Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وصلى الله وسلم على صفوة خلقه ومجتباه وعلى اله وصحبه ومن اتبع هداه. اللهم بك استعين وبك استبين وعليك اتوكل ربي اشرح لي صدري ويسر لي امري - 00:00:03ضَ

وحل العقدة من لساني يفقه قولي اما بعد فمرحبا بالكرام في مجلسنا التاسع والثلاثين من مجالس التعليق على تصريف الاسماء والافعال لاستاذنا وشيخنا فخر الدين قداوة شفاه الله تعالى ولطف به في الدارين - 00:00:19ضَ

كنا قد وصلنا الى مبحث التصغير وشرعنا فيه. وهذا الدرس هو المتمم ان شاء الله تعالى لما تبقى من مبحث التصغير. وقلنا ذكرنا اولا تعريف التصوير واغراضه وما لا يمكن تصغيره - 00:00:37ضَ

ثم ذكرنا علة تصغير بعض الكلمات وكيف انها لما ارادت العرب ان تصغرها وهي ليست معربة خالفت فيها طرائق التصغير وابنيتها. لتمييزها من الاسماء التي تصغر تصغيرا قياسيا. كما قالوا في ذيا وتيا - 00:00:53ضَ

ثم تكلمنا على صيغ التصوير الثلاث وهي فعيل وفعيعل وفعيعيل وقلنا ان آآ فعيلا تكون للثلاثي وان فعيعل تكن للرباعي وان فعيعيل تكون طبعا لرباعي او الخماسي الذي ليس قبل اخره حرف مد - 00:01:17ضَ

آآ وفعي عيل تكون للخماسي الذي قبل اخره حرف مد. هذا بشكل عام مع تفاصيل اخرى ذكرناها كذلك ثم قلنا ايها الكرام ثم بينا ان هذه الاوزان اوزان شكلية ليست صرفية - 00:01:35ضَ

اذ لو جعلناها اوزانا صرفية لكان عندنا فروع كثيرة في الوزن نعم. وهذا يثقل البحث على ما فيه من ثقل ولذا استغنوا بهذه الاوزان الشكلية. وهذه خطوة عبقرية منهم وفقه في التأليف والتصنيف - 00:01:51ضَ

وقفنا عند قوله وصلنا الى الصفحة التاسعة والعشرين عفوا عند اواخر الصفحة الثامنة والعشرين نعم نحن في اواخر الصفحة الثامنة والعشرين بعد المائتين. طبعا نسينا المائتين نعم هذا كمن يرد لك نقودا - 00:02:10ضَ

يرد القليل وينسى الكثير فنحن في الصفحة الثامنة والعشرين بعد المائتين طيب قال ويتفرع عن هذه الابنية الثلاثة يريد الابنية الشكلية. فعيلا وفعيعلا وفعيعيلا بزيادة علامات التأنيث والتثنية والجمع والنسب والالف والنون ابنية كثيرة يتعذر حصرها - 00:02:36ضَ

نعم واذا انضبطوها بهذه الابنية الشكلية ويجوز فيما جاء على فعيعل ويجوز فيما جاء على فعيعيل وحذف منه حرف اصلي او زائد ان يعوض من المحذوف ياء قبل اخره طبعا تعلمون سفرجل - 00:03:19ضَ

على خمسة احرف خماسي مجرد طيب وقبل الاخير ليس عندنا حرف مد في التصغير سنحذف الحرف الاخير فنقول سفيرج يجوز لك ان تعوض ياء من المحذوف. فتقول سفيريج الياء قبل الاخير للتعويض من الحرف المحذوف. والحرف المحذوف هنا اصلي - 00:03:41ضَ

قال وعنيديل في تصغير عندليب تصويري عن دليب والباء هذه حرف اصلي طيب فتقول فيها عنيدل هذا هو الاصل كما قلنا هنيدل ثم يجوز لك ان تأتي التعويض فتقول عنيدل - 00:04:03ضَ

كما قال هنا وحزيبين في حيزبون كما قلنا في عندليب. وعنيكيب في عنكبوت فالاصل ان تقول عنيكب ثم تقول عنيكيب بياء التعويد تعوض من الزائد او من الاصلي ويصاغ المصغر من الثلاثي المجرد والرباعي المجرد بزيادة علامة تصغير - 00:04:24ضَ

بزيادة علامة التصغير نحو قليم قديح نجيم رميح سهيم عنيبر دريهم بريقع خنيفس قميطر اذا من الثلاثي والرابعين مجرد ماذا نفعل؟ فقط نزيد ياء التصدير مع لحظ شيء في الرباعي نفعله - 00:04:49ضَ

هو كسر ما بعد ياء التصغير انظروا عنبر عنيبر درهم دريهم برقع بريقع خنفس خنيفس قيمات القميطر نكسر ما بعد ياء التصغير في الرباعي والخماسي نعم طبعا هنا مسألة قال شيخنا - 00:05:10ضَ

ويصاوب المصغر من الثلاثي المجرد والرباعي المجرد طيب عن برضه درهم برقع تمامه طبعا الخنفساء والخنفساء دويبة معروفة معروفة. طيب فيها لغة ايضا خنفس وقيل ان الخنفس للمذكر والخنفساء للمؤنث - 00:05:33ضَ

والعقيليون يستعملونه للمذكر الخنفس للمذكر وللكثير للمزكر وللكثير ان يكون واحده حينئذ خنفسه طيب واضح الان يا جماعة الان الشيخ بحسب ما ذكر قبل قليل جعل خنفسا من الرباعي المجرد. فوزنه فعل - 00:05:58ضَ

طيب هل وهل هذا الوزن مفقود في الرباعي المجرد يا كرام؟ ما رأيكم هل هذا الوزن مفقود في الرباعي المجرد ليس مفقودا صحيح فاذا موجود كبرصن وبرقع وهكذا لكن قالوا فيه خنفس - 00:06:23ضَ

كما قالوا خنفساء وهو الاشهر الاشهر فتح الفاء والضم جائز الان اذا قالوا في خنفس فالجمهور هل يثبتون هل يثبتون وزن فعلل يعني اذا جعلناه رباعيا مجردا خنفس سيكون الوزن - 00:06:43ضَ

تفو على لن جمهور الصرفيين هل يثبتون فعل لا لا يثبتونه يقولون لي الى اين تريد ان تصل؟ طيب اريد ان اصل الى ان النون الى ان النون زائدة في قولنا خنفس - 00:07:08ضَ

واذا كانت زائدة في تلك اللغة فهي زائدة في خنفس ايضا اذ لا يمكن ان نقول ان النون زائدة في تلك اللغة اصلية في هذه اللغة. هذا غير وارد هناك اختلاف في النطق. اما اصالة الحروف وزيادتها. فواحدة عند الجميع - 00:07:27ضَ

نعم وزن فعلا لا يثبته الا الاخفش. فعند الاخفش الامر سهل اعيد اعيد الإشكال الشيخ ذكر من الرباعي المجرد هنا آآ ذكر خنفسا انفسا الان جعله من الرباعي المجرد نقول فيه اشكال - 00:07:46ضَ

الظاهر ان النون فيه زائدة. وانه ثلاثي مزيد بحرف لم؟ لانه في لغة الفتح يقال خنفس وخنفس عند جمهور النحويين سوى الاخفاش آآ النونو هذا بناء غير مثبت ليس عندنا فعلا. فاذا النون زائدة - 00:08:15ضَ

فكما انها زائدة في في بالفتح فهي زائدة في لغة الطاء وضح هذا الا ان يقال ان الشيخ لا يلزمه هذا لانه يرى رأي الاخفش. وانا اظن ان شيخنا مر بنا هذا. اظن ان شيخنا مال الى رأي الاخفشي في اثبات آآ - 00:08:34ضَ

اه فعلا في الرباعي المجرد نسينا يا كرام هذا مما لا يجوز ان دقيقة الرباعي المجرد دقيقة ما هذا الرباعي المجرد في الاسماء لو تعودون معي بعين مجرد الصفحة الرابعة والستين - 00:08:52ضَ

صفحة الرابعة نرى ماذا قال الشيخ هذا الاول معروف طبعا فعلل خلاص قد اثبته الشيخ انتهى الامر طالما ان الشيخ اثبته فليس لك ان تلزمه برأي الجمهور هنا. نعيد مرة اخرى ما الاشكال - 00:09:29ضَ

