Baheth

الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد آآ فاهلا ومرحبا بكم في لقاء جديد - 00:00:00ضَ

مع تدبر سورة النور او ما يعني اصطلحنا على تسميته بدورة حراسة العفاف دورة حراسة العفاف وكنا انتهينا الى قول الله تعالى الله نور السماوات والارض لو احنا فاكرين احنا ماشيين ازاي في الصورة - 00:00:13ضَ

احنا قلنا ان الصورة ديت بتبني للانسان اسفار تحول بينه وبين الفاحشة او ما يتعلق من للفاحشة عموما من مقدمات الفاحشة ونحو ذلك وآآ قلنا ان السورة آآ بنت اسورة على عدة مستويات - 00:00:34ضَ

يعني تمنع عنك الفاحشة بعدة مستويات اسوان قلنا اسمها اسوار خارجية وفي اسوار داخلية قلنا الاسعار الخارجية دي اللي ناقشتها الصورة كانت تتمسل السور الخارجي خالص اللي هو سور الدولة - 00:00:56ضَ

الدولة والمجتمع بيحموا بيحموا العفاف يحرس هذا العفاف من خلال الكلام اللي اتكلمناه على آآ حد آآ الزنا تحدي القزر وازاي المجتمع المفترض يكون مجتمع رافض للفاحشة حريص على العفاف - 00:01:16ضَ

وليشهد عذابهما طائفة منا للمؤمنين. الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة. والزانية لا ينكحها الا زاني او مشرك. وحرم زلك على المؤمنين ففي حماية خارجية تتمسل في دولة آآ تطبق الشرع آآ تطبق الحدود تردع اي حد بيفكر في فعل الفاحشة او فعل الفاحشة يعني. ومجتمع لافز - 00:01:37ضَ

لهؤلاء يرفضهم ولا يزوجهم ويتعامل معهم بحزم وشدة. بعد كده السورة انتقلت بنا الى قصة السيدة عائشة رضي الله عنها وارضاها على اعتبار ان هي مثال لو ان الضوابط ديت او الحدود ديت او الاسوار ديت لم تكن موجودة ايه اللي ممكن يحصل في المجتمع من خلال قصة مؤلمة - 00:02:01ضَ

حصلت للسيدة عائشة رضي الله عنها وارضاها لكن كان فيها خير كبير النبي عليه الصلاة والسلام ولا عائشة رضي الله عنها ولسائر المؤمنين. ثم بعد ذلك انتقلت بنا السورة الى بيان ان قضية الفاحشة عموما لا - 00:02:21ضَ

وانما تأتي على هيئة خطوات للشيطان. فجاءت بعد كده الايات يا ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان وكأن فيها اشارة الى ان هذا الامر لا يأتي فجأة انما هي خطوات للشيطان. فلما كان الامر اه يسير على اهمية خطوات كانت مواجهة هذه - 00:02:35ضَ

عن طريق حاجة في عندنا في الدين اسمها سد الذرائع. سد الذرائع يعني غلق الابواب. التي توصل الى المعصية. خلاص احنا عرفنا ان المعصية مسلا في الباب رقم عشرة. تمام؟ والشيطان له خطوات. فهو عايزك تفتح الباب واحد وبعد كده يقول لك افتح اتنين وبعد كده يقول لك افتح تلاتة - 00:02:55ضَ

لغاية ما نوصل انك انت تفعل عيازا بالله الفاحشة. في الباب رقم عشرة مسلا. وتبقى انت اتبعت خطوات الشيطان في المقابل بقى الشرع يغلق عليك العشر ابواب. ويمنعك منها علشان يحرص وعلشان يحافز عليك - 00:03:16ضَ

ما توصلش للباب الاليم رقم عشرة. اللي هو خلاص بقى انسان فعل الفاحشة بالفعل. فلزلك يعني يعني تأتي مجموعة من الاحكام لو فهمت المعنى ده الاجمالي هتفهم ليه الاحكام ديت؟ هتلاقي سلسلة من الاحكام داخلة تحت الباب دوت ان هي بتسد الابواب على الفاحشة - 00:03:33ضَ

بتمنع كيد الشيطان اللي هو متمثل في الخطوات لزلك جاءت بقى السورة بعد كده بتتكلم على اسوار معينة الانسان بيحمي بها نفسه من الوقوع في هزه الفاحشة. منها اسوار الاستئزان سور - 00:03:53ضَ

سور الاستئذان اتكلمنا على الاداب عند الاستئذان على البيوت. وقلنا انما جعل الاستئذان من اجل الايه؟ من اجل البصر. مش كده وبعد كده جت احكام يعني آآ غض البصر على اعتبار الاستئزان اصلا بيمنعني من النزر اصلا. فلو حصل بقى وانت مسلا آآ نزرت او او كان في - 00:04:07ضَ

العورة قدامك تأتي بقى الايات اللي تقول لك طيب معلش بقى غض بصرك. قل للمؤمنين يغضوا ابصارهم وقل للمؤمنات يغضضن من ايه؟ من ابصارهن ويحفظن فروجهن. وبعد كده جه صور تاني رائع اسمه حجاب المرأة المسلمة. اتكلمنا في تفاصيل كتير في حجاب المرأة وازاي وضوابط والكلام ده. ثم علاقة المرأة مع - 00:04:28ضَ

محارم على اعتبار ان الشرع قاعدة مهمة جدا في الشرع ان الشرع لما يسد الباب لسبب ما بيفتح نفس الباب عند حصول حاجة. يعني يخلي المرأة تلبس حجاب علشان كان يحميها. وفي نفس الوقت يأزن للخاطب ان هو يشوفها. عشان دي حاجة. لان المرأة تختلط كثيرا مع محارمها. فلم يجعل الله سبحانه وتعالى هذا - 00:04:48ضَ

يكون امام المحارم. لان ده يؤدي الى المشقة. والشريعة لا تأتي بالمشقة. وانما دائما عندما تكون هناك حاجة نجد الباب اللي اتسد ده من باب سد يتفتح علشان الحاجة دي تتم وتحصل. فلما كان محارم المرأة ناس مخالطين لها على طول العم والخال والاخ وايه - 00:05:11ضَ

والاب ونحو ذلك فازن الشرع في المرأة تتخفف امام هؤلاء وتلبس يعني الثياب آآ التي تظهر يعني الزينة منها المرأة في المعتاد آآ كما يعني شرحنا بالتفصيل ممكن اللي تحب تعرف الامور دي تراجع الدروس اللي فاتت. وبعد كده نتكلم - 00:05:31ضَ

اتكلمنا على التوبة وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون. وبعد كده اتكلمنا على باب تاني الشريعة اهتمت به جدا علشان نقفل القصة ديت. وهو باب الزاوية وحثت على تزويج الشباب والبنات وحاسة المجتمع مع نفس المجتمع الرافض - 00:05:51ضَ

هو نفس المجتمع الرافض للفاحشة. هو نفس المجتمع اللي دلوقتي بنحثه على ان نزوج وانكحوا الايامى منكم. والصالحين من عبادكم وامائكم اتكلمنا طبعا باستفاضة على الموضوع دوت وقصة لا تكرم فتياتكم على البغاء ان اردن تحصنا. لو شفنا الربعين اللي احنا - 00:06:09ضَ

في سورة النور هنجد ان آآ ان هم بيتكلموا في مجموعة من الاسوار الخارجية. وكأننا في حراسة العفاف محتاجين كل دوت واي خلل في اي سور من الاسوار يؤدي الى تسلل الشيطان منها. وبالتالي حصول مخالفات في المجتمع تؤدي الى فتن شديدة. عشان كده قلنا لما بنيجي نحل اه اشكالية - 00:06:29ضَ

او مشكلة انتشار الفواحش. انتشار التحرش انتشار الزنا. لازم نحلها بشكل متكامل. المخاطب في الموضوع دون مش البنت بس ولا الولد بس. لا كل الاطراف متهمة بالتقصير في هزا الامر. البصر للولد البصر للبنت الحجاب للبنت المجتمع اللي مش بيشجع الزواج - 00:06:49ضَ

المجتمع اللي مش بيلفظ الفاحشة المجتمع اللي مش بيعاقب اللي بيقذف الدولة المهملة الدولة التي لا تطبق الشريعة الدولة التي لا تقيم ولا تردع القازف والزاني والمتحرش. كل دول دخل. هنا عندي في اسباب من اسباب انتشار الفتن والفواحش - 00:07:09ضَ

احنا ماشيين في منظومة راقية جدا. بترسيمها لنا سورة النور تضع لنا الصورة للمجتمع المسالي الذي يرجى من ورائه آآ انضباط المجتمع في قضية الفاحشة. من اول بقى قوله تعالى الله نور السماوات والارض - 00:07:29ضَ

هيبدأ معنا بناء السور الداخلي. بناء السور الداخلي. يعني ايه بناء السور الداخلي؟ يعني بناء شخصية هي نفسها ترفض الفحش تمام هي نفسها بترفض الفاحشة يعني انا دلوقتي افترض المجتمع مش مساعدني. افترض الدولة مش مساعداني. افترض البنات ما ما لبسهم. اه افترض الولاد مش بيغضوا البصر - 00:07:47ضَ

