Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على عبده ورسوله محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. قال المصنف رحمه الله تعالى عن ابي سعيد الخدري جاء بلال الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بتمر برني فقال له النبي - 00:00:01ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم من اين هذا؟ قال بلال كان عندنا تمر رديء فبعت منه صاعين بص طعن يطعم النبي ليطعم النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم عند - 00:00:31ضَ

عين الربا لا تفعل ولكن اذا اردت ان عن ابي بكرة رضي الله عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن والذهب بالذهب الا سواء بسواء. وامرنا ان نشتري الفضة بالذهب كيف شئنا. ونشتري - 00:00:51ضَ

الذهب بالفضة كيف شئنا. قال فسأله رجل فقال يدا بيد. فقال هكذا سمعت بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:01:26ضَ

وبعد عندنا حديث ابي سعيد السابق ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الذهب بالذهب الا مثلا بمثل وذكرنا ان هذا الحديث وما بعده يؤخذ منه ضوابط. وما بعده يؤخذ منه ضوابط. نأخذ منه ضوابط - 00:01:46ضَ

من هذه الظوابط انه عند مبادلة ربوي لجنسه عندما نبادل ربويا بجنسه ماذا نشترط نشترط شرطين الشرط الاول التماثل والشرط الثاني التقابض عندما تبادل ذهبا بذهب لابد من هذين الشياطين النبي قال مثلا بمثل - 00:02:11ضَ

يدا بيد فضة فضة مثلا بمثل يدا بيد برا ببر رزا برز شعيرا بشعير ذرة بذرة الى اخره لابد من هذين الشرطين وسبقا بينا لكم ما هو المال الربوي والمال الذي ليس ربويا - 00:02:40ضَ

الظابط الثاني الظابط الثاني مبادلة ربوي بربوي اخر يوافقه في العلة ويخالفه في الجلد عندما نبادل ربويا بربوي اخر يتفقان في العلة لكن يختلفان في الجنس ماذا نشترط التقابر وش مثاله - 00:03:01ضَ

الذهب بالفضة ولهذا قال النبي سلم فاذا اختلفت هذه الاصناف فبيعوا كيف شئتم اذا كان يدا بيده الذهب والفضة يختلفان في الجنس ويتفقان في العلة العلة الثمنية البر مع الشعير - 00:03:29ضَ

يختلفان الجنس ويتفقان في اي شيء؟ في العلة. كل منهما مطحون مكيت الرز مع الدخن يتفقان في العلة ويختلفان في الجنس. بع كيف شئت لكن لابد ان يكون يدا بيد - 00:03:46ضَ

يكون يدا بيد ريالات بجنيهات يختلفان في الجنس ويتفقان في اي شيء العلة يختلفان في الجنس ويتفقان في العلة. كيف شئت لكن لابد ان يكون يدا بيدك لابد ان يكون يدا بيد - 00:04:05ضَ

وعلى هذا فقس هذا الضابط الثاني اذا بادلت ربويا بربوي اخر يستفق مع الاخر في العلة ويختلف في الجنس نشترط شرطا واحدا فقط وهو ماذا؟ التقابل طيب الظابط الثالث الظابط الثالث - 00:04:26ضَ

عندما تبادل ربويا بربوي اخر. يخالفه في العلة والجنس والجنس ها ما نشترط شيء كيف شئت عندما تبادر ربويا بربوي اخر يخالفه في العلة والجنس فاننا لا نشترط شيئا مثال ذلك - 00:04:48ضَ

ذهب بشعير احسنت ذهب بشعير الذهب ربوي والشعير ربوي لكنهما لا يتفقان في العلة ولا في الجنس لا نشترط التقابض ولا نشترط ماذا التماثل فضة الضر لحم بشعير كيف شئت - 00:05:15ضَ

