Baheth

الصلاة والسلام على رسول الله. وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد فلا نزال في تتمة فعاليات هذا الاسبوع العلمي الذي ابتدأ به من عصر هذا اليوم في شرح كتاب التوحيد ومن فعاليات - 00:00:00ضَ

وزارة الشؤون الاسلامية والدعوة والارشاد في هذا المسجد وعلى بركة الله نكمل القراءة. نعم. الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له اشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد قال المصنف رحمه الله - 00:00:30ضَ

المجدد محمد بن عبد الوهاب في كتابه الماتع كتاب التوحيد باب تفسير التوحيد وشهادة ان لا اله الا الله. وقول الله تعالى اولئك الذين يدعون يبتغون الى ربهم الوسيلة فانهم اقرب وقوله. واذ قال ابراهيم لابيه وقومه انني براء مما تعبدون. الا الذين - 00:01:00ضَ

الآية وقوله اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله وقوله ومن الناس من كحب الله. وفي الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من قال ولا اله الا الله وكفر بما يعبد من دون الله حرم ماله ودمه وحسابه على الله عز وجل. هنا - 00:01:30ضَ

ترى الباب باب تفسير التوحيد. الابواب السابقة التي ذكر فيها المؤلف اهمية توحيد وفضله وما يكفر من الذنوب. وذكر تحقيقه. وذكر الخوف من الوقوع في ضده وذكر الدعوة اليه ناسب ان يبين ما هو هذا التوحيد؟ يفسر - 00:02:00ضَ

يفسر هذا التوحيد الذي دعت اليه الرسل اولئك الذين يدعون اي هؤلاء الذين دعوهم من من سموهم بالصالحين يبتغون الى ربهم الوسيلة ايهم اقرب؟ اي تقربتم الى من هو قد تقرب الى الله فلما لم تتقربوا الى الله فتقربتم بهؤلاء لسبب صلاحهم - 00:02:27ضَ

وانت ليس بينك وبين الله واسطة لان الله يقول ادعوني استجب لكم. ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين. فهذه الاية ضد التوحيد اولئك الذين يدعوه يعني هؤلاء الذين هم يدعونه - 00:03:03ضَ

يغوث ويعوق ونشرى هذا فيما مضى ولاة ومنات ونايلة وعزى هذا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم. والان الذي يدعو النبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله اغثني. يا - 00:03:25ضَ

يا علي يا عبد القادر الجيلاني. كل هؤلاء دعوا غير الله والله يقول ولا تدعوا من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك. فان فعلت فانك اذا من الظالمين. سواء - 00:03:39ضَ

او سواء وهن. الاصنام المنصوبة على هيئة ذوات الارواح والاوثان من دعاءه صلى الله عليه وسلم اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد فاتخذوا القبور اوثان يدعونها من دون الله. هذا كله سواء - 00:03:57ضَ

الى ربهم الوسيلة. الوسيلة ايهم اقرب اي التقرب الى الله بطاعة الله. وليس التقرب الى الله بعبادة غير الله ممن كان يعبد الله فجعل الصالح بينه وبين الله فليس بينك وبين الله احد - 00:04:21ضَ

اما هؤلاء فقد جعلوا الواسطة او القربى. ما معنى الواسطة هم قالوا الملوك والسلاطين لا نستطيع ان نصل اليهم الا من خلال حاشيتهم. فالمقربين منهم يوصلون لهم حاجات الناس فنحن اتخذنا هؤلاء الصالحين لانهم قريبين الى الله فيوصلون حاجاتنا الى الله - 00:04:43ضَ

يقال لمثل هؤلاء يا هذا هل تشبه الخالق بالمخلوق ان هؤلاء السلاطين او الامرا او الملوك لا يعلمون الغيب ولكن الله لا تخفى عليه خافية هو الذي قال ادعوني استجب لكم - 00:05:15ضَ

هو الذي قال امن يجيب المضطر اذا دعاه يكشف السوء فلما شبه المخلوق بالخالق وقعوا في هذا الشرك وظنوا ان هذا من باب التقرب والقربى. كذلك من اتى من مشركي زماننا جعل هذه القبور - 00:05:39ضَ

وهؤلاء الصالحين يتقربون بهم الى الله فيقول انا مذنب انا مسكين انا معاصي كثيرة انا اخطائي كثيرة هذا هو ولي هذا قريب من الله هذا حبيب الله. انا اتقرب اليه. انا اذبح له. انا انذر له حتى هو يقربني الى الله - 00:05:57ضَ