طب نعمل ايه؟ هيبقى لك الايه الجدار الاخير والجدار الاخير ده آآ جدار بناؤه يعني بياخد وقت لكن ممكن يعني يفضل يحميك حتى لو كل الاسوار الخارجية اتكسرت بمعنى لو ان لو انا السور الداخلي ده اللي هو احنا هنسميه سور الايمان - 00:08:14ضَ

وسورة تقوى اللي الانسان هيبنيه جوة جوة نفسه عن طريق زي عبادات قلبية وعبادات عملية زي ما هنشوف النهاردة السور ده بياخد وقت في البنا بلا شك وبيحتاج مجهود كبير عشان نبنيه - 00:08:38ضَ

وفي نفس الوقت السور دوت اه هو اقوى الاسوار على الاطلاق ان دوت خلاص ده الحائط الصدي الاخير اللي لو الاسوار الخارجية اتهدت بيفضل موقفك على رجليك بازن الله سبحانه وتعالى - 00:08:55ضَ

وبتفضل تقدر يقاوم مهما كان عشان كده آآ من من احنا بنجد ما شاء الله ناس في عصور الفتن زي عصر زي عصرنا زي ما قلنا الدولة مهملة المجتمع مهمل الضوابط الخارجية مش موجودة رغم زلك ما زال هناك بنات وشباب - 00:09:11ضَ

آآ ما شاء الله عليهم في العفة والحياء والادب. طب ده جاي منين؟ جاي من ناس يعني مشيت في طريق الالتزام والهداية تعلمت الكتاب والسنة تعرضت للوحي. فصار عندها قوة داخلية ان هي ترفض هزه الفاحشة. فرغم ان كل ما حولها يساعد على الفاحشة لكن - 00:09:31ضَ

ان هم سابتين وما شاء الله وربنا يبارك فيهم. عشان كده بنقول السور الداخلي هو اهم سور طبعا على الاطلاق. وهو وهو اكتر سور بياخد وقت في البنا لكن طبعا اي حاجة بتاخد وقت طويل في البناء اكيد بتكون اقوى واثبت. وتقدر يعني تعتمد عليها بشكل ايه؟ بشكل اكبر. آآ لكن - 00:09:51ضَ

عكس بيبقى فيه خطر لو ان مسلا مجتمع مليء بالاسوار الخارجية. الاسوار الخارجية كويسة لكن اسوار الداخلية ضعيفة ومتهالكة. يعني مجتمع فيه دولة بتشدد على امر الفاحشة. وفي يعني عرف عام ان لا - 00:10:11ضَ

الكلام ده يا جماعة مرفوض وبتاع. وفيه مسلا الزام للبنات بلبس معين ونحو زلك. لكن من جوة الناس خراب من جوة الناس خراب ما فيش ايمان ما فيش تقوى ما فيش ديانة - 00:10:27ضَ

المجتمع ده بيفضل شكله كويس طول ما الايه؟ طول ما الاسوار الخارجية دي متماسكة لكن اول ما مس السور الخليجي دوت يتكسر او يتهز بيحصل ان بيطلع كل الكوارس بتطلع يعني مرة واحدة ونكتشف المجتمع انحرف بسرعة غير عادية - 00:10:40ضَ

احنا شفنا يعني في بعض الدول العربية للاسف لما الاسوار الخارجية دي بدأت تتهاوى يعني يعني آآ نوعا ما بدأ نشوف مرة واحدة انهيار سريع جدا في المجتمع في اتجاه الفاحشة وآآ يعني تدهور - 00:11:00ضَ

بشكل غريب الواضح ان السور الداخلي كان ضعيف جدا. لدرجة ان كل الاعتماد في الزاهر كان على السور الايه؟ على السور الخارجي. مجرد ما جه حد بدأ يكسر في السور الخارجي بس تكسير خفيف. بدأت الايه؟ بدأت انتشار كبير جدا للمنكرات. في المجتمع. عشان كده بقول لكم ان السور الداخلي هو سور مهم جدا - 00:11:16ضَ

للغاية انت ممكن بالعكس بقى في دولة ما فيهاش اسوار خارجية خالص. المجتمع ما عندوش الاسوار الخارجية دي دول سبحان الله بيأتي في شباب وبنات يبقوا عادي جدا يقدروا يتماسكوا يقدروا يحافزوا على وصول المجتمع دوت. يبقى انا اللي داخل عليه ده دلوقتي. وكأن اللي فات ده كله مجرد ايه؟ وقاية - 00:11:38ضَ

لكن اللي جاي ده علاج بقى. يعني اللي فات ده وقاية. انا بقيك مجتمع بيحميك دولة بتحميك اه غض بصرك. اتجوز. كل دي انواع من الوقاية لكن ممكن تكون انت لسة جواك - 00:11:59ضَ

لسه جواك عايز الفاحشة بتحبها نفسك فيها. لأ يبقى احنا بقى عايزين نخش في حاجة اعلى. ان انا عايز دلوقتي شخصية ترفض الايه؟ ترفض الفاحشة ديت وتطبيقاتها. وفعلا يعني بتكون راضية بالله سبحانه وتعالى ربا. وبتكون فعلا ترى حكمة الله سبحانه وتعالى في كل التشريعات - 00:12:12ضَ

وعندها رغبة غير عادية في العفاف فحتى لو فقدت الاسوار الخارجية في هزه الشخصية لن تهتز ولن تترك ايه لن تترك هزا ابدا. عشان كده احنا معنا النهاردة بداية بناء الاسوار الداخلية في قول الله تعالى الله نور السماوات والارض - 00:12:32ضَ

الله نور السماوات والارض. ما معنى؟ الله نور السماوات والارض هذه اية اية عزيمة. طيب خلينا نقرأ الايات اللي هنقولها النهاردة اعوذ بالله من الشيطان الرجيم الله نور السماوات والارض. مثل نوره كمشكاة فيها - 00:12:51ضَ

الزجاجة كأنها كوكب دري يوقد من شجرة زيتونة لا شرقية ولا غربية يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار نور على نور يهدي الله لنوره من يشاء ويضرب الله الامثال للناس والله بكل شيء عليم - 00:13:16ضَ

في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والاصال رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله الزكاة يخافون ليجزيهم الله احسن ما عملوا ويزيدهم من فضله - 00:14:12ضَ

والله يرزق من يشاء بغير حساب والذين كفروا اعمالهم كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماء حتى اذا جاءه لم يجدوا شيئا لم يجده شيئا ووجد الله عنده فعفاه حسابه والله سريع الحساب - 00:15:02ضَ

او كظلمات في بحره موج من فوق في سحاب ظلمات بعضها فوق بعض اذا اخرج يده لم يكد يراها ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور هذه الايات الكريمة - 00:15:40ضَ

من سورة النور قلنا اه قول الله تعالى الله نور السماوات والارض ما معنى الله نور السماوات والارض نور طيب عشان نفهم آآ المعنى اللي احنا عايزين نقوله هل نور السماوات والارض - 00:16:18ضَ

هو نور حسي ام نور معنوي بمعنى الله نور السماوات والارض فسرت على تفسيرين التفسير الاول الله نور السماوات والارض يعني منور السماوات والارض التفسير الثاني الله نور السماوات والارض - 00:16:56ضَ

الله هادي اهل السماوات والارض ما الفرق بين الاسنين الاولى اللهم منور السماوات والارض يعني النور الحسي يعني هو الذي نور السماء ونور الايه ونور الارض. النور الحسي المعنى الثاني الله نور السماوات والارض - 00:17:21ضَ

هادي السماوات والارض هادي اهل السماوات والارض يعني الذي انار قلوب عباده النور المعنوي وما فيش تعارض بين المعنيين لكن المعنى اللي احنا المفروض ما نفهموش والذي خطأ ان يفهم في هذه الاية - 00:17:52ضَ

هو ان الله نور السماوات والارض يعني الله نفسه هو نور السماوات والارض هذا لا ينبغي ان يفهم كذلك لان الله ليس بمخلوق ونور السماوات والارض نور المخلوق الله سبحانه وتعالى ليس هو هو نفسه نور السماوات والارض - 00:18:13ضَ

لزلك يعني السلف لما فسروا نور صلاة الارض فسروها اما بالمنور واما الهادي حمام منور السماوات والارض يعني الذي انار السماوات والارض. لانه سبحانه وتعالى هو الذي خلق الشمس والقمر - 00:18:34ضَ

وهو الذي خلق النجوم هو الذي نور السماوات والارض سبحانه وتعالى والمعنى الثاني معنى آآ قد يكون هو الاولى في هذا الموطن لان في هذا الموطن لا شك ان السياق يدل على ان المقصود بالنور هنا ونور الهداية - 00:18:53ضَ

لانه سيأتي بعد زلك مثل نوره كمشكاة فيها مصباح والمصباح في زجاجة المسال اللي هنقوله النهاردة بس اكيد المسال ده بيتكلم على نور الايمان في قلب العبد المؤمن ولزلك ممكن يكون الانسب للسياق ان يقال الله نور السماوات والارض - 00:19:16ضَ

اي الذي هدى اهل السماوات والارض وانار قلوبهم بنور الهداية سبحانه وتعالى الله نور السماوات والارض لكن مش معنى كده ان احنا قلنا ان ما ينفعش تتفهم ان الله نور يعني الله هو نفسه - 00:19:37ضَ

