Baheth

نعم بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين اما بعد فاقول وبالله تعالى التوفيق اوي حديث المسلسل بالاولية من طريق عبدالرحمن بن بشر بن الحكم - 00:00:00ضَ

قال حدثنا سفيان بن عيينة وهو اول حديث سمعته منه قال سفيان عن عمرو ابن دينار قال عمو بن دينار عن ابي قابوس قال ابو قابوس عن عبد الله ابن عمو ابن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:00:27ضَ

الراحمون يرحمهم الرحمن. ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء فالتسلسل بالاولية ينتهي عند عبدالرحمن ابن بشر ابن الحكم مع سفيان وقيل ان ايضا يستمر الى عبد الله بن عمرو ولكن هذا ليس بصحيح - 00:00:49ضَ

نعم تفضل الله يحفظكم. ايضا شيخنا يلتمسون ان نقرأ عليكم اول احاديث احاديث المسلسل بيوم عاشوراء بمناسبة هذا اليوم. هل تأذنوا؟ نعم تفضل. تفضل. قبل ان نبدأ تفضل. في اساندكم حفظكم الباري سبحانه وتعالى الى الحاج زكي الدين نبي محمد عبد العظيم بن عبد القوي المنزلي رحمة الله عليه قال في اول جزءه - 00:01:12ضَ

مسلسل يوم عاشوراء. قال اخبرنا الشيخان الشيخ المسند ابو حفص عمر بن محمد بن معمر ابن البغدادي بقراءة علي بالدمشق والشيخ ابن محمد عبد الله ان ابي بكر ابن ابي القاسم البغدادي في كتابه الي من بغداد قال اخبرنا القاضي ابو بكر. محمد عبدالباقي بن محمد الانصاري قراءة عليه ونحن نسمع قال اخبرنا بمحمد - 00:01:35ضَ

حسن بن وليد الجوهري قرأت عليه وانا اسمع قال اخبرنا ابو الحسن علي ابن محمد ابن احمد ابن كيسان قرأت عليه فاقر به. قال اخبرنا يوسف يا ابن يعقوب القاضي قال - 00:01:55ضَ

حدثنا ابو الربيع قال حدثنا احمد ابن زيد ابن عم غيلان ابن جرير عن عبد الله ابن معبد الزمان عن ابي قتادة رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم - 00:02:05ضَ

قال صيام يوم عاشوراء احتسب على الله سبحانه وتعالى عز وجل ان يكفر السنة التي قبله هذا حديث صحيح انفرد به مسلم ابن الحجاج رواه في صحيحه مطولا نعود شيخنا الى مسند الشهاب الى نعم تفضل. تقطع الصوت - 00:02:15ضَ

انقطع الصوت لو ترجع بس نصدر حديد الشعر يا ابو عبد العزيز. لعلك تعيدها اجل ما يخالف. ايه نعيد من اول الشهرة ولا لفظ الحديث فقط؟ طبعا التقاطع تقاطع ما يخالف اعدها من الاول - 00:02:34ضَ

من اوله؟ ايه طيب نعيد ان شاء الله. باساندكم الى الحافظ زكي الدين ابي محمد عبد العظيم ابن عبد القوي ابن عبد الله المنذري قراءة عليه. قراءة عليه ونحن نسمع في العشر المحرم - 00:02:50ضَ

مساعدة ستة وخمسين والست مئة قال رحمة الله عليه اخبرنا الشيخان الشيخ المسند ابو حفص روما روبن ومحمد ابن معمر ابن طباخت البغدادي بقراءته عليه بدمشق والشيخة ومحمد عبد الله ابن ابي بكر ابن ابي القاسم البغدادي في كتابه الي من بغداد. واللفظ له قالا اخبرنا القاضي ابو بكر محمد بن عبد الباقي بن محمد الانصاري قراءة عليه - 00:03:02ضَ

ونحن نسمع قال اخبرنا ابو محمد الحسن ابو علي الجوهري قراءة عليه وانا اسمع. قال اخبرنا ابو الحسن علي محمد ابن احمد ابن كيسان قراءة عليه به قال اخبرنا يوسف يأنبنا يعقوب القاضي. قال حمدتنا ابو الربيع قال حدثنا احمد بن زيد عن مغيلان ابن جرير عن عبد الله ابن معبد - 00:03:22ضَ

عن ابي قتادة رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم قام قال صيام يوم عاشوراء يحتسب على الله عز وجل ان يكفر السنة التي قبله. هذا حديث صحيح فرد به مسلم وبن والحجاج فرواه في حديثه مطولا. الله يبارك فيكم يا شيخنا ويجزيكم الخير. آمين - 00:03:42ضَ

تأذنون نعود الى مسجد الشهاب؟ نعم بأساندكم الى القاضي القضائي رحمة الله عليه قالت مثل الشهاب الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت والعاجز من لا يتبع نفسه هواها - 00:04:04ضَ

