Baheth

يا راغبا في كل علم نافع. ينمو العلم ويتقدم. تقنياته ومجالاته ومعه يطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد ومكارم الاخلاق ندرسها معا ادب وتربية على الاحسان بشرى لنا زدنا كاذبين - 00:00:00ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته وحياكم الله. ايها الاحبة في اكاديمية زاد وفي - 00:00:40ضَ

مقرر التربية الإسلامية في هذه الأكاديمية المباركة بإذن الله اه نشرع باذن الله في هذا الفصل الفصل الرابع في مادة التربية الاسلامية في موظوع مهم جدا ونحتاجه جميعا في حياتنا - 00:01:06ضَ

وهو يتعلق بالقلب في هذا الفصل باذن الله سندرس ما يتعلق بامراض القلوب ومفسداته مفسدات القلب الامور التي تعرض لهذا القلب الذي هو اعظم جارحة في آآ جسد الانسان القلب ايها الاحبة - 00:01:25ضَ

هو ملك الاعضاء ولابد للانسان ان يعتني بقلبه. ولهذا كان من اكثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي قلبي على دينك. اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك. وايضا اخبر النبي صلى الله عليه وسلم - 00:01:51ضَ

ان هذا القلب هو الذي يتعلق به صلاح المرء وفساده. ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت صالح الجسد كله. واذا فسدت فسد الجسد كله. الا وهي القلب - 00:02:12ضَ

فالقلب ايها الاحبة له شأن عظيم صلاحه باذن الله يعين على الاقبال على الله عز وجل ويجعل القلب منيبا مخبتا منكسرا خاضعا لله عز وجل في كل احواله وفي كل شؤونه. ويتعلق بالله عز وجل. فالله عز وجل - 00:02:31ضَ

لا ينظر الى صورنا واشكالنا واموالنا كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم. ولكن ينظر الى قلوبنا. فالقلب هو محل الرب القلب هو محل نظر الرب. فاذا اعتنى الانسان بصلاح قلبه فانه على خير عظيم. وهو الموفق والمسدد باذن الله - 00:02:55ضَ

والقلوب ايها الاحبة تمرض كما تمرض الابدان. بل مرض القلوب اشد من مرض الابدان مرض القلوب اشد من مرض الابدان. فقد يمرظ البدن ويبقى القلب معلقا بالله يبقى القلب فيه الطاعة فيه الايمان فيه التقوى - 00:03:17ضَ

لكن اذا مرض القلب فانه يصرف عن طاعة الله ويحرم الخير ولا يوفق لا في دنياه ولا في اخراه. اذا مرض هذا القلب ولهذا الله عز وجل جعل لنا من - 00:03:38ضَ

سنتي من من آآ اياته في كتابه الكريم. وايضا مما جاء على لسان نبينا صلى الله عليه وسلم ما يصلح هذا القلب ويجب على الانسان ان يعتني بهذه الادواء او يعتني بهذه الامور التي تكون سببا في شفاء قلبه - 00:03:55ضَ

وسلامته من هذه الامراض ومن هذه من هذه المفسدات التي تعيقه عن طاعة الله واعظم ذلك هو ما ذكره الله عز وجل في كتابه الكريم هو هذا القرآن الذي نزل على قلب نبينا صلوات ربي وسلامه عليه الذي هو اطهر قلب - 00:04:15ضَ

الله عز وجل يقول وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين قل هو للذين امنوا هدى وشفاء. فالقرآن شفاء للقلوب وشفاء للابدان ايضا وشفاؤه للقلوب اعظم يستشفي به الانسان بكثرة القراءة كثرة التلاوة كثرة التدبر - 00:04:35ضَ

والاتعاظ بايات الله وبكلام الله عز في علاه وهذا سيأتي معنا ان شاء الله في اه اسباب شفاء وعلاج القلوب باذن الله فالقلب ايها الاحبة هو ملك الاعضاء. القلب هو ملك الاعضاء. ولهذا يقول اه كعب الاحبار يقول القلب ملك الاعضاء - 00:04:59ضَ

فاذا طاب الملك طابت جنوده واذا فسد الملك فسدت جنوده. القلب هو الملك وهذه الاعضاء هي الجنود هذه الاعضاء هي هذه هي الجنود. ولهذا اذا اعتنى الانسان بصلاح قلبه ظهر هذا الصلاح على جوارحه - 00:05:20ضَ