نور السماوات والارض دائما من اسماء الله تعالى النور طبعا ومن صفاته جل في علاه او من اسماءه انه نور ومن صفاته انه له نور كما قال النبي عليه الصلاة والسلام ان الله لا ينام - 00:19:56ضَ

ولا ينبغي له ان ينام. يخفض القسط ويرفعه يرفع اليه عمل الليل قبل عمل النهار. وعمل النهار قبل عمل الليل حجابه النور. برضه الحجاب ده مش هو دوت نور ربنا. ده حجاب - 00:20:12ضَ

برضو ليس هو نور الله نفسه. انما حجاب مخلوق جعله الله بينه وبين خلقه. انما فين النور بقى؟ قال النبي عليه الصلاة والسلام حجابه النور لو كشفه. لو كشفه احرقت سبوحات وجهه ما انتهى اليه بصره من خلقه. هو ده بقى ايه؟ هو ده نور ربنا فعلا. سبوحات وجهه يعني انوار وجهه - 00:20:26ضَ

لو كشفه سبحانه وتعالى كشف الحجاب لاحرقت سبوحات وجهي يعني انوار وجهه ما انتهى اليه بصره من خلقه يعني كل الخلق لزلك لا يوجد احد يرى الله سبحانه وتعالى في الدنيا. واما في الاخرة - 00:20:52ضَ

فان الله تعالى يجعل لنا اجسادا تتحمل رؤية وجه الله سبحانه وتعالى. فمش معنى ان انا بقول ان الله نور سورة الارض ما ينزل ان الله هو نفسه نور وسمات الارض لان نور السماوات والارض مخلوق. مش معنى كده ان انا بنفع عن ربنا ان اسم النور او ان من صفاته ان له نور - 00:21:06ضَ

بل هو سبحانه وتعالى نور وهو سبحانه وتعالى يعني آآ له نور وله سبحات وجهه كما جاء في الحديث. بس هنا الاية مش بتتكلم عن صفة الله الذي التي هي صفته. او عن اسم الله النور. وانما بتتكلم عن - 00:21:26ضَ

اي النور المعنوي اي الهداية التي جعلها الله في اه اه في السماوات والايه؟ والارض. كما قال يعني آآ ابن عباس هادي اهل السماوات والارض. طيب كده فهمناها؟ الله نور السماوات والارض - 00:21:44ضَ

مثل نوره كمشكاة فيها مصباح. المصباح في زجاجة الزجاجة كانها كوكب دري ينقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية يكاد ولو لم تمسسه نار. هنا ده المثال ده بيسموه مثال مركب - 00:22:02ضَ

يعني مثال مركب مسال مركب يعني مركب من عدة اجزاء وكل جزء له معنى وبالتالي فهم الاجزاء ديت يفهمك المعنى بالكامل. انا اعتقد ان في ناس كتير ممكن تقرأ الايه؟ الاية ديت وما تكونش مستوعباها قوي. يعني هي بتتكلم عن ايه - 00:22:24ضَ

فخلونا نمسك جزء جزء من المسال وبعد كده نربط الاجزاء ديت ببعض. قوله تعالى اا ايه هي اجزاء المسال قال تعالى اا آآ مثل نوره كمشكاة. يبقى ده الجزء الاول معي في المثال. ايه هي المشكاة يا جماعة؟ المشكاة - 00:22:42ضَ

هي القوة التي تكون في الجدار القوة التي تكون في الجدار. يعني هيبقى عندي جدار فبحفر فيه حفرة اوباع بقى اجعل فيه كده فراغ علشان احط فيه المصباح زي ايه؟ زي مصباح الزيت كده. عارفين المصباح بتاع الجاز دوت مسلا او كده بيعملوه - 00:22:59ضَ

بيقولوا ايه بيعملوا له فتحة في الحيطة علشان الفتحة دي تجمع النور. بحيس النور يبقى مركز ويبقى الاضاءة اقوى. تمام؟ فدي بيسموها مش كا مش كا. يبقى احنا فهمنا ايه هي - 00:23:18ضَ

مش كافيها مصبح طب ايه هو المصباح هنا؟ المصباح مش هو احنا بنسمي الحاجة دي كلها مصباح. لأ والمصباح هنا المقصود به الفتيلة بس. الفتيلة دي اسمها ايه؟ مصباح. المصباح في زجاجة - 00:23:28ضَ

يبقى الازاز اللي برة دوت الازاز بتاع الايه لمبة الجاز ديت عارفين اللمبة شبه لمبة الجاز كده. او اللمبة فيها زيت خلينا نقول زيت احسن. آآ الازازة دي هي دي مقصود بها الزجاجة. طب هو فين المصباح؟ المصباح هو الفتيلة - 00:23:46ضَ

المصباح في زجاجة. خلاص؟ الزجاجة كانها كوكب دري يوقد من شجرة مباركة زيتون. هنا بيتكلم هنا في الزيت اللي موجود تحت في المصباح اللي الفتيلة ديت بتشتعل منه او بتأخذ منه الوقود بتاعها. خلاص؟ يبقى دوت الفيلم المصباح اللي هو مصباح - 00:24:01ضَ

الزيت ده الازازة بتاعته هي دي الزجاجة. احنا كده بس فسرنا فسرنا ببساطة هي ايه اجزاء المسال؟ عايزين بقى نحول الاجزاء دي هو ايه المقصود باجزاء المسال دوت؟ وايه الفوايد اللي هتعود علي لم افهم اجزاء المسال ده معناها - 00:24:20ضَ

طيب آآ اه مثله كمشكاة فيها مصباح. المصباح في زجاجة. اه تعالوا بقى نتخيل هو ايه المشكاة؟ وايه المصباح وايه الزجاجة؟ ما هو المقصود بهذا المثال المشكاة هي صدر المؤمن. صدر - 00:24:37ضَ

المؤمن فشبه الله سبحانه وتعالى الفتحة اللي في الجدار ديت بانها اه شبه صدر المؤمن مسل الفتحة التي في اه الجدار اه والمراد هنا ان عارفين لما المصباح بيضيء بتحس ان الفتحة دي اتلسعت - 00:24:56ضَ

ولما المصباح يكون مظلم او منطفئ بتحسي ان الفتحة ضاقت رغم ان الفتحة هي هي صح ما تغيرتش كزلك صدر المؤمن يتسع كلما اضاء ويضيق كلما اظلم رغم ان الصدر نفسه - 00:25:22ضَ

زي ما هو ما تغيرش صدر المؤمن كحجم زي صدر الكافر صادر الطائع زي صدر العاصي حجمه هو هو زي المشكلة كده لكن كأن المسال ده بيقول بيقول لك او بيقول لك - 00:25:45ضَ

نشوف لما انت مسلا القوة ديت المشكاة ديت حطينا فيها مصباح لما بيبقى منير قوي بتحسي ان الفتحة كبرت رغم ان هي ما كبرتش. بس الاضاءة بتحسسك بانشراح كده فيها - 00:26:03ضَ

كذلك لما بينطفئ المصباح تحسي ان الايه؟ ان الفتحة دي ضاقت. رغم ان هي لا وسعت ولا ضاقت كحقيقة. لكن وسعت معنويا وضاقت معنويا. وهو ده المقصود من ان القلب - 00:26:15ضَ

صدر الانسان يضيق وينشرح على قدر الايمان الزي في القلب الزي في الصدر عندنا القلب موجود في الصدر القلب ده هو ده اللي يحصل له الايمان زيادة ونقصانا كلما زاد فيه الايمان وزاد فيه نور الله من الهداية - 00:26:30ضَ

كلما اتسع الصدر كما تتسع المشكاة عندما يضيف المصباح قال تعالى الم نشرح لك صدرك. صح وقال موسى عليه السلام رب اشرح لي صدري ويسر لي امري وقال تعالى افمن شرح الله صدره للاسلام فهو على نور من ربه. صح - 00:26:51ضَ

قيل للقاسية قلوبهم من زكر الله اولئك فيهم ضلال مبين ربنا قال فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام ومن يرد ان يضله يجعل صدره ايه؟ يجعل صدره ايه؟ يجعل صدره ضيقا - 00:27:14ضَ

حرجا كأنما يصعد في السماء. عارف يعني ايه حرجا؟ حرج الحرجة ديت اللي هي الشجرة لما تبقى ايه؟ آآ اغصنها كثيفة كده ومشتبكة بيسموها حرجا ضيقة كده ومتشابكة يعني مش آآ مش سالكة كده زي ما نقول بالبلدي يعني. ضيقا حرجا كأنما يصعد في السماء - 00:27:35ضَ

كذلك يجعل الله رجس على الذين لا يؤمنون. فاحنا بنحس بكده. انت مسلا بتيجي تيجي واحدة مسلا او حد يقول لك ايه؟ يقول لك ان انا صدري ضيق. حاسس ان انا مقبوض. ليه؟ اصل انا النهاردة ما صليتش الفجر - 00:27:55ضَ

حاسس ان انا مقبوضة. ليه النهاردة عملت حاجة غلط. اه حاسس ان انا والعكس ممكن حد فينا يقوم الليل مسلا ربنا يفتح عليه في الدعاء والصلاة بيقول لك انا حاسس ان ايه انا حاسس ان الدنيا مش سايعاني. يعني ايه مش سايعاني يعني انا حاسس ان انا اتسعت - 00:28:12ضَ

