو الا نسخة مصورة من التوراة من قديم تصدى لهؤلاء خبير البيان الاكبر في الادب الالماني يوهان جوتان جوتا هو اكبر شاعر الماني من القرن التاسع عشر وحتى الان اكبر شعراء الالمان قاطبة. ماذا قال لهؤلاء الناس - 00:19:51ضَ

قال لهم ان كنتم تزعمون ان القرآن الكريم من تصنيف او من انشاء او من تأليف محمد صلى الله عليه وسلم فانني لا احس ذلك لان الروح لا تضطرب لاقوال البشر - 00:20:21ضَ

انا خبير في البيان العالي وفي الشعر الراقي وفي الزور العليا من الكلم لكني لا اضطرب لكلام البشر لكني لما اقرأ القرآن فان روحي تضطرب في جسدي. هذا لا يحدث لي انما اقرأ اي نص بشري اخر - 00:20:39ضَ

فاذا لابد ان يكون هذا الكلام ليس من كلام المخلوقين وانما من كلام الخلاق العظيم هذا ما قاله الشاعر الالماني جوتا وقد اقامت جوتا احتفالا السبعين من عمري ان ما وصل لسن السبعين اقام احتفالا في ليلة القدر - 00:20:56ضَ

قال ان هذه الليلة التي اسعدتني بنزول هذا النص المقدس فيها وقال لهم انتم بين امرين ممن تعتقدوا ان القرآن الكريم نزل من لدن حكيم عزيز حميد من اله وها انتم امنتم بحق المسلمين في دعواهم ان القرآن كتاب مقدس - 00:21:16ضَ

واما ان تؤمنوا ان محمد كذب هذا النص كان الها هو نفسه وهيهات للبشر ان يكون الها هذا ما قاله جوتا وللاسف الشديد جوتا نفسه لم يسلم وان كان كتب - 00:21:44ضَ

اه كثيرا عن القرآن الكريم كتب ديوانا كاملا عن اصداء كلام القرآن الكريم فيه سموه الديوان الشرقي ومترجم الى اللغة العربية وجارى فيه الشاعر المسلم الكبير محمد اقبال او جاره في محمد اقبال طيب - 00:21:58ضَ

الدعوة الاولى هي تجديفاتهم حول مصدرية القرآن الكريم ونسبته الى نصوص بشرية. وهذه النسبة للاسف الشديد اصبحت تصدر الينا الان في العالم الاسلامي. مع انها اصبحت تقوض وتنحدر في العالم الغربي. اصبحت تصدر الينا الان في العالم الاسلامي. واصبحنا نقرأ كثيرا من - 00:22:17ضَ

دابا والسنة الحداثيين الادباء الحداثيين المركسيين التنويريين وغيرهم ان القرآن الكريم نص تاريخي او نص مفتوح او نص تاريخاني بمعنى انه نص نشأ في ظروف معينة. تألف في ظروف معينة - 00:22:37ضَ

ظروف سياسية معينة انشأت القرآن الكريم وليس هو نصا خالدا. وانه لا بد من القطيعة مع هذا النص. لابد من القطيعة من الماضي عموما بما فيه هذا النص وبما فيه تفسيرات - 00:22:55ضَ

هذا النص. هذا كلام منتشر الان في الصحف وفي الفضائيات وهو مغلف بحلوى لكن هذا هو مذاق هذا الكلام الاصيل الامر الثاني الدعوة الثانية وهي دعوة كبيرة وانتشر سرطانه ايضا الى الادب العربي. وهي دعوة نسبة القرآن الكريم الى فن الشعر - 00:23:08ضَ

نسبة القرآن الكريم الى فن الشعر هذه الدعوة اجترحها عدد من المستشرقين الغربيين ولخص دعاواهم كلها المستشرق الاسرائيلي الاصل ديفيد صامويل مارجليوس ونشر نصا خطيرا سماه مصدر الشعر العربي وقال ان مصدر الشعر العربي هو مصدر - 00:23:33ضَ

شعري وقال ان الشعر الجاهلي المعروف الان ليس هو شعر جاهلي. وانما هو الشعر من حول للجاهلين لانه تتردد فيه اصداء اسلامية عمل نوع من المغالطات اثبت في او حاول ان يسبت فيه ان الشعر الجاهلي المعروف الان بالشعر الجاهلي هو شعر - 00:24:04ضَ

كتب في في القرن الثاني الهجري انما الشعر الجاهلي الحقيقي هو القرآن الكريم وانتشرت هذه الدعوة في في الادبيات الغربية القائلة ان القرآن الكريم نص شعري وليس وليس نصا الهيا وليس نصا - 00:24:26ضَ

دينيا. انتشرت هذه الدعوة في الادب العربي على يد طهسين والذي كان امهر من اساتذته وابائه المستشرقين وقدم ادلة امهر واقوى منها بحكم استيعابه لجملة الادب العربي وبحكم بياني وبحكم ذكائه كان ذكاء شيطانيا اشد - 00:24:46ضَ

شيطانية من اه دكاء المستشرقين سجل هذا كله في كتابه الخطير في الشعر الجاهلي وفي كتابه الخطير في الادب الجاهلي وانتهى منه الى ان القرآن نص بشري. وان كلام القرآن الكريم غير مقنع للتوراة وللقرآن ان تحدثان عن ابراهيم - 00:25:05ضَ

ولكن مجرد وجود اسم ابراهيم في القرآن الكريم لا يعني وجوده في التاريخ. هذا ما سجله في كتابه في الشعر الجاهلي. ثم سحبه من كتابه الادب الجاهلي ولكن كتاب الادب الجاهلي هو اعمق تأثيرا من الكتاب القديم - 00:25:24ضَ

طيب هذه هذه الدعاوى منتشرة انتشارا فظيعا في الاكاديمية الغربية وتسربت الى آآ معظم الكتب التي الفت عن القرآن الكريم. لكن بفضل الله سبحانه وتعالى وبحمد الله سبحانه وتعالى ولطف الله سبحانه وتعالى وحفظه لكتابه الشريف - 00:25:45ضَ

رأينا ظاهرة غريبة لا احد يا احمد ما حدث من في حوادث السبتمبر ابدا لكن حدث في اعقاب هذه المسألة شيء محمود تدخل مجلس الامن الامريكي مجلس الامن القومي الامريكي في اتجاهين - 00:26:05ضَ

قدم توجيهات الى بلاد العالم الاسلامي المختلفة ان تخفف من تدريس الايات التي تتحدث عن غير المسلمين والايات التي تتحدث للجهاد وتمت استجابات متفاوتة في العالم الاسلامي لهذا النداء الطرف الثاني - 00:26:25ضَ

وجه مجلس الامن القومي الامريكي الاكاديمية الغربية الاكاديمية الامريكية ان تكفكف من الدعاوى القديمة المستفزة عن مصدرية القرآن الكريم لا تقول ان القرآن الكريم شعر ولا تقولوا انه ولا تقولوا انه سجع كهان - 00:26:45ضَ

ولا تقول انها اساطير ولا تقول انه ولا تقول انه ملفقة من التوراة اكتفوا بالامر التالي هذا امر حكومي للاكاديمية الغربية قولوا الاتي عن القرآن الكريم مستجابة كل المدارس وكل مناهج التعليم في المدارس لهذا الامر. قولوا ان المسلمين - 00:27:02ضَ

يعتقدون ان القرآن الكريم نص الهي موحى به عن طريق الملك جبريل الى محمد رسول المسلمين واصبح هذا التعريف هو تعريف القرآن الكريم في مدارس التعليم العام في الغرب توقف الارجاف وتوقف الاستخفاف وتوقف التسخيف للقرآن الكريم - 00:27:20ضَ

واصبح الطالب الغربي خالي الذهن من كلام المستشرقين. هذا على مستوى الطلاب هذا على مستوى طلاب المدارس من الصف الرابع تقريبا الى الصف الثاني عشر يتناولون اشياء عن العالم الاسلامي وعن القرآن الكريم في مادة الدراسات - 00:27:41ضَ

