Baheth

الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وآله واصحابه اجمعين. اما بعد فهذا هو المجلس الثاني مجالس قراءة مسند الشهاب في القاضي القضاعي رحمة الله عليه والتعليق عليه - 00:00:00ضَ

من قبل شيخنا ابي عبد الرحمن عبد الله ابن عبد الرحمن سعد حفظه الباري ونفع بعلومه نبدأ شيخنا. نعم. عليكم السلام. تفضل. عليكم السلام. يساندكم حفظكم الباري سبحانه وتعالى الى رحمة الله - 00:00:20ضَ

عليه قال في مسند الشهاب البركة مع اكابرهم. قال اخبرنا الشريف ابو ابراهيم جعفر ابن محمد ابن الظوفر الحسيني بمكة عرسه الله تعالى قال انبأنا ابو احمد محمد بن احمد بن حمدان العدل قال ابو عبد الله محمد ابن مخلدا العطار قال حدثنا عيسى بن مع عبد الهادي بن سليمان - 00:00:40ضَ

قال حدثنا عبد الله ابن مبارك عن خالد الحداد يعني كلمت عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال البركة مع كابركم. وبه اليه قال اخبرنا ابو العباس احمد بن محمد بن ابي العوام قال حدثنا علي ابن عباس الاسكندراني بمكة - 00:01:00ضَ

قال حدثنا ابو جعفر هل من طحاوي؟ قال حدثنا ابراهيم ابن ابي داوود. قال حدثنا ابن الخطاب ابن عثمان الحوثي قال حدثنا الوليد بن مسلم ابن عبد الله ابن مبارك - 00:01:20ضَ

خالدين الحدة يعني كلمة ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البركة مع كابركم نعم بسم الله الرحمن الرحيم. وبه نستعين نصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى - 00:01:30ضَ

اله واصحابه والتابعين. اللهم انا نحمدك ونشكرك ونثني عليك الخير كله ونسألك باسمائك الحسنى وصفاتك العلى ان تجعل هذه المجالس حجة لنا في يوم القيامة وان تنفعنا بها يا رب العالمين في الدنيا وفي الاخرى - 00:01:49ضَ

اما بعد فهذا الخبر وهو البركة مع كبير مع اكابركم قد تكلم فيه اكثر من واحد من الحفاظ فاخرجه ابن عدي من طريق البقية عن ابن المبارك به وابن عدي في كتابه الكامل وقال لا يروى - 00:02:19ضَ

موصولا الا عن ابن المبارك روى عنه نعيم بن حماد كذا لعل رواه عنه نعيم بن حماد والوليد بن مسلم وبقية اي الوليد والاصل فيه مرسل. والاصل فيهم مرسل. نعم - 00:02:44ضَ

وعندما رواه الخطيب في تاريخ بغداد من طريق عيسى بن عبدالله وهو الذي رواهم من طريقه القضاعي عيسى بن عبدالله بن سليمان العسقلاني قال انا الوليد متصلا ثم قال وخالفه هشام ابن عمار فرواه عن الوليد - 00:03:08ضَ

مسلن وقال ابن حبان بعد ان رواه قال لم يحدث ابن المبارك هذا الحديث بخراسان انما حدث به في درب الروم فسمع منه اهل الشام قال وليس هذا الحديث في كتب ابن المبارك مرفوعا. وقال البيهقي في الشعب بعد ان رواهم من طريق - 00:03:35ضَ

ونعيم اي بن حماد ووارس ووارث اي بن عبيدالله قال كلهم عن ابن المبارك موصولا ثم رواهم من طريق ابدان اي عبد الله بن عثمان وهو ثقة مشهور عن ابن المبارك مرسلا بدون ابن عباس - 00:04:08ضَ

قال هكذا ذكره مرسلا بهذا اللفظ. وهو ابدأوا بالاكابر او قال بالاكبر وهذا اللفظ يختلف بعض الاختلاف عن السابق ثم قال ورواه عبيد الله ابن تمام وليس بالقوي عن خالد اي خالد الحداب بهذا اللفظ موصولا - 00:04:31ضَ

ثم ساقهم من طريق ابن المثنى عن عبيد الله اي ابن تمام لفظه ابدأوا بالاكابر. قال ولم يشك ثم قال اي البيهقي والصحيح رواية عبدان. عن ابن المبارك هل يقصد ان الصواب الاكشال عن ابن المبارك او يقصد اللفظ؟ ابدأوا بالاكابر نعم هذا كلاهما - 00:04:57ضَ

محتملها لعله يقصد الامرين ثم قال نعم عفوا قلت عبيد الله بن تمام هذا الذي تابع ابن المبارك ضعيف قد ضعفه ابو حاتم وابو زرعة ودع والقطني وشدد القول فيه بن حبان - 00:05:29ضَ

نعم فهذا الخبر في صحته نظر وقد رجح غير واحد انه مرسل. نعم طبعا هناك ممن تأخر ممن هذا الخبر فنقل المناوي عن الديلمي انه قال صحيح ونقل عن البغدادي قال حسن - 00:05:49ضَ

وصححه تقي الدين بن دقيق العيد في الاقتراح قال الزركشي في صحته نظر وله علة ثم اطال في بيان العلم ثم قال لكن له شواهد منها الخبر الذي في الصحيح كبروا كبروا اي ليتكلم الاكبر - 00:06:12ضَ

او نعم فالخلاصة ان هذا الحديث البركة مع اكابركم في صحته نظروا وجاء بلفظ اخر وهو مستقيم وهو ابدأوا بالاكابر. نعم تفضل. احسن الله اليك. قال ملاك الاعمال خواتم. وبه اليه قال اخبرنا عبد الملك بن الحسن القمي قال حدثنا محمد - 00:06:38ضَ