لدرجة ان انا بقيت اوسع من الدنيا نفسها او واحد مسلا يعني ربنا يفتح عليه في قراءة قرآن او كده تجد ان هو مبسوط قوي لدرجة ان هو يعني حاسس ان هو صدره انشرح يقول لك انا صدري انشرح - 00:28:27ضَ

صدر انشرح هذا هو المعنى. سبحان الله! يبقى ده معنى المشكاة. زي ما احنا بتشوفي كده بعينك المشكاة بتوسع وتضيق حسب ضوء كزلك تأكدي وتأكد ان صدرك يضيق ويتسع فعلا كلما زاد الايمان او نقص فمش كان يبقى فهمنا يعني ايه - 00:28:40ضَ

مش كان المقصود بها ايه؟ مش كان. فيها مصباح. ايه هو بقى المصباح؟ المصباح زي ما قلنا اللي هو الفتيلة ديت طب ايه المقصود بالمصباح؟ المصباح هو ده نور الايمان - 00:29:00ضَ

نور الايمان الذي في قلب العبد المؤمن يبقى عندنا مصباح. المصباح دوت نوره يعني يعني بيزيد وينقص مش كده؟ يعني انت لو عندي في تقيلة دلوقتي اه اه بنلاقي نرعى بيزيد وبينقص احيانا. ممكن حسب الايه؟ حسب اه امداده بالزيت حسب اه صفاء الزي - 00:29:12ضَ

حسب اه اه قوة الشعلة حاجات كتير هتأسر معي في في الايمان بيزيد وينقص زي الشعلة كده ما بتزيد وتنقص لكن عموما المقصود بالمصباح هنا الفتيلة اللي هي مشتعلة نار. والمقصود بها التشبيه مقصود به نور الايمان في قلب العبد المؤمن. الذي يزيد وينقص - 00:29:35ضَ

كما تزيد الشعلة وتنقص. طيب المصباح فين بقى المصباح في زجاجة طيب يتخيلوا ايه هي الزجاجة بقى؟ ها الزجاجة هتكون ايه؟ الزجاجة هي القلب خلاص يبقى المسال هنا بيقول لي ان الزجاجة الزجاجة هي القلب. يبقى قلب المؤمن هو الزجاجة - 00:29:55ضَ

لان الايمان في القلب والقلب في الصدر والايمان بيأثر على القلب وحال القلب يؤثر على السدر انشراحا وضيقا. ليه ربنا شبه القلب بالزجاجة القلب بيشبه الزجاجة في ايه يشبه الزجاجة في تلات اوصاف - 00:30:14ضَ

اوصاف ايه هو الوصف الاول الوصف الاول هنقصد بها ايه؟ الصفاء بنسميها ايه؟ الصفاء والنقاء. او الشفافية ماشي والرقة والصلابة الرقة والصلابة في نفس الوقت. فقلب المؤمن يجتمع فيه تلات حاجات - 00:30:35ضَ

اولا هو رقيق رقيق وفي نفس الوقت صلب وبيضع الشيء في موضعه وهو قلب رقيق مثل الزجاج وفي نفس الوقت صلب مسل الزجاج. هو طبعا الزجاج بيبقى رقيق بس بيبقى صلب - 00:30:58ضَ

صلب مش مش مش بسهولة ان هو يتكسر فقلب المؤمن رقيق وصلب لزلك قال تعالى عن عن ايه؟ والزين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم وكانوا النبي عليه الصلاة والسلام كان يوصف - 00:31:15ضَ

في اه كتب السابقة قيل بانه الضحوك القتال. الضحوك القتال عليه الصلاة والسلام. فهو مع المؤمنين لين وهين وسهل وطيب وكل شيء. واذا جاء الحق واذا جاءت كلمة الحق واذا حصل يعني موقف يحتاج الى حزم - 00:31:32ضَ

ولاء وبراء كان شديدا قويا عليه الصلاة والسلام ويعرض زلك في وجهه فده بيديك ملمح جميل ان المؤمن لا هو صلب على طول ولا هو رقيق على طول هو رقيق وصل - 00:31:52ضَ

ودايما بيستعمل كل صفة في الوقت المناسب المؤمن هو اطيب الناس. لكن ما بيضحكش عليه المسلم هو ارق الناس. لكن مش سازج لزلك كان عمر رضي الله عنه يقول لست بالخب - 00:32:06ضَ

ولا الخب يخدعني. يعني انا مش مخادع وما حدش يقدر يخلعني في نفس الوقت فيعني عايز يقول لا يغرنكم الطيب بتاعتي. انا ما بتخدعش وما بخدعش. لست ولا الخب يخدعني - 00:32:22ضَ

فهذا القلب آآ كما بينا يعني يشبه الزجاج في رقته وفي صلابته وايضا آآ يشبه الزجاج في صفائه ونقائه. ودي من اهم الصفات اللي معنا دلوقتي. طيب كل ما كان - 00:32:39ضَ

الزجاج آآ انقى كل ما كان النور اللي بيخرج منه اكثر مش كده دلوقتي في مصباح في زجاجة. طيب خلاص المصباح ده اللي هو نور الايمان طيب افترض بقى ان احنا حطينا النور ايمان كويس بس الزجاجة نفسها متسخة - 00:33:00ضَ

الزجاجة نفسها ملوثة الزجاجة نفسها عالية غبار كثير بالتالي حتى لو كان النور داخل الزجاجة كبير فانه لن يخرج الى الخارج ولن ينتفع به احد لان الزجاجة نفسها متسخة وكذلك قلب المؤمن. فانه يعني يعني آآ يتأثر - 00:33:17ضَ

بما يعلو على قلبه من الوسخ. والوسخ هنا هو المراد به المعاصي. النبي عليه الصلاة والسلام قال ان العبد اذا اذا اذنب ذنبا نكت في قلبه نكتة سوداء فازا هو تاب واستغفر صقلت - 00:33:36ضَ

يعني خلاص راحت تمام وازا هو عاد عادت وزادت حتى تصير الران الذي اخبر الله عنه في قوله كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون. كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون. تمام؟ فقلب المؤمن هكذا - 00:33:54ضَ

فاذا اراد الانسان يعني ايه فهم المسألة دي مهمة جدا قلبك مسل الزجاجة سهل ان انت تنضفه لو بتنضف اول باول تمام؟ لو انا دلوقتي اول باول بعمل انا ما فيش حد فينا ما بيغلطش يا جماعة. لكن انا اقدر ان انا اغلط اتوب. اغلط اتوب. اغلط اتوب على طول - 00:34:20ضَ

والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم والدفئة دي بيسموها فاء السرعة فكل ما الانسان كان اسرع آآ كل كل ما كان الانسان اسرع في التوبة كل ما كان فيه سهولة ان قلبه يعود كالجديد - 00:34:39ضَ

مرة ثانية. لكن اذا اهمل الانسان التوبة تتابع الزنب وراء الزنب وراء الزنب وراء الزنب فان القلب يعني يحصل عليه الران اللي هي طبقات بقى طبقات كده ايه؟ آآ آآ من ايه؟ طبقات الذنوب والمعاصي تجعل غلاف على القلب - 00:34:58ضَ

لا يدخل له نور ولا يخرج منه نور. فاذا كان حتى هناك نور في الداخل لا يخرج وازا كان هناك نور في الخارج لا يدخل تمام؟ عارفين زمان لما كان البيوت زمان ايام الغارات الجوية اللي كانت على آآ مصر مسلا العدو لما كان يغير جوا - 00:35:16ضَ

على مصر كان الناس يعملوا ايه الناس يدهنوا الازاز بتاع البيت بدهان غامق اسود او كحلي ليه؟ علشان العدو لا يرى النور في البيوت وبالتالي لا يضرب القنابل على البيت - 00:35:35ضَ

القلب عامل كده بالزبط زي الزجاجة ديت. ممكن انت تروح داهنه اسود ويبقى فيه نور جوة. بس ما فيش حد شايفه ولا حد حاسس به ولا انت حتى منتفع به - 00:35:51ضَ

ولو جا لك نور من برة ما يخشش برضو لو جالك نوع من برة ما يخشش. لانك انت برضو طمست على قلبك. فلا انت تنتفع بالموعزة التي تأتيك ولا الناس ينتفعون منك ده بافتراض ان انت اصلا عندك نور بالداخل. فالانسان يتعلم من هزا ان قلبه رقيق مثل الزجاجة - 00:36:01ضَ

يحتاج ان يعتني به لا نقول ان انت معصوم ومش هتزنب. لكن يا اخي ويا اختي اذا اذنب الانسان فليسارع فليسارع بالتوبة والله يحب التائبين. ويحب المتطهرين سبحانه وتعالى. فنتوب ونطهر الايه؟ ونطهر القلب. قال الحسن البصري - 00:36:22ضَ

زنب على الزنب حتى يعمى القلب فيموت. يعني الران وهي الاغطية والحزن التي تمنع من قبول الحق. طيب. حاجة جميلة تانية ممكن ان احنا نستفيد القلب بالزجاجة ودي هتفيدنا قوي في علاقتنا يعني. الزجاجة يا جماعة بيتميز بحاجة ايه؟ بحاجة لطيفة كده. ان هو املس - 00:36:40ضَ