الاجتماعية او العلوم الاجتماعية تدريس الاديان وتدريس الدين ممنوع بحكم الدستور في المجتمع الامريكي الطالب الامريكي العادي الان اصبح خالي الذهن من الدعاوى القديمة عن آآ تزوير او تحريف القرآن الكريم - 00:27:57ضَ

حتى اذا ذهب الطالب الى الجامعة يواجه مرة ثانية بتراث المستشرقين لنا التعليم في الجامعات حر وغير منسجم مع سياسات الحكومة. فالاستاذ حر فان ياتي بكتاب يتناول القرآن من اي ناحية. من ناحية عدائية او من ناحية - 00:28:17ضَ

وقليل من الكتاب الذين يكتبون عن القرآن الكريم الان في الجامعات الغربية اصبحوا متعاطفين مع القرآن الكريم. ولا اريد ان اذكر الاسماء هنا. لكن هنالك اساتذة طلائعيون يكتبون كلاما ايجابيا عن القرآن الكريم. وهنالك اساتذة مسلمون كذلك تصدوا لتدريس القرآن الكريم في الجامعات الغربية - 00:28:37ضَ

وهنا يحدث الصدام من عقلية الطفل الذي القادم من المدارس الى الجامعة اصبح فتى الان كان خالي الذهن من هذه الوساوس. والان اصبحت هذه الوساوس تنوشه من قبل الاساتذة ومن قبل الكتب المقررة. فهنا صراع - 00:29:01ضَ

يمكن ان يتدخل المسلمون لتعديل هذا الصراع لحق القرآن الكريم لصالح حق القرآن الكريم. وهذا المركز ان شاء الله هذا المركز مركز خدمة القرآن الكريم مرجون ان شاء الله سبحانه وتعالى للعمل في هذا المجال وهذه الدولة الاسلامية الفتية مرجوة كذلك للعمل في هذا المجال - 00:29:20ضَ

الى ما استطعنا ان نفعل شيئا لمقاومة التيار الاستشراقي والتيار الاستشراقي افرز ادب عميق وادب طويل واستمر لمدة لمدة طويلة جدا. يعني تاريخ الاستشراق يرتد ربما الى يوم غزوة مؤتة - 00:29:41ضَ

اليوم الذي افتقى فيه الروم بالمسلمين من ذلك اليوم بدأوا يشوهون القرآن الكريم. لكن استشراق الحديث يبدأ من القرن الثامن عشر مع قيام ظاهرة استعمار العالم الغربي للعالم الاسلامي اكثر من ستين الف كتاب كلها تتناول القرآن الكريم من وجه او باب من اخر - 00:30:00ضَ

من بالتشويه البليغ اذا استطاع المسلمون ان يتدخلوا هذا التراث الاستعماري القديم تجاه القرآن الكريم ربما وصلنا الى هذه النتيجة. نحن الان لدينا جيل في المدارس مخلص من هذه الشبهات - 00:30:20ضَ

في الجامعات هنالك تشويش حول هذه الناحية. وهنالك مقاومات. هنالك لوبي مدافع عن القرآن. لوبي محايد ولوبي عدائي اذا استطعنا ان نعدل الامر لصالح القرآن الكريم نستطيع بذلك ان نضغط على وسائل الاعلام الغربي - 00:30:38ضَ

التي تتناول القرآن الكريم احيانا بالتشويش ونستطيع ان نضغط على موجات اهانة القرآن الكريم في الغرب ان الرأي العام الغربي الان اصبح يحترم القرآن الكريم علميا اصبح ثابت ان القرآن الكريم ليس ملفقا من التوراة وليس من الانجيل وليس شعرا وليس كلام كهان وليس اساطير الاولين. انما هو كلام بيان - 00:30:57ضَ

وهذا ممكن ان يثبت. والغربيون قوم في غالبيتهم العظمى قوم عقلانيون ميالون الى الحق بالذات في مسائل العلم ويالون الى الحق لا ينطلي عليهم الامر بسهولة وهم بحول الله سبحانه وتعالى وبفضل الله وبازن الله سبحانه وتعالى ايلون ان شاء الله الى قبول حق القرآن الكريم فتندحر الميديا الغربية ان شاء - 00:31:20ضَ

الله وتنتحر هذه الحملات الظالمة المرتجة المتجهة الى اهانة القرآن الكريم وممارسة اه هذي الاعمال الشائنة تجاه اه القرآن الكريم اريد ان اتحدث الان عن بعض النواحي المساعدة في العقلية الغربية لتقبل القرآن الكريم - 00:31:45ضَ

احدث لكم عن اشياء شهدتها بنفسي او سمعتها بنفسي او سألت عنها اربابها سألت عددا من المسلمين الجدد كيف اسلمتم كيف اسلمتم ما قالوا انهم احتكوا بشخص ولا قالوا انهم دخلوا في حجاج وجدال - 00:32:20ضَ

ونحتاج الى حجج حتى يؤمنوا بالقرآن الكريم هم يقولون الاتي نحن وجدنا صدفة نسخة من القرآن الكريم وقرأناها فاقشعرت جلودنا لها فاصبحنا مسلمين هذي في ترجمات وليس في النص العربي - 00:32:49ضَ

الذي يخلب الالباب حقا نسخة من القرآن الكريم فاقشعرت جلودنا فادركنا ان هذا هو الحق الحق المبين القرآن الكريم في اي ترجمة له يستطيع ان يكشف سرا من اسرار الله سبحانه وتعالى. حتى لو كانت الترجمة ضعيفة. لو كانت الترجمة السطحية - 00:33:11ضَ

لا تبلغ شيئا من جلال القرآن في النص العربي. تستطيع ان تؤثر في السامعين بعض الناس كنت ادرس احيانا في الجامعات ونتناقش حول هذه الامور. فقال لي احد الطلاب قال انه سمع يوسف اسلام - 00:33:30ضَ

الموسم المشهور في في بريطانيا قال انه وسط الدعاة الى الله سبحانه وتعالى هناك ان لا يحاور الغربيين عن الاسلام وصار ما يمكن ان يفعلوه خلاصة ما يمكن ان يفعلوه افضل ما يمكن ان يفعلوه ان يهدوا نسخة من القرآن الكريم الى المدعو - 00:33:53ضَ

نسخة من القرآن الكريم من ترجمة جيدة لمعاني القرآن الكريم الى المدعو. هنالك ترجمات لا بأس بها عند ذلك يستطيع الانسان ان يحكم بنفسه. هل هذا كلام الله سبحانه وتعالى ام لا - 00:34:13ضَ

ولا داعي للجدل ولا داعي للمراءة التقيت بيوسف اسلام مرة فقلت له حكيت له الحكاية ان احدا حكى لي كذا وكذا فهل انت قلت هذا الكلام؟ لاني ما قرأته لك - 00:34:28ضَ

سمعت مرويا وقال لي نعم لقد قلت لقد كنت اقول بهذا الكلام قلت لهم ماذا تعني انك كنت تقول هذا الكلام وماذا تقول الان قال لي ما اقوله الان هو الاتي - 00:34:42ضَ

ادفعوا الى الموسم الجديد هو المدعو الجديد او المرشح الجديد للاسلام نسخة من معاني السورة الاولى في القرآن الكريم التنزيلات الاولى القرآن المكي من القرآن الكريم. لانه يواجه هذه المرحلة. مرحلة العقيدة. البناء العقيدي - 00:35:00ضَ

العقدي. هذا انسان يستحق ان يستشعر المعنى الكلي للوجود لماذا جاء في هذه الدنيا ماذا ينبغي عليه ان يفعل في هذه الدنيا ماذا يرتجيه في العالم الاخر هذه المسائل الكبرى التي تشغل الانسان حتى لو كان - 00:35:19ضَ