خنفس النون عند الجمهور زائدة اذ هناك لغة اخرى خنفس وهي عندهم زائدة لان لانك اذا جعلتها اصلية فسيكون الوزن فعلا وهذا وزن مفقود عند الجمهور وكما انه في الفتح - 00:10:01ضَ

ليس فعللا ففي الضم ليس فعللا. النون زائدة. لكن الاخفش اثبت فعلا. وعلى هذا ففعل ثابت لا اشكال النونو كما انها اصلية في فعلان هي اصلية في فعل. والشيخ مشى على هذا لانه اثبت هذا الوزن - 00:10:18ضَ

طيب المسألة صارت واضحة الان لذلك عدم المسارعة الى التخطئة مما ينبغي ان يتحلى به طالب العلم لانك اذا حكمت على خطأ آآ يعني على مصنف بخطأ وانت لا تعلم ما اخذ قوله - 00:10:36ضَ

قد جنيت على العلم هذا لا يجوز ولا اما الخماسي المجرد فيحذف اخره في التصغير نحو سفيرج جحيمر خزيعب جريدح. في تصغيري سفرجل جحمرش خزعبل جردحل هذا واضح. نحذف اخره - 00:11:05ضَ

وها هنا نتذكر نتذكر ماذا يا كرام؟ تذكروا جمع التكسير من مثله قال فان كان قبل اخره حرف شبيه بالحروف الزائدة جاز حذفه او حذفه الاخير. الاصل حذفه الاخير الاصل حذفه الاخير - 00:11:28ضَ

تشبيها له بالزائد نعم لكن قال اذا كان ما قبل الاخير يشبه الحروف الزوائد فيجوز حذفه او حذفه الاخير. تقول فرزدق الاصل ان تحذف القاف فتقول فري زد لكن يجوز ان تحذف الدال لانها تشبه الحروف الزوائد فهي تشبه فهي تشبه التاء - 00:11:47ضَ

لا يجوز ان تقول فريزق نعم. قهبليس وهي المرأة العظيمة العظيمة اي الضخمة الان اما ان تحذف السين فتقول فتقول اهيبل واما ان تحذف اللام لانها وقعت زائدة في غير ذلك. فتقول قهيبس - 00:12:08ضَ

لمن تقول قذيع واما ان تقول قذيع كل ذلك صواب لماذا؟ لان الحرف الذي قبل الاخير يشبه الحروف الزوائد اذا هذا تصغير الخماسي المجرد واما الاسم الذي حذف منه حرف - 00:12:31ضَ

فانه يرد اليه في التصغير. اذا حذف حرف نرد في التصغير. ومن قواعدهم ان التصغير يرد الاشياء الى اصولها من قواعدهم ان التصغير يرد الاشياء الى اصولها قال واما الاسم الذي حذف منه حرف فانه يرد اليه في التصغير - 00:12:54ضَ

الا اذا وقع حيث يجب الاعلان بالحذف. فطالما ان مقتضي الاعلال موجود حذف قائم نحو اخ وخي ون. اخي. ون. هكذا. اخي ون. لان الاخ تذكروا معي هذا من المحذوف الاخر الذي حذف اخره على غير قياس - 00:13:13ضَ

طيب الان في التصغير نرد المحذوف فيصير اخي التقط والاولى ساكنة فقلبت الواو وياء. فصار اخي قال واب وابي ايضا اصله ابي. بن. طبعا الياء الاولى ياء التصغير وآآ ثم قلبت الواو الثانية ياء - 00:13:42ضَ

لالتقاء ابلياء الاولى ساكنة فصار ابي نعم ودم دمي طبعا دم فيه خلاف. بعضهم قال اصله دم ون وبعضهم قال اصله دماي فتقول اصله دمي او دمي قال ابن بني - 00:14:06ضَ

لماذا سقطت همزة الوصل يا كرام لم سقطت همزة الوصل في التصغير همزة الوصف في التصوير بان من شروط التصغير ها ضم الفاء وقد ضممنا الفاء لم نعد بحاجة الى همزة الوصل لتحرك ما بعدها - 00:14:25ضَ

بني يون نعم. وايضا فيه خلاف تذكروا بعضهم قال ابن اصله بناي. وبعضهم قال اصله بانا ونون نعم والذي قال ان اصله بانا ون استدل بالبنوة نعم والذي قال ان اصله بانيون قال انه من البناء والابن يبنى - 00:14:53ضَ

كما يقول العامة كل شبر بنذر طيب قال ابن بني المهم اذا قلنا ان لام واو اللام المحذوفة في ابن واو فترد في التصوير تصبح بني بني بن. التقت الياء اول واو الاولى - 00:15:18ضَ

ساكنة فقلبت الياء واو فقلبت الواو ياء. فصار بني قال اسم وسمي اسم وسمي. طيب اسم ما اصله يا كرام ما اصله يا كرام اسم ما الاصل فيه سم ام عند البصريين - 00:15:38ضَ

فالان اسم يصغر على يصغر على اصله فنضم فاء الكلمة فنستغني عن همزة الوصل فصار سمي بن. التقت الياء والواو والاولى ساكنة فقلبت الواو ياء. فصار سمي وهذا من الادلة عند البصريين على ان اسما - 00:16:02ضَ

اصله سيمون الو طبعا هذا هذا موجود في اللغة العربية تصغر أسما على سمي عفوا قالوا ولو كان اصله وسما كما قال الكوفيون فكان تصغيره وسيما صح؟ لو كان اسم اصله واسم لكان وسيما - 00:16:25ضَ

اه طبعا الكوفيون يقول اصله وسمة يعني الفعل لانهم يقولون ان الفعل هو اصل الاشتقاق لا المصدر واضح هذا يا كرام البصريون يقولون هو من السمو والكوفيون يقولون هو من وسامة - 00:16:53ضَ

نعم لان الفعل اصل عندهم فقولهم سمي من الادلة القوية عند البصريين على ان اسما اصله سم ردت في التصغير والتصغير يرد الاشياء الى اصولها. وهذه المسألة هي المسألة الاولى - 00:17:07ضَ

في كتاب الانصاف في مسائل الخلاف بين النحويين البصريين والخوفيين بابي البركات الانباري صحيح صحيح قتلت هذه المسألة بحثا صحيح نعم وواحدة من فضلكم اذا نني باقل من دقيقة واعدة ووعيدة انظروا مثلا لو كان آآ اصل اسم واسما - 00:17:23ضَ

كان من وسمة فقيل قوسين كما في عدة من الوعد او من وعد كما يقول الكوفيون. طيب عدا في التصغير نرد الاشياء الى اصولها قال فنقول وعيبة طيب قال وسنة وسنية - 00:18:13ضَ

وسنية اصلها سني وتن التقت الواو والياء والاولى ساكنة فقلبت الواووياء فصار سنية. وقيل سنية فابدلت الهاء ياء. فصار سنية ما اظلمت طبعا. ولغة ولغية وميت عفوا وميت وميت ميت وميت - 00:18:34ضَ

طيب لما لم نقل قال لانه حينئذ سيتوالى ثلاث ياءات وهذا في غاية الثقل وقلبت الياء الاولى واوا ميت في التصغير ثم صار مميت قال وشاك وشويك شاكن يقال يقال هو شاكي السلاح - 00:19:00ضَ

وشاكه وشائكه المادة يا كرام طبعا شاكي السلاح اي حديده قويه الان السلاح. هذه المادة اذا رجعنا الى المعجم تجدها في شا فاذا الواو عين الكلمة والكاف لام الكلمة طيب وقولهم شاكي السلاح ما وزن شاكي - 00:19:31ضَ

هاتوا يا كرام ما وزن شاكي؟ نعم نعم اه فالع احسنتم انا قلت شاكي هكذا باثبات الياء. فالع واصله طالما انه شاك سلاحه جاء يعني بالاسناد الى السلاح ايضا ان شاء الله تكون هذه المادة - 00:20:04ضَ

نعم جاء سلاحه هكذا الله اعلم شواكة طيب وصلنا قليلا انظروا ماذا قال طيب طيب ثم ماذا بعد اريد غير هذا شاك الرجل ظهرت شوكته وحدته فهو شائك وشاكه وادخل في جسمه الشوكة اذاه بالشوك - 00:20:33ضَ