سكر فضة ذهب الريالات لا في العلة ولا في الجنس بع كيف شئت دولارات برز او بسكر او بلحم حديد يختلفان في العلة ويختلفان في الجنس يقول بع كيف شئت. طيب الظابط الاخير يعني الظابط الاخير - 00:05:36ضَ

عند مبادلة ربوي بغير ربوي او مبادلة مالين غير ربويين بعضهما البعض لا نشترط شيء عندما نبادر ربويا بغير ربوي او نبادل غير غير ربوز غير ربوي ما نشترط شيئا - 00:06:13ضَ

مسال اول مبادلة ربوي بغير ربوي مثاله سيارة برز او سيارات برز ما عاد السيارات ليست ربوية ثياب الذهب الثياب ليست ربوية ثياب برز الثياب نشتري بوية كتب بذرة الكتب هذه ليست ربوية الى اخره - 00:06:37ضَ

او عندما نبادل مالا غير ربوي بمال غير ربوي. ها ايضا نشترط شيء او لا نشترط كيف شيء سيارات بسيارات سيارة بسيارتين كتاب بكتابين التقابض او مؤخر اقلام باقلام اوراق باوراق وهكذا - 00:07:03ضَ

وهكذا ولهذا قال لك المؤلف رحمه الله تعالى عن ابي سعيد وسيأتينا ان شاء الله في الاحاديث ايضا ضوابط اخرى نذكرها باذن الله للربا عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه وسلم قال لا تبيعوا الذهب بالذهب الامثل من مثله - 00:07:28ضَ

ولا تشفوا بعضا على بعض تزيدوا ولا تبيعوا الورق بالورق الا مثلا بمثل ولا تشفوا بعضها على بعض. اي لا تزيد كما ذكرنا انك اذا باذلت ربويا بجنسه نشترط شرطين مثلا لمثل - 00:07:45ضَ

ولا تشفوا تزيدوا ولا تبيعوا منها غائبا بنادي يعني لابد من التقابض ما تبيع شيء غايب بشيء حاضر لابد من التقابض ذهب بذهب لابد ان يكون يدا بيد فضة بفظة ما يكون يكون يدا بيد - 00:08:05ضَ

ما تبيع غائبا بيدا بيد ما تبيع غائبا بنعجز بحاضر يعني مؤجل لهذا نعرف ان شراء الذهب بالاجل ايش حكمه هذا حرام ولا يجوز حرام العلة واحدة كما ذكرنا اذا اتحد الرمويان في العلة واختلفا في الجنس - 00:08:24ضَ

نشترط ماذا اذا اتحد في العلة واختلفت الجنس نشترط التقابر صح قال وفي لفظ الا يدا بيد وفي لفظ الا وزنا بوزن مثلا بمثل سواء بسواء هذا الظابط الخامس الظابط الخامس - 00:08:48ضَ

انه عند مبادلة ربوي بجنسه لا بد ان تكون هذه المبادلة بالمعيار الشرعي ولا تقع في الربا عندما تبادل ربويا بجنسه لابد ان تكون ان تكون هذه المبادرة باي شيء - 00:09:11ضَ

بالمعيار الشرعي كيلا في المكينات ووزنا في الموزونات. والا وقعت في الربا عندما تبادل ذهب بذهب ها نقول لابد ماذا؟ ماذا؟ لابد ان الوزن ذهب بصعدة بيدا بيد ايش حكمه - 00:09:28ضَ

ربا ذهب ربا مد ذهب مو الذهب ها؟ ربا. لماذا؟ لانك ما ظبطت بمعيارها الشرعي. ظبطته بالكيل الذهب يضبط بالوزن لابد ان ان تضبطه بالوزن فتقول كيلو ذهب كيلو ذهب صح - 00:09:47ضَ

مئة غرام ذهب مئة غرام ذهب صح يدا بيد. اما تجعله بالاصباع او يعني بالكيل يقول هذا ليس معيار الشرع طيب عشرة كيلو رز بعشرة كيلو رز ايش حكمه ها وليس ربا - 00:10:09ضَ