عايشا في ضجيج الالات وهدير الالات وفي زحمة العمل وفي المجتمع الاستهلاكي. لكن هذه الاسئلة الخالدة تظل تؤرخه باستمرار القرآن المكي هو الذي يجيب عن هذه الاسئلة الكبرى التي تخض الانسان وتؤرق الانسان. هذا ما قاله اه الشيخ - 00:35:38ضَ

اه يوسف اسلام وفق استاذ امريكي اسمه مايكل سيلز مايكل سيلس والغريب انه ليس هنالك اي معرفة من مايكل سيلس وبن يوسف اسلام. مايكل سيلس ما زال حتى الان على - 00:35:56ضَ

علمانيته هو ليس نصرانيا مخلصا انما هو علماني مايكل سيلز كان يدرس الادب العربي باللغة الانجليزية درس نماذج من الروايات العربية باللغة الانجليزية وكان متخصصا في تدريس روايتين لاديب سوداني يدعى الطيب صالح هما رواد عرس الزين. ورواية موسم الهجرة الى الشمال - 00:36:11ضَ

ويقدم هذه الروايات للغربيين على انها ثقافة اسلامية او ثقافة مجتمعات اسلامية وهم لهم منطق قوي جدا في هذا الامر ثقافة المجتمع الاسلامي هي الثقافة التطبيقية وليست الثقافة النظرية لكنه اهتدى الى نسخة من القرآن الكريم - 00:36:35ضَ

وقرأ هذه النسخة فالغى هذا المقرر واد عرس الزين ورواية موسم الهجرة الى الشمال وجعل يدرس القرآن المكي لطلابه واتكتب ترجمة جميلة جدا ترجمة ادبية سلسة جدا لمعاني القرآن الكريم سماها - 00:36:53ضَ

تقارب من القرآن تنزيلات القرآنية الاولى بمعنى القرآن المكي واعجب الطلاب بهذا الفن الساحر او بهذا القول الساحر وقررت الجامعة آآ هذه الفصول من القرآن المكي وهذه السور من القرآن المكي على جميع طلاب جامعة نورث كارولينا. نورث كارولينا في آآ في شبل هيل - 00:37:13ضَ

لم يعجب هذا الامر كما هو من المتوقع اعداء القرآن الكريم هناك في تلك المدينة الصغيرة اثاروا وضجوا هم لو الدنيا عجيجا واثاروا الميديا واثار البرلمان ومجلس المدينة وانذر البرلمان الجامعة بان تسحب هذا المقرر - 00:37:40ضَ

ورفضت الجامعة ان تسحب المقرر وقام البرلمان بايقاف التمويل الحكومي لهذا الكورس بالذات يسمى التعارف عبر الثقافات. الحوار عبر الثقافات. وهو في العادة يقدم خدمة لكل طلاب الجامعة الجامعات الامريكية تجد فيها طلاب من عشرات الجنسيات - 00:38:04ضَ

وهذا الكورس الزامي لكل الطلاب. كيف تكون انت اريحي ومرن والثالث في التعامل مع اصحاب الديانات واللغات والخلفيات العرقية الاخرى هذا الكورس كان مقرر على جميع الطلاب وفرض على جميع الطلاب ان يقرأوا شيئا من القرآن المكي - 00:38:25ضَ

عندما ثارت العجاجة في المدينة قامت الجامعة باصدار قرار الجامعة تستطيع ان تسمح للطلاب ان ينسحبوا من هذا المقرر اذا كانت قراءة القرآن تؤذي مشاعرهم لكن في مقابل ذلك على كل طالب ينسحب من هذا المقرر - 00:38:49ضَ

وياخز مقررا بديلا ان يكتب واجبا دراسيا من صفحة واحدة يبرر فيها انسحابه من هذا المقرر بمعنى للجامع الزمت جميع الطلاب ان يقرأوا هذا المقرر حتى لا ينسحبوا منه وكان نجاحا عظيما جدا لهذا المؤلف مايكل سيلس - 00:39:12ضَ

وتكلل نجاحه بانه اختير استاذا من ضمن هيئة التدريس في جامعة هارفارد العريقة. وجامعة هارفارد كما قلت وكما ذكرت سابقا في المحاضرة السابقة هذه الجامعة تقدم اكثر من مائتي وعشرين مقرر عن الاسلام - 00:39:32ضَ

في معظمها حديث عن القرآن الكريم وذهب هذا الاستاذ هناك ولكن في جامعة هارفارد ايضا آآ مجموعات من شياطين الانس الكبار الذين يزورون القرآن الكريم ويحرفون القرآن الكريم هذا تصور عام لما يجري الان في العالم الغربي عن القرآن الكريم - 00:39:50ضَ

وانا متيقن تماما ومستبشر تماما بدور الابناء المباركين الشباب الصغار من نابتة المسلمين في الغرب هم شديدوا الحماس بشكل غريب للقرآن الكريم دفاعا عن القرآن الكريم شرحا لمعاني القرآن الكريم تقديما للقرآن الكريم نشر للقرآن الكريم وكأنهم سمعوا بوصية - 00:40:10ضَ

اه شيخ الجيل المسلم الجديد الدكتور محمد اقبال الذي عاش في الغرب وقال عندما جاء من الغرب يشهد الله اني ما تركت انة السحر ولا قيام الليل يوما واحدا في شتاء انجلترا - 00:40:34ضَ

الذي كان يمزق الابدان ويشهد الله سبحانه وتعالى اني خرجت من اوتون التعليم الغربي كما خرج ابراهيم من نار النمرود وهذا الجيل المستجيب الحامل لرواية اقبال رحمه الله. هو باذن الله سبحانه وتعالى الجيل الذي يبث القرآن الكريم في ديار الغرب ويحمل مشاعل - 00:40:51ضَ

القرآن الكريم لقوم يؤمنون بازن الله سبحانه وتعالى. اقول هذا القول واستغفر الله لي ولكم جميعا واستقبل اسئلتكم وتعليقاتكم. واحب ان انتفع منكم ومن تجاربكم اجمعين. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته - 00:41:13ضَ

شكرا للاستاذ الدكتور محمد وقع الله احمد هذا العرظ حقيقة كان يبشرنا به اه كان اه توقعت ان تكون المحاضرة الحقيقة آآ بما انها ربطت بالنظرة الغربية للقرآن الكريم ان تكون مملوءة - 00:41:32ضَ

اه احباطا لنا لكن ما ذكره من ظواهر ايجابية تبعث الامل آآ في آآ لدى الجميع آآ في ان يكون هذا العصر بهذه الميديا الواسعة وبلفظه الشابكة العالمية اه التي اتاحت لنا نعم كنت ساسألك عنها الحقيقة يعني - 00:41:52ضَ

اه لو وضحتها هذي بالذات بما انك الشبكة هي آآ يعني زي شبكة شبكة العنكبوت. شيء ميت اما الشابكة فهذا من مفاعلة. هي تشبك المعلومات. هي غرضها هي الية تشبك المعلومات دائما - 00:42:16ضَ

يعني هذه يعرفها الشباب شباب العلوم يعني احسن مني. يعني الميكانيزم بتاعي هي تجمع المعلومات مع بعض. تلتقط يعني دايما لتشبك المعلومات وبتبث المعلومات في اللغة العربية انسب لها الشابكة من الشبكة - 00:42:31ضَ

شبكة لفظي ميت اتفضل اه اذن اه هذه النظرة الايجابية الحقيقة التي يطرحها الدكتور اليوم هي اه بين ايديكم لتقولوا اه آآ ما آآ تريدونه هنا ولدي الحقيقة مجموعة من الاسئلة وايضا طلب آآ للمداخلة ابدأ - 00:42:46ضَ

بالمداخلة اولا من اه اه الدكتور ناصر المنيع اه يتفظل اه بمله الإخوان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:43:07ضَ

اه نشكر سعادة الاستاذ الدكتور على هذه المحاضرة التخصصية القيمة والشكر موصول لمضيفنا الكريم على تعاهده لنا بهذا اللقاء الجميل الرائع الحقيقة انا لدي تعليقات سريعة اه حول اه الغربيين وحول الاستشراق عموما - 00:43:36ضَ