طيب نريد موطن الشاهد طيب قالوا الشوكة شدة البأس في القتال والنكاية النكاية في العدو اه والسلاح او حدة السلاح وابرة العقرب وهكذا اذا شاك الرجل يعني فهو شائك نعم - 00:21:23ضَ

وشاكت الارض اما ان يكون شاك السلاح موجودا دقيقة من فضلكم وجدتم شيئا ها في متن اللغة اين هو؟ معي في الصفحة السابعة والخمسين بعد الثلاثمائة والله هذا من العجائب - 00:21:54ضَ

كيف يكون في غير مادة يعني هو في غير مادة الصفحة السابعة والخمسين بعد الثلاثمائة. كيف هذا نحن هنا في الاربعمائة نعم عفوا اسف. هو شاكي السلاح وشاكه وشائكه وشاوكه وشاك في السلاح اي حديده. طيب على كل حال - 00:22:22ضَ

نعم نعم وجدتها اكرمكم الله نعم هنا الان يا كرام انظروا اصله شاوك ثم اعل حملا على الفعل وهو شاك اين هو شاك؟ مرة اخرى نرجع اليه شاك يا شاكو - 00:22:48ضَ

هذا هو او شاكه يشوكه كما نقول شاكة كما اعل الفعل بقلب الواو الفا اعل اسم الفاعل. فقالوا شائك. طبعا شاوك تقلب الواو الفا لما ذكرناه مرارا. ثم تبدل الالف همزة. شائك - 00:23:07ضَ

شائكوا السلاح وهذا هو الاصل هذا هو التعبير الاول شائكوا السلاح ثم يقع القلب المكاني شاكئ تطرفت الهمزة وقبلها كسر تقلب ياء او تبدل ياء فيصبح شاكي وكما تعلمون يجري فيه ما يجري في قاض فتقول هو شاك - 00:23:23ضَ

ومرارته بشاك هذا ليس من الشكوى ولا علاقة له بالشكوى هذا متعلق بالسلاح والحرب طيب الان اذا وقع فيه كما قال الشيخ ها هنا وقع فيه حذف الآن ولا وتقول في شاك شويك - 00:23:47ضَ

شويك اذا هذا الحرف الذي حذف يعود ويدغم في الياء كما ترون نعم. لكن اه قوله شويك هذا ساعود اليه بعد قليل ان شاء الله في التعليق على قائل وطويل. وارجو ان تذكروني بها. لانها مسألة مهمة - 00:24:11ضَ

قال وخير هذا حذف منه حرف على غير قياس تقول في تصغيره اخير لانه في الاصل تصغير اخير اخير على اربعة فيصغر على فعيع الاخير وشر واشير وناس وانيس لان ناسا من الاناس اصل اناس فناس ما وزنه يا كرام - 00:24:29ضَ

ناس نعم وزنه عال عال العال طيب فاذا الهمزة محذوفة محذوفة على غير قياس فترد في التصوير تقول انيس في تصوير ناس وتقول في تصغير اخت وبنت نعم. وتعرفون ان التاء فيهما بدل من لام الكلمة - 00:24:53ضَ

وليستا علامة تأنيث عند الجمهور لان علامة التأنيث في الاسماء تكون مربوطة ويشترط قبلها الفتح الحقيقي او التقديري فاطمة وفتاة كلتاهما التأن ها اناس بقاب فتح حقيقي او تقديري. في الاولى فتح حقيقي فاطمة - 00:25:20ضَ

وفي الثاني فتح تقديري فتاة اذ اصلها فتايا طيب الان اذا اخت وبنت التاء ليستا التاء فيهما ليست للتأنيث بل بدل من لام الكلمة سلام الكلمة يرد في التصغير وتحذف هذه التاء - 00:25:42ضَ

ويؤتى بتاء تأنيس مربوطة. لان هذه التاء ليست للتأنيث فتصير اخية واصلها اخيوة التقت الاول ياء والاولى ساكنة فقلبت الواو ياء قال فترد الواو سوف ترد الواوا وتقلبها ياء وتدغم فيها ياء التصغير - 00:26:06ضَ

الان كل هذا الرد لماذا كان؟ عفوا اسف اعتذر ما رجعني الى الصفحات كل هذا الرد لماذا كان يا كرام؟ لماذا كان يا كرام؟ لان الحرف المحذوف محذوف على غير قياس - 00:26:27ضَ

فاذا كان الحرف محذوفا اه بقياس اذا كان الحرف او كان يعني في النهاية قد يكون الحرف قياسيا لكنه ناتج عن غير قياس كما في شاكي اذ القلب المكاني هو الذي فعل فيه ما فعل - 00:26:52ضَ

الان اذا كان الحث قياسيا فان المقتضي قائم في التصغير. قاض في الرفع والجر كما تعلمون. تحذف منه الياء. اذا كان نكرة اه منونا مرفوعا او مجرورا اليوم محذوفة. والمقتضي قائم في التصدير كذلك المقتضي قائم - 00:27:12ضَ

نعم قال في نحو قاض وقويد وسام وسويم ومرتض ومريض هنا زائدة اذا كان الاسم منونا في احدى حالتي الرفع والجر. لان التقاء الساكنين يمنع ذلك الرد. اي لان المقتضي للحذف قائم - 00:27:31ضَ

اذا نرد المحذوف اذا زال المقتضي للحذف طيب الآن اه لا نرد المحذوف اذا لم يزل مقتضي الحذف كما في تصغير قاض يقول قويد هذا واضح ان شاء الله اه الاخت هاجر تقول لك انها تجمع على اخوات نعم لانها لمؤنث - 00:27:50ضَ

انها اسم مفرد مؤنث واضح هذا ولا يشترط يعني ليس الذي يجمع جمع مؤنث سالما فقط المنتهبي علامة التأنيث. اما اه هاتان التأن فهما بدل من لام الكليمة من لام الكلمة - 00:28:18ضَ

واضحون يا كرام ماذا قال فيهما صاحبنا ابن يعيش الحلبي رحمه الله تعالى ورضي عنه عليه قليلا اظن يعني اذكر ان له كلاما حسنا في ابدال نعم. قال ابن جني - 00:28:36ضَ

تبدل التاء من الواو في هانت لقولهم هنوات وفي بنت واخت لقولهم اخوات فتاء في مقابل الوقت نعم الى اخره. قال الشارح ابدال التاء من الواو ورد على ضربين. مقيس وغير مقيس - 00:29:17ضَ

المقياس افتعل وما تصرف منه طيب لا نريد هذا لا نريد هذا وقالوا تراث وقالوا توراة وقالوا تيقور وقالوا بنت واخت التاء فيهما بدل من الواو التي هي اللام واصله بنت بنى على وزنه فعل بفتح الفاء والعين. وكذلك اخت اصلها اخاون. فنقل ابن من فعل الى فعل - 00:29:33ضَ

كعدل وجذع في المؤنث ونقل اخ من فعل الى فعل. طبعا اخ اصله اخو وزنه فعل من فعل الى فعل كقفل وبرد. اذا بنو نقل الى فعل فصار بن هو. واخو الى فعل. فصار اخو - 00:29:59ضَ

وابدل من لاميهما التاء صار بنتا واختا وليست التاء فيهما علم التأنيث؟ الا ترى ان ما قبل التاء فيهما ساكن وهذا ما ذكرته قبل قليل الا ترى ان ما قبل التاء فيهما ساكن - 00:30:18ضَ

وتاء التأنيث لا يكون ما قبلها الا مفتوحا ذكرت هذا نحو حمزة وطلحة وقائمة وقاعدة لانها بمثابة اسم ضم الى اسم وركب معه ففتح ما قبلها كفتح ما قبل الاسم الثاني من حضرموت وبعلبك - 00:30:34ضَ

طبعا هذه علة لفتح ما قبل التاء وانما علم التأنيث في بنت واخت بناؤهما على هاتين الصيغتين نقلهما من بنائهما الاول ولذلك تتعاقب الصيغة في بنت وتاء التأنيث في ابنة. فيقال بنت وابنة. فتكون الصيغة في بنت مقابلة تاء التأنيث في ابنه - 00:30:50ضَ

والكلام عليهما ياتي مستوفا في فصل الحذف من عنده مزيد تفصيل هناك ننظر ماذا قال هناك هذه مسألة اسأل عنها كثيرا طيب قال واعلم ان التاء في بنت واخت وهنت ليست علامة تأنيث. طيب فهمنا هذا - 00:31:16ضَ