بن القاسم بن فهد قال حدثنا احمد بن مطرف قال حدثني ابو القاسم جعفر بن محمد بن اصل الوراق قال حدثنا ابو الحسن علي بن سهل قال حدثنا يعقوب محمد بن عيسى قال حدثني عبد العزيز بن عمران قال حدثنا عبد الله بن مصعب بن منظور قال اخبرني بي قال سمعت عقبة بن عامر الجهني رضي الله تعالى عنه - 00:07:04ضَ

مع رسول الله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم في غزوة تبوك فاستوقد وذكر خطبة النبي صلى الله عليه وسلم بقولها وذكرها فيها نعم هذا الخبر لا يصح بهذا اللفظ. وانما الصحيح انما الاعمال بالخواتيم - 00:07:24ضَ

يمه نعم تفضل احسن الله اليكم ورحمة الله عليه ترى ملك كتابي اخبرنا ابو الحسن الخصيب وابن عبد الله القاضي قال الحسن ابن رشيق من قال حدثنا محمد ابن حصن الطلقاني قال حدثنا صالح وبين محمد الترمذي. قال حدثنا محمد - 00:07:44ضَ

مروان الكوفي قال حدثنا محمد بن السائب عن ابي صالح عن مولى ام هاني عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الكتاب ختمه وهو قوله تعالى اني القي الي كتاب كريم. نعم هذا طبعا خبر باطل - 00:08:05ضَ

محمد ابن باجوان ومحمد ابن السائب كلاهما قد اتهما فهذا خبر باطل. وابو لحمة ولا ام هانئ قد تكلم فيه. نعم احسن الله اليكم قال ملاه الدين الورع قال اخبرنا بمحمد عبد الرحمن ابن عمر الدجيبي قال حدثنا احمد وابراهيم ابن جامع قال حدثنا - 00:08:25ضَ

بن عبدالعزيز قال حدثنا معا بن مهدي قال حدثنا السوار بن مصعب عن ليث عن طاووس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه آله وصحبه وسلم فضل العلم افضل من العبادة وبلاغ الدين الورع. نعم طبعا هذا الخبر لا يصح - 00:08:49ضَ

سواق ابن مصعب ظعيف ظعيف واهي الحديث هو ليث ابن ابي سليم لا يحتج به. نعم قال رحمة الله عليه خشية الله راصد كل حكمة والورع سيد العمل. قد اخبرنا ابو الفتح محمد بن الحسين العطار البغدادي - 00:09:09ضَ

قدم علينا قال حدثنا علي ابن عمر قال حدثنا محمد القاسم ابن هاشم ابن هاشم لاستبسار ابو بكر. قال حدثنا ابي قال حدثتنا سعيدة حكاما عن امها عن ابيها المالك بن دينار انس بن مالك رضي الله تعالى عنه. عن النبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم انه قال خشية - 00:09:31ضَ

والله رأس كل حكمة والورع سيد العمل. نعم هذا ايضا باطل وفيه حكامة بنت سعيد قال ابن الجوزي انها تروي عن ابيها بواطيل فهذا خبر باطل او سعيدة عفوا سعيدة بنت حكامة. سعيدة بنت حكامة. قال تبوي عن ابيها - 00:09:51ضَ

طبعا هنا عن امها والام عن ابيها فالخلاصة ان هذا الخبر خبر باطل. نعم احسن الله اليكم. قال مطر بني ظلم وما او مسألة الغني شين في وجهه ومسألة الغني نعم. قال اخبرنا ابو مسلم محمد بن رحمة - 00:10:22ضَ

تعليم الكاتب قال حدثنا عبد الله بن محمد البغوي قال حدثنا شيبان وقال حدثنا اسحاق بن الربيعي ابو حمزة العطار. وهذا حدث الحسن المؤمن هو بالحسن عن عمران عن ابن حصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقتل الغني ظلم ومسألة الغني شين في وجهه ومسألة الغني نعم. وبه اليه قال - 00:10:42ضَ

فاخبرنا ابن استشاري قال حدثنا ابو زيد قال حدثنا البربري قال حدثنا البخاري قال حدثنا مشدد قال احدث اخبار حدثنا عبد الاعلى بن عبد الاعلان قال حدثنا ام اعمى عن ما امن انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الغني ظلم. نعم هذا - 00:11:02ضَ

الخبر انما الصحيح منه مطل الغني ظلم. هذا الذي رواه البخاري كما رواه المصنف بعد ذلك. واما اللفظ الاول فهو لفظ باطل. وليس بصحيح هو ابو حمزة العطار ظعيف نعم احسن الله اليك قال التحدث بالنعم شكر اخبرنا ابو عبد الرحمن ابن عمر المعدل قال حدثنا ابو سعيد ابن الاعرابي قال - 00:11:22ضَ

قال حدثنا عمر ابن اسماعيل قال حدثنا اسحاق ابن عيسى عن ابي وكيع عن ابي عبد الرحمن الشامي عن الشعبي عن النعمان البشير رضي الله تعالى عنه ثم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التهدد من نعم الشكر وبه اليه قال اخبرنا ابو سعد المالني قال حدثنا علي وبن عمر الحافظ قال - 00:11:52ضَ

والمحاملي واحمد وكذا والمحاملي واحمد وبنو محمد بن محمد الباغن قال حدثنا ابو يحيى ابو محمد ابن سعيد ابن غالب العطار وقال حدثنا قال حدثنا ابو وكيل. هذا القاسم ابن الوليد ابي عبدالرحمن عن عامر الشعبي عن نعمان ابن بشير رضي الله تعالى عنهما انه خاطب فذكر النبي - 00:12:12ضَ