اه اقولها بسرعة حتى افتح المجال للاخوة الاخرين اولا يجب التفريق بين الدراسات العلمية الجادة التي صدرت عن المستشرقين وبين الدراسات الحاقدة التي هدفها الطعن والاساءة في القرآن او النبي محمد صلى الله عليه وسلم. اما الاولى فهي تدرس - 00:43:58ضَ

ونتولى الرد عنها عليها اما الاخرى فلا نلتفت لها ولا نعطيها حجما آآ الامر الاخر الحقيقة هو يجب ان تتغير لغة الدفاع عن القرآن وعن المقدسات والشعائر الاسلامية عند مخاطبة المستشرقين - 00:44:15ضَ

تتغير من آآ اللغة الحماسية الوعظية اه لانهم لن ينتبهوا لهذا الرد ولن يعيروه اي اهتمام يجب ان يتحول الرد الى رد علمي رصين. وفي ظن القاصر ان افضل الردود على المستشرقين كما نبه فضيلة الاستاذ وهو ان رد - 00:44:31ضَ

بعضهم على بعض تستطيع ان تجمع مادة علمية في الرد على المستشرقين من المستشرقين انفسهم. وكما ذكر عن نولدكا ان ولدكا رد رد ساخر وقوي من على من قبل في قضية ترتيب نزول القرآن. وعرى رأيه تماما. فلا حاجة مثلا لارد عليه - 00:44:51ضَ

اه الامر الاخر آآ هو اشكالية يا اخوان الترجمة يعني وهذه حق لابد ان نعترف به. بعض ما يطعن في المستشرقين ليس سببه كلام المستشرق. بل سببه الترجمة الى العربية ولتعلم مدى صدق قولي احضر كتابا للمستشرقين المستشرق واحضر ترجمتين امامك وانظر الى الترجمتين - 00:45:09ضَ

تلاحظ البون الشاسع في كلام المستشرق نحتاج الى جهات علمية مكونة من لجان للترجمة حتى نثق في هذا الكلام صدر منه حتى نحاسبه على كلامه اه هذا ما لدي والله اعلى واعلم وصلى الله على نبينا محمد - 00:45:36ضَ

شكرا للدكتور ناصر لعلنا يعني سنتيح للدكتور التعليق بعد الاستماع الحقيقة اذا كان ثم آآ تعليقات اخرى لدي تعليق مكتوب هنا من الشيخ ناصر بن محمد الخريف مشرف عام التوعية الاسلامية - 00:45:53ضَ

بوزارة التربية والتعليم يقول بعد آآ الشكر والتقدير للدكتور وللمركز يقول من البشائر ما ذكره الدكتور من اقبال نابتة المسلمين الجدد جدد وحماسهم لحفظ القرآن الكريم واتمنى ان يتواصى الجميع بالفهم الواعي للقرآن الكريم لان فيه عصمة من الفتن باذن الله وصمام امان يضمن التصرف الصحيح مع - 00:46:09ضَ

الجيد للقرآن الكريم جزيت خيرا اه شيخ ناصر اه هنا وثم سؤال يقول اه قيل ان جد جورج بوش وانتم كرامة اه الابن كان راهبا انجليزيا وكتب عن الرسول والقرآن - 00:46:35ضَ

ماذا يقول الدكتور هل تم معلومة حول اسم كتاب جده واين يوجد اه سؤال اخر اه يقول هذه الحالة في الغرب كما ذكرت ليست لا وردية ولا ايضا قاتمة. فهل من وسائل وطرائق لاستثمار هذه البيئة التي تقدس الحقيقة؟ بغض النظر عن اه قائلها - 00:46:57ضَ

هذا ما لدينا من اسئلة طيب بسم الله الرحمن الرحيم وعلق على فضيلة الدكتور الدكتور ناصر اه جزاه الله خيرا صاحب وعي وادراك وحزق في الموضوع اوصى بان لا نلتفت لابو عطيل وارجافات المستشرقين - 00:47:25ضَ

هذا صحيح لكن لا بد ان ندرس لابد ان نعرف اعدائنا ماذا يقولون وكيف يقولون وماذا يبتغون يبتغون من القول وهو كما قال الردود جاهزة. انا افتكر شخص واحد في العالم العربي - 00:47:54ضَ

رد على المستشرقين ردا ساحقا كاسترا بالتأكيد لم يدرس كل المكتبة المكتبة الاستشراقية. وانما درس بعقله الكثيف الحصيف نماذج معبر عنها هو عباس محمود العقاد رحمة الله تعالى عليه. وهو شخص مضيع وسط المهتمين بالدراسات الاسلامية - 00:48:09ضَ

مع انه يعني انا عندي دراسة في تاريخ فكر العقاد. هو ملهم للفكر الاسلامي الحديس هذا موضوع لا اريد ان استطرد فيه اثر على معظم المفكرين الاسلاميين المحدسين. ولا يوجد مفكر كبير في هذا العصر لم يستفد من عباس محمود العقاد - 00:48:29ضَ

وهو اصدر كتابا خالدا ما يقال ان الاسلام والكتاب الاخر اه ما يقال عن الاسلام حقائق الاسلام وباطيل خصوم. حقائق الاسلام وباطيل خصومه. والاخر ما يقال عن الاسلام فهذين الكتابين اجاب اجابات شديدة جدا على معظم الاقاويل التي تقال عن الاسلام. في موضوع المرأة وفي موضوع الجهاد في موضوع التنمية في في كل الموضوعات - 00:48:45ضَ

التي يطرقها المستشرقون فهذه الكتب هذان الكتابان يكونان ترسانة ممتازة جدا لتحطيم آآ اصابات او اه اه استهدافات المستشرقين. كتاب ايه دوار السعيد ايضا للاسف الشديد مترجم ترجمة لا اسوأ منها في اللغة العربية - 00:49:11ضَ

يعني اصعب انك تقرأه في اللغة العربية من انك تقرأه في اللغة الانجليزية اتمنى ان تجرى له ترجمة جيدة في اللغة العربية افضل من هذه الترجمة اولا يقرأ باللغة الانجليزية وهي لغة سهلة وحلوة - 00:49:32ضَ

فهذان شخصان تكفلا بتحطيم اكثر ما اكثر اكثر المسائل الاصولية في الادب الاستشراقي كلام اخونا الاستاذ الدكتور ناصر كلام سليم في محله. وطرق ايضا موضوع الترجمة اريد ان اطرق هذا الموضوع من ناحية اخرى. هنالك كثير يا اخوانا كثير من الكتب الاسلامية ترجمت الى الغرب - 00:49:46ضَ

ترى نماذج منها لكن ترجمات سيئة جدا ترجمات ضعيفة اهو ترجمات غير مؤثرة فاذا اذا اريد الكتاب عربي جيد. كتاب تراثي او كتاب عربي جيد ان يترجم للعالم الغربي لابد ان يترجم في ترجمة راقية جدا - 00:50:08ضَ

وان يخدم النص خدمة عالية جدا. يترجم انسان عالي متخصص في الموضوع. وانسان عنده ذائقة ادبية. وانسان عنده تملك للقلم ويمكن ان يراجع ايضا. يعني الكتب الكتب في الغرب تخدم خدمة تامة. يعني الواحد مش بيألف كتاب وعلى طول يوديهم مطبعة - 00:50:25ضَ

قبل ان يؤديون المطبعة بيوديوها لوحة ايديتور يحرر من جديد يصوم من جديد يكتب من جديد الكتب الغربية تكتب في مستوى ادبي عالي جدا وكثير من الكتب المترجمة الصادرة من العالم العربي للغرب - 00:50:42ضَ

يترجموها ناس اولا ما اصحاب لسان انجليزي غادي يكونوا اسيويين قد يكونوا فارغة قد يكونوا عرب مثلا وهؤلاء لا يتملكون الاسلام الانجليزي كما يعرفه او كما يتملكه اهل اللسان الانجليزي - 00:50:57ضَ