ليس فيه مزيد كلام ايضا يعني ما ذكره هناك كاف ان شاء الله تعالى اصل المسألة طيب تقول مدى بنت بدل من الواو وقد ذكرنا هذا الان اذا لم تكن بدلا. اول شيء التاء تبدل من الواو بكثرة - 00:31:50ضَ

فالذي حملهم على هذا قاعدة عامة انهم رأوا ان التاء تبدل من الواو بكثرة كما في تراث وتخم وتيقور وهكذا طيب هذا شيء وشيء اخر انك اذا لم تقل انها بدل من الواو فماذا ستقول؟ ستقول انها تاء التأنيث. تاء التأنيث لا يكون ما قبلها الا مفتوحا حقيقة او تقديرا. ولا سبيل الى - 00:32:24ضَ

قولي بذلك ها هنا فماذا ستكون؟ ان تكون شيئا غيره هذا لا سيما انها جاءت ثالثة. اذا هي بدل من الثالث المحذوف هي بدل من الثالث المحذوف تقول اليس جمع المؤنث السالم يشترط ان يكون في مفرده علامة التأنيس؟ ولذلك قالوا - 00:32:46ضَ

ان بنات ملحق بجمع المؤنث السالم قالوا كأولاة وبنات بعضهم يجعله ملحقا بجمع المؤنث سالم لهذا الغرض والله تعالى اعلم. على كل حال نرجع الى مبحث التصغير. ويعني ان شاء الله لعلي هذه المسألة كثيرا ما يعني سئلت عنها بكثرة. فلعلي اعود اليها في مجلس - 00:33:08ضَ

والاجوبة مع زيادة تفصيل ان شاء الله وتقول في تصوير اخت وبنت قلنا قال وترد الى المؤنث المعنوي تاء التأنيث في التصغير متى اذا كان ثلاثيا مجردا او على اربعة احرف اخره او على اربعة اخرها معل وقبله حرف مد. وانما ترد التاء ها هنا - 00:33:32ضَ

لانها في حكم الحرف المحذوف تقول يد وجديا اذن واذينة هند وهنيدة نار ونويرة عين وعيينة سماء سمية اما نحو زينب وسعاد وعقربة وعقابة وخندف عفوا اما نحو زينب وسعادة وعقارب وعقاب وخندف وجحمرش وعجوز فيصغر من غير علامة من غير علامة تأنيف - 00:34:07ضَ

نعود الى هذه المسألة وفيها ايضا تفصيل عندنا مؤنس معنوي قال نرد اليه تاء التأنيث في التصغير. متى؟ اذا كان ثلاثيا مجردا قالها انظروا ماذا قال هنا تقول يد هذا ثلاثي - 00:34:34ضَ

مآلا كما نص عليه المرادي ثلاثي مآلا او تقديرا لان اصله يد يد ين حذف الاخر على غير قياس اذا يد يقول في تصويره يديه ترد تاء التصوير لانه ثلاثي تقديرا - 00:34:55ضَ

طيب اذن هذا ثلاثي حالا اذن تقول في تصوير اذينة لانه مؤنث معنوي الان هند هنيدة نار نويرة عين عيينة قال او كان رباعيا او على اربعة احرف اخرها معل - 00:35:20ضَ

ها هذا هو اخرها معل وقبله حرف مد. كيف معل؟ قال سماء ما اصلها يا كرام اصلها لابد ان نصبر ارجو ان لا تستصعبوا مبحث التصدير اصلها سماو تحركت الواو وانفتح ما قبلها فقلبت الفا. ولم يعتد بالالف بينهما لانها حاجز غير حصين - 00:35:40ضَ

التقى الفان فابدلت الثانية همزة على حدهما صار سماء هذا معلم الان هذا سيؤول الى ثلاثة. فهذا ثلاثي مآلا سماء الاصل ان نقول فيه انظروا يا كرام. نظم الاول سو ونفتح الثاني ونأتي بياء التصغير سمي - 00:36:04ضَ

طيب ثم ماذا عندنا؟ عندنا هذه الالف الان لما كان على اربعة سنكسر ما بعد ياء التصغير. الالف لا تكسر. ماذا سنقلبها يا كرام الشيخ عبدالرحمن نبهني اظن قبل يومين انه لو كان هناك جهاز او كذا اكتب فيه - 00:36:27ضَ

يعني يساعد على فهم الدرس كما ينبغي فاعذروني ان شاء الله. لعل ذلك يكون في في العاجل القريب اني اسأل عن هذا وانظر كيف يمكن ان يحصن ان شاء الله - 00:36:46ضَ

اذا سماء انضممنا الاول فتحنا الثاني اتينا بياء التصغير كسرنا ما بعدها فحين اذ الالف ستنقلب ياء. هذه ياء ثانية امي هذه الهمزة ايضا سمي ثلاث يائات احذف واحدة منه منها. طبعا لا نحذف بها التصوير - 00:36:59ضَ

تصبح سمية سمية ولانه مؤنث معنوي. طبعا ال الى ثلاثة بعد الحذف حينئذ الالة الى ثلاثة كما قلنا. لانه هذه واحدة منهما سقطت. كلتاهما صارتا ياء في التصغير وواحدة منهما سقطت فبقي على ثلاثة. فاذا وهو مؤنث معنوي في التصغير ترد اليه التاء. فيقال سمية - 00:37:20ضَ

طيب زينب سعاد عقرب عقاب خندف عجوز كلها مؤنث معنوي لما لا نرد التاء؟ قال لان الحرف الرابع قام مقام تاء التأنيث وقد ثقلت الكلمة به اليس لك ان تأتي بتاء التنيث لان هذا سيزيد البنية ثقلا - 00:37:46ضَ

اذا لما صار عندنا حرف رابع وخامس خلاص استغنت عن علامة التنيس فليس لك ان تعيدها ان تعيدها نعم اذا استثقلوا التاء بعده كما قلنا اذا كان رباعيا فما اكثر. او فاكثر - 00:38:07ضَ

واذا سمي مذكر بمؤنث معنوي من غير تاء وهو صحيح. انت سميت رجلا باذن. طيب اذن مؤنث معنوي. نعم لكنني الان سميت به رجلا اقول في تصغيره اذين سميت رجلا بعين والعين مؤنث معنوي. اه نعم. لكنه - 00:38:25ضَ

اسم لمذكر فتقول عيين نار نوير وماذا تفعل باذينة وعيينة ونويرة والجواب انها اسماء اجناس صغرت ثم سمي بها بعد التصغير ان المسألة يا كرام اذا هي اسماء اجناس صغرت - 00:38:46ضَ

ثم سمي بها بعد التصوير وعيينة ونويرة آآ يونس وابن الانباري طبعا ابن الانباري اي ابو بكر المتوفى سنة تسع وعشرين وثلاثمئة اما ابو البركات فهو الانباري الانباري نعم ابو بكر ابن الانباري - 00:39:10ضَ

قال لا ننظر الى الاصل سميت رجلا باذن ستقول اذينا واستدل باذينة وعيينة غنويرة. والجواب عن هذا كما قلنا ان هذه اسماء اجناس صغرت ثم سمي بها وشيخنا علق عليه اظن - 00:39:32ضَ

وذهب يونس الى وجوب التاء ووافقه ابن الانباري. وذهب الى انه اذا سمي مؤنث بمذكر لم لم تدخله التاء في التصغير. نعم نفس الكلام نفس الكلام رمح سميت امرأة برمح. اي قال اصله مذكر. فلا ادخل فلا ادخل فيه التاء. لكن عند الجمهور لا. النظر الى المآل - 00:39:50ضَ

انت سميت امرأة برمح في التصنيف تقول رميحة واضح هذا يا كرام نعم بهذا المقصود انه هي في الاصل صغرت ثم سمي بها لم يسمى بها ثم تصغر كلام الشيخ ها هنا على التصغير بعد التسمية - 00:40:17ضَ

واضح هذا يا كرام طيب كيف يجيبون عن اذينة وعيينة؟ قال لا هذه في الاصل صغرت هذه في الاصل صغرت ثم سمي بها هي خارجة عن المسألة ولا دليل فيها لابن الانباري ويونس - 00:40:43ضَ