ظهر هذا الصلاح على جوارحه وبعض الناس هداهم الله عندما يقع في بعض الاخطاء او يقصر في دين الله عز وجل. ويسأل عن ذلك او ينصح ويدل على الخير فيقول يعني التقوى ها هنا. كما قال نبينا وحبيبنا صلوات ربي وسلامه عليه. وهذا كلام حق لكن - 00:05:41ضَ

قد يكون من مداخل الشيطان على الانسان. لا شك ان التقوى ها هنا. لكن النبي صلى الله عليه وسلم عندما قال هذا الكلام واشار الى قلبه اشار الى اطهر قلب على الوجود - 00:06:07ضَ

اشار الى اطهر قلب على الوجود. لكن عندما نقولها نحن هل نحن نزكي انفسنا فنقول التقوى ها هنا والجوارح في المحرمات لا شك ان هذا من الخطأ. لا شك ان هذا من الخطأ. القلب اذا صلح القلب اذا طهر فان هذه الطهارة هذا - 00:06:22ضَ

هذه الطهارة التي في القلب تظهر على الجوارح وتبدو على اعمال الانسان وافعاله. ولهذا العناية ايها الاحبة بالقلب لابد ان تكون كبيرة جدا. لابد ان تكون كبيرة الانسان يعتني بقلبه يعتني بطهارة قلبه لعل الله عز وجل ان يوفقه وان يفتح عليه - 00:06:45ضَ

سلامة القلب ايها الاحبة لا تأتي يعني من فراغ ولا يعني ليست بالامر الهين هي فيها مجاهدة فيها مثابرة فيها مثابرة فيها مرابطة. فيها تعلق بالله عز وجل وطلب العون من الله عز وجل في - 00:07:07ضَ

ان يصلح الله عز وجل للعبد قلبه ولهذا كما ذكرنا قبل قليل كان من اكثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك. وايضا كان النبي - 00:07:27ضَ

صلى الله عليه وسلم يدعو ويقول اللهم مصرف القلوب صرف قلبي على طاعتك. اللهم مصرف القلوب صرف قلبي على طاعتك لان النبي صلى الله عليه وسلم هو اعلم الخلق بالله عز وجل. وهو يعرف عليه الصلاة والسلام ويعلم عليه الصلاة والسلام اهمية - 00:07:41ضَ

هذا القلب الذي ذكره في هذا الحديث الذي ذكرناه قبل قليل. الاوان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب. فالنبي صلى الله عليه وسلم عندما يخبر بذلك وعندما يدعو ايضا وهو وهو امتثال وتطبيق - 00:08:01ضَ

في هذا الامر فالنبي صلى الله عليه وسلم الذي اخبر بان صلاح هذه المضغة هو صلاح للجسد. ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو بصلاح هذه المضغة. اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك. والمؤمن الموفق المسدد ايها الاحبة هو الذي يكثر من - 00:08:24ضَ

هذا الدعاء يكثر منه في سجوده في صلاته في اوقات الاجابة بين الاذان والاقامة وفي الثلث الاخير من الليل وفي اخر ساعة من عصر الجمعة يستغل هذه الاوقات المباركة ليدعو بصلاح قلبه. انه يعلم انه اذا صلح هذا القلب - 00:08:44ضَ

واطمئن وسكن وخضع وذل لله عز في علاه فان العبد يوفق اي ما توفيق. باذن الله اذا صلح هذا القلب فان العبد يوفق في اعماله فيقترب من الله عز وجل ويكثر من الطاعات ويحجب باذن الله عن الذنوب وعن وعن المعاصي. فهذا القلب ايها الاحبة له شأن عظيم - 00:09:03ضَ

وله اثر كبير جدا في صلاح الاعمال وفي فسادها. فالانسان الموفق هو الذي يحرص على صلاح قلبه فسيظهر باذن الله هذا على اعماله صلاحا وتوفيقا وسدادا. اسأل الله عز وجل ان يصلح قلوبنا وان يثبتها على دينه انه - 00:09:26ضَ

ولي ذلك والقادر عليه. ونواصل بعد الفاصل ان شاء الله القرآن كنز عامر بالفضائل والخيرات وللوصول الى فوائد هذا الكنز لابد من استعمال مفاتيحه وهي اداب تلاوة القرآن. فمنها اخلاص النية لله تعالى. فقد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان من اوائل من - 00:09:46ضَ

بهم النار يوم القيامة قارئ للقرآن يقال له قرأت القرآن ليقال هو قارئ ومنها التسوك والتطهر من الحدث الاصغر واستقبال القبلة وعند البدء بالتلاوة يستعيذ بالله من الشيطان. فاذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم - 00:10:21ضَ