على الله تعالى. قال اخبرنا محمد عبدالرحمن ابن عمر صفار وقال حدثنا احمد ابن مهران قال حدثنا محمد بن علي بن زيد الصعيق انا سعيد ابن منصور قد كان عبد الله ابن مبارك واخبرنا بستاد الاحمدي ابنه محمد الماليني وقال حدثنا ابو بكر احمد بن جعفر بن حمدان ابي ببغداد قال حدثنا عبد الله بن احمد بن - 00:04:19ضَ

حمل قال حمدتنا عباس وابن الوليد النخيل ومحمد بكار لانهما قالها. عبدالله بن المبارك عن ابي بكر بن ابي مريم عن ضمرة بن حبيبة من شدد بن عوف رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت والعكس من اتبع نفسه هواها وتمنى على - 00:04:39ضَ

الله تعالى نعم بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ونصلي ونسلم على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه والتابعين نحمده عز وجل ونثني عليه الخير كله اما بعد فهذا الحديث حديث ضعيف ولا يصح - 00:04:59ضَ

ابو بكر ابن ابي مريم ضعيف وقد اختلط لا يحتج به وقد اختلط فلذا هذا الحديث ضعيف بسببه. واما باقي الرجالة فهم ثقات سوى ابي بكر ابن ابي مريم نعم تفضل - 00:05:25ضَ

اسأل الله لي وبه قال المرء كثير باخيه قال هبة الله ابن ابراهيم الخولاني قال ام بلى واخبرنا علي بن الحسين ابن المندار حدثنا ابو عروبة الحرامي قال حدثنا ابو عروبة الحرامي قال حدث المسيب وابن وضح قال حدثنا سليمان ابن عمرو النخعي عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك رضي الله تعالى - 00:05:45ضَ

على انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المرء كثير باخيه نعم ايضا هذا الحديث ليس بصحيح بل هو حديث باطل موضوع في اسناده سليمان ابن عمو النخعي وهو متهم نعوذ بالله من ذلك. ولذا قال ابن عدي هذا الحديث وضعه - 00:06:05ضَ

ابن عمرو على اسحاق فلا شك ان هذا الحديث باطل مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم. نعم تفضل احسن الله اليكم قال المرء على دين خليله قال اخبرنا لبيب ابن عبد الله قال انبأنا واخبرنا ابو بكر عبد الله بن حسين قال انبأنا واخبرنا ابو العباس احمد ابن محمد الالباح - 00:06:30ضَ

قال حدثنا بمعاوية قال حدثنا ابو داوود قال حدثنا ناجي وهي وهو ابن محمد الترمذي. وعلى الحدث ابيه موسى ابن وردان عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان رسول الله - 00:06:52ضَ

الله عليه وآله وصحبه وسلم قال المرء على دين خليله فلينظر احدكم من يخالل. وبه قال اخبرنا محمد عبد الرحمن ابن محمد النخاعي قال اخبرنا احمد بن محمد ابن زياد قال حدثنا علي عبد العزيز قال حدثنا ابو عبيدة قال حدثنا ابن مهدي عن زهير ابن محمد عن موسى عن موسى ابن وردان عن ابي هريرة رضي الله - 00:07:02ضَ

تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المرء على دين خليله نعم هذا الحديث نعم حديث صحيح وقد خرج هو الامام مسلم من طريق ابن ابي عدي ومن طريق محمد بن جعفر هنده وكلاهما عن شعبة به - 00:07:22ضَ

واخرجه كما ذكر المصنف اخرجه ايضا من طريق جبير ابن عبد الحميد عن الاعمش واخرجه ايضا من طريق ابن معاوية ومحمد ابن عبيد عن كما ان البخاري ايضا قد اخرجه ايضا من طريق الاعمش فهو حديث متفق على صحته. نعم - 00:07:46ضَ

احسن الله لي قال المرء مع من احب قال حتى اخبرنا محمد بن عبد الله من حيث رؤيا. قال واخبرنا القاضي ابو الطاهر محمد بن احمد قال حدثنا يوسف وابن يعقوب - 00:08:11ضَ

القاضي قال حدثنا عن عمرو ابن مرزوق قال اخبرنا شعبة عن الاعمش قال سمعت ابو وائل يحدث عن عبدالله النبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم قال المرء مع من - 00:08:22ضَ

محبة هذا شيخنا في الحديث لا لا عفوا عفوا عفوا انا ترى كلامي السابق بارك الله فيك على حديث المرء مع من احب واما حديث ابي هريرة السابق نعم حديث ابي هريرة السابق اسناده لا بأس به - 00:08:32ضَ

اسناده لا بأس به احمد بن محمد بن زياد هذا هو ابن الاعرابي العالم الجليل وعلي بن عبد العزيز هو قوي الحافظ وابو عبيد هو القاسم بن سلام وابن مهدي هو عبدالرحمن ابن مهدي نعم - 00:08:50ضَ