ها عشرة كيلو رز بعشرة كيلو رز يقول ربا لماذا؟ لانك ما ظبطت المعيار الشرعي بالكيف ظبطت بالوزن كل صاع رز بصاع رز صاع من الرز بصاعين من الرز لما اقول تظبطه بالوزن ما يصح - 00:10:29ضَ

ولهذا قال لك النبي وسلم وزنا بوزن الذهب يضبط بالوزن فيضبط بالكيل البر والشعير والحبوب سنذكر ان شاء الله الضوابط اللي ذكرها العلماء رحمهم الله يعني احنا نقول لابد من المعيار الشرعي عندما نبادل ربويا بجنسه لا بد من المعيار الشرعي - 00:10:48ضَ

كيف نعرف الكيل وكيف نعرف الوزن في حديث ابن عمر رضي الله تعالى عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال المكيال مكيال اهل المدينة والميزان ميزان اهل مكة المكيال مكيال اهل المدينة. والميزان ميزان اهل مكة - 00:11:09ضَ

فما كان مكينا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم عند اهل المدينة فهو مكيل الى يوم القيامة وما كان موزونا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم عند اهل مكة - 00:11:33ضَ

فهو موزون الى يوم القيامة والعلماء رحمهم الله لخصوا هذا الكلام لخصوا قال لك اولا اولا الحبوب كلها مثيلات الحبوب ما تظبطه بالوزن اضبطه باي شيء ها بالكيف الصاع بالمد الى اخره - 00:11:46ضَ

الحبوب كلها مكينات ذرة بذرة رز برز بر ببر اظبط بالكي اظبط الصعب المد بالمدن ثانيا الثمار الثمار هذه كلها مكيلات الثمار التمر الزبيب الى اخره. سائر الثمار هذه نقول بانها ماذا؟ ها؟ مكيلات. اظبطها بالكيف - 00:12:07ضَ

لا تظبطها بالوزن ثالثا ثالثا الذهب والفضة والسائر المعادن هذه ماذا اوزنات موزونات ازبطها باي شيء بالوزن فالفضة ما تضبط بالكيد تضبط بالوجه مثلها ايضا الذهب الى اخره رابعا الشحن واللحن - 00:12:36ضَ

هذه ماذا موزونات عندما ازداد اللحم بعير بلحم بعير اظبطه باي شي ها بالوزن الكيلو ما تظبط بالصاع والمد لا حب بقر لحم حب بقر لحم غنم لحم غنم اضبطه باي شيء ها - 00:13:03ضَ

الكيلو الوزن ما تظبط بالكيد الصاع بالمد طيب خامسا سائر المائعات مثيلات سائر المائعات مكيلات الدهن العسل العسل بعسل هذي بنتين صاحب صاع مد بمد. ما ما تبادل عشرة كيلو عسل بعشرة كيلو عسل تقع في الربا لانك ظبطته باي شي - 00:13:23ضَ

ها بغير معياره الشرعي السائر المائعات نقول تضبط باي شيء المد والصاع الزيت زيت الزيتون مثلا العسل اللبن الحليب الحليب بقر حليب بقر حليب غنم حليب غنم هذه لا بد ان تضبطها باي شيء ها - 00:13:58ضَ

نعم بالكي ما تظبط بالوجه طيب سادسا سادسا الشعر والوبر والصوف ونحو ذلك هذه والقطن والكتان هذه يقولون بانها موزونات. هذا القول بان الربا يجري فيها لكن على قول الذي رجحنا ما يجري فيها الربا لكن اذا قلنا على رأي - 00:14:26ضَ

انه يجري الربا في كل الموزونات القطن والكتان والصوف والوبر والشعر. هذه يقولون بانها ماذا؟ والحرير يقولون بانها موزونات قطن بقطن صوف بصوف. هذه تضبط باي شيء بالوزن. ما تضبط بالكيف. هذا هذا الضابط - 00:14:50ضَ

- 00:15:10ضَ