من الامريكيين او من الانجليز وهذه الكتب اذا صدرت للعالم الغربي واريد لها ان تؤثر في الذايقة الغربية ينبغي ان تترجم ترجمة عالية فعلا وان يخدم النص وان يتعب عليه - 00:51:12ضَ

اه فضيلة الدكتور هنا اه ليس هنالك اسم الله يعلم اسمه هذه الحالة في الغرب كما ذكرت ليست وردية كما انها ليست قاتمة. هذا صحيح. فهل من وسائل وطرائق لاستثمار هذه البيئة التي تقدس الحقيقة - 00:51:25ضَ

بغض النظر عن قائلها وطبعا ليست هنالك وسيلة واحدة لكن انا احب دائما يعني الغربيون لديهم كلام جميل. اوردوا مالك بن نبي في كتاب من كتبه لعله في كتاب مذكرات حياته. فقال انه اعجب بانسان فرنسي - 00:51:43ضَ

كان يتجادل معه وقال له ان الناس في العالم الاسلامي اذا لم يجدوا عقبات امامهم في الطريق يصطنعون عقبات اما الانسان الحق الانسان اللي في رأيه الانسان المتحضر الانسان الغربي اذا اراد ان يصعد الى القمر يصعد الى سطح الدار ويضع السلم - 00:52:00ضَ

ويصعد اليه الان ينتهي من السلم بعداك يفكر يعمل ايش يعني ابدع على طول مما هو متاح لك اذا تستطيع ان ترسل رسايل في في الفيسبوك او في الايميل الى غربيين. تبشرهم باية واحدة من القرآن افعل ذلك. ثم فكر فيما يليه - 00:52:20ضَ

والوسائل المتاحة الينا كثيرة جدا وهذه الميديا الغربية والميديا الاجتماعية كما يسمونها فتح عظيم للعالم الاسلامي لا تحتاج الى السيف ولا تحتاج الى رباط ولا تحتاج الى مدافعة. تحتاج فقط الى الفكر النير والى اخلاص والى جهد - 00:52:38ضَ

اه صحيح سديد يباركه الله سبحانه وتعالى طلاب المبعوثون الى العالم الغربي هؤلاء الذخيرة اخيرا العالم الغربي قبل ان يكون ذخيرة لنا اوكي اي واحد منهم مزود بمعارف القرآن الكريم. يستطيع ان يفعل فعل السحر. يستطيعون ان يحضروا مثلا هذه الكورسات - 00:52:56ضَ

والتي تقدم القرآن الكريم للغربين مجرد حضور طالب مسلم في هذه الكورسات يمنع المساخر في هذا الكورس يعني احتراما لهذا الشخص المسلم الذي يؤمن بالقرآن الكريم لا يستطيعون ان يفتعلوا اكاذيب ومساخر حول القرآن الكريم - 00:53:17ضَ

ان يسدد حتى يعني حتى اخطاء الاستاذ الاستاذ يقع في اخطاء في الترجمة مثلا مثلا واستاذ مترجم مثلا كلمة وترى الملائكة وهذا من من المستشرقين وترى الملائكة حافين من حول حول العرش - 00:53:32ضَ

ترجم كلمة حافين بمعنى عراة عراة الاقدام حافين يعني نسي بس الشدة مطلعة يجلسون حول الرحمن سبحانه وتعالى حفاة هذي اخطاء يعني تنبهم بها المعاني في القرآن الكريم. فوجود هؤلاء الطلاب - 00:53:50ضَ

الابرار من العالم الاسلامي في هذه الكورسات الدراسية يساعد في تقويم فهم القرآن الكريم في هذه المسائل ايضا مثل هذا المركز نرجوه ايضا الى ان يدرس هذه المقررات وهو فاعل ان شاء الله ان يجمع هذه المقررات ان يرى ما فيها من الخلل وان يسد الخلل بوسائل لطيفة بوسائل ليس فيها وعظ وليس فيها ارشاد - 00:54:09ضَ

وليس فيها توبيخ وليس فيها تكبيه للغربيين. انما انا اقدم رأيي بتواضع جدا. انا اعتقد ان هذا هو الرأي الصحيح. ولا اقول لهم هذا الرأي الصحيح هذا غير مقبول عند الغربيين. لا احد يحتكر الحقيقة. هذا في رأيهم. اذا نتنزل الى مستواهم - 00:54:32ضَ

انا والله في رأيي ان القرآن الكريم يقول هذا. هم يتأملون هذا الامر ولعلهم يتوبون الى الرشد من قريب. هذه بعض الاليات والوسايل. الفضائيات مثلا تشييد فضائية اللي يبث معاني القرآن الكريم في الغرب - 00:54:49ضَ

والشرح معاني القرآن الكريم في الغرب مثلا. هذا يخدم كثير يخدم المسلمين هناك. كما يخدم الغربيين. هذه بعض الوسائل والاقتراحات اه شكرا لك الغربيون يقول سادة عصرنا في علوم الارض والزمن والفلك ولكن امامهم مشاكل علمية كبيرة جدا - 00:55:03ضَ

في اه مثلا في علم الزمن وكذلك تغير المناخ ومستقبل الحياة على الارض في ضوء ذلك الان يجدر بالمسلمين تقديم الحلول العلمية من القرآن والسنة فان علوم الارض والزمن والفلك متكاملة في القرآن الكريم. والسنة المطهرة. ما يقول فضيلة الدكتور - 00:55:24ضَ

اه ازا فهمتوا مقصده مقصدا جيدا والعالم الغربي الان عايز بحكم تجزأ المناهج في النظر الى الظواهر يعني اي علم عنده مناهج خاصة للنظر الى هذه الظاهرة والعلوم الاجتماعية هي اعجز هذه العلوم واضعف هذه العلوم - 00:55:46ضَ

وهي للاسف الشديد تحاول ان تأخذ مناهج العلوم الطبيعية للنظر للانسان. فاصبحت تنظر للانسان فيران المعامل او كارانب المعامل واصبح الانسان يتشظى ويتلظى من هذه العلوم الحديثة. تنفع الانسان في جانب وتؤذي الانسان في جانب - 00:56:04ضَ

تدعو الى الرفاهية في جانب وتنشر اه ادوات الحرب والهدم في جانب اخر اه يعني تنشر انواع من المتاع الحسي ثم تؤذي طبقات الاوزون من ناحية اخرى المنهج المتكامل الرؤية المتكاملة والعلم الدني - 00:56:21ضَ

والعلم الموجود في القرآن الكريم فقط لا يوجد كتاب اخر فيه العلوم قاطبة والتوجيهات القاطبة ويدعو الى التوازن في العيش والسعادة في العيش غير القرآن الكريم. وانا مدرك تماما اذا ادرك القرآن الغربيون - 00:56:45ضَ

اصرار هذا الكتاب فانهم سيدي نون به وكما قال المستشرق الالماني وهو مسلم محمد صديق قال ان هذا القرآن جوهر. سمعت والله هذا القول منه قبل اربعين عاما يا حاضرنا ونحن طلاب في المدارس الثانوية - 00:57:00ضَ

قال ان القرآن الكريم درة كبيرة جوهرة كبيرة والمسلمون ثعبان يلتف هذه حول هذه الجوهرة فهم يفيدون منها ولا يدعون الناس منها يفيدون واذا ام عرف الغربيون الغربيون قيمة هذه الدرر الكبار وهذا العلم الصحيح في القرآن الكريم فانهم سيدونون به الدين الحق - 00:57:20ضَ

وربما كانت هذه اجابة على سؤال الاخ الكريم. شكرا لكم الدكتور مساعد الطيار وتعليق ايضا السلام عليكم السلام اه الحقيقة اول مرة اعرف الدكتور محمد من خلال مقابلته مع الدكتور - 00:57:43ضَ