يعني ايه املس يعني ما فيش حاجة بتستقر عليه يعني لو رميت عليه نقطة مية اتزحلق لوحدها. صح عليه مش عارف ايه ممكن ايه كل حاجة تنزل لوحدها. كزلك قلب المؤمن. قلب المؤمن لا يحمل - 00:37:00ضَ

لا يحمل غلا ولا حقدا ولا حسدا قلب المؤمن يستطيع ان يتجاوز عن اساءة من هنا كلمة من هنا واضح ويستطيع ان هو يعني يحافظ على نقائه في نفس الوقت لا يحمل الغل والغش - 00:37:23ضَ

والحسد ويحافز على نقاوته دائما وان اصابه شيء من هزه الاشياء تعرض كان المجتمع حواليه بيحاول يخليه يغش يخليه يحقد يخليه يحسد ياخد منهم ثم هو املس كل ده ينزل من عليه ويظل هو على نقاوته وصفائه - 00:37:46ضَ

وده بيخليك تحاول تخلي قلبك املس. قلب املس زي مين؟ زي هذا الرجل الذي وصفه النبي عليه الصلاة والسلام انه من اهل الجنة. تلات مرات يخش في تلات ايام متتابعة - 00:38:05ضَ

ويقول يدخل عليكم رجل من اهل الجنة فيدخل نفس الرجل الحديث طويل وابن عبدالله بن عمرو بن العاص مات عنده وبتاع قال ما وجدت له كثير صلاة ولا صيام حتى ان هو سأله في الاخر قال له انت بتعمل ايه يعني؟ النبي عليه الصلاة والسلام قال - 00:38:15ضَ

قال ان انت من اهل الجنة قال له والله هو ما رأيت بعد كده الراجل افتكر قال والله اني ابيت في كل ليلة وليس في قلبي غلا ولا حسدا ولا غشا لاحد من المسلمين. فقال ابن عمرو رضي الله عنه - 00:38:28ضَ

عنه وارضاه هذا الذي بلغت به وهذا الذي لا نقدر عليه. يعني ان هو املس جدا جدا فالانسان شف بقى من كلمة واحدة في القرآن زجاجة اتعلمنا كم حاجة. اتعلمنا ان انت تكون رقيق - 00:38:44ضَ

في نفس الوقت صلب. في نفس الوقت ان انت تكون يعني تسارع باصلاح الزجاجة. وفي نفس الوقت تكون املس يعني تحاول اول ما تتأسرش باللي حواليك على قد ما تقدر. خلينا نحط العنوان ده املس يعني ما بيتأسرش باللي حواليه. ما فيش حاجة حواليه بتغيره. حتى لو اللي حواليه حاول يغيره - 00:38:58ضَ

حاول يخليه وحش. فهو على طول بيتعامل مع الحاجة دي بينزلها على طول. ويفضل محافظ على صفاءه ونقاؤه. المشكلة الوحيدة اللي بتعيبك ان انت اللي توسخ نفسك بالزنوب والمعاصي هي دي الحاجة اللي ما بتنزلش - 00:39:18ضَ

ان انت اللي تحطها بايدك. فدي ما بتنزلش في العادة الا لو انت بايدك شلتها بعد كده تمام؟ المصباح فيه زجاجة. طيب ده يفيدني في ايه؟ ان المصباح اللي هو نور الايمان محتاج لزجاجة - 00:39:33ضَ

يبقى انا علشان الايمان ينفعني. انتم دلوقتي بتحضروا درس ايماني. تقرأوا قرآن. بتحضرتم دورة عقيدة. وحضرتم دورة تفسير دورة تدبر انتم بتحاولوا تزودوا الايمان. لكن في نفس الوقت ازا كانت المعاصي - 00:39:47ضَ

بنفس السرعة لتزيد او محافظين على نفس يعني نفس آآ المعاصي يبقى احنا ما بنعملش حاجة. يبقى احنا قاعدين نزود في الشعلة ونزود في الايه؟ في وسخ الزي على الزجاجة - 00:40:04ضَ

انا عايز تكامل. ما ينفعش واحدة فيكم تتغر بان هي بتحضر دروس وبتروح الدار وبتحفز قرآن فتتغاضى تقول دوت ان شاء الله يعوض اللي انا الاغاني اللي بسمعها في البيت او المهرجانات اللي بسمعها او لبسي الديق او ان انا مقصرة في صلاة الفجر لأ - 00:40:19ضَ

ده هيخلينا ما بنعملش اي حاجة احنا قاعدين نزود صنور ونزود فيه موانع نور يبقى بنعمل ايه احنا كده؟ ما انا لازم امشي في الاتجاهين مع بعض. لازم امشي في زيادة النور. وفي منع الحجب ومنع الحواجز التي - 00:40:38ضَ

تحول بين آآ النور ده يؤثر في ويؤثر في من حولي. المصباح في زجاجة. بعد كده ربنا قال ايه؟ الزجاجة كانها كوكب دري يوقد كان كوكب دري ادي الزجاجة عندما يعني يضيء فيها المصباح. يعني شف بقى لو لو احنا بقى وصلنا لزجاجة زجاجة نقية جدا - 00:40:55ضَ

وزجاجة يعني نضيفة خالص زي الوصف اللي احنا ايه بنحلم بيه دوت الزجاجة يعني نقية وايه يتم الاعتناء بها والكلام دوت في نفس الوقت الشعلة كبيرة يحصل ايه بقى؟ يبقى المصباح ده كأني مسلا اعطيك مسال كأنك جايب لمبة لمبة زيت جديدة اول مرة تتفتح - 00:41:16ضَ

وبعد كده حطيت فيها زيت نضيف قوي. وبعد كده اشعلتها. اول مرة بتستعملها بتبقى عاملة ازاي تبقى عاملة ازاي؟ بتبقى عاملة يعني فعلا زي الكوكب الدري متلألئة كده وجميلة بتقول يا سلام يا رب تفضل كده على طول. لان احنا في - 00:41:39ضَ

غالب اللمبة دي بعد ايه؟ بعد فترة بتريح بتبقى شكلها بيتغير. بس اول مرة اشتريناها كده آآ جميلة عارف عارف مسلا الولاد مسلا عارف عربية زيرو عارف فانوس العربية زيرو - 00:41:56ضَ

عامل ازاي الفانوس بتاع قبل بقى بتخش عليه المطر والتراب او الكلام ده. بتحس ان هو الفانوس منور راح لوحده من غير ما احنا من غير ما نولع النور هو بيلمع اه تقعد تقول يا رب العربية تفضل جميلة كده. هو كده بالزبط - 00:42:12ضَ

ده كوكب دري. الزجاجة نضيفة جدا جميلة جدا والنور عالي. فاللي يشوف يقول الزجاجة كانها كانها كوكب دري كوكب دري يوقد من شجرة مباركة الشجرة المباركة هي شجرة الايمان. زيتونة لا شرقية ولا غربية. هكذا الايمان - 00:42:26ضَ

لا هو يعني متطرف في هزا الاتجاه ولا متطرف في هزا الاتجاه. فهو نور وسط نور مصر. لا هو في تطرف اليهود ولا تطرف النصارى. ولا انحراف اهل الكتاب ولا انحراف الوثنيين. وانما هو نور وسطي في كل شيء - 00:42:49ضَ

وادي يعني تحتاج محاضرة مستقلة آآ نتكلم فيها عن وسطية الاسلام. لكن يعني الوقت لا يسمح بذلك. لكن هي شجرة مباركة لا شرقية ولا ايه؟ ولا غربية. فالشجرة كمان حتى الشجرة لما بتكون لا شرقية ولا غربية يعني لا هي آآ موجودة في الشرق - 00:43:07ضَ

الشمس بتطلع عليها في وقت محدد بس. ولا هي في اقصى الغرب فالشمس تطلع عليها في وقت محدد بس هل هي وسط فالنور يأتيها في كل الاوقات. فكذلك هذا الدين وهذا الايمان كله نور في جميع اوقاته في جميع اشكاله في جميع احيانه. ليس فيه - 00:43:29ضَ

في جانب مظلم وفيه جانب منير وانما كله خير وكله نور وبركة. ثم قال تعالى يكاد زيتها يضيء يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار. اه ايه بقى الزيت ده؟ احنا هنا في مركب جديد من مركبات المثل. المثل اللي احنا بنضربه. ربنا بيقول - 00:43:46ضَ

يكاد زيتوها ايه الزيت ده بقى؟ هي عبارة عن ايه؟ الزيت الوقود مش كده؟ الوقود اللي اللي حيتحط للايه؟ للشعلة. لا احنا قلنا القلب هو الايه؟ القلب هو الزجاجة والفتيل هو الايمان. طب ايه هو بقى الزيت؟ الزيت هو - 00:44:07ضَ

الفطرة الفطرة بمعنى فترة الانسان نقاء الانسان نفسه من الداخل. فطرته السليمة كل ما كان الانسان فطرته سليمة اكتر كل ما لما ييجي الوحي يخليه يشتعل اكتر فاهمينها ديت ان الوحي اصلا مبتسق مع الفطرة - 00:44:26ضَ

ان الانسان فطر على التوحيد فطرة الله التي فطر الناس عليها فكل ما الانسان بيحافز على فطرته اكتر وكل ما الانسان تكون فطرته انقى ده الشخص ده لما الوحي بيجي له اللي هي الشعلة بتيجي له - 00:44:56ضَ