وترد الاحرف المعلة والمبادلة فاء كانت او عينا او لاما الى اصولها في التصغير الا اذا وقعت بعدما يوجب اعلانا او ابدالا. اذا ما كان فيه اعلان او ابدال يرد في التصغير. الا اذا كان مقتضي الاعلال والابدال - 00:41:02ضَ

نحو ميسم ميسا من الوسم. اذا اصله ميوسم طيب صغره مويسم ماذا فعلت؟ طب لما اعفوا رددت الواو؟ لماذا ردت الواو قال انما قلبتها ياء هنا في سكونها وانكسار ما قبلها. وقد زال هذا. انظروا هنا مفتوحة قبلها ضم - 00:41:21ضَ

رددتها الى اصلها. ميزان اصله مية وزان طيب التصويت تقول موازين موسر اصله ميسر بالياء لماذا قلبت لي سكونها وانضمامها قبلها؟ طيب في قولنا ميسر لأ ترد الى الياء لانها ليست ساكنة متحركة - 00:41:45ضَ

هي متحركة. واضح اخر واويخر اه اخر واوخر ما قصتها الى الان الامور واضحة صحيح يا كرام. لا مشكلاتي ان شاء الله الان اخر ما اصلها يا كرام واصل اخر - 00:42:11ضَ

هاتوا ما عندكم اوخر لا اخر احسنت. آآ خر والهمزة في نفسها ثقيلة والنطق بها يشبه التهوأ كما قال الخليل فكيف اذا اجتمعت همزة هذا في غاية الثقل طيب اجتمعت همزتان والثانية ساكنة فماذا يفعلون بها؟ يبدلونها الفا - 00:42:35ضَ

اخر ثم يلحقونها بالف ضارب وقاتل وسامع وفاهم بالف فاعل يلحقونها بالف فاعل التي تبدل واوا في التصدير. فيقال دويرب كويت الفويسق فيلحقون الف اخر بالف قاتل ويقولون فيها اويخر - 00:43:01ضَ

قال وباب بويب باب بويب ردت الالف الى اصناف تصير نعم نويب طبعا نائب تحركت الواو فتح ما قبله فقلبت الفا لكن في نييب آآ يعني علة قلب الياء الفا غير قائمة - 00:43:28ضَ

اذا نرد الحرف الى اصله ديما اصلها ديومة من الدوام. وديمة آآ يعني السحابة الممطرة الدائمة دائمة المطر طيب اصله قدومة دويمة ترد الى الاصل لذهاب المقتضي في زوال المقتضي - 00:43:59ضَ

ذيب ذئب ها انظروا ذئب زئيب لماذا رددناه؟ ها هنا ذيب وذؤيب قلنا ذويب ما رأيكم ان الابدال ها هنا جائز ليس واجبا لتنزيب نقول في نرده في الاصل اصله ذئب - 00:44:19ضَ

سنرده الى اصله في التصغير اذا انما انما في قول يا ذيب انما ابدلت الهمزة ياءا لسكونها وانكسار ما قبلها. هذا جائز. ابدال جائز للهمزة اذا كانت الهمزة ساكنة مسبوقة - 00:44:43ضَ

حرف مكسور غير الهمزة فانها يجوز ابدالها. فتقول ذيب ففي التصوير ترد الى الاصل تقول ذؤيب دينار اصلها دين نار دي النار في التصدير دوني نير. رددنا الى الاصل سائر سوير قائل ويل - 00:44:59ضَ

طيب سؤالي يا جماعة سائر لماذا اه اصله ساور طبعا عفوا ساهر. من سار يسير صح وقائل من قال يقول صحيح يا كرام الان لماذا قلبت الواو الفا؟ ثم ابديت الالف همزة؟ لم؟ لما حصل الاعلال في سائل وقائل - 00:45:22ضَ

فيما حصل الاعلان اين انتم لماذا اعل اسم الفاعل لن انتقل الى فكرة اخرى حتى ارى جوابكم قد اعدناها مرارا اه طبعا للماضي. حملا على الماضي صح؟ اذا صغرنا فهل يزول المقتضي؟ - 00:45:51ضَ

اذا صغرنا فهل يزول المقتضي يزول لما يزول سهير سهير من السؤر ليس لنا به علاقة سائر لا لا لا لا لا لا ابدا سائر الالف تصبح واوا في التصوير - 00:46:20ضَ

لانضمام ما قبله فتصبح سوة تمام اذا سائر سوي ثم نأتي بالهمزة سويئر هل نقول سويئر ام سويير هنا السؤال الشيخ قال سوير وطويل لكنني اسأل في التصوير هل زالت علة - 00:46:51ضَ

هل زال مقتضي الاعلان لم يزل اسم فاعل مصغر محمول على فعله صحيح هؤلاء يا كرام انا اريد ان امشي معكم لم يزل المقتضي ولذا ذهب سيبويه الى ان تصغيره سوي ايرون وقويئم - 00:47:20ضَ

ثم ان سيبويه المح الى مسألة مهمة انك اذا ابدلتها هنا اذا آآ يعني ابدلت وادغمت او اعدته الى الاصل ثم ادغمت مثلا قويم قائم قويم فسيلتبس بتصغير قويم. قويم ما تصغيره؟ قويم - 00:47:43ضَ

اسماعيل على فعيع قويم قويم واضح هذا يا كرام السيبوي اشار الى قاعدة كبرى ايضا. وهي مسألة اللبس طيب شيخنا هنا تبع من طبعا هنا المسألة هذه في رد الاحرف المبدلة او المعلى او لا؟ هنا رد الشيخ يقول يرد هنا - 00:48:07ضَ

ونقول قويل سوير هو تبع من ها هنا تبع ابا عمر الجرمي ابا عمر الجرمي والصحيح في المسألة مذهب سيبويه والله سبحانه وتعالى اعلم لكن لشيخنا انظارا في هذه المسائل - 00:48:32ضَ

هو يتبع في هذا ابى عمر الجرمي نعم يعني هذا يعني كما نقول يكون ضميمة لا علة منفردة ما ذكرناه هي كل ضميمة ايضا في منع قويم لا علة منفردة - 00:48:49ضَ

يستأنس به. طيب قال ومقام مقام اقيم الالف ستزول تعود الى اصلها لم يبق داع لها نقول مقيم مقيم التقت الاولى ساكنة فتصبح مقيم معاد معيد فتى فتي هنا قلبت الفتى اصلها فتى يون. في التصغير ستعود الى اصلها - 00:49:15ضَ

شذى شذي صفاء وفي الى اخره. اذا اصله صفي ثم صفي بناء بني ملهى مليه ماء ماء ما اصل ماء كما قلنا مرارا اصله ما واه ما واه تحركت الواو فتح ما قبلها فقلبت الفا. ثم ابدلت الهاء همزة وصار ماء - 00:49:43ضَ

ففي التصغير نرد الاشياء الى اصولها فنقول مويه تم الكلمة محذوفة والميم بدل من العين فم في التصغير نرد نرد. فنقول فويه مختار مخير مختار مخير ربما لو قيل لنا ما تصغير مختار - 00:50:10ضَ

لعجلنا وقلنا ان تصغيرها ماذا؟ قلنا ان تصغيرها ربما او لقال الجاهل بالتصريف ان تصغيرها مخيطير صحيح نعم وهي مسألة جرت بين ابي عمر الجرمي والاصمعي ولما دخل ابو عمر الجرمي البصرة - 00:50:37ضَ

الاصمعي اه ان يعظم سلطان ابي عمر سأله سؤالا يعني احرجه فيه وخطأه فيه قال بدأنا بدأنا كيف؟ للنظار حسيت البيت والله فقال هو بدأنا او ماذا؟ فقال بدأنا. قال اخطأت. قال بدينا. قال اخطأت - 00:51:03ضَ

انما هو بدونا اي ظهرنا من بدأ يبدو ابو عمر ترصد له وسأله مرة ما تصير مختار وكان في مجلسه قال مخيطير فقال اخطأت فما زال يخطئه ويعنفه ويبين له وجه الصواب - 00:51:28ضَ

مختار التاء هنا زائدة فلابد ان تحذف انت بين حذف الميم او التاء من حف الميم او التاء والميم هذه علم اسم الفاعل او اسمي المفعول فتبقيها تقول فيه مخير - 00:51:43ضَ