السنيدي اعجبت بطريقة طرحه ثم في ورشة العمل التي اقمناها بمركز التفسير وهذا اللقاء الثالث نستمع اليه مباشرة وفي كل هذه اللقاءات الحقيقة في تميز في الطرح وخاصة هذه النظرة التفاؤلية الايجابية - 00:58:03ضَ

التي تعطينا اندفاع الى ماذا نعمل كثيرا عندما تقابلنا نبدأ نبحث عن الجانب المظلم وننظر في الجانب المظلم فيغرقنا بظلامه ولا نجتهد في ان ننظر الى بصيص ذلك النور الذي نستطيع ان ننفذ من خلاله الى مثل - 00:58:21ضَ

الغرب وان نقدم له رسالة الاسلام انا اشكر الحقيقة الدكتور على هذا الطرح الايجابي وعندي مجرد سؤال ايضا في نفس الموضوع الشيخ احمد ديدات رحمه الله تعالى كان له منهج وطريقة سلكها مع الغرب - 00:58:38ضَ

وفي نظري القاصر ان هذه او ما قام به مشكورا نسأل الله سبحانه وتعالى ان يعني يجزيه على ما قدم لم تكن الاسلوب المثالي الذي يمكن ان يقدم للغرب في هذا المجال - 00:58:57ضَ

بان جانب التحدي وجانب هذه النظرة التي كان يقدمها احمد ديديات رحمه الله تعالى لم نجد لها اثار واضحة جدا خلال الاثار غير المباشرة التي حصلت لاحداث مثل ما ذكرتم مثلا عن احداث احدى عشر سبتمبر. حصلت اثار غير مباشرة لهذه الفعلة - 00:59:13ضَ

امل اما احمد ديدات رحمه الله تعالى. فما سمعنا هناك اثار كبيرة جدا. مع انه احرج الكنائس واحرج آآ قساوستهم لكن لم نرها تلك الاثار في اسلام كثير من الناس او على الاقل ايضا اسلام بعض المفكرين الغربيين او غيره - 00:59:35ضَ

وكذلك ايضا اذا نظرنا الى اسلام بعض من اسلم من هذه الطبقات العليا نجد ان اسلامهم كان بطريقة غير مباشرة كما ذكرتم بعض قد يقرأ ايات من القرآن او قد يمر بموقف عابر آآ يعني جدا غريب - 00:59:52ضَ

سيؤثر عليه وانا ادعو الحقيقة الى دراسة اسباب ايمان هؤلاء وقد سمعت من بعض المقابلات عن بعض الذين اسلموا كان يقول لا تزلني هذا توفيق من الله ليس هناك سبب مباشر لكن - 01:00:08ضَ

الله سبحانه وتعالى قادني الى هذا الدين واسلمت لا يستطيع ان يترجم اه لنفسه عن ما هو سبب اسلامها؟ وما هي القضية التي حولته من الكفر الى الاسلام؟ فلعلي اسمع رأي الدكتور - 01:00:23ضَ

في قضية عمل ابن الشيخ ديدات رحمه الله ايضا تم تعليق اخر من الدكتور عبد الرحمن بن الشهري بسم الله الرحمن الرحيم. اكرر الترحيب اخي الدكتور محمد وقع الله في هذا اللقاء الجميل - 01:00:38ضَ

واسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا واياكم جنودا في خدمة كتابه الكريم احب ان اشير الى مسألة ايها الاخوة الحضور وهي ان هذه المحاضرة وورشة النقاش التي اشاروا اليها ايضا قبل قليل وهي عن نظرة الغربيين للقرآن الكريم - 01:00:59ضَ

وايضا المناهج الدراسية التي تدرس في الجامعات الغربية حول القرآن الكريم هي تندرج في مشروع نحن نقوم به الان في مركز تفسير للدراسات القرآنية وبالتعاون مع الدكتور محمد وقع الله حول دراسة المناهج الغربية - 01:01:17ضَ

حول القرآن الكريم في الجامعات الغربية حتى ننطلق من هذه الدراسة لكيفية تصحيح المفاهيم الخاطئة لدى الغربيين حول القرآن الكريم باسلوب علمي خالي من الوعظ والارشاد والتوجيه والتبشير المباشر كما ذكر الدكتور محمد باعتبار ان هذا الاسلوب غير مقبول - 01:01:34ضَ

في العقلية الغربية ونرجو ان يكون هذا المشروع نواة لمشروع اوسع دعوي وعلمي وتصحيحي لما يتعلق بالقرآن الكريم في الجامعات الغربية بمختلف اللغات. لكننا قررنا ان نبدأ باللغة الانجليزية ونبدأ ببعض الجامعات الكبرى التي يعني اه تتناول القرآن الكريم كما - 01:01:52ضَ

الدكتور محمد في جامعة هارفارد. فهي لديها عدد كبير من المقررات التي تتناول الاسلام بصفة عامة. وايضا القرآن الكريم بصفة خاصة. فاحببت ان اشير الى هذا رغبة في تعاون الجميع والحضور الذين يعني يستمعون الينا الان ولربما الذين يشاهدون غدا في القنوات كلهم من النخبة التي تهتم - 01:02:12ضَ

بمثل هذه القضايا والدفاع عن القرآن الكريم والانتصار له. من كان لديه اي رأي او توجيه او دعم آآ معنوي او غير معنوي فنحن نرحب به في مركز تفسير قرآنية وفي كرسي القرآن الكريم وعلومه بجامعة الملك سعود وشكرا جميعا. شكرا شكرا دكتور عبد الرحمن بن معاذ الشهري وايضا - 01:02:32ضَ

تم تعليق من احد اه الذين لهم باعة ايضا في اللغة الانجليزية والدعوة باللغة الانجليزية والترجمة الدكتور عبد العزيز الحسن السلام عليكم ورحمة الله بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد - 01:02:51ضَ

اشكر استاذي وزميلي الدكتور محمد وقع الله على هذا الجهد المبارك واشكر مضيف واحببت ان اعلق على كلام استاذي الدكتور طيار احصاءات نقوم بها في مكاتب الجاليات يعني انا اعمل في هذه المكاتب مؤسس لمكتب البديعة - 01:03:05ضَ

وايضا عملت قبل ذلك في مكتب البطحاء وما زلنا يعني نعمل معهم في لله الحمد والشكر تقريبا كل عام اربعة الاف مثلا في مكة الوديعة الفين مثلا في مكتب البطحاء وجها لوجه - 01:03:25ضَ

وهذي عينات ممثلة يعني اكبر سبب للاسلام هو الهجرة. اما هجرة المسلمين الى بلاد غير المسلمين. او هجرة غير المسلمين الى بلاد المسلمين يمكن اكبر دولة يمكن يسلم فيها الناس يعني حسب الاعداد اللي يعني نستطيع ان نحصل على احصائيات من هل المملكة العربية السعودية وبالذات مدينة الرياض لانها تمثل تقريبا حوالي يعني - 01:03:36ضَ

ثلث يمكن او ربع سكان المملكة ربع سكان المملكة تقريبا اه وفيها نسبة كبيرة جدا من غير المسلمين مقارنة يعني مثلا من الفلبينيين هم اكثر الناس قبالا على الاسلام. نص الفلبينيين الموجودين في السعودية - 01:03:58ضَ

في الرياض في الاستمارة التي يعبئها المسلم الجديد بسبب اسلامك ونضع اسباب كثيرة هي حوالي العشرة اه ثلث الذين يسلمون بسبب النشر سواء كان نشر القرآن الكريم او ما يصدر عن القرآن الكريم من الكتب الاسلامية - 01:04:12ضَ

الثلث الاخر بسبب الكفيل وهذي الحمد لله صورة ايجابية اذا نطرحها يعني انا عادته اذا جاء اسم كفيل اتصور انه مثلا ابن باير او مثلا وحش ودائما يحرم الناس من رواتبهم ويضربهم وكذا لكن الحمد لله ثلث الذين يدخلون في الاسلام بسبب آآ هذا الذي يجلد نفسه اي نعم - 01:04:31ضَ