صلى الله عليه وسلم فقال التحدث بنعم الله شكر وتركها كفر فوت القواقف. نعم الاسناد الاول فيه عمر ابن اسماعيل وهو متروك نعم. ثم شاق الاسناد الثاني لهذا الخبر. والاسناد الثاني - 00:12:32ضَ

قوي فيما يتعلق برجاله فالقاسم الوليد الاكثر على توثيقه. وليس هو ابو عبدالرحمن الشامي. لا وانما هو غيره قاسم بن الوليد وعامر الشعبي امام نعم وابو وكيع الجراح بن مليح لا بأس به ويونس بن محمد ايضا ثقة هو محمد بن سعيد بن غالب العطار - 00:12:56ضَ

ايضا صدوق والباغندي والمحاملي كلاهما من اهل الحديث نعم من المشتغلين بالحديث وعلي ابن عمر الحافظ هو الدارقطني وابو سعد الماليني ايضا من الحفاظ نعم طبعا الباغندي والمحامي لكلاهما ايضا من الحفاظ - 00:13:29ضَ

فظاهر اسناد القوة ولكن في نفس شيء من صحة هذا اللفظ فلعله يراجع اكثر نعم وقد رواه ابن ابي الدنيا نعم والخرائط ولكن كما ذكرت لعله يراجع اكثر. نعم تفضل - 00:13:53ضَ

احسن الله اليكم قال انتظار الفرج والصبر عبادة. وبه اليه قال اخبرنا احمد وبنو محمد ابن الحاج قال انباء الفضل بن عبيد الله الهاشمي المقدسي قال حدثنا محمد ابن إبراهيم ابن زياد الرزي قال حدثنا عمر ابن حميد القاضي قال حدثنا سعد عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما قال قال رسول الله صلى الله - 00:14:17ضَ

عليه وسلم انتظار الفرج بالصبر عبادة. وبه اليه قال اخبر منصور ابن علي الالماطي قال حدثنا الحسن ابن رشيق او رشيق قال انباءنا للحسين ابن علي العلو يقال عن بانه ابو محمد عيسى ابن مهران. قال حدثنا حسن وابن حسين قال حدثنا سفيان وابن ابراهيم عن حنظلة المكي المجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال - 00:14:37ضَ

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انتظار الفرج بالصبر عبادة. نعم هذا ايضا باطل وعمو بن حميد القاضي قد اتهم نعم. وقد جاء هذا الحديث من طرق اخرى فرواه ابو عيسى الترمذي - 00:14:57ضَ

بنطويك حماد بن واكد عن إسرائيل بن يونس عن أبي اسحاق عن أبي الأحوس عن ابن مسعود قال ابو عيسى هكذا روى حماد بن واقد هذا الحديث وحماد ليس بالحافظ. وروى ابو نعيم هذا الحديث عن اسرائيل عن حكيم بن جبير - 00:15:20ضَ

طيب وحكيم ايضا ضعيف شديد الضغط قال عن رجل عن النبي صلى الله عليه وسلم وحديث ابي نعيم اشبه ان يكون اصح فالخلاصة ان هذا الخبر ضعيف وليس بصحيح. نعم - 00:15:37ضَ

احسن الله لي قال اخبرنا ابو علي المحزن ابن جعفر ابن ابن ابي الكرام قال ان بان العباس ابن محمد الرافقي قال حدثنا هلال ابن العلاء قال احدثنا حجاج ابن محمد قال حدثنا شعبة عن الحكم قال سمعت عروة ابن النزال يحدث عن معاذ ابن جبل رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصوم جنة - 00:15:56ضَ

هذا حديث صحيح اخرجه البخاري عن القحبي. وبه اليه قال اخبرنا ابو الحسن علي وابن موسى السمسار قال ان ابو زيد محمد ابن احمد المروزي قال انبانا محمد الفرابري قال انبنى محمد ابن اسماعيل البخاري. قال حدثنا عبد الله ابن مسلمة عن مالك عن ابي استناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه - 00:16:20ضَ

وسلم الصيام جنة وذكر الحديث؟ نعم طبعا بالنسبة للاسناد الثاني للحديث السابق وهو انتظار ابو الفرج بالصبر عبادة طبعا في هذا الاسناد عيسى بن مهجان وهو ايضا قد اتهم. نأتي الى حديث الصوم جنة. هذا الحديث - 00:16:40ضَ

حديث صحيح وكما بين المصنف رحمه الله تعالى ان البخاري قد رواه من حديث ابي هريرة نعم احسن زعيم وغارم. اخبرنا محمد اسماعيل ابن عمر ابن اسماعيل ابن راشد الحداد قال انبأنا ابو محمد الحسن ابنه قال حدثنا عنه السلام - 00:17:05ضَ

ابن احمد ابن سهيل قال احدثنا هشام وابن عم هار قال حدثنا ابو عياش قال حدثناش وهبيل وابن المسلمين قال سمعت اباهم امثل رضي الله تعالى عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم يقول في خطوبته هام حجة الوداع العارية والداء. والمنحة مردودة والدين مطلوب - 00:17:28ضَ

نعم بالنسبة عفوا للاسناد السابق وهو حديث معاذ النزال هو ابن النزال يحدث عن معاذ هذا قطع هذا منقطع. ولكن كما تقدم الصحيح انه من حديث ابي هريرة. ثم قال المصنف الزعيم - 00:17:48ضَ

وهذا الحديث اسناده قوي نعم تفضل احسن الله اليكم. قال الرفق رأس الحكمة اخبرنا ابو محمد اسماعيل ابن رجاء العسكري قال حدثنا ابو احمد محمد وابن محمد القيصراني قال حدثنا ابو بكر الخرائطي قال حدثنا علي بن الاعرابي قال احدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة عن جدير ابن عبد الحميد الطبي عن منصور عن ابراهيم - 00:18:10ضَ

