Transcription
يجوز للانسان ان يتعجل في اليوم وهذا الحديث الذي ذكره المصنف رحمه ومنها ايضا خاتمة بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:00:00ضَ
اما بعد فما زال الحديث موصولا بحديث باب الصبر وتوقف الحديث بنا عند الحديث الثاني وهو حديث ابي سعيد سعد ابن مالك الانصاري الخضري الخضري الانصاري رضي الله عنهما ان ناسا من الانصار سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعطاهم ثم سألوه فاعطاهم ثم سألوه - 00:00:24ضَ
نعم. ثم سألوه فاعطاهم مرتين حتى نفد ما عنده. فقال لهم حين انفق كل شيء بيده ما يكن عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن يستعفف يعفه يعفه الله. ومن يستغني يغنه الله. ومن يتصبر يصبره الله. وما اعطي احد عطاء - 00:00:51ضَ
وان خيرا واوسع من الصبر متفق عليه هذا الحديث اه كما تلاحظون فيه هذه القصة وهو ان الانصار رضوان الله عليهم سألوا النبي عليه الصلاة والسلام شيئا من بيت من بيت المال - 00:01:14ضَ
الذي كان النبي عليه الصلاة والسلام مسئولا عنه فاعطاهم ثم سألوه فاعطاهم الى متى؟ حتى نفد ما عنده عليه الصلاة والسلام ما ابقى شيئا وهنا يقال نفد اي انتهى وفني - 00:01:33ضَ
وبعض الناس ينطقها بالذال فيقول نفذ الذي عندي وهذا خطأ من حيث اللغة فان نفذ بمعنى مضى ومرضى. فتقول نفذ السهم من رميته ايش؟ اي جاوزها وغادرها وتقول نفذ فلان من هذا الباب اي دخل ومر منه - 00:01:56ضَ
لكن نفد اي انتهى قال الله عز وجل ما عندكم ينفد ها وما عند الله باق يعني اللي عندنا نحن معشر البشر ينتهي ينتهي يوم من الايام يصل المال الذي عندك الى الصفر الرصيد احيانا - 00:02:19ضَ
هذا معنى النفاد الطعام الذي في بيتك ينفذ لكن ما عند الله يبقى فالصواب ان تنطق ايش؟ بالدال. نفد اي انتهى اما نفذ فمعناها المرور والمضي من موضع الى موضع - 00:02:41ضَ
وقال لهم حين انفق كل شيء بيده ما يكون من عندي من خير يعني من مال فلن ادخره عنكم كيف عرفنا ان كلمة خير هنا المراد بها المال قال الله عز وجل وانه لحب الخير لشديد. اي لحب المال. وقال الله عز وجل في اية الوصية - 00:02:58ضَ
ها ان ترك خيرا اي مالا زائدا فللوالدين والاقربين آآ بالمعروف حقا على المتقين فالخير يطلق في اللغة ويراد به المال وهذا حتى معروف في استعمالنا فلان ما شاء الله عنده خير كثير - 00:03:20ضَ
اي مال كثير قال فلن ادخره عنكم. ثم اعطاهم وصايا تنفعهم في حياتهم الوصية الاولى تتعلق بالعفة والعفة هي قصر اليد عما في ايدي الغير بحيث اه لا تتعود يدك ها ان تمتد للسؤال - 00:03:42ضَ
لان الذي يعتاد السؤال ايها الاخوة آآ يخف عليه هذا الامر مع الوقت حتى لا يبالي فيبدأ يسأل وهو محتاج ثم يتوسع يتوسع حتى يبدأ يسأل وهو غير محتاج. ولهذا ينبغي للانسان الا يسأل الناس شيئا - 00:04:07ضَ
الا عند الضرورة. بل لا يجوز ان يسأل الا عند الضرورة. اما من كان قادرا على الاكتساب والسعي. فانه يجب عليه ان يسعى. لكن احيانا قد تضيق بالانسان الامور فحينئذ لا بأس ان يأخذ ما يسد به ان امكن ان يقترض بحيث يسدد فيما بعد فهذا افضل وافضل - 00:04:27ضَ