السبب الثالث هو اصدقاء وزملاء العمل لله الحمد والشكر يعني نسبة كبيرة جدا اذا ذكرنا القرآن الكريم يعني اكرر ان اكبر سبب ليس فقط يعني القرآن الكريم بنصه مباشرة ولكن مفهوم القرآن الكريم - 01:04:54ضَ

الذي يوجد في اه الكتب الاسلامية المنتشرة في كل مكان شكرا للدكتور عبد العزيز الحسن لدي ايضا هنا اه احد الاخوة يقول بما ان الدكتور تحدث عن المبتعثين جزاك الله خير - 01:05:10ضَ

اه ودورهم في تبيين القرآن الكريم اه حقيقة ومعنا فاقترح من مر على مركز تفسير اه انشاء برنامج يخص هذا الشأن بالتعاون مع وزارة التعليم العالي اه ايضا يقول نقوم حاليا بالعمل على صفحة على مواقع التواصل الاجتماعي بالانجليزية فهل من وصايا في هذا الشأن؟ وقد حققنا ولله الحمد معجبين - 01:05:27ضَ

اه كثر اه وهذا مما يضاعف المسؤولية بماذا يوصي الدكتور الدكتوراه صالح بن سليمان المفدى لديه تعليق حول دور ديدات وكيفية التعامل مع العقلية اه الغربية دكتور صالح ابن سليمان مفدى - 01:05:48ضَ

لو سمحت بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن والاه. اما بعد اه اشكر الله عز وجل على ان هيأ هذا الاجتماع الطيب المبارك واشكر القائمين عليه - 01:06:14ضَ

كما اشكر الضيف الكريم على ما اتحفنا به وعلى جهوده في خدمة هذا الدين الذي من الواجب علينا جميعا ان نقوم ما نستطيعه تجاهه فيما يتعلق بالسؤال الذي طرح حول دور - 01:06:38ضَ

الشيخ ديدات عليه رحمة الله انا لا اريد ان استبق اه تعليق الضيف المبارك بقدر ما اريد ان ابين ان هناك نقص في قضية تكامل الجهود وتظافرها مع بعظ الشيخ ديدات عليه رحمة الله كان يقوم على نقض الديانات - 01:06:57ضَ

وبالذات النصرانية التي هي ديانة الغرب بشكل عام اه وكان موفقا في ذلك الى ابعد الحدود في نظري. القاصر بيد ان الوضع كان يحتاج الى من يأتي معه يكمل هذا - 01:07:25ضَ

المسير ليقدم للناس ما لدينا ليقدم هذا القرآن. الانجيل نقظ وضرب على يد الشيخ ديدات عليه رحمة الله واقتنع كبار قادة الغرب من المفكرين قادة الكنائس بما يقوله والذي لم يقتنع لم يستطع ان يرد على الاقل. ولم يستطع ان يبرر - 01:07:47ضَ

آآ ما يقوم عليه دينه وكان من الواجب ان تتكامل الجهود ويكون مع الشيخ احمد عليه رحمة الله. من يبين هذا المعين الطيب المبارك الذي مثل ما تفضل الشيخ قال هو مثل الجوهرة - 01:08:13ضَ

التي يبتلعها المسلمون وهم كالثعبان فلا هم استفادوا منها ولا افادوا ولا تركوا غيرهم يستفيد الذي اراه ان دور الشيخ احمد ديدات عليه رحمة الله لا زال قائما الى الان وهو - 01:08:30ضَ

قضية زعزعة القناعات في النفوس ثم يأتي بعد ذلك دور اخر لغيره التخصص مطلوب احيانا للاجادة فيأتي بعده من يملأ الفراغ ومن المعلوم انه قبل التحلية لا بد من التخلية - 01:08:49ضَ

وما كان يقوم به الشيخ ديدات علي رحمة الله كان يقوم بعمل التخبية التخلية ثم يأتي بعده من يقوم في التحلية وهذا دور كل واحد منا كل بحسبه والمجال مفتوح لخدمة هذا الدين. الذي هو واجب على كل شخص - 01:09:10ضَ

لا يكلف الله نفسا الا وسعها والله تعالى اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. شكرا للدكتور صالح بن سليمان المفدى هذا التعليق واترك الميكروفون الان لضيفنا - 01:09:27ضَ

الاستاذ الدكتور محمد اه وقع الله احمد ليعلق على ما استمع بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. ابدأ بموضوع الشيخ احمد ديدات رحمه الله اه - 01:09:40ضَ

هنالك رايان متخالفان وراني اميل الى هذا الرأي مع يعني هذا الاسم يبعث كثير من مشاعر التبجيل والحب والاعزاز لهذا الرجل الذي لم يكن متعلما تعليما نظاميا لكنه علم نفسه والجاهد في سبيل الله سبحانه وتعالى من نواحي مختلفة - 01:09:54ضَ

واحد من هذه النواحي هو الناحية المشهورة بتصديه للقساوسة قساوسة النصارى لكن يعني مع كامل الحب والتبجيل لهذا الرجل اراه مخطئا في في ناحيتين يعني اوتي من ناحيتين. الناحية الاولى ان هذا الرجل لم يعش في الغرب - 01:10:14ضَ

لم يعش في الغرب وبالتالي لم يعرف اساليب الحوار واساليب التأثير في الغربيين والانسان الغربي اه لا يحب الصخب يحب الحجة. حتى لو كانت الحجة ملتوية يستمع اليها ويطيل باله مع الحجة الملتوية - 01:10:34ضَ

ويفرق آآ صبره مع تقصي الامر والوصول الى جذوره وآآ وجود آآ مرافعة منطقية مع الحجة او ضد الحجة لكن التشبيه والصخب والادانة والشجب هذي اساليب لا تنفع في مع الانسان الغربي من الناحية الاجتماعية - 01:10:55ضَ

هم عندهم برود شديد جدا. احنا شديدي الحماسة وشديدي التأجج يعني لو شفت طالب مسلم في الغرب يدافع عن الاسلام شفت طالب مسلم في الشرق يدافع عن الاسلام والاسلوبين مختلفين تماما - 01:11:14ضَ

طالب الشرقي تلقاهم يعني يستخدم الفاظ لغوية كثيرة ويرفع صوته ويميل البلاغة والمحسنات واثبات الرأي الانسان الطالب المسلم الغربي يتحدث وهو يضحك في في اشد الاحوال وهو بشوش ولا يبدي نوع من الصخب ولا نوع من الاساءة للخصم ولا نوع من التنديد بالخصم - 01:11:28ضَ

والاسلوب الغربي يجافي اسلوب اه الشيخ احمد ديدا رحمه الله لزلك ما راجع اسلوبه يعني ما ما تجد له اتباع يعني ما ينجب اتباع ولا اه حواريين في الغرب والصدا مردود دايما للناس في العالم الاسلامي غير الغربي. المسلمين غير الغربيين. تلقاهم معجبين - 01:11:52ضَ

احمد ديدات لانه سحق الكاهن وسحق النصراني وسحق القسيس وشيء من هذا القبيل وهذا خطاب قد يثيرنا يثيرنا نحن لكن لا يجدي مع الغربيين الناحية الثانية التي اوتي منها الشيخ احمد ديدات رحمه الله - 01:12:11ضَ

هو انه كان يعتقد الغربيين يعتقدون في الانجيل الغربيين لا يعتقدون في الانجيل يعني لا يأخذون القرآن بجدية هم يستغربوا جدا ان المسلمين يأخذون القرآن بجدية استغرب جدا ان المسلمين بيأخذوا القرآن بجدية. وانه لما يحرق الانجيل في في كنيسة مهجورة في في الريف التكساسي - 01:12:26ضَ

كل المسلمين في العالم الاسلامي يضجوا ويهيجوا انت لو حرقت اه مكتبة من الانجيل وهم ما لا لا تهتز فيهم شعرة واحدة الغربي لا يؤمن بان الانجيل كتاب موحى به من عند الله سبحانه وتعالى. انما هو آآ كشكول مجموعة من الاقاصيص والروايات - 01:12:52ضَ