وخير وليس مخيطير. مخيطير غلط لا لا تنحوني للنحو ابقوا معنا. استازة محاسن انتم معنا ترك ممتنع. نحن هنا على مذهب الحنفية الشروع ملزم طيب قال مختار مخير. هكذا نقول - 00:52:02ضَ

مختار مخير الان طب انا ساقول لكم مختار ها هنا اه هو من خار خيارا وعندنا ها هنا حرفان زائدان فلابد من حذف احدهما في التصوير فاما ان نحذف الميم او التاء - 00:52:32ضَ

والميم اولى بالبقاء فنحذف التاء طيب نحذف التاء يبقى على اربعة على اربعة نصغره على ماذا على فعيعل الان هيا فعيعل مخي ثم ارأيتم هذه الالفة في مختار تقلب يا ان فتصبح مخير. والوزن فعيعل - 00:52:54ضَ

نعم قال ومنقاد نفس الكلام الميم والنون زايدة. نبقي الميم لانها علموا هذه الصيغة فتصبح مقيد مبيع مبيع مقول مقيل اسماء ايضا نفس الشيء مبيع عندي محذوف. ما وزنه مبيع - 00:53:16ضَ

يا كرام ما وزن مبيع؟ نعم نعم ها ما فعل عند سي بوي ومثيل عند الاخفش طيب نقول مفعول او ما فعل صح؟ على كل حال سنرد المحذوفة التصغير لزوال علة الحذف - 00:53:37ضَ

فنقول مقيل ومبيع طيب اسماء ما هذه الهمزة في اسماء صح يقول استاذة هاجر اليس في مقيد لبس صحيح هناك لبس لكنه هنا لبس اضطراري لا مفر منه العربية من اللغات التي تفر من اللبس. والواضح هي من القواعد الكبرى فيها. لكن احيانا ورد فيها اللبس - 00:54:01ضَ

لا مفر به هذا يعرف بالسياق ويدرك بالسياقة يدرك بالسياق ويقل استعماله. ولذلك الحمل يكون على الغالب ولذا لا بد ان تكون صيغة التصغير في غاية البروز في السياق حتى تقبل - 00:54:35ضَ

توضيح هذا الان اسمع هذه الهمزة زائدة للتأنيث هذه تعد على على الانفصال اي كأنك تصغر اسم. فتصير اسم تصغر اسيم صحيح ثم تأتي بالالف والهمزة اسيماء ابناء وبيناء وهكذا - 00:54:53ضَ

طيب اذا هنا هنا هذا شاهد او يعني هذا المثال لاي شيء اتى به الشيخ هذا هنا الا اذا وقعت بعدما يوجب اعلالا او ابدالا يعني هنا يا كرام لما قلنا اسيماء - 00:55:22ضَ

لما قلنا اسيماء الهمزة هنا اصل هذه الهمزة لا عفوا اسماء شيماء اسماء جمع عفوا ليست على من اعتذر والله اسماء هذه جمع جمع اسم انا اقول ان هناك خللا - 00:55:46ضَ

اسماء على وزن افعال قال يا جماعة ايضا اه يعني الف افعال تثبت في التصغير. لا تنقلب ياء فاسماء تصغر على اسيماء اسيماء وابناء هذه الف افعال تبقى في في التصوير فنقول ابينا - 00:56:05ضَ

يعني هذا تابع لاي قاعدة لقوله الا اذا وقعت بعدما يوجب اعلانا او ابداله. تعرفون اسماء اصلها اسماء. ابناء اصلها ابناء حركة الواو اولياء فتح ما قبلهما فقلبتا الفين المقلبة الالف وهمزة فصار اسماء ابناء - 00:56:27ضَ

طيب في التصغير هل سنرد الى الاصل الى الواو والياء؟ قال لا. لان المقتضي موجود هو على العلة السريعة المعروفة المقتضي موجود وهو تطرفهما وقبلهما الف زائدة الفكرة واضحة يا جماعة - 00:56:44ضَ

اذا لم تكن واضحة فاني اعيد هل يحسن نقطة او الفاصلة المنقوتة يقصدون الفاصل المنقوتة لا يراها شيخنا اصلا لا يراها شيخنا اصلا طيب الان قال والعين المدغمة يفك ادغامها في التصغير - 00:57:04ضَ

دب ودبيب. لماذا يفك ادغامها؟ لوقوع ياء التصغير بين المثلين. ام اميمة. اه ماذا فعلنا في اميمة ايضا يا كرام مؤنث معنوي على ثلاثة احرف نرد تاء التأنيث هر او هرة هريرة - 00:57:34ضَ

ظروفك الادغام لان ياء التصغير حجزت رس رسيس ورس الشيء اوله مبتدأه نعم. سلم سليلم خطاف خطيطيف. سكين سكيكين قال والالف الزائدة بعد الفاء محمد محيمد لكن محامي لا هذا ليس فيه اضغام - 00:57:54ضَ

من مسألة مختلفة محمد يا جماعة على كم حرف؟ محمد على خمسة احرف وليس قبل الاخير حرف مد الان ماذا نفعل؟ عندنا زائد نبدأ به. هل نحذف ميم محمد؟ الاولى؟ لا. هذه صيغة اسم المفعول - 00:58:24ضَ

هذه للصيغة لا تحذف اذا اي ميم احذف تحذف احدى الميمين من المضعف فنحذفها فتصبح محيمد. فهمنا هذا يا كرام طيب قال والالف الزائدة بعد الفاء. يلا اقتربنا بقي صحيفتان - 00:58:43ضَ

والالف الزائدة بعد الفاء تقلب واوا في التصغير واذا قلنا تحمل عليها الف اخر اخر اصله. نعم اواخر نفس الشيء طيب. قال والالف الزائدة بعد الفاء تقلب واوا في التصغير. نحو شاعر وشبيعر. عالم عويل. قارب قويرب. خاتم خويتم. فارس خويرس - 00:59:04ضَ

لديك خاتم ستقولون لي لنا قبل قليل نو ييب الالف ردت الى الياء اي وقعت الياء الياء بعد مضموم. نو ييب هنا تقول لي ان الالف تقلب واوا قد يكون للاصل ما لا يكون للزائد - 00:59:31ضَ

لقولنا ناب الالف منقلبة عن ياء بدليل الجمع النياب سناب في التصغير نرد الالف الى اصلها. فنقول نييب الياء هنا بعد الحرف المضموم محتملة لكن لكن في شاعر وعالم الى اخره آآ الالفون زائدة فتقلب واوا - 00:59:55ضَ

لانها الانسب للضمة لانها انسب للضمة واضح هذا؟ يعني انا اذا كان بامكاني ان اتي بما هو انسب اتي به انا اقول شويعر لا لست محتاجا الى ان اقول شويعر. لكن في ناب انا اريد ان ابين اصل البنية - 01:00:21ضَ

اذا يكون للاصل ويحتمل في الاصل ما لا يحتمل في الزائد لابد ان نعقل هذا ايضا قال والواو الزائدة قبل الطرف تقلب ياء في التصغير. هذه الواو لم؟ لانها تقع بعد ياء التصغير. انظروا جاموس صغروها يا كرام. نضم الاول الالف ستصير واوا. جوا - 01:00:38ضَ

التصغير ثالثة جوي نكسر الميم خلاص اذا الواو ستنقلب يعني جويميس ساطور سويطير جدول جديل خروع خريع جدول وجديل وعن جديل اصل جودي التقت الواو والياء والاولى ساكنة فقلبت الواو ياء - 01:01:04ضَ

بعض نحويين اجاز فيها ابقاء الاصل فقالوا اسود مسود جدول جديول. لماذا فعلوا ذلك؟ لماذا اجازوا ابقاء الواو ها هنا لماذا اجز ابقاء الواو لشيء ذكرته في مفتتح درس التصغير. وحملت فيه كتابا اخر - 01:01:29ضَ

ماذا يقال جديول ويعني يجوز ان تقول جدي ويل وخريوع واسود مع قيام المقتضي لقلب الواويات التكسير جمع التكسير ما هو؟ جدول جداول اسود اساود قالوا حملا له على التكسير - 01:01:56ضَ

لان التصغير والتكسير من واد واحد قال عجوز عجيز بعوض بعيض منصور منيصير منصور منى يصير ثم ماذا مركوب مريكيب عصفور عصيفير صعلوك صعيلك وكذلك الالف قبل الطرف فانها تقلب ياء في التصغير - 01:02:20ضَ