ويرتل القرآن بتمهل وتبيين للحروف. وكان ابن عباس يقول لان اقرأ سورة ارتلها احب الي من ان اقرأ القرآن كله ويستحب تحسين الصوت بالقرآن قال النبي صلى الله عليه وسلم زينوا القرآن باصواتكم - 00:10:44ضَ

واذا مر باية رحمة ان يسأل الله تعالى من فضله. واذا مر باية عذاب ان يستعيذ بالله من العذاب. ويستحب الاجتماع تلاوة القرآن وتدبره وتدارسه. فقد قال صلى الله عليه وسلم - 00:11:06ضَ

ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة. وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة. وذكرهم الله فيمن عنده بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه - 00:11:23ضَ

تكلمنا ايها الاحبة قبل الفاصل عن اهمية القلب واثر صلاح القلب في صلاح الاعمال. وايضا اثر فساد القلب في فساد الاعمال. وذكرنا ايظا ما كان يحرص عليه النبي صلى الله عليه وسلم ويكثر منه - 00:11:59ضَ

في سجوده وهو قوله عليه الصلاة والسلام اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك. اللهم مصرف القلوب صرف قلبي على طاعتك القلب ايها الاحبة هو محل التفكير. ومحل العقل ايضا - 00:12:18ضَ

وقضية وجود العقل هل هو في القلب او في الدماغ؟ هذه مسألة خلافية من قديم خلاف بين الفلاسفة والاطباء واهل الشرع من قديم لكن الذي عليه اكثر اهل العلم خصوصا العلم الشرعي ان العقل في القلب. ان العقل في القلب ولهذا - 00:12:36ضَ

اذا صلح هذا القلب الذي فيه العقل فان ذلك يكون مؤثرا في اعمال الانسان وفي تصرفاته وفي اخلاقه وفي طبعه وفي اموره كلها لانه هو الموجه هو الملك الذي يوجه هذه الاعضاء. فالعقل هو الذي يوجه. والعقل مكانه القلب. فاذا صلح هذا القلب فلا شك - 00:12:59ضَ

انه يؤثر على بقية الاعضاء اخذ العلماء من يعني من ايات في كتاب الله عز وجل وايضا من كلام النبي صلى الله عليه وسلم ان العقل في القلب ان العقل - 00:13:23ضَ

في القلب وهذا كما قلت يعني خلاف قديم. لكنه يعني يعني لا يعنينا كثيرا لكن الذي يعنينا هو كلام نبينا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم. وايضا ما جاء في كتاب الله عز وجل ان ادراك الانسان وتكليف الانسان معلق بقلبه. معلق بقلبه - 00:13:37ضَ

ولهذا يقول الله عز وجل في اية عظيمة يقول افلم يسيروا في الارض فتكون لهم قلوب يعقلون بها. لاحظوا ايها الاحبة يعني هذا الدليل الذي استند عليه كثير من من علماء الشريعة في - 00:13:57ضَ

لان العقل في القلب. قال افلم يسيروا في الارض فتكون لهم قلوب يعقلون بها. او اذان يسمعون بها. فانها لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور ولكن تعمى القلوب التي في الصدور. فعمى القلب هو الذي يجعل الانسان يخبط خبط عشواء في حياته كلها - 00:14:13ضَ

وبصيرة القلب هي التي تجعل الانسان يوفق ويسدد في حياته كلها الله عز وجل يقول في ختام هذه الاية يقول فانها لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور. تعمى القلوب التي في الصدور - 00:14:39ضَ

وايضا الله عز وجل يقول ولقد ذرأنا لجهنم ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والانس لهم قلوب لا يفقهون بها. فالفقه والادراك والعقل والفهم هو في القلب هو في القلب ولهذا قال الله عز وجل لهم قلوب لا يفقهون بها. عندهم هذه الجارحة هذه المضغة موجودة عند المؤمن وعند الكافر - 00:14:56ضَ

لكن الكافر عطل هذه هذه المضغة ولم يستفد منها. ولهذا قال الله عز وجل لهم قلوب لا يفقهون بها. ولهذا يقول الله عز وجل ايضا في اية اخرى ان في ذلك لذكرى - 00:15:23ضَ

لمن كان له قلب اي لمن كان له عقل يستعمل هذا العقل ويوظفه فيما ينفعه في دينه وفي دنياه. ان في ذلك لذكرى لمن كان له قلب او القى السمع وهو شهيد - 00:15:37ضَ