كما فعلت كفار قريش وكفار عهد ابراهيم وكفار عهد نوح الذين اتخذوا الصالحين واسطة يغوث ويعوق ونشرى واولئك اللات وعز ومنات وهؤلاء ال البيت والقبور الصالحين حتى وقعوا في الانحرافات. كل هذا يفسر بضد التوحيد. اذا - 00:06:16ضَ

فسر المعنى للا اله الا الله بظده وبظدها تتميز الاشياء اذ قال ابراهيم لابيه وقومه انني براء مما تعبدون. الا الذي فطرني. هذي فيها معنى لا اله الا الله. انني براء - 00:06:44ضَ

مما تعبدون الا الذي فطرني. اذا هنا المعنى لا اله الا الله. وهنا البراءة من الشرك واهله وهذا معنى الاسلام هو الاستسلام لله بالتوحيد والانقياد بالطاعة والبراءة من الشرك واهله - 00:07:04ضَ

براءة من هذا تفسير شهادة ان لا اله الا الله ليس لها معنى الا هذا. ولذلك ظلت بعظ الفرق والجماعات ان قالت لا اله الا الله لا حاكمية الا لله - 00:07:24ضَ

استقالتها الخوارج ايام علي. الحكم الا لله. قال كلمة حق اريد بها باطل والان يقول بها الخوارج والاسلام السياسي. ومن جعلوه نوع من انواع التوحيد الاسلام توحيد الحاكمية التوحيد الاسماء والصفات الربوبية الالوهية. وذاك يدخل فيها لكن افراده حتى يقيموا ان هذا فيما هم فيه - 00:07:36ضَ

ففسروا لا اله الا الله بالحاكمية لا هذا تفسير الخوارج وفسروا لا اله الا الله اخراج اليقين الفاسد من الاشياء وجعله على خالق الاشياء فوقعوا فيما وقعت فيه غلاة الصوفية - 00:08:02ضَ

الحلولية وهذا تفسير فرقتين فرقة الاخوان المسلمين وفرقة التبليغ. في معنى لا اله الا الله واذا تأملت الخلل وجدت ان مؤسس هاتين الفرقتين ذاك حصافي ويعكف عند قبر سنجر وذاك شهر وردي قادر نقشبندي عاكف عند قبر رشيد الكنهوكي فلا تعجب - 00:08:24ضَ

وكل دعوة لا تعتني بالتوحيد هي ليست على منهاج النبوة فاول الاولويات امر التوحيد والعقيدة ومن فسرها بغير ما اتى بها الكتاب والسنة فقد خالف التفسير الصحيح. لا اله الا الله لا معبود بحق في الوجود الا الله وحده لا شريك له. نعم - 00:08:54ضَ

ومن الناس وقوله ومن الناس من يتقي الله. لا قبلها اتخذوا لقوله اتخذوا احبارهم ورهبان لهم ارباب من دون الله. هنا قصة عدي ابن حاتم لما ذكر انهم اتخذوا قال ما عبدناهم لان - 00:09:19ضَ

مفهوم العبودية ركوع له سجود له. قال اليس يحلون لكم ما حرم الله ويحرمونه؟ قال بلى. فهنا شرك الطاعة شرك الطاعة شرك المحبة شرك العبادة. كلها من انواع الشرك هذا تفسير لا اله الا الله. هذا تفسير التوحيد. اذا هنا وقعوا - 00:09:42ضَ

شرك الطاعة ان جعلوا مطاعا غير الله في امر امر الله به فناقضوه. فسجدوا وعبدوا وصرفوا وحلوا وحرموا فيما قد امر الله بضده. وهذا من تفسير شهادة ان لا اله الا الله ومعنى التوحيد. نعم - 00:10:02ضَ

بقوله ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونه بحب الله. والذين امنوا اشد حبا لله فجعل الند مثل الله. بل بعضهم جعل الند احب من الله. فاذا قلت له احلف بالله حلف مئة يمين. واذا قلت احلف - 00:10:27ضَ

بالسيد ونحلف بالولي قال لا فجعل تعظيمه له اشد من تعظيمه لله عز وجل لما بلغ فيه من الحب والمهابة وهذا شرك المحبة هذا شرك شرك المحبة جعل المحبوب مقدم فترك اشياء لاجل حبه له مخالفا في امر الله الذي قد امر به - 00:10:47ضَ