اذا وقعت بعد كسر كتاب هذه الالف قبل الطرف انا سأصغره. نضم الاول نفتح الثاني ناتي بياء التصغير كتيب ثم اتي الان ماذا بعد التاء الف بعد ياء التصدير هنا اذا كان على اربعة او اكثر فاني اكسر ما بعد الياء. طيب كيف ساكسر الالف - 01:02:40ضَ

اذا ساقلب عياء كتاب تصبح كتيب جواد جويد سحاب سحيب دوام دويم ثعبان شعيبين قريبين قرطاس قريطيس مفتاح مفاتيح من الصراع مصيريع. واذا لم تقع بعد كسر ثبتت حمراء. سنقول بعد قليل. سنقول لماذا تثبت الف حمراء - 01:03:00ضَ

حمرا حميراء عطشان عطيشان احزاب حيزاب زعفران زعيفران. قرفصاء قريفصال قال فان ولي ياء التصغير يا ان حذفت اولاهما بناء انا اريد ان اصغر بناء ماذا افعل يا كرام؟ الضم الاول نفتح ثاني بنا - 01:03:28ضَ

لا تبيع اي تصغير ثالثة ساكنة بني. ماذا بقي عندي؟ الالف والهمزة كلتاهما ستصيران يا اين بناء بني ونكسر ما بعد الياء لانه هنا على اربعة احرف. بني والهمزة ستنقلب والهمزة ستنقلب يا ان بني - 01:03:48ضَ

ما بمشي الحال بنية نقول بني تصغير بناء بني قالت تحذف اولاهما وهي هذه الالف التي انقلبت ياء علاء نفس الكلام علي غني غني رضي. طبعا قيسوها على بناء. دنو دني رقي رقي سماء سمية - 01:04:10ضَ

عشية عشية قال وان وليها واو قلبت ياء وادغمت فيها ياء التصغير. نحو اسود وسيد اجود وجيد. جهور جهير جدول جدين نحن قلنا في مثل اسود وجدول يجوز ان تقول جديول واسيد حملا على على التكسير. ها كما قال شيخنا هنا - 01:04:35ضَ

انظروا نعم نعم نحذف الياء الاولى هذا هو الاحسن نحذف الياء الاولى وان وليها حرف مضعف جاز ان تقلب الفن يقول شابة ولي الالف هنا حرف مضاعف الان كيف ساصغر - 01:04:58ضَ

الاول الفتح الثاني طبعا هنا انظروا ماذا عندنا ينضم الاول والفتح الثاني الالف هذه لا يمكن ان افتحها. فتنقلب واوا شوه ثم نأتي باية تصغير شوي ثم هذا الحرف المضام شويبة وهو من مواطن جواز التقاء الساكنين - 01:05:21ضَ

شويبة قال يجوز لك هنا ان تبدل ياء التصغير الفا وتقول شوابة وجان جوينن وجوان يا فتاة قال الشيخ وعلامات التأنيث والتثنية والجمع السالم والنسب والف افعال. والالف والنون ميم فعلان وفعلان وفعلان. الذي لا يجمع على فعالين - 01:05:43ضَ

لا يعتد بها في التصغير ولا تتأثر به من فضلكم اقل من اقل من دقيقة الان جئنا الى ما يكون على تقدير الانفصال او لا يتأثر بالتصغير اولا علامات التأنيث - 01:06:11ضَ

يعني تاء التأنيث مثلا لا تتأثر بالتصوير مثلا رحمة ستقول لي والله هذا على اربعة احرف اه ما بعد ما بعد ياء التصوير سيكسر. ساقول رحيمة بنقول له لا ممنوع - 01:07:07ضَ

التأنيس ما قبلها مفتوح اذا لا يجوز ان تعبث به رحمة رحيمة ايضا تحمل عليها همزة التأنيث ايضا. الف التأنيث المقصورة والممدودة فيعدان على الانفصال بعبارة ثانية. عندما يكون مثلا عندك مثل حمراء - 01:07:24ضَ

انت تصغر الحاء والميم والراء. حمير ثم ترجع الالف والهمزة تصبح حميراء. انتهى ايضا التسمية ليس لك ان تغير فيها لانه ستزول علامة التثنية حينئذ. سيزول دليل التثنية اذا غيرت - 01:07:43ضَ

كذلك الجمع وكذلك النسب وكذلك الف افعال مثلا ابناء غيرها بتقول لي انا سأصغرها هذا على اربعة. اب ناء عفوا على خمسة مثلا. انا ساصغر على فعيعين مثلا تقل لي اه ابيني - 01:08:02ضَ

ممنوع لانه بذلك زالت صيغة افعال وتعلمون ان افعالا صيغة لي اه جمع القلة هذا التغيير ممنوع. قال والالف والنون في فعلان وفعلان وفعلان اذا لم يجمع على فعالين. ها اذا كسر على فعالين فلا اشكال - 01:08:21ضَ

شيخ سلطان بيننا الان. سلطان سلاطين يحمل التصغير على التكسير فغير لا مشكلة طبعا الالف والنون تشبهان مشبهان باليفي التأنيث ابو سكران مثلا الالف والنون تشبهان بالفي التأنيث. لماذا تشبهاني بهما في امتناع دخول علامة التأنيث - 01:08:41ضَ

سكران تقول سكرانة فاشبه الفي التأنيث من هذه الناحية اللهم اتم لنا هذه الصفحة على خير تشبهان الفي التأنيس من هذه الجهة ولذلك اين كنا ولذلك لا تغيير فيهما ايضا - 01:09:06ضَ

سكران سكيران. غضبان تصيره غضبان الا اذا كسر على فعالين حينئذ لا اشكال او يجب ان تقول مثلا آآ آآ سلطان في تصغيره سليطين كما تقول في تكسيره سلاطين ثعبان تقول في تصغيره ثعيبين. كما تقول في تكسيره ثعابين - 01:09:32ضَ

واضح هذا يا كرام قال لا يعتد بها في التصغير ولا تتأثر به شجرة شجيرة. حنظلة حنيظلة حبلى حبيلة وليس لك ان تقول حبيل ممنوع زالت علامة التأنيث سلمى سليمة زهراء زهيراء قرفصاء قريفصاء نهران نهيران طفلان طفيلان كاتبون كويتبون سالمون سويلمون عالمات عويليمات مسلمات - 01:09:58ضَ

حلبي حليبي حنفي حنيفي اقمار واقيمار افراس وافيرات سلمان سلمان وسليمان عثمان وعثيمان عمران وعميران. ويشترط في الف التأنيث المقصورة ان تكون رابعة لتثبت في التصغير اما اذا كانت خامسة وقبلها حرف مد - 01:10:25ضَ

انه يجوز حذفها او حذفه اذا كانت خامسة وقبلها حرف مد جاز حثوها او حذوه غبارا طائر معروف حبارى اذا اردت ان تصغره فاما ان تحذف الالف كيف سنصغره يا كرام؟ تضم الاول نفتح الثاني ناتي بياء التصغير حبي - 01:10:46ضَ

ثم نرجع ماذا بقي عندنا بعد الباء الالف سنكسرها. اذا ستصل لان حبي طيب ثم نأتي بالياء بالراء حبير حذفت الاليف لان الالف هنا خامسة الالف هنا خامسة وقبلها حرف مد. فاما ان تحذفها واما ان تحذف حرف المد - 01:11:07ضَ

اما ان تقول حبير بحذف الف التأنيث واما تقول حبيرا بحذف الف المد عشورا اسم موضع. عشورا هكذا بالضم فعولا اما تحريف الالف فتقول عشير واما ان تحذف اه الواو فتقول عشيرا - 01:11:28ضَ

قال فان لم يكن قبلها حرف مد او كانت فوق الخامسة وجب حذفها خوزلا خوزلة هنا حرف المد بعيد جدا بعيد بحرفين عن الالف قال تقول فيها خويزل تحذف الالف. الف التأنيث - 01:11:51ضَ

سباطرا سبيطر وكلتاهما مشية فيها تبختر الخوزلة فيهما سبيطر انها خامسة وليس قبلها حرف مد قهرا قهقرة القهيقر بردا راية تقول فيها بريدر وبردرايا موضع قريب من بغداد حندقوقا اوه الالف هنا فوق الخامسة ستحذف قطعا - 01:12:13ضَ