يبقى الاشتعال بتاعها اعلى بكتير من شخص تلوست فطرته فكل ما كان الزيت انقى كل ما كان الاشتعال اكبر وكل ما كان الزيت يعني اقل في النقاوة او فيه وسخ - 00:45:11ضَ

كل ما كان الاشتعال ضعيف. عشان كده احنا مجربين حتى في لمبة الزيت ديت لما بنحط ايه؟ زيت زيت نضيف بتلاقي الشعلة ما شاء الله عالية هتحط الزيت متنسخ او مستعمل كتير او مش مش نقي يبقى الاشتعال ضعيف. فكل ما الانسان كانت فطرته انقى بمعنى - 00:45:29ضَ

هنا استفدت ايه؟ مطلوب مني مني ان انا احافز على فطرتي ديت من التلوس كل اللي حواليا بيحاولوا يغيروا فطرتي فلازم انا اقاوم علشان انتفاعي بالوحي حتى يتأثر بمحافزتي على فطرتي ديت. النبي عليه الصلاة والسلام قال قال الله تعالى اني خلقت - 00:45:49ضَ

عبادي حنفاء اني خلقت عبادي حنفاء فجاءتهم الشياطين. فاجتالتهم عن دينهم حاولوا يغيروا ليه بيغيروا في الفترة اللي فيهم تمام؟ كذلك فالشياطين الانس والجن بتحاول تغير في فطرتنا. يعني ايه الفطرة دي يا جماعة؟ الفطرة هي المركبات الاساسية الجبلية اللي ربنا ركبها فينا - 00:46:09ضَ

هاني جبلية فينا الموجود منها مسلا ان الكذب حرام ان التوحيد حق. ان الله واحد. ان العفة شيء جميل. وان الفحش شيء قبيح. وان العري شيء قبيح كل دي معاني يجدها الانسان في نفسه بالفطرة اي عيل صغير هيلاقيها في نفسه من غير ما يتعلمها - 00:46:32ضَ

الحاجات الفطرة دي الشيطان بيحاول يعبس بها علشان يغيرها. لان دي اللي بيتأسس عليها الوحي لما بينزل. لازم نقاوم كده يعني نقاوم كده يعني افضل احافز على الفترة دي مهما كان المجتمع بيحاول يغيرها. المجتمع دلوقتي بيحاول يغير. يغير في البيانات مسلا فكرة - 00:46:55ضَ

ان ان مسلا الحجاب ده آآ فطرة لا هو يقول لا ده جسمك ده جسمك دوت سورة مش عورة. مش كده جسمك ثورة مش عورة ده ايه ده تغيير للفطرة - 00:47:14ضَ

لا جسمك عورة اي بنت عندها اربع سنين خلوا حد يخش عليها كده وهي عارية. وشها يحمر وهتستحي وهتبقى مكسوفة ومتضايقة ان حد دخل عليها دي فطرة البنت بتستحي من زلك وهي عيلة صغيرة. ما بالك بالكبيرة - 00:47:32ضَ

ما ينفعش حد دلوقتي يلوس فطرتك يقول لك جسمك سورة مش عورة. طب انت عايز توصل لايه؟ عايز عايز يوصل ان ده ما ما بلاش الكلام بتاع ايه آآ المرأة عورة والست عورة والكلام ده كلام قديم وكلام ايه؟ ما ينفعش ان انتم تقولوه دلوقتي. احنا بنغير دلوقتي الفكرة. فلما يجي بكرة نقعد - 00:47:54ضَ

بيقول لك البسي بنطلون مقطع هتلبسيه عادي ان ان جسمك سورة مش عورة ولما ييجي بكرة يقول لك لأ ما هنعمله بعد كده آآ حاجات مقطعة اكتر من كده هنلبس ميني هنلبس ميكرو عادي. احنا جسمنا مش عورة - 00:48:12ضَ

تمام كلمة سورة مش عورة دي كلمة كانت بتقال ايام السورة الاولى يعني في المصرية يعني يعني عايز يقول يعني اطلعي من المعاني المتخلفة القديمة اللي اتعلمتيها في الاسلام للاسف يعني - 00:48:30ضَ

فكانوا عايزين يطلعوا المرأة من فطرتها وحياءها اه الفترة ان احنا ان الشزوز حرام وان الشزوز ده امر منكر دلوقتي بقى اسمه آآ حقوق المسليين ده بيسموه حقوق المثليين. مش بقى كلمة الشذوذ وافعال قوم لوط والكلام ده لا بطلوا الكلام ده. اسم مثلي - 00:48:45ضَ

ومثل دي كلمة لطيفة كده وعايزين نعديها. ونخليهم كمان حقوق وان هو شخص له اختياراته. وان دلوقتي بقى في حاجة اسمها ده ان كل واحد ممكن يختار الدور الاجتماعي الذي يناسبه بغض النظر عن حالته البدنية. فقد يكون رجل يختار ان يقوم بدور - 00:49:12ضَ

انثى وقد تكون انثى تختار ان تقوم بدور رجل. وودية اختيارات وحرية الاختيار. بدل ما نقولوا بقى شذوذ وافعال قوم لوط والكلام دوت. لا احنا هنسميها وهنسميها مسليين وهنسميها حقوق - 00:49:32ضَ

كل ده عبث بالفطرة هيطلع بعد كده الجيل اتعبس في فطرته. لدرجة ان هو هيطلع يقول يا جماعة انتم ما لكم زعلانين ليه من من راجل اتجوز راجل يعني. ما هو ايه المشكلة - 00:49:47ضَ

عادي قل له يا اخي طول عمرنا فطرتنا ما فيش حاجة اسمها راجل يتجوز راجل ولا ست تتجوز ست لأ ده زمان بقى احنا دلوقتي بقينا نقبل هزا الكلام طيب واحد اتعبس في فطرته للدرجة دي - 00:50:00ضَ

كيف ينتفع بالوحي لا شك ان الشخص ده ابعد الناس عن الانتفاع بالوحي تمام؟ لزلك تجد مسلا اكثر الناس اقبالا على الاسلام من من اهل الكفر. اللي هم الناس اللي لسه فطرتهم كويسة. يعني ده ملاحز. ان عاداتهم - 00:50:15ضَ

عادة اللي بيدخل الاسلام من الكفار يكون شخص فطرته لسه كويسة لسه شايف الحاجات على وضعها الطبيعي. بيكره الزلم يكره الكزب يكره الفواحش مسلا يحب العدل يحب كزا. فعندما يعرض عليه الاسلام - 00:50:31ضَ

بيكون سهل جدا يستجيب يحس ان ده موافق للي هو حاسه جواه واللي بقى له سنين بيدافع عنه عشان ما يتغيرش رغم ان المجتمع حاول يغيره بس هو مش عارف ليه هو رافض اللي بيتقال دوت - 00:50:47ضَ

فلما سمع عن الاسلام عجبه اوي. ده هو ده اللي راكب على الفترة بتاعتي هو ده اللي ايه؟ اللي احنا بنقول عليه يعني ايه آآ يكاد زيتها يضيء عزائي النجاشي كدهو. النجاشي كان على الفطرة لان هو كان على العقيدة الصحيحة في عيسى. فده اسرع واحد اسلم - 00:51:02ضَ

عشان كده بنقول ربنا بيقول يكاد زيتون يضيء ولو لم تمسسه نار. يعني ايه اكل زيتها يضيء نارا هو بفطرته عارف الصح وهو بفطرته بيقول حاجات حلوة من قبل ما الوحي ييجي اصلا - 00:51:22ضَ

زي زي النبي عليه الصلاة والسلام مسلا قبل البعثة. زي ابو بكر الصديق قبل الاسلام. زي مسلا سيدنا ابراهيم قبل الرسالة. كل دول برنامج بالقرآن اهتديت هتلاقي فيه فعلا امسلة كتير بالموضوع دوت. هتلاقي حس ان الناس كانوا اصلا ناس كويسة. ناس نضيفة قبل الاسلام. ناس فطرتها حلوة بقى. فلما سمعوا الاسلام بيسأل - 00:51:39ضَ

حسوا ان هو ده ايوة هو ده في ناس قبل اسلامهم كان هم كده اصلا. هو نفسه فيه خير. هو نفسه بينصح بالخير. هو نفسه رافض ما عليه قوم من الشرك والفواحش. والكذب والزنا والفجور - 00:51:58ضَ

الحاجات دي فده زيته لوحده بيضيء من غير حاجة. يكاد زيتون يضيء ولو لم تمسسه نار هو لوحده بفطرته رافض للشر دوت. رافض للشرك. بس هو لسة ما يعرفش حاجة - 00:52:11ضَ

عن الايه؟ عن الشرع وعن الوحي. فلما جا له بقى الوحي يصاحبنا دوت. ولما جا له الشرع بقى نور على نور. يكاد زيتها يضيء ولو ايه؟ لم تمسسه نار. طب لو لمسته نار بقى يبقى ايه بقى - 00:52:27ضَ

يبقى نور على نور اللي هو نور الوحي على نور اصلا الايه؟ الفطرة. انتم عارفين لما الزيت اصلا يبقى يبقى نقي قوي. عارفين فيه اعلانات الزيت لما بيجيبوا كده يصبوا الزيت كده. الزيت بيبقى بايه - 00:52:43ضَ