نعم عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من قال لا اله الا الله وكفر بما يعبد من دون الله ابد ان تكفر بالكافرين. ومن يكفر بالطاغوت ها ويؤمن بالله - 00:11:17ضَ

قد استمسك بالعروة الوثقى. ما تقول انا مسلم وهؤلاء على خير. والله مدري عن اليهود والنصارى يمكنهم على خير. في ناس طيبة هذا دين قد اخبرنا الله به انهم بدلوا ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه. وهو في الاخرة من الخاسرين. ومن يكفر بالطاغوت ويؤمن - 00:11:38ضَ

بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى فلا بد ان تكفر بالكافرين حتى يتحقق لك ايمانك برب العالمين فانت كفرت بكل دين يخالف ما امر الله به فمن قال لا اله الا الله وكفر بما يعبد من دون الله. كل المعبودات اوثان اصنام - 00:12:02ضَ

احجار اشجار ابقار حجر بشر كل هذه الاشياء عبدت من دون الله وزمانا الان اكثر من انتشر الاوثان. عبادة القبور والاستغاثة بها والذبح لها. من عوف فليحمد الله. نعم المملكة العربية السعودية انقذها الله من هذا. وكان موجود في كثير من النواحي - 00:12:28ضَ

عبادة القبور والاستغاثة بها فنفعها الله عز وجل بهذه الدعوة المباركة. دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب وما قامت عليه المملكة العربية السعودية. باطوارها من دعوة التوحيد. فدفع الله هذا الشر عنا - 00:12:53ضَ

في بعض النواحي وبعض البلدان موجود هذا ويجتمع عليه الاف بل عشرات بل مئات الالوف في المواسم في احصائية البدوي احمد البدوي احصائية فوق ثلاثة مليون اجتماع ولذلك عمل المولد والاستغاثات والذبح والنذر - 00:13:12ضَ

والموائد تقدم والكلمة المشهورة بساط احمدي يعني ما يؤكل من موائد عند احمد البدوي انتشرت في الناس هذا اللي يسمى البطط نعم شرح هذه من قال لا اله الا الله وكفر بما يعبد من دون الله حرم ما له ودمه. هذا - 00:13:38ضَ

من قالها له احكام الظاهر. يحرم دمه وماله. هذا حكمه الظاهر. يبطن شيء ثاني اكمل وحسابه على الله عز وجل. عند الله حكمه الدنيوي ماله يحرم دمه يحرم له العصمة - 00:14:01ضَ

يبطل ويخفي عند الله عز وجل يتولاه الله. حسابه على الله عز وجل. اي لنا ظاهره لنا ظاهرة وهذا ما يجب هذه الترجمة ما بعدها من الابواب. شرح هذه الترجمة ما بعدها - 00:14:21ضَ

من الابواب اذا هذه مقدمة كتاب التوحيد اخذناها في هذه الثلاث مجالس اما ما بعدها من تقريبا واحد وستين باب او نحو ذلك كلها تفسر ضد التوحيد اول ما تكلم عن التمائم - 00:14:38ضَ

والحلق ثم عن الرقى ثم عن الشجر والحجر والتبرك ثم عن الذبح ثم عن هذه الاشياء وسوف نشرحها كل يوم بما يتيسر من الابواب وبالله التوفيق وصلى الله وسلم على محمد وزعنا الكتاب اليوم وانتهى - 00:14:58ضَ

كرتون وغدا سوف تكون مجموعة من النسخ لمن لم يأخذ من بعض الاخوة له رغبة في بعض النسخ ولكنها انتهت غدا ان شاء الله في درس العصر سوف يكون مجموعة من النسخ - 00:15:19ضَ

ما شاء الله تبارك وتعالى ان يجزي الجميع خير الجزاء. وان يحفظ بلادنا من كل شر وان يحفظ جنودنا في الحدود. وان يبارك فيكم اجمعين ان يجعلنا ممن يشهد مجالس العلم وينتفع بها ويستفيد. واشكر مكتب التعاوني في تبوك على بثه عنايته بنشر - 00:15:31ضَ

هذه المجالس وبالله التوفيق وصلى الله وسلم على محمد. جزاك الله خير يا شيخ - 00:15:51ضَ