وزهير بن محمد هو التميمي وموسى بن وردان فيه خلاف والاكثر على انه لا على تقويته. وانه لا بأس به نعم جاء عن يحي بن معين انه ضاعفه وجاءنا بحاتم انه قال ليس بالمتين - 00:09:13ضَ

لكن جاء ايضا عنهما ما يفيد تقويته. اي عن ابي عن يحيى ابن معين وعن ابي حاتم الروازي وممن قواه ايضا الامام احمد وابو داوود وقد ثبت سماع موسى بن وردان من ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال جئت اودع - 00:09:33ضَ

روى ابو نعيم باسناد جيد اليه قال جئت ودع ابا هريرة نعم ونص البخاري على سماعه من ابي هريرة هزا بالنسبة بارك الله فيكم للاسناد الثاني المرء على دين خليله. واما الاسناد الاول فساقه - 00:09:56ضَ

صنف من طريقة داوود الطيالسي عن زهير بن محمد التميمي. وزهير بن محمد حديثه على قسمين ما رواه عنه اهل الشام فهذا ضعيف لا يحتج به. وما رواه عنه اهل العراق - 00:10:18ضَ

كزهير كابي داوود الطيالسي كعبدالرحمن ابن مهدي وابو عامر العقدي وامثالهم فهذا يكون صحيحا من صحيح حديثه. وهذا من ذلك كلا الاسنادين من ذلك وابو داود الطيالسي بصري وابن مهدي ايضا بصري - 00:10:38ضَ

نعم فهذا الاسناد لا بأس به من اجل موسى بن بن وردان نعم تفضل احسن الله اليكم الحديث الاخر علقتم عليه سابقا اي نعم الذي الذي من طريق الانمس الله يحفظك اي نعم قرأت - 00:11:01ضَ

نعم شيخ. نعم. نعم وبأساندكم اليه قال كرم المرء دينه ومروءته عقله وحسبه خلقه. قال اخبرنا قاضي القضاة ابو العباس يحمدون بدون محمد بن ابي العوام قال حدثنا علي ابن عباس الاسكندراني بمكانة قال حدثنا مسدد بن يعقوب بن اسحاق القالوسي قال حدثنا ابي قال حدثنا عبدالله بن قال حدثنا مسلم بنو خالد عن - 00:11:19ضَ

اما بها عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم كرم المرء دينه ومروءته عقله وحسبه خلقه نعم طبعا هذا الخبر لا يصح - 00:11:45ضَ

وذلك ان فيه مسلم بن خالد الزنجي وهو وان كان فقيها الا انه فيه ضعف فمن اجل ذلك هذا الخبر لا يصح ولعل مسدد بن يعقوب نعم لعله يراجع وطبعا عفوا هنا قول المصنف اخبرنا قاضي القضاة - 00:12:03ضَ

هذا خطأ هذا التعبير خطأ لان في الحقيقة ان قاضي القضاة الذي يقاضي القضاة ويقاضي جميع الناس هو الله. سبحانه وتعالى فهذا اللقب لا يجوز اطلاقه على احد من البشر - 00:12:30ضَ

واشد من هذا على خلاف بين اهل العلم اقضى القضاة. هكذا اعوذ بالله احيانا يقولون هذا فيه يعني عند اه السابقين اقضى القضاة. وهذا لا يجوز وقد اختلف. هل اشد عقد القضاة او قاضي - 00:12:52ضَ

القضاة السبكي تاج الدين نقل عن ابيه ان قاضي القضاة يعني آآ اشد في المدح من اقدى القضاة والظاهر اقوى القضاة. نعم. المهم هذا المصطلح لا يجوز عالم العلماء فعالم العلما هو الله سبحانه وتعالى - 00:13:13ضَ

وايضا مثله ما يقال عن عن الامام ابي بكر ابن خزيمة يقولون امام الائمة وهذا لا يجوز امام الائمة من بني ادم هو نبينا وسيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:13:37ضَ

وقد قال الله عز وجل يوم ندعو كل اناس بامامهم اي بنبيهم او من يأتمون به اذا كانوا يعني من اهل الضلال نعم فاذا كان هؤلاء الناس يهتمون بانبيائهم فهم ائمتهم - 00:13:57ضَ

وان كان هؤلاء الناس يأتمون اناس ضالين فهم ائمتهم وجعلناهم ائمة يدعون الى النار نعوذ بالله فينبغي ان ينتبه الى مثل هذه العبارات وما اكثر هذه العبارات التي يتداولها الناس فيما بينهم او تجد انها في الكتب مسطورة - 00:14:21ضَ

وفيها مبالغة في المدح نعم وعندما كما في حديث مطوف بن عبدالله العامري عن ابيه عندما جاءوا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالوا انت وابن سيدنا وافضلنا فضلا واعظمنا طولا ونحوها العبارات. قال قولوا بقولكم او بعض قولكم - 00:14:49ضَ

وقال انما السيد الله نعم مع انه هو سيد ولد ادم عليه الصلاة والسلام ولكن كره لهم ذلك لان لا يجرهم الى ما هو اشد من ذلك مما لا يجوز. نعم - 00:15:12ضَ

