Baheth

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد وبعد ان بين المؤلف ما يتعلق بمنع التسمي والتعبد التعبد لغير الله يبين في الباب الذي يليه - 00:00:00ضَ

شأن اسماء الله الحسنى والدعاء بها. وهذا من التوحيد. نعم قول الله تعالى ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في اسمائهم الاية ذكر ابن ابي حاتم عن ابن عباس ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها. الله تبارك وتعالى سمى نفسه باسماء - 00:00:33ضَ

ووصف نفسه بصفات فلا سبيل لمعرفتها الا بالوحي فما اخبر الله به عن نفسه او ما اتى في صحيح السنة عن نبيه صلى الله عليه وسلم هذا الذي نحن ندعو الله - 00:01:04ضَ

ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في اسمائه الالحاد في الاسماء الميل ولذلك سمي القبر الاحد الالحاد الميل اي مال بها عن معناها الصحيح وحرفها فالحدوا في ذلك نعم - 00:01:26ضَ

ذكر ابن ابي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما يلحدون في اسمائه يشركون وعنهم سموا والعزة من العزيز وعن الاعمش يدخلون فيها ما ليس منها. وهذا هو وجه من وجوه التحريف. سموا اللات وسموا العزى يقصدون بها ان هذا من الاله وهذا من - 00:01:49ضَ

العزيز وهذا غير صحيح اللات للرجل الذي كان يلت السويق للحجاج فهذا وصفه فاتوا عند قبره فعكفوا فدعوا فشيدوا على ذلك صنم فيدخلون فيها ما ليس منها يدخلون فيها ما ليس منها - 00:02:19ضَ

وهذا واقع من بعض الناس سواء بتحريفها او بتأويلها او بتعطيلها الاسماء والصفات توحيد كما ان الربوبية توحيد كما ان الالوهية توحيد الا ينبغي لك يا عبد الله ان تخرج عن شيء من هذا - 00:02:44ضَ

نعم باب باب لا يقال السلام على الله. في الصحيح عن ابن مسعود رضي الله عنه قال كنا اذا كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة قلنا السلام على الله من عباده. السلام على فلان وفلان. فقال - 00:03:08ضَ

قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تقول السلام على الله فان الله هو السلام. الله هو السلام اذا فرغنا الان ممن فرغنا من صلاتنا ماذا قلنا؟ اللهم انت السلام. ومنك - 00:03:30ضَ

سلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام الله هو السلام واسمه السلام. فكيف نقول السلام على الله هو السلام السلام على الله. الله هو السلام. اللهم انت السلام ومنك السلام فلا تقول السلام على الله - 00:03:50ضَ

فان الله هو السلام. وهذا من الالحاد في الاسماء ان يقال السلام على الله الله هو السلام فانت تقول اللهم انت السلام ومنك السلام. تباركت يا ذا الجلال والاكرام. فلا يدخلون فيها ما ليس منها - 00:04:13ضَ

فمن هذا الذي يقول السلام على الله؟ نعم هذا من الغلط وصلح لهم النبي صلى الله عليه وسلم وبين العلة في ذلك وهذا تعليمهم بالتحية الصحيحة التي تصلح لله التحية الصحيحة التي - 00:04:40ضَ

تصلح لله عز وجل فنبههم حتى لا يميلوا على الالفاظ الصحيحة. فيقع في الممنوع. نعم باب القول اللهم اغفر لي ان شئت. باب قول اللهم اغفر لي ان شئت صحيح عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يقل احدكم اللهم اغفر لي ان شئت - 00:04:59ضَ

اللهم ارحمني ان شئت ليعزم المأسلة ان الله لا مصلح له. ولمسلم وليعظم الرغبة فان الله لا يتعاقبه شيء اعطاه. هذا تعليل. تعليل للمعنى الصحيح الذي ينبغي ان يقول اللهم اغفر لي واسكت. لا تقول اللهم اغفر لي ان شئت. يعني بمعنى انه يدعو دعاء المستغني. يا الله ان بغيت تغفر لي اغفر لي وان ما شئت - 00:05:29ضَ

لا تغفر لي واضح؟ وهذي ترى يخطي فيها بعض الناس. الله يغفر لك ان شاء الله. الله يحفظك ان شاء الله. الله يهديك ان شاء الله. غلط الله يغفر لك. الله يهديك. الله يحميك. الله يحفظك - 00:05:59ضَ