عن هلال ابن يساف عن جرير ابن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرفق مع الحكمة هذا ايضا غير صحيح ولعل لعلته علي ابن الاعرابي لنا باقي عبوات ثقات بباقي الخرائط - 00:18:38ضَ

هو المحدث المشهوب وابو بكر ابن ابي شيب الامام وجاوير بن عبد الحميد ايضا ثقة جليل ومنصور من المؤتمر وابراهيم النخعي وهلال ابن يساف كلهم هؤلاء من الثقات المشاهير نعم فلعل علة علي ابن الاعرابي نعم - 00:18:59ضَ

احسن الله اليك. قالت كلمة الحكمة ضالا وكل حكيم. قال اخبرنا محمد بن احمد الاصبهاني وقال حدثنا سعيد الحسن سقطي وابو عباد وذو النون هو ذو النون ابن محمد ابن عامر الصائغ الكفتري. قال حتى قال حدثنا ابو احمد الحسن ابن سعيد ابن - 00:19:22ضَ

لله العسكري اللغوي قال حدثنا سهيل وابن يعقوب الصفار وقال حدثنا محمد بن معاوية الزيادي قال حدثنا عيسى ابن ابراهيم قال حدثنا عفيف ابن سالم قال احدثنا ابراهيم بفضله المدني وعن سعيد بن ابي سعيد المقبوري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمة الحكمة ضالة كل - 00:19:42ضَ

واذا وجدها فهو احق بها نعم طبعا هذا ايضا الاسناد شديد الضعف وذلك نفيه ابراهيم ابن الفضل المدني وهذا متروك نعم وهذا الخبر قد رواه الترمذي من طريقه وقال غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وابراهيم ضعيف في الحديث - 00:20:02ضَ

نعم تفضل احسن الله اليكم قال البر حسن الخلق قال اخبرنا اسماعيل ابن رجاء قال انباءنا محمد ابن محمد القيصراني قال حدث الخرائط الرمادي وقال حدثنا زيد وابن الحبابي قال حدثنا معاوية بن صالح قال حدثني عبد الرحمن ابن جبير ابن نصير عن ابيه عن النواس سمعان او سمعان - 00:20:32ضَ

الانصاري انه سمعه يقول سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البر والاثم فقال البر حسن الخلق وذكر الحديث. وبه اليه قال واخبرنا اسماعيل ابن رجاء قال ان كان محمد ابن محمد القيصراني قال حسن الخرائطي قال العباس ابن عبد الله قال حدثناكم - 00:20:52ضَ

ابن الحجاج قال حدثنا ابو بكر ابن ابي مريم قال اخبرنا حبيب ابن عبيد عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اليمن حسن الخلوق؟ نعم الاسناد الاول البو حسن الخلق اسناده جيد اسناده جيد - 00:21:12ضَ

ومعاوية بن صالح صدوق جيد الحديث وزيد ابن الحباب ايضا صدوق جيد الحديث وهو مادي من الحفاظ. وعبد الرحمن ابن جبير عن ابيك له من الثقات نعم وهذا الحديث قد خرجه الامام مسلم. فهو حديث صحيح واما - 00:21:32ضَ

الحديث الثاني وهو حديث عائشة هل يمن حسن الخلق فهذا ليس بصحيح؟ وابو بكر ابن ابي مريم ضعيف. نعم احسن الله اليكم. وبه اليه قال رحمة الله علينا الشباب شعبة من الجنون والنساء حبايب الشيطان - 00:21:57ضَ

والغلول من جمر جهنم وان يا احد من عمل الجاهلية والسعيد من وعظ بغيره والشقي من شقي في بطن امه. قال اخبرنا القاضي ابو محمد عبد الكريم ابن المنتصر الفقيه وقال حدثنا ابو محمد اسماعيل بينه الحسن البخاري وقال حدثنا ابو بكر محمد بن عبدالله بن يزداد. قال حدثنا ابو الحسن علي ابن سعيد العسكري قال حدث - 00:22:17ضَ

الزبير وابن بكار قال حدثنا عبد الله ابن نافع للصغير قال حدثني عبد الله ابن مصعب ابن زيد ابن خالد الجهني عن ابيه عن جده زيد ابن خالد رضي الله عنه قال تلقفت هذا - 00:22:37ضَ

الخطبة بات من في رسول الله صلى الله عليه وسلم بتبوك سمعته يقول وذكر ذلك في خطوبة طويلة نعم ايضا هذا خبر باطل. فهذا الخبر ليس بصحيح اه في اسناده عبدالله بن مصعب بن زيد بن خالد - 00:22:47ضَ

عن ابيه هؤلاء لا يحتجوا بهم نعم فيهم جهالة واتوا بما يستنكرون نعم احسن الله اليكم. قال الخمر ام القبائل اخبرنا ابو ذر يعد ابن احمد اجازة قال لا انبانا ابو الحسن علي وبن عمر الحابل قال حدثنا ابو بكر - 00:23:12ضَ

التابوري وابو عمر القاضي قالا حدثنا علي قال حدثنا محمد ابن ربيعة قال حدثنا الحكم ابن عبد الرحمن ابن ابي نعمان عن ابي بشر ابن عبادة وهل سمعت عبدالله بن عمر بن العاص رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخمر ام الخبائث - 00:23:36ضَ

نعم طبعا هذا الخبر ايضا ليس بصحيح وانما يعرف هذا والله اعلم عن عثمان ابن عفان رضي الله تعالى عنه نعم تفضل. وبه ليقال ما رائد الموت. اخبرنا ابو يعقوب يوسف بن يعقوب بن اسماعيل بن خرز هذا النجي رمي - 00:23:55ضَ