احسن الله اليكم. وبه قال من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه. قال اخبرنا محمد بن احمد الاصبهاني قال ان بانا واخبرنا بشهر يارا وابن وليداته او ما قالها حدثنا الطبراني وهل حدثنا محمد بن عابدة المصطيسي وابو بكر قال حدثنا محمد ابن كثير بن مروان الفلسطيني قال حدثنا عبدالرحمن بن ابي - 00:15:31ضَ

عن ابيه عن خديجة ابن زيد ابن ثابت عن ابيه رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه قال - 00:15:51ضَ

الطبراني رحمه الله تفرد به محمد بن وكثير بن مروان هي بالزناد ولا كتبناه الا عن محمد بن عبده. ولا يروى عن زيد ابن ثابت الا بهذا الاسناد ولابن الزناد ابن اخر يفنى بابي القاسم ولم يسمى روى عنه احمد وابن حنبل وبه قال فرن هبة الله ابن ابراهيم قال حدثنا ابو عبد الله محمد وابن عبد الله ابن - 00:16:01ضَ

ادريس الزمرخندي بالمسجد الحرام. قال حدثنا محمد بن يعقوب الاصم. قال حدثنا العباس بن الوليد بن مزير. قال حدثنا ابي قال حدثنا الاوزاعي عن قرة ابن عبد الرحمن الزهري عن ابي سلمة ابو هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه. وبه قال واخبرنا - 00:16:21ضَ

ابو محمد عبد الرحمن ابن عمر التجيبي قال حدثنا احمد بن محمد المدني قال حدثنا يونس ابن عبد الاعلى قال حدثنا عبد الله ابن وهب قال حدثنا يونس ومالك من علي ابن - 00:16:41ضَ

لشهاب عن علي بن الحسين ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حسن اسلام المرء تركوه ما لا يعنيه وبه قال قرن محمد بن الحسين يقال حمدان القاضي او اخبرنا القاضي ابو طاهر محمد ابن احمد قال حدثني مسلم بن سعد بن عبد الحميد الحميد ابو عمران الجوني. قال حدثنا عبد الواحد ابن غياث ابن فحص الله يحفظك - 00:16:51ضَ

قال اخبرنا محمد بن الحسين النيسابوري قال القاضي ابو الطاهر محمد بن احمد قال حدثني موسى ابن سهل ابن عبد الحميد ابو عمران الجولي قال عبدالواحد ابن ميات ابن بحر ابو بحر قال حدثنا قال زعيم ابن سويد السادوسي قال حدثنا عبيد الله ابن عمر عن الزهري عن علي ابن حسين عن ابي - 00:17:11ضَ

رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه نعم نعم طبعا بالنسبة للسناد الاول من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه - 00:17:34ضَ

فيهم محمد ابن كثير ابن مجوان الفلسطيني الشامي الفلسطيني وهو متروك فسقط هذا الاسناد. ولذا قال الطبراني تفرد به محمد ابن كثير ابن مظوان يعني تفرد به من هذه الطريق - 00:18:00ضَ

لان المعروف هو الطريقة التي بعد هذه الطريق قال ولابن ابي الزناد طبعا بالنسبة لعبد الرحمن بن ابي الزناد صدوق على تفصيل في حديثه. وابوه ابو الزناد ثقة فقيه ثقة جليل وفقيه عالم - 00:18:21ضَ

وخرج بن زيد ثقة وزيد بن ثابت الصحابي الجليل. بالنسبة لاخي ابن ابي الزناد ابو القاسم صدوق جيد الحديث نعم نأتي الى الاسناد الثاني لهذا الخبر وهو من طريق قوة بن عبدالرحمن - 00:18:44ضَ

طبعا محمد ابن يعقوب من الاصم ثقة ابو العباس الاصم محمد بن يعقوب ثقة مشهور والعباس ابن الوليد ابن مجيد ثقة وكذا الوليد ابن مزيد والده والاوزاعي امام. واما قرى بن عبدالرحمن - 00:19:04ضَ

فهو لا يحتج به هو بن عبد الرحمن بن حيوائيل لا يحتج به وقد اخطأ في هذا الحديث فاسنده عن الزهو عن ابي سلمة عن ابي هريرة. والصواب الاسناد الذي بعده - 00:19:26ضَ

وهو الذي رواه عبدالله بن وهب عن يونس ومالك كلاهما عن ابن شهاب عن علي ابن الحسين ابن علي ابن ابي طالب رضي الله عنهم المعروف بزين العابدين. وعلي ابن الحسين تابعي توفي عام اربعة وتسعين - 00:19:44ضَ

فهو مرسل الصواب في هذا الحديث هو الارسال كما ذهب الى هذا كبار الحفاظ تاع الصواب فيه الارسال نعم وقد بين ذلك ابن رجب في جامع العلوم والحكم ونقل كلام الحفاظ في تضعيفه وبين ان كلام النووي عندما قال - 00:20:04ضَ