اعز لنفسه وان لم يستطع لعجزه او مرضه ونحو ذلك فما شرعت الزكاة وهي صورة من صور الا لمثل هذه الاحوال. فقال لهم عليه الصلاة والسلام ومن يستعفف يعفه الله. يعفه الله اي يرزقه - 00:04:47ضَ
الله عز وجل العفاف جزاء وفاقا. ومن يستغني يغنه الله. من اعتاد على الغنى غنى النفس. وعزتها اغناه الله عز وجل حتى يقنعه سبحانه وتعالى بالقليل من المال. اما الذي والعياذ بالله تتسع عنده دائرة الطمع فلو اعطي - 00:05:07ضَ
من ذهب لابتغى ثانيا. ولاعطي واديين لابتغى ثالثا. حتى لا ينقطع طمعه الا بالموت. كما مر معنا في ثم قال ومن يتصبر يصبره الله. وهذه قاعدة عظيمة في التعامل مع الحياة ومع شدائدها و - 00:05:27ضَ
كربها ليس في كل حال او ليس بالضرورة ان تتحسن حالك المالية لتكون كحال الاغنياء. لا قد تتتابع عليك الابتلاءات او المصائب فيبتلي الله عز وجل صبرك ويمتحنه. ليرفع درجتك عنده - 00:05:47ضَ
وليربيك على خلق عظيم من اعظم الاخلاق وهو خلق الصبر. ولاحظ ان النبي عليه الصلاة والسلام هنا قال ومن يتصبر يقل ومن يصبر. لماذا؟ لان هذا مقام يحتاج الانسان فيه الى تربية نفسه على هذا الخلق. كما - 00:06:07ضَ
نقول نحن للطالب الصغير اذا اردت ان تقرأ الحروف فتعلم. لا بد ان تتعلم تصبر على عملية ايش؟ التعليم حتى ان تقرأ وتكتب وتحصل على الدرجات الى اخره. هنا في مقام الصبر قد يتتابع على الانسان مواقف او احوال يقل فيها ما له يقل - 00:06:27ضَ
فيها طعامه يصاب ببعض المصائب فعليه ان يوطن نفسه على الصبر ثم يسعى في ازالة ما على ما اصابه ولكن ليس بالضرورة ان تصح الحال او ان تتحسن الامور كما تريد انت. لا فقد يبقى بعض الابتلاء تبقى - 00:06:47ضَ
بعض الشدة يرحمك الله عز وجل بها. كيف؟ لو وسع الله عز وجل عليك لربما نسيت طاعته او تركت او قصرت في طاعة الله عز وجل او وقعت في في المحارم. وهذا شيء كثير. ان الانسان خلق - 00:07:07ضَ
هلوعا اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه الخير منوعا الا المصلين الى اخر الايات. فالله تعالى احيانا لحكمة بالغة يبقي قدرا من الشدة قدرا من الضيق يعيشه الانسان ليبقى قلبه متعلقا بالله - 00:07:27ضَ
ومتوكلا عليه. اما لو كان منعما مترفا كما يقال يأكل بملعقة من ذهب. وينام على فراش من حرير فهذا لا يحس بالبلاء. ولا يعرف قيمة الصبر. ولهذا تلاحظون مثلا الفلاح في المزرعة في - 00:07:47ضَ
طالب انه اقوى توكلا على الله من الموظف الذي يجلس تحت المكيف وله راتب في اخر الشهر. كذلك الصنايعي والحداد وصاحب الورشة اي انسان يعمل عمل بيده يخرج في الصباح وهو لا يدري ما رزقه في ذلك اليوم. هؤلاء في الغالب اقوى - 00:08:07ضَ
مع انهم قد يعيشون شيئا من ها من شظف العيش بعض الشيء. لكنك تجد متوكل على الله. يقول يبذر الفلاح الزرع ثم يقول يا رب استودعتك هذه ها الحبة استودعتك هذا الزرع. يا رب احفظه لي. اذا جاء مطر قال يا رب الله يستر لا يأتي مطر - 00:08:27ضَ