ولا تجعل فيها المشيئة لا تستثني. الدعاء لا يستثنى فيه يستثنى في فعل المستقبل من تقول انا ذاهب ان شاء الله لماذا؟ لانك بمشيئة الله. وما مضى تخبر الاخبار. احدهم سأل صاحبه الى اين؟ قال - 00:06:12ضَ

قال ماذا تريد قال اشتري حصان ان شاء الله. اشتري حصان قل ان شاء الله الحصان في السوق والنقود في جيبي. ها قال قل ان شاء الله انصرف الرجل. فلما ذهب الى السوق فاراد ان يشتري واذا بنقوده قد سرقت - 00:06:35ضَ

فالتقى بصاحبه بعد ذلك فقال ماذا صنعت؟ اشتريت الحصان قد سرقت نقودي ان شاء الله قال ذاك قبل لما قلت لك قل ان شاء الله الان لا تقال ان شاء الله. فهذا خبر انت تخبر - 00:07:04ضَ

بعض الناس الله يوفقنا واياهم يعني انا فعلت انا فعلت كذا ان شاء الله انا ذهبت اخذت كذا ان شاء الله ان شاء الله في فعل المستقبل بفعل المستقبل انك ستفعل هذا. اما في الاخبار فليس اما الدعاء - 00:07:25ضَ

فيجب ان تلح على الله. فان الله يحب من عباده العبد اللحوح. الذي يلح يا الله اغفر لي. يا الله ارحمني يا الله تهديني. يا الله تعطيني. يا الله تصرف عني السوء. ما يقول يا الله تهديني ان شئت - 00:07:45ضَ

يا الله تغفر لي ان شئت. حتى لعياله حتى بعضهم تجده الله يغفر لك ان شاء الله الله يرحمه ان شاء الله لا الله يرحمه واسكت لا تأتي بها الدعاء لا يستثنى فيه. نعم - 00:08:02ضَ

لا يقول عبدي وامتي. وليعظم الرغبة فان الله لا يتعاظمه شيء. الله عظيم. ما به شي عليه كايد ان تسأله وهو قادر خزائنه ملأى. شحة عطاء الليل والنهار. ما ينقص ذلك من ملكوته شيء - 00:08:17ضَ

الا كما ينقص من طير النقر البحر هل ينقص من البحر شيء نقر الطير ابد كذلك عطاؤه يده سحاء الليل والنهار يعطي وما نقص ذلك من خزائن شيء سبحانه فان الله لا يعجزه شيء. اسأله وانت تعظم المسألة وترجو الاجابة - 00:08:38ضَ

نعم لا يقول عبدي وامتي. في الصحيح عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يقل احدكم اطعموا ربك وطأ ربك. وليقل سيدي ومولاه. ولا يقل احدكم عن قمامتي. وليقل - 00:09:00ضَ

فتايا وفتاتي وغلامي. هذا من تعظيم جناب التوحيد. هذا من تعظيم جناب التوحيد. واذا لا شك ان العرب كانت تقول هذا انا رب الابل رب المنزل ربة المنزل هذي من العبارات المستخدمة عند العرب - 00:09:22ضَ

لكن اذا اتت على هذا الوجه وهذه الصياغة اطعم ربك وظئ ربك انما يقول فتاي هذا يعني هو مولاه عبده مثل ما في اخر الازمنة قبل يعتقون يسمي سيده عمي - 00:09:38ضَ

عمي من خدمنا وهو يقول هذولا اعمامي هذولا اعمامي كلها في ان يكون الاسم فيه نوع من اثبات ما له عليه من امر وايضا خروج من المنهي عنه ان يقول ربه - 00:09:57ضَ

او يقول تلك العبارة المنهي عنها وهذا كله تعظيم لجناب ايش هذا كله تعظيم لجناب التوحيد فينبغي ان يستخدم الانسان اللفظ الذي لا يكون فيه مثل صبي هذا صبي عند فلان هذا خادم عند فلان هذا - 00:10:17ضَ

يعمل عند فلان هذا ولدنا هذا من عيالنا هذا حنا عمامه هذا حنا وهكذا. من العبارات التي توصل المعنى دون ان يكون فيها نوع من ايش من التعظيم الذي يحصل عند اذهان بعظ الناس فيه شيء من - 00:10:33ضَ

اللفظ الممنوع هنا نبه النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك. نعم باب لا يرد من سأل بالله. السؤال بالله او السؤال بوجه الله هذه كلها اقرأ البابين على اساس نعلق عليها كباب واحد. هم. عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:10:49ضَ