انه حسن هذا حديث حسن انه يعني اخطأ في هذا الحكم واما بالنسبة للاسناد الثالث فالاسناد الثالث ايضا لا يصح فيه وصل هذا الخبر علي ابن الحسين عن ابيه يعني الحسين بن علي بن ابي طالب - 00:20:33ضَ

والصواب انه موصل والاسناد الثالث فيه قزعة بن سويد وهو ضعيف فهذا الخبر لا يصح من جميع طرقه وانما الصواب فيه الارسال نعم احسن الله اليك. وبه قال الناس كاسنان المشط قال اخبرنا هبة الله ابن ابراهيم الخولاني قال انبأنا واخبرنا القاضي علي الحسين الآن - 00:20:51ضَ

يقال حدثنا ابن مسيم ابن محمد ابن مولود قال حدثنا المسيب ابن واضح قال حدثنا سليمان ابن عمرو ان يعني اسعاق ابن عبد الله ابن ابي طالب مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس كاسنان المشطى - 00:21:16ضَ

نعم طبعا هذا ايضا تقدم وتقدم ان فيه سليمان ابن عمو النخعي وهو متهم. فسقط هذا الاسناد ولكن عندنا حديث اخر لا بأس باسناده رواه الامام احمد الناس الناس سواسية كاسنان المشط - 00:21:32ضَ

نعم واما منها بهذا الطريق فلا يصح لما فيها من سليمان ابن عمرو. نعم الحديث الآخر ثابت لشيخنا اي نعم ثابت خرجه الامام احمد احسن الله اليكم وبه قال الناس معادن ومعادن الذهب والفضة. قال اخبرنا ابو العباس ابن احمد ابن الحسن قال احدثنا احمد ابن بذاك الرفيع - 00:21:54ضَ

قال حدثنا ابو بشام الرفاعي قال حدثنا يحيى ابن يمان قال حدثنا هشام عن محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس معادن كمعادن الذهب والفضة خيار في الجاهلية كخيار في الاسلام اذا - 00:22:21ضَ

نعم هذا طبعا الاسناد لا يصح هذا الاسناد ابو هشام ابو رفاعي متكلم فيه وشيخه كذلك يحيى بن اليمان ايضا متكلم فيه ولكن الحديث قد صح من وجه اخر وقد خرجه الشيخان - 00:22:40ضَ

نعم فهو حديث صحيح وهشام هو القدوسي ومحمد هو بنسيبين. نعم احسن الله اليك وبه قال الناس كابل مئة لا تجد فيها راحلة واحدة. قال اخبرنا ابو محمد عبدالرحمن ابن عمر الكي جيبي قال انباءنا - 00:23:05ضَ

محمد ابن العربي قال حدثنا محمد بن اسماعيل قال حدثنا محمد بن معاوية قال فحدثنا عبد العزيز ابن محمد ابن زيد ابن اسلمة عن ابن عمر رضي الله تعالى عنه - 00:23:24ضَ

هما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعاسك ابل مئة لا تجد فيها راحلة واحدة وبه قال اخبرنا ابو محمد عبد الرحمن ابن عمر التجيبي قال احمد وابنه محمد ابن زياد قال حدثنا احمد وابن منصور الرمادي. قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا ما عمر عن الزهري عن سلم عن ابن عمر رضي الله عنهما. قال قال - 00:23:34ضَ

ورسول الله صلى الله عليه وسلم الناس كالابل المئة لا يجد الرجل فيها الرجل فيها راحلة نعم طبعا هذا الحديث نعم حديث صحيح وقد خرجه الشيخان هذا بالنسبة طريق ابي هريرة - 00:23:54ضَ

واما بالنسبة لطريق عبد الله بن عمر ايظا هو صحيح. نعم اسأل الله لي وبه قال الغنى اليأس مما في ايدي الناس قال اخبرنا محمد عبد الرحمن ابن عمر البزاز الصبار وقال انبأنا واخبرنا بشاهدنا احمد - 00:24:25ضَ

ان هو محمد ابن زياد ابن بشر. قال حدثنا الفضل بن يوسف الجرحي قال حدثنا ابراهيم ابن زياد ابن عجلي وقال حدثنا ابو بكر وعياش عن عاصم عن سر الله رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال قيل اليأس مما في ايدي الناس ومن مشى منكم الى طمع فليبشر رويدا - 00:24:48ضَ

نعم نعم طبعا هذا الخبر لا يصح فيه في اسناده ابراهيم بن زياد العجلي وهو متروك فهذا الخبر ليس بصحيح بل هو خبر باطل نعم احسن الله اليكم قال رأس العقل بعد الايمان التودد الى الناس. قال اخبرنا هبة الله ان ابراهيم الخولاني قال حدثنا علي بن الحسين القاضي قال حدثنا الحسين بن محمد بن - 00:25:08ضَ