كثير يفسد الزرع اذا جاءك ثلوج خشي على زرعه فيبدأ قلبه دائما متعلق بايش؟ بالله سبحانه وتعالى. فاقصد انا ايها الكرام الانصار رضوان الله عليهم لما سألوا النبي صلى الله عليه وسلم واعطاهم واعطاهم حتى انتهى ما في بيت المال اراد ان يربيهم - 00:08:47ضَ
على هذه المعاني العظيمة. لماذا؟ لانه كم سيأتينا ان شاء الله تعالى في بعض الاحاديث القادمة في باب الصبر؟ قال لهم يا معشر صعب انكم ستلقون بعدي اثرة. ايش معنى اثرة؟ سيتولى عليكم امراء وملوك وخلفاء يستأثرون - 00:09:07ضَ
هنا بالمال دونكم ولا يأتيكم الا الفتات. فاصبروا حتى تلقوني على الحوض. فاراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يربيهم على هذا الخلق في حياته لانهم في حياته. وفي عهد الخلفاء الراشدين وصلتهم الحقوق كاملة. لم ينقص منها شيء. بل كان - 00:09:27ضَ
خليفة يقول ايها الناس بل له حق في بيت المال فليأت فليأخذه لكن الامور بعد ذلك تغيرت حصل فيها اثره حصل فيها انانية معنى الاثر انانية. يخص اناس بمال دون اناس. فاراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يربيهم على هذا. ونحن في عصرنا احوج ما نكون - 00:09:47ضَ
التربية على هذا. قد يقول الانسان انا لحقوق ما اخذتها الى اخره. فنقول كما اوصى النبي صلى الله عليه وسلم اصبر. وتصبر. فان شئ من لك شيء او اخذته في الدنيا فهذا خير. وان لم تأخذه في الدنيا ستأخذه في الاخرة. لكن حتى لا يتقطع قلبك حسرات - 00:10:07ضَ
لابد ان تربي قلبك على هذا الخلق. ولن تذوق لذة الصبر على الشدة حتى تعلم وتوقن تماما ان فظل الله عليك فيما امسكه عنك كفظله عليك فيما اعطاك. اعيده مرة اخرى - 00:10:27ضَ
لن تجد طعما لهذا الخلق ولن تجد لذة للايمان والتعامل مع اقدار الله عز وجل في المصائب والشدائد حتى تعلم ان خيرة الله فيما ابتلاك به وان رضاك عن الله فيما ابتلاك به - 00:10:47ضَ
رضاك عنه فيما اعطاك. كما انك تفرح لو رزقك الله مليون ريال تجاهد اهد نفسك على ان تربيها على انك لو خسرت من هذا المبلغ ها ان ترضى عن الله وان تحمده - 00:11:07ضَ
على قضائه وقدره خاصة اذا كنت لم تفرط ولم تعبث ولم تتسبب في هذا. فهذه مرحلة عظيمة جدا وليست مستحيلة لكن بالتدرج والتربي والتربية للقلب يستطيع ان يصل اليه الانسان. ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم هنا ومن يتصبر - 00:11:27ضَ
صبره الله. من يربي نفسه على الصبر يعينه الله عز وجل. تماما كالذي يربي نفسه على كظم الغيظ. سيأتينا ان شاء الله بعظ الاحاديث في هذا الباب الذي يعتاد انه كلما استغضب غضب وضرب وشتم وسب ولعن هذا يفوته خير كثير جدا ويخسر - 00:11:47ضَ
ويخسر اصدقاء ويخسر احباب وينقلب اصدقاؤه اعداء وهكذا لكن من يتصبر هذه الجرعات من الغيظ فان الله تعالى ها يعينه بعد ذلك. وسيأتينا ان شاء الله شيء من الاحاديث في هذا ولا استعجلها. لكن اريد ان اؤكد على هذا المعنى. وهو قضية تربية النفس على حسن الخلق على - 00:12:07ضَ