الزيت بيبقى بيلمع صح ضيوف الاعلان كده وهم بيصبوا الزيت تحس ان الزيت هو نفسه هو منور لوحده ما حدش ولا حاجة. هو منور كده. هو ده معنى ايه؟ يقول لك مصفى لاخر قطرة - 00:52:58ضَ

بيلمع كده وبتاع. ما هو فعلا كل ما يتصفى اكتر كل ما يلمع اكتر. فتشوف الزيت تحس ان هو منور لوحده. هو ده يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه الارض. طب لو مسيتوا نار بقى زيدوا - 00:53:14ضَ

نور على نور الله الكلام خطير. ازاي يقول لك ان انا عشان اكون مهيأ لان الوحي يجيب معي اثر كبير لازم احافظ على فطرتي السليمة واحارب اي حد بيحاول يعبس في فطرتي ديت. نور على نور - 00:53:26ضَ

ثم قال تعالى دي بقى مهمة جدا جدا يهدي الله لنوره من يشاء. اه اه اوعى تفتكر ان انت جامد وان انت اللي هتعملها وان انا اللي هسوي وهعيش لأ - 00:53:45ضَ

انما تلجأ الى الله سبحانه وتعالى. تقول اللهم اجعل في قلبي نورا. وفي لساني نورا. واجعل في سمعي نورا وفي البصر نورا. واجعل من امامي نورا ومن خلفي نورا. واجعل من فوقي نورا ومن تحتي نورا - 00:54:00ضَ

اللهم اعطني نورا. اللهم اجعل لي نورا. اللهم اجعلني نورا وهكذا يلجأ الانسان الى الله يهدي الله لنوره من يشاء ومن يشاء دي مش معناها ان ربنا بيختار عبس او عشوائي. اللي هو ايه بنختار حبة شوية كده نهديه من النور والباقي نضله وخلاص. لا - 00:54:19ضَ

وانما الاختيار يكون عن علم وحكمة اضله الله على علم اليس الله باعلم بالشاكرين؟ هو اعلم بالمهتدين وهو اعلم بمن ضل عن سبيله. هو اعلم بمن اهتدى سبحانه وتعالى. فاياك ان تعترض وتقول ليه ربنا - 00:54:40ضَ

خلى ده يموت كافر. وليه ربنا خلى ده يموت مؤمن؟ انت لا تدري ازا لم يكن عندك علم الله فلا تسأل هذا السؤال لزلك لما سأل نوح هزا السؤال عتب في زلك قال ربي آآ ان ابني من اهلي - 00:55:00ضَ

ليه مات كافر وان وعدك الحق وانت احكم الحاكمين. قال يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح فلا يا جماعة فلا ايه تسألني ما ليس لك دايما فكر نفسك بالجملة ديت. لو الشيطان دخل لك وقال لك ليه ربنا خلق ده مؤمن وخلق ده؟ وليه ربنا ده اولى عمل - 00:55:17ضَ

كله لا نسأل ما ليس لنا به علم ازا الكاملة لا نعلم علم الله عن القلوب وعن النفوس. فان كيف تحاسب الله على شيء انت؟ فليس عندك خلفية عنه ولا عندك معلومات عنه. يهدي الله لنوره - 00:55:41ضَ

من يشاء. فنحن كل اللي نقدر نعمله الناس الله تعالى ان نكون يعني يعني من اهل الهداية ديت. وان هو ربنا يختارنا مع الناس وان يكون يعلم عنا خير وان يجعل سرائرنا خيرا من - 00:55:55ضَ

من ظواهرنا ومن علانيتنا اللهم امين. يهدي الله لنوره من يشاء. ويضرب الله الامثال للناس. يعني يستفيدوا والله بكل شيء عليم الامسال دي على فكرة الامسال دي عظيمة جدا ربنا قال في سورة العنكبوت - 00:56:08ضَ

آآ وما عن الامسال وما يعقلها الا العالمون وتلك الامثال نضربها للناس وما يعقلها الا العالمون. يعني عايز عالم عشان يعقل المسل دوت ويعرف يحيط بكل جوانبه. وعلى فكرة اللي احنا - 00:56:24ضَ

ولا حاجة انت ممكن تجيب تفسير تلاقيه بيقعد يتكلم عشرات الصفحات في الاية دي بس فاحنا كده بس جايبين حاجة بسيطة يعني سبحان الله! والله بكل شيء عليم. يبقى شف بقى احنا هنا جدار ايمان بيتباع. شف كم معنى النهاردة خدناه في في الاية دي - 00:56:43ضَ

تعال نكمل كده رايحة بنا فين؟ رايحة بنا بقى في وجبات عملية. ما هو الايمان ده بيتبنى من الداخل باعمال القلوب. اعمال قلوب بتبني الايمان وبعد كده في اعمال زاهرة بتساعد - 00:57:02ضَ

عشان كده جت بقى بعد كده في بيوت الله. اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والاصال رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله ادي الزكر اقام الصلاة اتنين ايتاء الزكاة تلاتة يخافون اربعة على قلبي - 00:57:15ضَ

يوما تتقلب فيه القلوب والابصار. الله اكبر يبقى انا الاية دي بتنقلني نقلة نقلة تانية بقى. انا دلوقتي احنا بنتكلم في البناء الجدار الداخلي. مش كده؟ ادي اتكلمنا على تأسيس الايمان - 00:57:35ضَ

من خلال معرفة الله ومن خلال زيادة الايمان ومن خلال تعلم العقيدة والحاجات دي بتزود الايمان. وبعد كده هناك اعمال تزيد الايمان. منها المحافظة على الصلوات في اوقاتها منها ايتاء الزكاة والصدقات. منها - 00:57:48ضَ

زكر الله تعالى دائما ومنها الا يمنعك شيء من هذه الافعال ومنها بالنسبة للرجال تعمير المساجد. تعمير المساجد ورفع المساجد بما فيها من زكر الله سبحانه وتعالى وما فيها يعني من عمارة المسجد نفسه بناء المسجد تشييد المسجد بس لا داعي للمبالغة في الزخرفة او هزه الاشياء - 00:58:05ضَ

فان هذا من المنهي عنه. هل ينبغي ان يعني يرفع المسجد بان يبنى بناء حسنا ومن يطهر من القزر ومن البدع ومن المنكرات وهزه الامور. ثم يرفع باقامة زكر الله فيه والاذان - 00:58:31ضَ

والصلوات والمجالس العلم والدروس وحلقات الذكر وحلقات تحفيظ القرآن. هو ده رفع المساجد. اذن الله ان ترفع ليذكر فيها اسمه يسبح له فيها للغدو والاطفال الرجال. وهذا يدلك على ان هم دول الرجال. الرجال هم رواد المساجد - 00:58:46ضَ

خلاصة الكلام الرجال مين الرجال؟ رواد المساجد. واما البيوت فانما هي للنساء انما هي للنساء. وما المساجد هي بيوت الرجال. فالرجل يصلي في المسجد. ازا اردت ان تكون رجلا بمفهوم الشرع - 00:59:07ضَ

فالزم الصلاة في المساجد واما الصلاة في البيوت انما هي للنساء تمام؟ رجال رجال كمان ايه مش مش راجل عادي. لا تقول لي تجارة احنا نقدر نقول دي برضو للبنات. البنات لا تلهيهم. لا يلهيهم طبخ - 00:59:29ضَ

لا تلهيهم مزاكرة لا يلهيهم فيسبوك لا يلهيهم واتساب لا يلهيهم كلام مع واحدة صاحبتك. لا يلهيهم خروج حلوة لا ينهيهم اصل انا اتكسفت اتوضأ لا يلهيهم اصل انا ما اتكسفت اروح اصلي واسيب اصحابي. لا يلهيهم درس - 00:59:48ضَ

لا يلهيهم شيء عن اقام الصلاة اقام الصلاة في اوقاتها بتمام الخشوع والخضوع والحجاب الكامل عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة المرة بتدفع زكاتها الراجل بيدفع زكاته والمرأة بتتصدق - 01:00:10ضَ

لا يلهيها ان هي لا اصل انا عايز احوش علشان كنت عايز اجيب وعلشان اصلي كنت نفسي اجيب حاجات هذا الشيء لا يلهيها. وانما ايضا تتصدق وتخرج حقي لله سبحانه وتعالى - 01:00:28ضَ

تمام؟ وتعلم ان هذه الصدقة ستعود عليها بالخير. وانه ما نقص مال من ايه من صدقة. يبقى كأن الابواب بتقول لنا عايزين بقى نبني الايمان. ايه بقى الحاجات اللي نبنيها؟ واحد - 01:00:41ضَ

الحرص على الاكسار من زكر الله تعالى في مقاومة زن الشيطان عليك ان انت تقع في الفاحشة او في مقدمة الفحش. نمرة اتنين الحرص على اقامة الصلاة. وانا باركز على كلمة اقامة. لان الصلاة التي تنهى عن الفحشاء والمنكر مش هي الصلاة السريعة - 01:00:53ضَ

الكروتة اللي ما بتتلحقش دي لا. اقامة الصلاة بالراحة بخشوع ببطء بتركيز بتدبر. اقام الصلاة نمرة تلاتة ايتاء الزكاة. وعموما افعال الخير من الصدقات. وهزه الامور الرحمة. كل دي بترقق القلب. وكل دي بتبني عندي جدار - 01:01:13ضَ