ودود الحراني قال احدثنا عمر ابن حصن الشيباني قال حدثنا ابيد بن عمرو السعدي ثم الحنفي. قال حدثنا علي بن زيد بن جدعان عن سعيد بن مسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قالوا رسول الله صلى الله عليه وسلم رأس العقب بعد الايمان التودد الى الناس - 00:25:59ضَ

نعم ايضا هذا الخبر ايضا ليس بصحيح في اسناده عبيد بن عمرو وهو ضعيف وعلي بن زيد بن جدعان لا يحتج به ايضا فيه ضعف كان من اهل العلم والفقه - 00:26:19ضَ

ولكن لا يحتج به لضعف ظبطه نعم وعظنا العلة من الراوي عنه وليست منه. نعم احسن الله اليكم. قال كل امرئ حسيب نفسه قال اخبرنا محمد الحسن وابن احمد ابن ابراهيم. احمد ابن فراس ابن المشيد الحرام قال انبانا او اخبرنا - 00:26:39ضَ

محمد المعروف ببوكير قال حدثنا ابو مسلم الكشي قال حدثنا حجاج قال حدثنا حماد بن سلمة عن خالد الحباني عن شعر بن عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال - 00:27:02ضَ

لما قدم وفد عابد الى ابن قيس قال النبي صلى الله عليه وسلم كل امرئ حسيب نفسه ليشرب كل قوم فيما بدا لهم نعم طبعا ابو ابو مسلم الكاشي من الحفاظ - 00:27:12ضَ

وله سنن له سنن ويبدو ان هذا من كتابه السنن نعم ورجاله كلهم ثقات من ابي مسلم الكشي الى ابي هويرة لكن سوى عفوا سوى شهر بن حوشب فشهر بن حوشب فيه ضعف فيه خلاف بين اهل العلم في ضبطه - 00:27:28ضَ

والعقرب انه لا يحتج به لان له اوهام له اوهام نعم من جملة او هامه عندما روى حديث ابي ظو الحديث الالهي يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي وجعلت بينكم محرما فلا تظالموا. الحديث - 00:27:51ضَ

في روايته زيادات من جملة الزيادات عطائك وعذابي كلام وهذه لم تأتي في الرواية الصحيحة نعم فهذا الحديث في اسناده شهر وفيه ضعف كما تقدم. وبالنسبة طبعا حديث السابق رأس العقل بعد ايمان - 00:28:12ضَ

الى الناس هذا حديث باطل. انا قلت باطل ولا ضعيف حديث نعم باطل واصل الاكل بعد ما التودد الى الناس هذا حديث باطل نعم واظن العلة في عبيد ابن عمو السعدي - 00:28:33ضَ

نعم هو ظايف ولا متروك شيخنا عبيد هذا؟ نعم عبيد نعم العلة نعم فيه فهذا الحديث باطل. نعم وهذا الاسناد يعني ما اظن ابن جدعان وان فيه ضعف ليست العلة منه - 00:28:49ضَ

نعم تفضل احسن الله لي. وبه قال رحمة الله عليه كل ما هو ات قريب. قال اخواننا القاضي ابو محمد عبد الكريم ابن المنتصر الحنفي قال اسماعيل وابن الحسن البخاري وقال حدثنا ابو بكر محمد بن عبدالله بن يزان. قال حدثنا ابو حسن علي بن شهيد العسكري قال احدثنا الزبير بن بكار قال حدثنا - 00:29:05ضَ

عبد الله بن نافع الصائغ وقال حدثنا عبد الله ابن مصعب ابن خالد ابن زيد ابن خالد الجهاني عن ابيه عن جده زيد ابن خالد رضي الله تعالى عنه انه قال تلقفت - 00:29:27ضَ

هذه الخطوبات من في رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم وفيها كل ما هو ات قريب نعم طبعا هذا الاسناد نعم تقدم لنا فيما سبق. نعم. واتقدم نفيه عبدالله بن مصعب - 00:29:37ضَ

نعم وهو ضعيف نعم فيه جهالة اتى بشيء منكم فيه جهالة واتى بما يستنكر فيه جهالة واتى بما يستنكر نعم فهذا ايضا باطن هذا ايضا باطل نعم احسن الله اليكم. وبه قال كل عين زانية. قال اخبرنا ابو القاسم طيلة ابن المؤمل البغدادي. قال حدثنا ابو محمد عبد الله ابن ابراهيم ابن ايوب ابن ماث - 00:29:59ضَ

ببغداد قال حدثنا بمسلم الكشي وقال حدثنا الانصاري هو محمد بن عبدالله. قال هكذا انا ثابت بن عمارة عن غنيم بن قيس قال حدثنا وهو موسى رضي الله تعالى عنه وان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل عين زانية - 00:30:31ضَ

هذا طبعا صححه الترمذي ويحتاج الى مراجعة لعل يعني في الدوش القادم تفضل احسن الله قال كل شيء بقدر حتى العجز والكيس وقال اخبرنا ابو الفرس عبدالرحمن بن محمد بن علي اللؤلؤ قال انبانا واخبر الحسن بن الخضر السيوطي قال - 00:30:49ضَ