الاساطير كثير منهم مناف للعلم وكثير منه منافي للعقل كثير منه غير مقبول ولا يعمل به هو يوم يعني الذين يذهبون للكنيسة نفسهم عدد قليل جدا من الناس. يذهبون الى سماع تراتيل - 01:13:12ضَ

واشياء من الانجيل. اغاني من الانجيل اوكي هذا هو الانجيل عندهم. فاحمد احمد ديدات كان يعتقد ان الانجيل النصارى يعتقدون ان الانجيل كتاب موحى به من عند الله. وهو في هذا السبيل يريد ان ينقض هذا الاعتقاد - 01:13:28ضَ

هذا الاعتقاد غير صحيح. لان النصارى يوقرون انجيل توقير عام جدا. زي ما انت توقر كتاب مثلا في كتاب العقد الفريد او ايش تاني الف ليلة وليلة تعني ايش عيون الاخبار لابن القتيبة او آآ هذه الاشياء - 01:13:45ضَ

يعني كوليكشن من التراث من تراث التوراتي والتراث الانجيلي وانبياء بني اسرائيل وقصف اوكي وهم يعرفون ان هذا كتاب غير محابي من عند الله. وانه مؤلف من الرسل والحواريين والاحبار الذين كتبوا هذا الكتاب - 01:14:03ضَ

والانسان الذي يعتقد ان الانجيل هو كتاب مو حابب من عند الله وهو عند الغربيين انسان يعني مسدود العقل كريزة وصولي كلمة وصولي سبة عند الغربيين. هذا حرفي واحمد ديدات اه ما كان اه - 01:14:20ضَ

يدرك مدى اعتقاد النصارى وهو اعتقاد طفيف جدا في الانجيل واراد ان يستحقهم بدون بعدين اعتقد انه يعني نحن الان ما من مسؤوليتنا او ما من واجبنا او ما من ما ينبغي ان يكون هدف - 01:14:40ضَ

من اهدافنا انه نتصدى للديانة النصرانية ونحترم كلام الاخ الاستازنا والاخ الدكتور الكريم التخلية لكن ان تعلمهم القرآن. القرآن يفضيهم القرآن الكريم القرآن الكريم ذاته ينضفهم من من الاشياء الاخرى ديا - 01:14:55ضَ

فانت لا تحتاج تنضف من الاعتقادات السابقة. ولا تحتاج ان تتصدى للديانة النصرانية ولن تحطم الديانة النصرانية بالنهاية تعليماتنا انه لا تصدقوهم ولا تكذبوهم هذا حديث صحيح لا تصدقوهم ولا تكذبوهم خليهم خليهم في يعمهون كما يشاؤون - 01:15:12ضَ

اه هذا قولي في احمد ديدان وهو رجل عظيم. رحمه الله طيب اختلطت الاوراق الاخوة الذين يريدون نعم اخ كريم هنا سأل نعم ممكن تقرا السؤال لو سمحت بكل سرور - 01:15:33ضَ

اه يقول نقوم حاليا بالعمل على صفحة في مواقع التواصل الاجتماعي بالانجليزية فهل من وصايا في هذا الشأن وقد حققنا ولله الحمد معجبون اه ومعجبين كثر وهذا مما يضاعف المسؤولية فبماذا يوصينا فضيلة الدكتور بما انكم عرب اوصي هؤلاء الابناء المباركين - 01:15:55ضَ

اوصيهم بهذين الكتابين العملاق الفكر العربي الاسلامي عباس محمود العقاد ازا قرأوا هذين الكتابين وناقشوهما وتملكوا ما فيهما وكأنه ما تملكا ركيزة او السندا الى ركيزة قوية جدا في مصادمة هؤلاء المستشرقين وعادات الاسلام - 01:16:14ضَ

واوصيهما اولا بقراءة هذين الكتابين ثانيا وصهما اه الكتاب الكتاب الاول ما يقال عن الاسلام ما يقال عن الاسلام الكتاب الثاني حقائق الاسلام واباطيل خصومه. حقائق الاسلام واباطيل خصومه والكتاب الاخص هو الكتاب الثاني - 01:16:36ضَ

ردود مباشرة على دهاقنة الاستشراق الكبار الاستشراق الكبار. ومنها اقاويلهم عن القرآن الكريم طيب المسألة الثانية هذه مواقع التواصل الاجتماعي لا تحتمل البحوث الكبيرة فهنالك الغربيون يبارعون في شيكوت كوت يعني - 01:16:59ضَ

اه اعطوهم حكم زبدة القول من كلام المسلمين عن القرآن الكريم عن حكمة القرآن الكريم عن فضل القرآن الكريم عن اعجاز القرآن الكريم عن اجابات القرآن الكريم عن مسائل معينة تؤرق الغربيين - 01:17:21ضَ

وهذه يمكن من خلال ورش عمل بالتضامن مع المركز تفيد من حكمة الشيوخ يعطوكم زبدة القول وانتم تخرجونها لاخراج الفني وتقدمونها للغربيين. ولا تحقروا من المعروف شيئا كلمة اخيرة طيب اه - 01:17:37ضَ

الحمد لله وصلى الله على سيدنا محمد. كما انا سعيد في هذا اللقاء الفريد واحب من لا يشكر الناس لا يشكر الله حديث صحيح هكذا. ادي الرواية صحيحة طيب حتى لا - 01:18:00ضَ

اختي في محضر العلماء الكبار علمت ان صاحب الدار لا لا يحب ان يشار اليه واسأل الله سبحانه وتعالى ان يبارك له في ماله وفي رزقه وفي ذريته وان يضيع حياته ويضيء اخرته بازن الله سبحانه وتعالى - 01:18:16ضَ

ويكفه يكفيه مجدا انه افسح مجالا للدعوة الى الله سبحانه وتعالى واشكر هذا الحظر لهذا الحفل الذي تجشم الحضور لسماعي قول شخص صغير حقير مثلي وبارك الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. السلام ورحمة الله وبركاته. رفع الله قدرك دنيا واخرى - 01:18:36ضَ

آآ ايها الاخوة لا يسعنا في ختام هذا اللقاء الا آآ ان نشكر ضيفنا آآ الكريم آآ الاستاذ الدكتور محمد وكيع الله الاستاذ بجامعة خليفة للعلوم والتكنولوجيا بالامارات اه على ما اتحفنا به من خلال عرض هذا الموضوع نظرة الغربيين للقرآن الكريم - 01:18:58ضَ

آآ والتي آآ يعني احيت وآآ اكدت معاني كبرى في نصرة آآ هذا الدين من خلال نشر هذا الكتاب ترجمة وشرحا وبيانا. اه وانه هو السبيل حقيقة اه الاكبر والاسرع. لنقل اه من - 01:19:18ضَ

هو في جاهلية عن آآ هذا الكتاب العظيم عن كلام الله عز وجل الى نوره وآآ رياضه آآ نسأل الله عز وجل ان يجزي آآ الدكتور خير الجزاء شكرا لكم انتم ايها الاخوة ونبارك لكم جميعا دخول هذه العشر المباركات نسأل الله تبارك وتعالى ان - 01:19:38ضَ

واياكم من الفائزين فيها عظيم الصالحات وبرضى الله سبحانه وتعالى وبالعفو والمغفرة. وان يتقبل من الجميع اعمالهم انه جواد كريم. اه ادعوكم باسم مضيفنا في اه هذا اللقاء الى طعام العشاء. شكرا لكم. كما اذكر ايضا بان الاخوة - 01:19:55ضَ

في ندوة الشيخ عبد الله العقيل رحمه الله انهم يستضيفون غدا الاربعاء الدكتور عبد الكريم بكار لقاء عنوانه من قيم النهضة شكرا لكم مرة اخرى شكرا شكرا لمركز تفسير. نلقاكم باذن الله تعالى في لقاء مقبل والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 01:20:15ضَ

مركز تفسير للدراسات القرآنية - 01:20:36ضَ