الايمان نمرة اربعة اعمال قلبية يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار. يخافون يوما تتقلب فيه الخلق والابصار بتقول لك محتاجين عمل قلبي انك انت تحيي في قلبك هذه الاعمال. الخوف من الله - 01:01:33ضَ

الرجاء في الله محبة الله سبحانه وتعالى اتعلم اعمال القلوب. وانا كان لي عارفين برنامج رمضان اللي فات آآ قلبك ابيض او قلبك ابيض يعني كان برنامج مهم ومختصر يعني جدا. لكن اتكلمنا فيه عن كل الاعمال القلبية تقريبا. بشكل عملي ازاي الانسان يعرفها؟ ازاي يأسسها - 01:01:50ضَ

يعني برنامج ارجو من الله اه ان يقبله وان يكون حجة لي يوم القيامة. عموما الانسان يحتاج يحتاج جدا ان هو يعني يبني آآ اعماله القلبية يخافون. يخافون. وعلى فكرة يخافون يوما تتقلب فيه الخلفاء الصغار. دي جزء من محور مهم - 01:02:13ضَ

جدا في الصورة ماشي معي ومحور المراقبة فاكرين اتكلمنا عن المحور ده قبل كده؟ وقلنا المحور ده آآ خطير جدا محور مراقبة ماشي معي في الصورة كلها ماشي معي في الايه؟ في الصورة كلها. عشان كده السورة دي تلاقي فيها مسلا ايه؟ والله بكل شيء عليم. والله بما تعملون بصير. آآ حتلاقي فيها مسلا - 01:02:32ضَ

مثلا والله بكل شيء عليم زي ما قلنا مثلا يخافون يوما تتقلب في خلاصات لان طبعا اه طبعا طبعا اهم عمل قلبي ينفعني في امر الفواحش هو المراقبة اخطر عمل قلبي هو المراقبة. مراقبة الله سبحانه وتعالى. المراقبة دي مرتبطة باستحضارك الدائم لمعية الله ونزر الله لك. واستحضار دائم - 01:02:55ضَ

بما انت مقبل عليه في الاخرة من الحساب والعقاب او السوام ومن لقاء الله والوقوف بين يديه والقبر والحشر والصلاة والميزان فلو الانسان الحاجات دي اصلا اصلا حضرة في قلبه كتير - 01:03:22ضَ

ده اكتر واحد يقدر يقول للفاحشة ومقدمتها لأ الشخص لفعلا فعلا عايش مع الدار الاخرة الشخص اللي فعلا عايش مع دار الاخرة ده اكتر واحد يقدر يقول لأي مدخل من مداخل الفاحشة - 01:03:40ضَ

سهل جدا ده لما يجي له مشهد اباحي على اليوتيوب يقفل سهل جدا ان لو شاف بنت في الشارع بغض الاصل سهل جدا لما تيجي تختار هدوم في محل وهي رايحة تشتري - 01:04:11ضَ

قل للضيق لا والمقطع لأ والمخربش لأ والملفت للنزر قوي لأ دي يخافون ليه؟ اصل في يوم ليه؟ اصل اليوم ده تتقلب فيه القلوب والابصار وانا ما عنديش استعداد اروح لربنا - 01:04:28ضَ

وانا شايلة زنوبي وزنوب غيري سهل جدا تقول للولد اللي عايز يكلمها. لأ متهلك جدا بيقول لصحابه اللي عايزين يعرفوه على بنات لأ سهل سهل فهمتوا يبقى محور المراقبة مع محور ارتباط القلب الانسان - 01:04:52ضَ

الدار الاخرة على المحور اللي احنا اسسناه النهاردة هو الايمان ومعرفة الله سبحانه وتعالى باسمائه وصفاته هو ده اساس بناء الايمان اللي احنا هنشتغل عليه احنا كأننا اتكلمنا في ايه - 01:05:18ضَ

في معنى مهم جدا عشان اسس الايمان عندي محتاج محورين اساسيين في قلبي وبعض المحاور العملية يوم المحورين الاساسيين في قلبي معرفة الله والارتباط بالدار الاخرة تاني معرفة الله كويس من خلال الايات المقروءة - 01:05:35ضَ

من خلال القرآن من خلال الوحي من خلال الشرع من خلال الايمان زائد ارتباط القلب بالدار الاخرة يخافون يوما مع الحرص ان انا ابعد عن المعاصي علشان قلبي يقدر يتأثر بمعاني الايمان. وعلشان ينتفع بالنور وهو داخل من له وهو خارج منه - 01:05:56ضَ

زائد واجبات عملية علشان الايمان يزيد منها الاكثار من ذكر الله تعالى الحرص على اقامة الصلاة في اوقاتها بتمام الخشوع والخضوع لان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر وده بيصب معي في موضوع الفاحشة - 01:06:23ضَ

الحرص على ايتاء الزكاة والصدقات واعمال البر والخير. لان الانسان يعني قد ينجيه الله تعالى من موقف فيه فتنة بسبب عمل صالح عمله فتعرف الى ربك في الرخاء اعرفك في به في الشدة - 01:06:41ضَ

ويزيد الرجال على زلك ان الصلاة تكون في المساجد. فيرفعون يعني اذن الله ان ترفع بزكر الله وباقامة الصلاة فيها لو احنا شف بقى النتيجة بقى ايه الناس اللي عملوا دوت قال ليجزيهم الله احسن ما عملوا - 01:06:58ضَ

يجزيهم الله ايه احسن ما عملوا ويزيدهم الله يرزق من يشاء بغير حساب. الله! يعني لو انا عملت كده ربنا مش هيعاملني بالعدل هيعاملني بالفضل يجزيهم الله احسن نعم. يعني ايه احسن ما عملوا؟ يعني - 01:07:15ضَ

من من بعض من بعض معانيها ان ربنا سبحانه وتعالى نعاملهم دائما بالاحسن يعني لو هي ممكن ياخد ياخد عليها عشرة ولا خمستاشر لأ ياخد خمستاشر. لان خمستاشر احدس وقيل ان هو هيعاملك على احسن حاجة انت عملتها - 01:07:35ضَ

يعني لو انا مسلا صليت عشر صلوات في صلاة كانت بخمسة وصلاة كانت بسعر اربعة وصلاة كانت بعشرة وصلاة كانت باتناشر هتتحاسب على كل اتناشر لان دي احسن حاجة عملتها - 01:07:54ضَ

وده من كرم ربنا ان انت كنت بتحاول وبتسعى. فمرة في سعيك وصلت لاتناشر ربنا يحسب لك كله على اتناشر ده من احد معاني يجزيهم الله ايه؟ احسن. احسن ما عملوا. الله - 01:08:07ضَ

وكمان ايه؟ ويزيدهم من فضله. يا سلام ده بيخليك تطمع في كرم ربنا. تطمع في كرمه في الدنيا قبل الاخرة قل يا رب انا عملي يعني انا بحاول بس كل اللي بعمله علشان يعني احسن نفسي شوية. تلاقي ربنا كرمك - 01:08:22ضَ

المرحلة في في الحجاب ما كنتيش تتخيليها ابدا. قلت لهم لا انا ما كنتش اتخن في يوم من الايام انه نلبس ده. انا حلم حياتي بس البس واسع شوية اه ما هو ده وزنهم من فضل - 01:08:40ضَ

واحد كان مسلا يقول ده انا والله العزيم ده انا كان حلم حياتي بس انزل اصلي في المسجد. دلوقتي بقيت امام المسجد وبقيت بقرب الناس وبقيت بحفظ وربنا كرمني ودلوقتي بطلب علم. الله - 01:08:51ضَ

ما كنش في باله اصلا. لأ لان هو عمل حركة كده فربنا زاده من فضله البنت مسلا تقول لي انا كان حلم حياتي آآ يعني بس يعني كنت باشوف الاخت الصالحة دي كان حلم حياتي ان انا اتعرف عليه يعني - 01:09:01ضَ

دلوقتي ما شاء الله كل صاحباتي من الصالحات وانا بقيت كويسة وبقى دلوقتي رحت دار وبقى لي حلقة وقصة كبيرة كل ده منين؟ ويزيده من فضله. صح؟ يبقى احنا ايه؟ نستبشر - 01:09:17ضَ

ان شاء الله ربنا يكرمنا يجزيهم الله احسن ما عملوا ويزيدهم من فضله. شف بقى الخاتمة بقى اللي تخلينا نذوب حبا في الله كمان بعد كل ده والله يرزق. الله! من يشاء - 01:09:30ضَ

بغير حساب يلا ما فيش باحس خالص مفتوحة على الاخر على قدر الصدق على قدر الاخلاص على قدر النوايا ربنا يعطي شفنا بقى الكلام الطيب ده النهاردة خدنا الايه الجزء دوت خلينا ما نطولش فيه - 01:09:43ضَ

ارجو من الله سبحانه وتعالى ان احنا نكون فهمنا النهاردة ايه ايه المعنى؟ وايه ارتباط الجزء ده بالصورة؟ وايه علاقته بالاسوار الداخلية؟ وهي المحاور اللي اتكلمنا عنها النهاردة. نكمل بقى ان شاء الله - 01:10:00ضَ

درس قادم. ربنا يرضيكم ويبارك فيكم. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك - 01:10:10ضَ