قال انبانا ابو الحسن علي بن احمد المهلبي قال ان بان ابو جعفر احمد ابن عبد الله ابن سليم ابن خزيبة قال ان بابي قال ومن ابي قال حدثني ابن الخطاب قال حدثنا بشعوبنا المفضل عن يونس عن الحسن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما رائد الموت وهي سجن الله في الارض يحبس بها عبده اذا شاء - 00:24:29ضَ

ويرسله اذا جاء وبه اليه قال واخبرنا محمد الحسن الحسيني الكندي قال انبانا احمد بن ابراهيم في حراسة بمكة قال حدثنا ابو علي اسماعيل وابن عباس الوراء وقال حدثنا الحسن بن عرفة قال حدثنا ابو عاصم عن المحبر بني هارون عن ابي يزيد المديني - 00:24:49ضَ

عم عبد الرحمن ابن المربع قال افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم خير ورواه في الف وثمانمائة فقسم على ثمانية عشر ساهما لكل مئة من قال ولي امر الله هي مضطرة من الفواكه فاكلوا فمعكتهم الحمى. فشكوها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس ان - 00:25:09ضَ

اما رائد الموت وسجن الله في الارض هو مختصر. نعم بالنسبة للاسناد الاول فهو خبر مرسل الحسن هو ابن ابي الحسن البصري الامام المشهوب واما بالنسبة للاسناد الثاني فهو ايضا خبر ليس - 00:25:29ضَ

وفيه من لا يعرف. فهذا الخبر خبر غير محفوظ. نعم احسن الله اليكم قال الحمام فيح جهنم قال اخبرنا ابو محمد ابو محمد عبد الرحمن ابن عمر التجيبي قال ابو سعيد احمد ابن محمد ابن زياد الاعرابي قال حدثنا بكم هو ابن سهل قال حدثنا يحيى ابن سعيد قال حدثنا هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها قال - 00:25:52ضَ

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحمى من فه جهنم ثابردوها بالماء هذا حديث صحيح اخرجه البخاري وعن مالك بن اسماعيل وبه اليه قال اخبرنا ابو الحسن علي وابن موسى السمسار بدمشق قال ان ابو زيد المروزي قال احدثنا محمد وابن يوسفري قال احدثنا محمد بن اسماعيل البخاري قال حدثنا - 00:26:21ضَ

اسماعيل قال حدثنا زهير قال حدثنا هشام وابن عروة عن ابيه عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحمى من فيح جهنم بالماء نعم الحمى من فيح جهنم كما بين المصنف ان هذا الحديث صحيح قد اخرجه البخاري - 00:26:41ضَ

عن ما لك ابن اسماعيل وهو في الحقيقة متواتر. البخاري قد خوجه عن خمسة من الصحابة رضي الله تعالى عنهم. فهو كون متواتر نعم ومالك ابن اسماعيل قد رواه عن زهير عن هشام عن ابيه عن عائشة فهو خبر صحيح متواتر نعم - 00:27:07ضَ

شيخ انا سقط الحديث في احدى النسخ قرأته في نسخة غير موجود. وهو قبل وقبل قوله الخمر من الخبائث. نعم جماع الاسم ايه نعم نعم اقرأ الحديث نعم قال اخبرنا ابو ذر العبد ابن احمد اجازة قال اخبرنا ابو الحسن علي ابن عمر ابن الحافظ قال احمد ابن ايوب - 00:27:33ضَ

الازرق الزبير باسناده ذكر مثله وفيها الخمر فيما علم. نعم هذا طبعا بالاسناد السابق نعم قال نعم سيدي نعم بالاسناد السابق اي نعم بالاسناد السابق الذي فيه عبد الله بن مصعب بن زيد بن خالد نعم عن ابيه عن جده نعم تفضل - 00:27:53ضَ

احسن الله اليكم. قال الحمى حظ كل مؤمن من النار. اخبرنا محمد بن الحسين الموصلي قال حدثنا ابو بكر احمد بن ابراهيم بن شهادان قال حدثنا صالح وابن احمد الهروي قال حدثنا احمد بن راشد الهلالي قال حدثنا حميد وابن عبد الرحمن الرؤاسي صالح عن عن الحسن ابن عمر عن ابراهيم عن الاسود - 00:28:16ضَ

عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما حق كل مؤمن من النار ثم ليلة يكفر خطايا سنة مجرمة نعم طبعا ايضا هذا الخبر ليس بصحيح - 00:28:36ضَ

وصالح بن احمد الهروي قد تكلم فيه وايضا احمد ابو راشد الهلالي ايضا قد تكلم فيه ويكفر خطايا سنة مجومة اي سنة تامة نعم. احسن الله اليكم. قال القناعة مال لا ينفد. قال اخبرنا ابو عمر رفاعة ابن عمر ابن ابي رفاعة. قال احدثنا احمد - 00:28:53ضَ

بن الحسين السدوسي الا من حفظه قال احدثنا ابن منية قال احدثنا علي بن عيسى المحرمي قال حدثنا خلاد عن قتادة عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله - 00:29:18ضَ

عليه وسلم القناعة مال لا ينفذ نعم هذا الخبر خبر منكر سندا ومثنى نعم وانما هذه حكمة نعم هذه هذا الكلام حكمة وليس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. نعم - 00:29:28ضَ

احسن الله اليكم قال الامانة تجر الرزق والخيانة تجر الفقر. قال اخبر ان القاضي ابو محمد عبدالكريم بنور المنحصر الاجتيخاني قال قدم علينا من خراسان انا حدثنا اسماعيل ابن الحسن البخاري الزاهد قال حدثنا ابو حاتم. محمد ابن عمر قال حدثنا ابو ذر احمد ابن عبد الله ابن مالك الترمذي باسناده المقدم ذكره ان رسول - 00:29:50ضَ