تقول حنيدق نعم والحندقوقة يعني نبت يشبه الريحان فيما اظن قال امين يا رب. اللهم امين يا رب العالمين اللهم امين يا رب. سمع الله لكم ويكون ما بعد ياء التصغير - 01:12:49ضَ

مكسورة. متى؟ في الرباعي والخماسي الثلاثي لأ قال ويكون ما بعد ياء التصغير مكسورا. نحط في دع ويكب بليبل مويزين صنيديق صويحب وسيره. الا اذا كان طرفا. ثم بعد ياء التصغير مكسورا - 01:13:10ضَ

وكويكب وبليبل ومميزين وصنيديق وصويحب قال الا اذا كان طرفا او متصلا بتاء التأنيث او بما هو بمنزلتها او بما هو بمنزلتها او بالف التأنيس المقصورة او الممدودة او بالف افعال هذا ذكرنا - 01:13:31ضَ

او بالف ونون زائدتين. نحو طفيل وكريه وكرية. وبعيلبك وصغيرة وسويداء واصيحاب وسليمان. وعللنا ماذا تعد هذه الحروف على جهة الانفصال للاتصال. نعم آآ قال وتحذف همزة الوصل في التصغير. ابن بني لماذا تحذف كما قلنا - 01:14:03ضَ

لاننا محتاجون الى ضم الفاء. واذا ضممنا الفاء لم نحتاج الى همزة الوصل اسم سمي امرأة مريئة افتقار فتيقير طيب افتقار كيف صارت فتيقير؟ انظروا يا كرام. على كم حرفا هو - 01:14:28ضَ

عليه كم حرفا؟ افتقار. على كم حرفا هو؟ على ستة على ستة لابد ان احلف اولا همزة الوصل لاني محتاج الى ضم الفاء. ضممناها فو باق على خمسة وقبل الاخير حرف مد - 01:14:45ضَ

الان اضم الاول افتح الثاني اتي بياء التصغير فتي اكثروا ما بعدها ماذا عندي بعدها؟ قاف قتي قي طيب اذا كسرت القاف فستنقلب الالف ياء. فتيقير هكذا وقل في انطلاق ما قلته - 01:15:00ضَ

افتقار انطلاق نطيليق قالوا وتحذف تاء الافتعال من المشتق في التصغير ذكرناها نعم في مختار قال نحن مكتسب ومكيسب او مكتسب مستعد موعد لماذا صارت؟ ها متعد ما اصلها يا كرام - 01:15:19ضَ

ما اصلها موتعد متعد ابدلت الواو تاء لانها فاء في اسم الفاعل من صيغة الافتعال مما فاءه واو بصيغة افتعل تبدل الواو تاء قل ابتعد يتعد فهو متعد اصله مو تعد. طيب - 01:15:44ضَ

الان متعد التاء هنا ستحذف. التاء الافتعال ستحذف. فاذا حذف فاذا حذفت زال مقتضي ابدال الواو تاء حينئذ اقول مويعد نضم الاول نفتح الثاني ما هو؟ قال التاء قال هو التاء لا - 01:16:07ضَ

اصله هواو وليس لك ان تأتي بالتاء هنا لزوال المقتضي. فتقول مويعد متسر ميسر اه القيد يقول لماذا لم نحذف تاء الافتعال في افتقار؟ القيد ها هنا بالمشتق فقط كمختار ومنقاد وهكذا - 01:16:30ضَ

واضح هكذا شيخ سلطان قال انظر قال نعود مرة اخرى وتحذف تاء الاشتعال من المشتق في التصغير. نعم قال تصغير الترخيم هو تصغير الاسم المزيد بعد تجريده من احرف الزيادة - 01:17:02ضَ

حامد تقول في تصدير حميد ماذا فعلت حذفت الالف الزائدة ثم صغرته على الاصول. فقلت حميد كانك صغرت حمدا اسود احذفي الهمزة سويد اخطل خطيل قرطاس قريطس. ماذا حصل هنا - 01:17:23ضَ

قذف الالف الزائدة ولو صغره على الزيادة لقال قريطيس عبده رفود عبد رفود قال نقول فيه عضيرف عضيرف الان اول شيء ماذا حصل عندنا حذف الواو الزائدة طيب الطاء لماذا حذفت يا كرام؟ هاتوا - 01:17:42ضَ

لماذا حذفت الطاء حذيفة الطاء قلنا نريد ان نصغره تصغير ترخيم. فنحذف الزائد وهو الواو وبقي على كم حرف؟ على خمسة ومثل سفرجل ماذا نفعل فيه في التصغير؟ نحذف خامسة ولذلك قالوا عضيرف - 01:18:06ضَ

واضح هذا يا كرام لا ليس فوق قضية فوق الخماسي نحن سخرناه تصغير ترخيم. اول شيء نحذف الواو. فبقي على خمسة. والخمسة اصول فاذا تصغره كما تصغره سفرجلة واذا كان الاسم ثلاثي الاصول صغر على فعيل - 01:18:27ضَ

يعني الان هذه الفأفة والتفريع لقضية الترخيم يعني مثلا ادرج دريد. عامر عمير مقرب قريب تصغر الاحرف الاصول. مسكين سكين فان دل على مؤنث زيد في اخره تاء التأنيث. زرقاء زريقة - 01:18:47ضَ

صغرى صغيرة سلمى سليمة نؤوم نويمة نقوم نويمة الا اذا كان وصفا خاصا بالاناث فانه لا تلحق به التاء. نحو رؤوم تقول فيه رؤيم خالقت ليق مرضع رضيع حائض حييض - 01:19:05ضَ

واذا كان رباعي الاصول او خماسيها صغر على فعيعل قرطاس قريطس عرقوب عريقب ترون حرف الزائد التصوير هنا للاصول فقط. برميل بريمل عندليب عنيدل هنا اين اين كما فعلنا في عبد الرفود - 01:19:23ضَ

قال عند ليب حذفنا الياء الزائدة ان هذا خماسي مزيد بحرف وهو الياء. النون اصل الان نصغر هذا الخماسي فلابد من حذف الباء كما حذفنا اللام في سفرجل. سلسبيل سليسب وهكذا - 01:19:42ضَ

وقالوا في تصوير ابراهيم واسماعيل بريه وسميع فحذفوا الهمزة والميم واللام لانها تشبه الحروف الزوائد صح قريطيس هو التصوير الاصل بقلب الالف ياء لانكسار ما قبلها. لكن اذا اردنا ان نصغر تصغير ترخيم فماذا نفعل؟ قرطاس. ما الحروف الزائدة؟ الالف. احذفيها - 01:19:58ضَ

ماذا يبقى عندنا القاف والراء والطاء والسين يعني اربعة على ماذا نصغره؟ على فعيعل اذا قريطس هذا يا كرام طيب انا ساكتفي بهذا القدر وما شذ من الفاظ التصغير فاعود اليه ان شاء الله تعالى لاني احتاج ان اعود الى كلمتين او ثلاث كلمات فيه ان شاء الله تعالى - 01:20:24ضَ

ويعني نتابعهم ان شاء الله في الدرس القادم مع بحث المنسوب يسر الله لنا ولكم واذا كان عندكم بعض الاشكالات فيما تلقيناه فيمكن ان تسألوا في المجموعة بعون الله تصغير الترخيم هو تصغير الكسل - 01:20:48ضَ

تصغير التضخيم انا اسميه تصغير الكسل اذا لم يستطع الانسان ان يصل الى قانون التصغير الى قوانين التصغير المتشعبة فانه يصغر تصغير التدخين. يذهب الى الاصول ويصغرها تنتهي المشكلة واضح - 01:21:06ضَ

يعني مثلا مفتاح يريد ان يصغره خلاص صغيروا تصغير ترخيم الفاء والتاء والحاء فتيح جائز جائز هذا ولا اشكال فيه بارك الله فيكم ونراكم على خير ان شاء الله ولا تنسونا من صالح دعواتكم - 01:21:26ضَ

السداد والتوفيق والشفاء السلام عليكم ورحمة الله من العاميات فيها من التضخيم ما فيها. صحيح انه ليس جاريا على اقيسة العربية في ذلك. يعني يحتاج الى مراجعة كثيرة بارك الله فيكم - 01:21:44ضَ

- 01:22:18ضَ