تصبر ولهذا انظروا كيف ختم النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحديث بقوله وما اعطي احد شوفوا هذا كلام من لا ينطق عن الهوى عليه الصلاة والسلام. وكلام حاصر وما اعطي احد عطاء خيرا ولا اوسع من الصبر - 00:12:37ضَ
حاصر لا استثناء فيه. وانت اذا تأملت والله انك ستجد هذا يعني يقينا وليست قضية الصبر كما سبق ان اشرنا الى هذا منحصرة في الصبر على الاقدار المؤلمة كلا. هذا جزء كبير ويحتاج الانسان - 00:12:57ضَ
بل يحتاج الانسان ان يصبر على اوامر الله ويحتاج ان يصبر على مناهي الله سبحانه وتعالى ومحارمه ويصبر على اشياء كثيرة يحتاج ان يصبر على نزق اخلاق بعض الناس وسوئها يحتاج ان يصبر على جفاء صديق يحتاج ان يصبر على جفاء زوجة يحتاج ان يصبر على جفاء الولد على جفاء الجار - 00:13:17ضَ
يحتاج ان يصبر على اشياء كثيرة من هذا الباب. فاذا تعود سبحان الله انقلبت حياته الى رضا والى سكينة اما اذا اعتاد ان يقابل كل موقف شديد او سيء او كل موقف فيه آآ نوع من الاذى له - 00:13:37ضَ
بمقابل له كما يقال رد فعل مساو له في القوة ومعاكس له في الاتجاه القاعدة الفيزيائية هذي فسيخسر كثيرا. يخسر ماله يخسر اخلاقه. يخسر اصدقاءه. يخسر صحته. وانظروا وانتم ربما - 00:13:57ضَ
تعرفون نماذج شيو حولكم؟ من اقارب واصدقاء. انظروا الى الناس الذين عودوا انفسهم ان يردوا على كل بذاءة تصلهم كيف اجتمعت عليهم بعض الامراض ضغط وسكر والى اخره. ولم يعودوا نفسهم ايش؟ الصبر او التصبر. يتعبون - 00:14:17ضَ
الامور ما تجي على الكيف في كل الاحيان. نفسك لا تأتيك ولا تطاوعك على ما تريد في كل الاحيان. فكيف تريد من غيرك ان يطيعك او يطاوعك. وانظروا ايها الاخوة في سير الانبياء عليهم الصلاة والسلام. نوح كم هي كمية الالم التي وجدت - 00:14:37ضَ
في نفسه وهو ينادي ابنه. يا بني اركب معنا. ولا تكن مع الكافرين. فيسمع ذلك الجواب الذي ملئ خذلان ساوي الى جبل يعصمني من الماء. يا رجل اركب معنا. يرفو. سآوي الى جبل يعصمه - 00:14:57ضَ
من الماء. قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم. وحال بينهما الموج فكان من المغرقين. سبحان الله! انظر كيف يعني الاب يتقطع الما وحسرة. فيلجأ نوح الى ربه قال ربي ان ابني من اهلي وان وعدك الحق وانت - 00:15:17ضَ
الحاكم قال يا نوح انه ليس من اهلك. انه عمل غير صالح. فلا تسألني ما ليس لك به علم اني اعظك ان تكون من الجاهلين. فلما وصلت المرحلة الى هذا الامر سلم نوح امره الى الله. واعترف وقال ربي اني اعوذ - 00:15:37ضَ
بك ان اسألك ما ليس لي به علم. والا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين الى اخر الايات. فالمقصود ايها الاخوة هذا نبي من اولي من الرسل حرص على هداية ولده ولم يستطع. ابراهيم مع والده نفس الحال. لم يستطع. نوح ولوط - 00:15:57ضَ
مع زوجاتهم فلم يستطيعوا اذا الامور لا تتأتى لك على كل حال. ما العلاج ان تصبر نفسك. ان تصبر نفسك. كثير منا يسعى الى امور تتعلق بالجوانب المالية. تتعلق بجوانب اه اجتماعية الى اخره. لا تتهيأ له. دائما عود نفسك على الصبر - 00:16:17ضَ