صلى الله عليه وسلم ذكر ذلك في خطوبته المقدم نعم هذا ايضا الخبر لا يصح وقد تقدم ان فيه عبدالله في هذا الاسناد عبدالله بن لهيعة نعم تقدم ان في هذه قال في نفس الاسناد المتقدم ذكره فيه باللهيعة. نعم - 00:30:10ضَ

احسن الله اليكم قال الصبح تمنع الرزق. اخبرنا تراب بن عمر قال انبانا عبد الله بن محمد بن المفسر قال حدثنا احمد وابن علي ابن سعيد المروي قال حدثنا يحيى ابن عمر البزار وقال حدثنا اسماعيل ابن عياش الاسعاق بن عبدالله بن ابي فروة عن محمد بن يوسف عن عمر بن عثمان بن عفان عن ابيه ان رسول الله - 00:30:38ضَ

صلى الله عليه وسلم قال الصبحة تمنع الرزق هذا ايضا باطل واسحاق بن عبدالله بن ابي فروة متروك. نعم وبه اليه قال رحمة الله عليه الزنا يورث الفقر قال اخبرنا احمد بن عمر الجيزي قال حدثنا سيد بن محمد القرشي. قال حدثنا احمد ابن - 00:30:58ضَ

عبد الرحمن ابني اخذني وهب قال حدثنا عمي قال حدثنا مراضي ابن محمد العين يعني ابن ابي سليمان عن مجاهد ابن عبد الله ابن عمران رسول الله وسلم قال الزنا يريد الفقر. نعم وهذا ايضا باطل - 00:31:20ضَ

قال ابن ابي حاتم سمعت ابي وذكر له هذا الحديث او وحدث بهذا الحديث ثم قال هذا حديث باطل وماضي لا اعرفه. والمقصود الماضي ابن محمد نعم فليست علة ليث وانما علة الماضي بام محمد. نعم - 00:31:35ضَ

احسن الله اليكم. قال زنا العيون النظر. اخبرنا ابو محمد عبد الرحمن بن عمر قال انبانا ابو الحسين احمد ابن علي الناقد قال بنى احمد بن محمد الحاطب قال حدثنا ابراهيم وابن مهدي قال حدثنا علي ابن ابراهيم الهجري عن ابي عياض عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال - 00:31:58ضَ

رسول الله صلى الله عليه وسلم زنا العيون النظر وزنا لسان النطق وزنا اليد البطش وزنا الرجلين المشي وانما يصدق ذلك او يكذبه عنه الفرج نعم طبعا هذا الاسناد لا يصح - 00:32:18ضَ

وابراهيم الهجومي متكلم فيه ولكن قد صح هذا الحديث عن ابي هريرة عند البخاري ومسلم نعم تفضل احسن الله اليكم قال العمائم تيجان العرب. اخبرنا ابو الفتح محمد بن الحسين العطار البغدادي قدم علينا قال حدثنا عبد الله ابن محمد المخلدي - 00:32:33ضَ

ببغداد قال حدثنا عمر بن حسن الشيبلي قال حدثنا محمد ابن خلف ابن عبد السلام قال حدثنا موسى بن إبراهيم المروزي قال احدثنا موسى بن جعفر عن ابيه عن جده عن ابيه عن علي رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العمائم في جان العرب ولحيتي فاحيطانها وجلوس المؤمن في - 00:32:57ضَ

المسجد رباطه نعم ايضا هذا الاسناد باطل ولا يصح شيء بهذا الاسناد. وهو موسى بن جعفر عن ابيه عن جده عن ابيه عن علي رضي الله عنه لا يصح شيء بهذا الاسناد. فاذا هذا الخبر خبر باطل. نعم - 00:33:17ضَ

احسن الله اليكم قال الحياء خير كله. اخبرنا ابو محمد الحسن بن رحمة بن ابراهيم بن فراس قال ان بنى احمد بن ابراهيم الكندي وقال حدثنا ابو سعيد الحسن بن علي - 00:33:40ضَ

زكريا فراش قال حدثنا مولاي انس رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحياء خير كله اخبرنا عبدالرحمن ابن عمر قال حدثنا احمد ابن ابراهيم ابن جامع قال حدثنا علي وابن عبد العزيز قال انبانا احمد وبني يونس قال حدثنا اسرائيل عن خالد بن رباح - 00:33:50ضَ

اكبر الحصيب ابن عبد الله قال حدثنا عبد الكريم ابن احمد ابن شعيب قال ام انا ابي قال احدثنا احمد ابن سليمان قال حدثنا يزيد بن هارون قال اخبرنا الخوارج - 00:34:10ضَ

الغرباء احنا نبي سواري العدوية عن عمران ابن حصيب رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحياء خير كله رواه مسلم ان يحيي ابني حبيب الحارثي قال - 00:34:20ضَ

عن اسحاق وهو ابن سويدا وان ابا قد هداك حدث ان عمران قال قال رسول الله باقة هذا كذا كان عمران قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكره - 00:34:30ضَ

اي نعم هذا طبعا الخبر اي الخبر الاول الذي من طريق انس طبعا هذا الاسنادي لانس اسناد موظوع باطن الحسن بن علي بن زكريا وشيخ خداش كلاهما قد اتهما وانما الصحيح والاسناد الذي ساقه بعد ذلك وهو حديث عنوان بن حصين - 00:34:44ضَ

وقد بين ان الامام مسلم قد رواه نعم فهو خبر صحيح نعم احسن الله اليكم ونفع بكم. قل يا شيخنا ابا قتادة او قتادة ابو كتادة الذي حدث عن عمران ابو قتادة ابو قتادة اي نعم - 00:35:10ضَ