واخبرنا احمد ابن شعيب النسائي قال حدثنا قتيبة بن سعيد الحاء. واخبرهم عبدالرحمن بن عمر التجيبي قال حدثنا ابو الحسن احمد بن بغداد ابن مهران السرافي الفارسي. قال حدثنا الله من سعيد قال حدثنا ابي واخبرنا القاضي ابو مطر. علي ابن عبد الله قدم علينا من الاسكندرية قال ابانا او امرنا ابو بكر محمد بن احمد بن - 00:31:09ضَ

خروف قال حدثنا بكر بن ثاني قال حدثنا عبد الله ابن يوسف وهو اخونا ابو النعمان تراب ابن عمر الكاذب قال انبأنا واخونا المؤمل ابن يحيى. قال اخبرنا وانبأنا احمد بن محمد بن عبد - 00:31:29ضَ

انهم قالوا حدثنا مالك عن زياد ابن سعد عن عمر ابن مسلم عن طاغوس قال سمعت عبدالله ابن عمر رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم كل شيء بقدر. حتى العشر والكيس وقال الكيس والعجز - 00:31:39ضَ

نعم هذا الحديث صحيح وقد خرجه هو الامام مسلم في كتابه الصحيح نعم احسن الله اليكم قال كل صاحب علم غرسال الى علم. قال اخونا ابو القاسم حمزة وابن عبد الله بن الحسين قال حدثنا يوسف - 00:31:57ضَ

علي ابن المثنى قال احدثنا عقوبته ابن مكرم قال احدثنا عن السعادة ابن الياس اي قال عن شيبل ابن عباد عن عمرو ابن دينار عن جابر رضي الله عنه وان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في حديثنا وكل صاحب علم قرسال الى علم - 00:32:15ضَ

هذا ايضا حديث باطل موضوع وفيه مسعد ابن اليسع كذبه ابو داوود. نعم احسن الله اليكم وبه قال لكل شيء عماد وعماد هذا الدين الفقه. قال اخبرنا ابو ذر ان ابيد بن احمد الهروي اجازة قال حدثنا ابو حازم علي بن عمر البغدادي قال - 00:32:31ضَ

حدثنا احمد بن محمد بن اسماعيل السيوطي قال حدثنا محمد بن سعيد بن غالب قال حدثنا يزيد بن هارون قال انبأنا واخبرنا يزيد ابن غياط. عن صفوان ابن منا سليمان ابن سير عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم انه قال ما عبد الله عز وجل بشيء افضل من فقهه في دين ولا فقيه اشد عليه - 00:32:54ضَ

الشيطان من الف عابد ولكل شيء عماد وعماد هذا الدين الفقه فقال ابو هريرة رضي الله عنه لان اجلس ساعة فافضاها احب الي من ان نحيي الليلة الى الغداة. قال واخبرنا ابن النون ابن ابراهيم الاخميمي قال حدثنا ابو الفضل احمد بن عمران العربي قال حدثنا محمد ابن - 00:33:14ضَ

محمد البغدادي قال حدثنا محمد بن ميثاق ابن إبراهيم ابن الجودي قال انبأنا واخبرنا ابو عامر الاموي قال حدثنا موسى ابن ايد. ومحمد ابن سلمة عن اسماعيل ابن امية عن عبد الرحمن ابن حرملة عن سعيد ابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لكل شيء قوام وقوام الدين فقه - 00:33:34ضَ

نعم ايضا هذا الخبر ليس بصحيح. بالنسبة للاسناد الاول فيه يزيد ابن عياض وقد كذب بطل وبطل هذا الاسناد وايضا الاسناد الثاني في فيه من لا يعرف فهو ايضا ليس بصحيح - 00:33:54ضَ

موسى بن اعين الى نهاية الاسناد كل هؤلاء معروفون لكن ما قبلهم فيهم من لا يعرف فايضا هذا الحديث نعم هذا الاسناد عفوا ليس بصحيح بل هو خبر باطل. نعم - 00:34:20ضَ

احسن الله اليكم. قال كل مشكل حرام وليس بالدين اشكال. وقد اخبرنا عبد الرحمن بن عمر الشاهد وقال انبأنا وخبرنا حديث ابراهيم ابن جامع. قال حدثنا عليه بن عبدالعزيز وبن عبدالله بن الضمير عن ابيه عن جده عن تميم للدار ان رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:34:41ضَ

قال كل مشكل حرام وليس في الدين اشكال هذا ايضا حديث موضوع حسين بن عبدالله بن ضمير متروك متهم. نعم ومن اقال كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته قال اخبرنا عبد الرحمن ابن عمر قال حدثناكم ابن مهران الفارسي. والحديث ان بكار ابن قتيبة قال احدثنا محمد بن اسماعيل - 00:35:01ضَ

حدثنا سفيان الثوري عن عبد الله بن دينار قال سمعت ابن عمر رضي الله تعالى عنهما يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته - 00:35:27ضَ