بل وربها على ذلك حتى يصبح الصبر لك سجية وعادة. عمر رضي الله عنه قال لما سئل عن او سأل له رجل عن جفاف العلاقة بينه وبين زوجته. وانه ليس بينهما حب قوي وكثير. قال وهل تبنى - 00:16:37ضَ
البيوت كلها على الحب. يعني اذا ضعف جانب الحب ثمة عوامل اخرى تستدعي بقاء بيت الزوجية وهي الرحمة. الرحمة الله عز وجل يقول وجعل بينكم ايش؟ مودة ورحمة. فقد تأتي في الحياة الزوجية لحظات فتور بين - 00:16:57ضَ
لكن هل الحل هو الطلاق دوما؟ لا. قد يبقى هناك رابط قوي بينكما وهو الرحمة هذه المرأة لانها لو طلقت فليس لها معين بعد الله عز وجل الا انت. قد يكون ابوها مات. امها ماتت. ليس لها اخوان. عندها اطفال - 00:17:17ضَ
صغار الى ان الى اين ان يذهب؟ الى اين يذهبون؟ الى اخر تلك الامور والمعاني والمعاني. فعمر رضي الله عنه لفت نظر هذا الرجل الى ان القضية في بناء الحياة الزوجية لا تستقيم فقط او لا تقوم فقط على عماد المودة والمحبة. لا شك انه اذا جمعت المودة - 00:17:37ضَ
والرحمة هذا النور. وهذا هو الخير الاكمل. لكن احيانا تفتر العلاقة لسبب او لاخر. فيبقى جانب الرحمة. وهذا جانب يحتاج الانسان فيه مع الرحمة الى الصبر. لانه كونه يعيش مع امرأة العلاقة معها فاترة. فهذا فيه - 00:17:57ضَ
في نوع من الصبر والتصبر خصوصا في مثل الظروف التي ذكرت ذكرت لكم. اذا ايها الاخوة ربما طال التعليق على هذا الحديث على غير العادة لكن ارى والله كل يوم ازداد يقينا بحاجتنا الى هذه الوصية النبوية العظيمة بل الى هذه الوصايا وهو من يستغفر - 00:18:17ضَ
يعفه الله ومن يستغني يغنه الله ومن يتصبر يصبره الله ومن يتصبر يصبره الله ومن اعطي هذي القاعدة التي ارى يعني اتمنى ان تحفظوها وارجو ان تحفظوها جيدا. ما اعطي عطاء احدا خيرا ما اعطي احد عطاء - 00:18:37ضَ
خيرا ولا اوسع من الصبر. واليوم يعني ذكرت الان مثالا تمر بالمنطقة. خاصة في التي نعيشها هنا يعني في منطقة الخليج في منطقة ما يعرف اصطلاح مشهور الشرق الاوسط وغيره. تمر فتن تمر اه امور - 00:18:57ضَ
في البلاد بعض الناس في بعض البلاد لا يصبر على بعض الجور والظلم الذي يصدر من بعض الحكام فيسعى ويستعجل مثلا في غير اواني ذلك. الى تغيير في غير محله. فتأتي الكوارث او المصائب اعظم مما - 00:19:17ضَ
يريد ان يحققه من مصالح. وغير ذلك من الاحوال التي يحتاج الانسان فيها دوما الى قضية هائلة الى تربية نفسي على هذا المعنى وهذا المبدأ. وان قلت احيانا قد احتار. هل اصبر او لا اصبر؟ فنقول له فاسألوا اهل الذكر - 00:19:37ضَ
ان كنتم لا تعلمون. استشر عالما وسله استشر عاقلا حكيما. وكل قضية لها اهلها. فالقضايا الشرعية عند اهل الشرع. قضايا اجتماعية عند المستشارين الاجتماعيين في القضايا المالية عند القضايا المستشارين الاقتصاديين. وهكذا فهؤلاء كلهم من اهل الذكر في تخصصاتهم. نسأل الله سبحانه وتعالى - 00:19:57ضَ
ان يهدينا لاحسن الاخلاق والاقوال والاعمال. لا يهدي لاحسنها الا هو والحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:20:17ضَ