بارك الله فيكم. هذا من التابعين. نعم من التابعين. نعم احسن الله اليكم قال الحياء لا يأتي الا بخير. قال اخبرنا محمد بن الفضل بن نظيف للفراء قال حدثنا العباس بن محمد الرافضي قال احدثنا محمد وابن الخاضر ابن - 00:35:32ضَ

البزاز قال حدثنا ابو سفيان عبد الرحيم ابن مرتقي الرواسبي قال احدثنا عيسى ابن يونس عن شعبة عن قتادة على مستوى ال العدوية عن عمران حصين بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحياء لا يأتي الا بخير. ورواه مسلم عن محمد ابن المثنى ومحمد ابن بشار ابن - 00:35:50ضَ

وسلم او يبني مثنى قال احدثنا محمد بن جعفر قال احدثنا شبهة قتادة. قال سمعت بالثوار يحدث انه سمع عمران ابن حصين يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر نعم هذا قتادة الذي في الاسناد الثاني هو قتادة بنت عامة السدوسي الذي يروي عنه شعبة - 00:36:10ضَ

قتادة بنت عم السدوسي الامام المشهوب نعم وهذا تقدمنا وخبر صحيح. نعم احسن الله اليكم طال المسجد بيت كل تقي وبه اليه قال رحمة الله عليه اخبرنا ابو القاسم يحيى ابن علي الصواف قال حدثنا احمد وابن محمد - 00:36:30ضَ

الخياش وهو اسحاق وهو ابن ابراهيم ابن يونس فقال الربيع ابن ثعلب قال حدثنا اسماعيل ابن عياش عن الموطع وغيره عن محمد بن واسع قال كتب الدرداء الى سلمان رضي الله عنهما اما بعد يا اخي فاغتنم صحتك قبل سقمك وفراغك قبل ان ينزل بك من البلاء ما لا يستطيع احد - 00:36:50ضَ

ويا اخي اغتنم دعوة المؤمن المبتلى ويا اخي وليكن المسجد بيتك فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول مسجد بيت كله تقي قال اخبرنا محمد اسماعيل ابن عامر المقرئ قال حدثنا محمد ابن عبد الله ليس الامري قال حدثنا احمد ابن عمر ابن عبد البزار - 00:37:10ضَ

عبدالله بن معاوية الجماهير قال حدثنا صالح ابن المردي قال عن الجريدي الجريري عن ابي عثمان قال كتب سلمان الى ابي الدرداء يا اختي عليك بالمسجد فالزمه فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول المسجد بيت كل تقي. نعم بالنسبة للحديث السابق - 00:37:30ضَ

طبعا صح بلفظ الحياء خير كله والحياء لا يأتي الا بخير نعم نأتي الى الحديث الذي بعد المسجد بيت كل تقي هذا الخبر لا يصح هذا الخبر لا يصح مدفوعا. وعسى ان يثبت من كلام ابي الدرداء - 00:37:50ضَ

عسى ان يثبت من كلام سلمان. نعم نعم تفضل احسن الله اليكم. قال افة الحديث الكذب وافة العلم نسيان وافة العلم السفه وآفة عبادة الفطرة وآفة الظرف الصلف وآفة الشجاعة - 00:38:14ضَ

ينبغي السماحة المن وآفة الجمال الخيلاء وافة العز بالفخر. قال اخبرنا ابو الحسن محمد بن اسحاق القهستاني قال ابو الحسن علي وبنون الحسن ابن القاسم ابن الفضل ابن حسان التممي قال حدثنا محمد بن عبدالله بن سليمان ابو جعفر الطيب. او مطيم قال - 00:38:31ضَ

علي بن المنذري قال احدثنا عثمان وابن سعيد الزيات وقال حدثنا محمد ابن عبد الله ابو رجاء ضيقا من اهل دستار. قال احدثنا شعبة ابن الحجاج عن ابي اسحاق الحالة ديالنا علي رضي الله تعالى عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وذكر ذلك في حديث الوصية. وبه اليه قال واخبرنا ابو علي الحسن البخلاء الواسع - 00:38:51ضَ

واحمد ابن شاهين قال حدثنا ابو عبد الرحمن عبد الله ابن الحسن ابن ناصر الواسطي. قال حديث اسحاق ابن ابي العلام الصديق قال احدثنا الملك بن يزيد قال انبانا عمرو بن حنبل ادري النصيبي ابو اسماعيل عن السرير بن خالد عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده. عن ابي رضي الله تعالى عنه قال دعاني - 00:39:11ضَ

رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر وصيته لعلي وزاد فيها وآفة الظرف وآفة وجود السلف وآفة الدين الهوى نعم هذا ايضا خبر باطل بالنسبة للاسناد الاول ابو رجال حبطي وهو متهم. نعم - 00:39:31ضَ

وبالنسبة للاسناد الثاني النصيبي ايضا نعم فهو خبر باطن. نعم. احسن الله اليكم قال اسعد من اعظ بغيره والشر ومن شقي في بطن امه. قال اخبرنا ابو القاسم حمزة ابن عبد الله الطرابلسي قال حدث الميانكي قال حدثنا ابو جعفر محمد ابن قال ابن - 00:39:52ضَ

عبد الحميد رضي الله تعالى عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبرون فيقول السعيد من وعظ بغيره الشقي من شقي في بطن امه نعم هذا موقوف الصواب انه موقوف على عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه. وهذا هو - 00:40:12ضَ

وليس بمرفوع نعم احسن الله اليكم. قال كفارة الذنب الندامة. قال اخبرنا محمد اسماعيل ابن عمرو المقرئ قال امبان الحسن ابن قال ابو علي ابو علي الحسن ابن علي ابن الحسن الاعزاء قال حدثنا احمد وابن عبدالملك - 00:40:39ضَ

صالح بن يحيى بن عمر بن مالك النقبي. قال سمعت ابي يحدث عن ابي الجوزاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كفارة - 00:41:04ضَ