لمن كان له قلب اي لمن كان له عقل يستخدمه في معرفة ما ينفعه مما يضره ويفرق بين الحق والباطل وهذا هو الفرقان الذي جعله الله عز وجل في قلوب اهل الايمان. ايضا الله عز وجل يقول - 00:15:54ضَ

افلا يتدبرون القرآن قفل يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها؟ ما قال على عقول قال افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها؟ يعني مغلقة لا تنتفع بكلام الله عز وجل - 00:16:13ضَ

وهذه الايات وهذه الاية جاءت في سياق ذم المنافقين. افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها فهي مقفلة عن وصول الخير اليها وهذا مشاهد ايها الاحبة و يراه الانسان عيانا. هذا يسمع القرآن فيعرظ ويصد ويكذب ويعاند ويستهزئ - 00:16:32ضَ

وهذا يسمع القرآن فينشرح صدره ويطمئن قلبه ويستكين لله عز وجل وينشرح ويفرح بكلام الله ويرى فيه السعادة والانس والمحبة الايمان الذي يذوق حلاوته بسماعه لكلام الله عز وجل. وهو الذي سماه الله عز وجل احسن الحديث. الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها - 00:16:56ضَ

مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الى ذكر الله فالقرآن ايها الاحبة يلين هذه القلوب. لكن الذي اغلق قلبه اغلق عقله الذي في قلبه عن - 00:17:26ضَ

تدبر القرآن وعن فهم القرآن وسماع المواعظ ما يجعله ينيب ويخشع ويخضع لربه عز وجل فاذا اغلق هذه الجارحة فانه لا يوفق ولا يسعد لا في دنيا ولا في اخراه. ولهذا الله عز وجل ذكر في هذه الاية - 00:17:46ضَ

يعني هذا الامر العظيم الذي يجعل المسلم الذي يعرف قيمة القرآن ويعرف اهمية القرآن ويعرف اثر القرآن ايضا في فيقبل عليه ويحاول ان ان يجعل هذا القلب ينشرح قدر الامكان بتدبر الايات واعادتها وتكرارها وفهم معانيها والقراءة في تفسيرها ومحاولة البكاء والخشوع - 00:18:06ضَ

عند تلاوة الايات فحتى يفتح مغاليق القلب. افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها؟ ولاحظ هنا الله عز وجل نسب الاقفال الى القلوب لانها موجودة فيها. فاذا استعان الانسان بالله عز وجل هي ليست يعني مغاليق او اقفال من خارج القلب. بل هي داخل القلب. فاذا استعان الانسان - 00:18:32ضَ

عز وجل فتحت هذه المغاليق. فتحت هذه الاقفال اذا استعان الانسان بربه واقبل على الله عز وجل واكثر من الدعاء والاستعانة بالله عز وجل في ان يوفق ويسدد وان يشرح الله عز وجل هذا الصدر وهذا القلب لكلام الله وكلام نبيه صلى الله عليه وسلم - 00:18:54ضَ

ولسماع المواعظ التي تؤثر في القلب. وتشرح الصدر وتعين الانسان على طاعة الله عز وجل وتجعله قريبا من الله تجعله قريبا من الله وينشرح هذا الصدر. فيذوق الانسان حلاوة الايمان. ويذوق طعم الايمان. ولا شك - 00:19:14ضَ

ايها الاحبة لا شك ان للايمان حلاوة وان للايمان لذة وان له طعما يشعر به المؤمن. اسأل الله عز وجل ان يرزقني واياكم حلاوة الايمان ولذة الايمان وطعم الايمان. فنبينا صلى الله عليه وسلم يقول - 00:19:34ضَ

ذاق ولاحظوا لاحظوا هذا التعبير الجميل ايها الاحبة. ذاق طعم الايمان من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا وايضا اخبر النبي صلى الله عليه وسلم في حديث اخر. ثلاث من كن به وجد بهن حلاوة الايمان. في حلاوة - 00:19:53ضَ

ويجدها الانسان في قلبه يجدها الانسان في صدره انشراح طمأنينة رظا سكينة محبة انس بالله عز وجل اذا تحقق هذا الامر في قلبه وانشرح هذا الصدر لكلام ربه وكلام نبيه صلوات ربي وسلامه عليه - 00:20:17ضَ

فهذا القلب ايها الاحبة هو محل العقل الذي يدل الانسان على الخير ويوفقه اليه ويصرفه عن الشر. ويحجبه عن معصية ربه. يحجبه عن معصية ربه ولهذا كما قلنا سابقا ايها الاحبة العناية بصلاح القلب. العناية بطهارة القلب بتزكية القلب امر ليس بالهين - 00:20:38ضَ