من استعاذ بالله فاعيذه. ومن سأل بالله فاعظه ومن دعاكم فاجبوه. ومن صنع اليكم معروف فان لم تجدوا ما تكافؤوه فادعوا له حتى تروا انكم قد كافئتموه. رواه ابو داوود - 00:11:14ضَ

بسند صحيح باب لا يسأل لوجه الله الا الجنة. عن جابر ابن عبدالله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يسأل بوجه الله الا الجنة. رواه ابو داوود. في هذين - 00:11:34ضَ

كلها تعظيم لجناب التوحيد. من سألك بالله عطه. من استعاذ بك بالله عوذه. اجعل له جناب هذا الامر الذي اتى اليك به. من سألك بالله عطه وانت قادر وعندك وواجد - 00:11:54ضَ

صنع لك معروف كافئه على صنيعه اجتهد تواخير يستاهل الخير ففي المقابل انت تكافئه كافئوه فهد ما استطعت تكافئه ادع له مثال حاكم وش تكافئ الحاكم اللي سوا لك خير؟ ما انت ما انت ما هو في حاجة شي ناقص عليه عشان تكافئه به. لكن له منك ايش ؟ - 00:12:12ضَ

الدعاء تدعي له تدعي له فقد بلغت عدل ما صنع لك. بل اذا قال جزاك الله خيرا فقد بالغ في الثناء وكانت عائشة رضي الله عنها اذا احد قال لها في معروف صنعت - 00:12:37ضَ

له جزاك الله خيرا قالت وجزاك خيرا. حتى لا يغلبها احد حتى لا يغلبها احد المعروف بين الناس يبذل فكانت الدعوات مستمرة وهي تعادل او مسؤول كبير او قائد لوا وفيلق وش انت بتكافئه وانت صغير او جندي ما عندك ما تعطيه ما - 00:12:56ضَ

ما هي له عطاء فيه دعاء فيه شيء اعظم من ما يراني الناس من امور الدنيا تدعي له بالعافية بالتوفيق وصلاح الذرية حتى ترى انك قد كافأته حتى ترى انك قد كافأته. هذا من الدعاء له. حتى ترى - 00:13:19ضَ

انقذ كافئته اي بلغت صنيعة ما فعل اما لا يسأل في وجه الله الا الجنة لماذا؟ لان وجه الله عظيم وجه الله عظيم في الجنة تسأل بذلك لشرفها ومقامها العظيم. لكن اليوم بعض الناس وجه الله عليك. اسألك بوجه الله. في في شربة قهوة - 00:13:36ضَ

يقول اه بوجه الله عليك ان تشرب قهوة وجه الله عظيم فلا نقوله في الاشياء الصغيرة في الاشياء الوضيعة في الاشياء حتى تجده في الجلسة في القومة في القعدة في الروحة في الجية غلط هذا وجه الله عظيم - 00:13:57ضَ

شأن الله عظيم ولذلك سيأتي في الابواب القادمة واحفظوا ايمانكم. يعني الشي اللي من جهة الله لا بد ان لا يكون الا في شيء عظيم فتجده يقع من بعض الناس في هذا الاسم العظيم الذي لا يسأل به الا الجنة يتهاون به ويسأل به التافهات - 00:14:12ضَ

الصغيرات وهذا ضعف في تعظيم مقام التوحيد ضعف في تعظيم مقام التوحيد كالذي يكثر الحلف هذا ضعف في عقيدته وتوحيده. الذي يكثر الحلف هو كذلك اسأل الله تبارك وتعالى ان يرزقنا واياكم العلم النافع والعمل الصالح والفقه في الدين. موعدنا ان شاء الله غدا الدرس هنا بعد العصر - 00:14:33ضَ

سوف نكمل هذا الكتاب لنا خطبة الجمعة غدا في مسجد الوالدين ان شاء الله خطبة الجمعة غدا في مسجد الوالدين وبعد ذلك سنأتي العصر هنا ونكمل القراءة من كتاب التوحيد ونحن عازمون على ان نختمه ان شاء الله - 00:15:00ضَ

سوف يكون بعد العصر والمغرب والعشاء. نستمر كما استمرنا في الايام الماضية واليوم وبالله التوفيق ونسأل الله تبارك وتعالى ان يحفظ ولاة امرنا من كل سوء وان يحفظ بلادنا وان يحفظ جنودنا في الحدود وان - 00:15:22ضَ

في الثغور وان يحفظ رجال امننا ويحفظ المواطنين والمقيمين وان يحفظ العباد والبلاد انه ولي ذلك والقادر عليه صلى الله وسلم على محمد وبارك الله فيكم اجمعين - 00:15:41ضَ