قدام الندامة. نعم هذا الاسناد ايضا لا يصح ويحيى بن عمرو بن مالك النكري ضعيف. ويغني عن هذا الحديث ما تقدم. وهو الندم توبة هذا الذي ثبت؟ نعم احسن الله اليكم قال الجمعة وحج المساكين. قال اخبرنا عبد الرحمن ابن عمر ابن البزاز وقال احمد بن محمد بن زياد قال حدثنا ابن - 00:41:14ضَ

الوسطي وهل حدثنا عيسى ابن إبراهيم الهاشمي وعن مقاتل عن الضحى عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمعة حج المساكين ولو اخبرنا ابو محمد لتجيبي وقال انبأنا ابن الاعرابي قال حدثنا الحسن هو بنو علي بن عفان العامري قال حدثنا عثمان بن عبد الرحمن قال حدثنا ابو يوسف - 00:41:45ضَ

عن عيسى ابن ابراهيم عن مقاتل عن الضحاك عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمعة وحج الفقراء نعم ايضا هذا طبعا خبر باطل - 00:42:05ضَ

وعيسى ابن ابراهيم ومقاتل كلاهما قد تكلما فيهما بل اتهما. نعم فهو خبر باطل نعم تفضل احسن الله اليكم قال الحج جهاد كل ضعيف وجهاد المرأة حسن التبعل. قال اخبرنا ابو حمد لتجيب يقال - 00:42:21ضَ

الان ابن جامع قال ان بان علي بن عبد العزيز قال احدثنا عبد الله ابن مسلم متى؟ قال احد الالقاب ذو الفضل؟ قال عن محمد بن علي عن امه سلمة رضوان الله عليها قال - 00:42:44ضَ

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحج جهاد كل ضعيف. وبه اليه قال اخبرنا القاضي ابو محمد عبد الكريم المنتصر الفقيه وقال حدثنا ابو محمد بانه الحسن البخاري قال حدثنا ابو حاتم محمد بن عمر. وقد حدثنا ابو ذر احمد بن عبدالله قال حدثنا وابراهيم قال حدثنا عديب حرب قال حدثنا موسى ابن داوود - 00:42:54ضَ

عن محمد بن عبد الرحمن عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن ابيه عن علي رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وذكر ذلك في حديث - 00:43:14ضَ

طويل نعم بالنسبة للحج جهاد كله ضعيف فهزا منقطع ما بين محمد بن علي وهو المعروف بالباقر عن ام سلمة فمحمد ابن علي لم يسمع من ام سلمة فهو فهذا الاسناد ضعيف. وجاء ايضا من حديث ابي هريرة اخرجه الامام احمد وهو ايضا - 00:43:24ضَ

منقطع نعم واما نعم واما الاسناد الثاني فهو ايضا ليس بصحيح نعم احسن الله اليكم. قال طلب الحلال جهاد. قال اخبرنا احمد بن محمد المالني قال ومحمد ابن اسماعيل الفارسي وقال ابو عبد الرحمن محمد ابن الحسين السلمي - 00:43:48ضَ

قال احدثنا محمد بن حامد قال احدثنا اسحاق بن حمدان الوراق قال محمد ابن يزيد النيسابوري قال زيد وابن موسى المروزي قال حدثنا محمد بن مجاهد ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم طلب الحلال - 00:44:13ضَ

مئات نعم ايضا هذا باطل ومحمد بن يزيد النيساقوبي قد اتهم نعم احسن الله اليكم قال موت الغريب شاهدا. اخبرنا ابو محمد عبد الرحمن ابن عمر قال ابو سعيد ابن الاعرابي قال حدثنا عبد الله هو ابن ايوب قال - 00:44:33ضَ

حتى لا يراهق ابو بكر قال حدثنا عبد العزيز ابن ابي رواد قال حدثنا عكرمة عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم موت الغريب - 00:44:56ضَ

بشهادة وايضا هذا باطل عبدالله بن ايوب ايضا الدعوة يقول عنه متروك وايضا ابراهيم بن بكر ايضا شيخه فهو خبر باطل. نعم وبه اليه قال العلم لا يحل منعه. قال حدث شيخنا ابو محمد اسماعيل ابن عمرو المقري قال حدثنا ابو الطيب العباس ابن احمد الشافعي قال حدثنا - 00:45:06ضَ

محمد بن سولي على المواطن وقال حدثنا ابو نهيل عبيد وبن محمد العسقلاني. قال حدثنا عمر ابن الصداقة امام انطاكية قال حدثنا عمر بن شاكر عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اي شيء لا يحل منعه؟ فقال بعضهم الملح قال اخر النار فلما اعياهم قالوا الله ورسوله اعلم - 00:45:38ضَ

قال ذلك العلم لا يحل منعه. ايضا هذا ايضا خبر باطل. وعمر بن شاكر لا يحتج به نعم احسن الله اليكم. قال الشاهد يرى ما لا يرى الغائب. اخبرنا هبة الله بابي غسان الفارس يقال ان بان احمد وابن عبد الله - 00:45:58ضَ

سليمان عن انس رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الشاهد يرى ما لا يرى الغائب طبعا هذا الاستاد فيه بالهيعة وهو لا يحتج به. ولعلك تقف عند هنا بارك الله فيك - 00:46:20ضَ

وفيكم مبارك شيخنا ونفع بعلومكم الاسلام والمسلمين وجزاكم خير الجزاء ووفاء واتمه واكمله. ومتع بصحتكم وبعمركم وبعلمكم امين الله يجزاك خير امين بارك الله فيك الله يجزيكم خير الجزاء شيخنا على خير ان شاء الله امين السلام عليكم - 00:46:47ضَ

ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته - 00:47:07ضَ