نعم طبعا هذا حديث صحيح وقد خرجه الشيخان نعم وبه قال لكل غدر لواء يوم القيامة بقدر غدرته. قال اخبرنا محمد عبدالرحمن بن عمر الصفار وقال حدثنا احمد يؤمن وابراهيم ابن جامعين قال حدثنا علي ابن عبد العزيز قال حدثنا - 00:35:35ضَ

ابراهيم قال حدثنا شعبة عن سليمان الاعمشي عن ابي واد عن عابد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لكل غادر لواء يوم القيامة بقدر غدرته وبه قال واخبرنا علي وبنه الحسين الدمشقي قال عن بانا واخبرنا القاضي بالحسين محمد بن عبدالكريم المصيصي. والحديث عن ابو سعيد الحسن بن علي الفقيه قال حدثنا - 00:35:53ضَ

موسى الزامل قال حديثنا عبدالرحمن بن مهدي عن شعبة عن ثابت عن انس رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لكل ضاد اللواء يوم القيامة ورفضه ورواه مسلم باسناد قال لكل غادر لواء يوم القيامة يعرف به بقدر غدرته - 00:36:13ضَ

نعم طبعا هذا الحديث صحيح هذا الحديث صحيح وقد خرجه الشيخان من حديث عبدالله بن مسعود رضي الله تعالى عنه وايضا بالنسبة لحديث انس ايضا حديث صحيح وهو ايضا مخوج - 00:36:28ضَ

في الصحيحين وانما يعني ليس عند بقدر غدرته وانما يعرف بغدرته. نعم احسن الله اليك. قال اول ما يقضى بين الناس يوم القيامة للدماء قال اخبرنا ابو محمد عبدالرحمن ابن عمر الشاهي قال احب انا او اخونا ابراهيم - 00:36:52ضَ

ابن جامع قال حدثنا علي ابن عبد العزيز قال حدثنا مسلم ابن ابراهيم قال حدثنا شعبة. ها قال واخبرنا ابو الحسن عبد العزيز ابن احمد الخوفي القزماني قال حدثنا ابو علي - 00:37:15ضَ

احمد وابن عبد الله الاصبهاني قال حدثنا محمد بن محمد بن اسحاق قال حدثنا يزيد وابن خالد الفهري قال حدثنا وكيل وابن الجراح عاء محمد بن حسين الموصلي قال حدثنا ابو الطيب عثمان ابن المنتاب قال حدثني يحيى ابن صاعد قال حدثني الحسين هو ابن الحسن قال انبانا واخبرنا محمد وابن عبيد - 00:37:25ضَ

المتنافسين كلهم عن الاعمش عن ابي وائل. عم عبدالله رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اول ما يقابل الناس يوم القيامة في الدماء نعم هذا الحديث نعم حديث صحيح - 00:37:45ضَ

وهو متفق على صحته واول ما يقضى بين الناس يوم القيامة في الدماء هذا في القضايا العامة واما في القضايا الخاصة اول ما يحاسب به هو الصلاة كما في الحديث الذي بعده وسوف نقف عنده هنا - 00:37:59ضَ

نعم لعل نقف عند هنا هذا وبالله تعالى التوفيق الله يجزيكم الخير يا شيخنا بارك الله فيك. امين الله يجزاك خير. شيخنا حفظه الله تبارك وتعالى. بس تعد الحديث بلفظ ابي قتادة. بعض المشايخ مش متأخرة - 00:38:20ضَ

ان وافق شيخنا حفظه الله. ما يخالف اقرأ اكره الحديث. حديث ابي قتادة. شيخ عنده وقت نكمل جزء منذري. لا لا لا والله بس اقرأ الحديث اقرأ الحديث طيب طيب شيخنا ابشر ابشر - 00:38:37ضَ

باسانيدكم حفظكم الباري سبحانه وتعالى الى عبد الله بن معبد السلمان عن ابي قتادة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم قال صيام يوم عاشوراء اني احتسب على الله عز وجل ان يكفر السنة التي قبله. قال المنذري هذا حديث صحيح فرد به مسلم ابن الحجاج فرواه في صحيحه مطولا عن ابي زكريا - 00:38:52ضَ

يحيى بن بكر بن عبد الرحمن لسابر التميمي ويقال مولى لبني منقار توفي سنة ست ويقال سنة خمس وعشرين ومئتين احتج بالامامان في صحيحهما وجزاكم الله خيرا بارك الله فيك - 00:39:12ضَ

والله يحفظكم يا شيخ امين تتكرمون على الاخوة بالاجازة مسلسل العاشوراء والاولية وما سمعوه معكم من قسمة الشهاب والله ان باذن الله نعم قد اجزتهم جميعا. نعم الله يحفظكم يا شيخنا ويتقبل منا ومنكم صالح. بارك الله فيكم - 00:39:25ضَ

الله يحفظكم جميعا. وفيكم مبارك يا شيخ؟ وفيكم - 00:39:45ضَ