امر عظيم جدا وما اختلف الناس بين مؤمن حق الايمان وبين مؤمن مقصر وبين ضعيف الايمان الا باعمال القلوب. الا باعمال القلوب فهذا الذي يفرق بين شخص وبين شخص ولهذا لما - 00:21:02ضَ

اه ذكر ابو بكر الصديق رضي الله عنه. وذكرت مكانته عند عند التابعين. قال احد التابعين وهو ابو بكر شعبة العياش قال كلمة جميلة عن ابي بكر الصديق قال والله ما سبقهم ابو بكر بكثير علم ولا عمل ولكن بشيء وقر في صدره - 00:21:21ضَ

بشيء وقر في قلبه ونواصل الحديث بعد الفاصل ان شاء الله القوة الحماس الارادة الوقت اهم ما يميز مرحلة الشباب. وتلك الصفات مجتمعة تشكل منه طاقة هائلة. اما ان تستثمر في البناء والتقدم. واما ان تكون معولا للهدم والتأخر. وحتى لا - 00:21:42ضَ

فتتحول القوة والحماس الى طيش وتهور واندفاع او تتحول الارادة والوقت الى انهزام نفسي وفراغ قاتل فلابد من صيانة هذه الطاقة الشبابية من افات العصر. فكثيرة هي المشكلات التي ربما عصفت بشباب اليوم. اهتمام - 00:22:20ضَ

مظاهر الجوفاء. حب للظهور والشهرة. علاقات محرمة. لهو وتضييع للاوقات. اهدار للطاقة في متابعة الشاشات ومواقع التواصل. اصدقاء السوء ارتياد اماكن المحرمات. المخدرات والمسكرات. الخوض في الفتن. اعتناق الافكار المنحرفة - 00:22:40ضَ

تأثر بالشبهات العقدية. البطالة وانعدام المسؤولية. فما الحل الحل الامثل لتلك المشكلات يتمثل في منهج اسلامي مدروس محاط بالحكمة والتعقل. تستثمر فيه هذه الطاقات الشبابية بما يعود بالمصلحة على الفرد والمجتمع. واهم دعائم هذا المنهج التربية الايمانية. البيئة - 00:23:06ضَ

القدوات المميزة. فلا بد من توافر التطبيق الواقعي المشاهد. للمناهج والافكار فيز ودعم الجوانب الايجابية. كتنمية المواهب ورعاية الملكات. وشحذ الافكار باقامة الدورات العلمية والورش العملية وليتذكر فرسان تلك المرحلة قول رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن شبابه فيما ابلاه - 00:23:33ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه توقفنا ايها الاحبة قبل الفاصل عن الحديث عن اهمية القلب وانه هو الذي يفرق بين الناس في ايمانهم وفي تقواهم وفي اخباتهم لله عز في علاه - 00:24:06ضَ

من الامور المهمة آآ في قضية القلب ايها الاحبة هي ان القلب هو محل نظر الرب ولهذا يعني كانت العناية فيه شديدة جدا لكون الله عز وجل لا ينظر الى صورنا واشكالنا كما اخبر نبينا وحبيبنا محمد صلوات ربي وسلامه عليه في قوله ان الله لا ينظر - 00:24:42ضَ

الى صوركم واموالكم وانما ينظر الى قلوبكم. فالله عز وجل ينظر الى قلوبنا والى اعمالنا فمهما اظهر الانسان للناس من الحسن وآآ اظهر الاعمال الصالحة لكن الذي في القلب يخالف ذلك فالله عز وجل مطلع عليه ويعلم سريرة هذا الانسان - 00:25:06ضَ

يحاسبه ويعاقبه ويعامله ربنا ومولانا بما في قلبه. بما في قلبه. ولهذا الله عز وجل ذكر عن المنافقين قال يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله. وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضى من القول. وكان الله بما يعملون محيطا. فالانسان - 00:25:31ضَ

عندما يتعامل مع الله عز وجل هو يتعامل مع الذي يعلم السر واخفى لا يمكن للانسان ان يظهر شيئا ويخادع الله عز وجل ابدا. وكما قال الله عز وجل عن المنافقين يخادعون الله وهو خادع - 00:25:52ضَ

هل هذا الخداع وهذا المكر؟ وهذه السريرة الفاسدة ستعود يعني يعود وبالها عليهم الانسان عندما يتعامل مع الله عز وجل يعرف ان الله عز وجل يعلم حق اليقين ان الله عز وجل يعلم ما يخفيه هذا الانسان - 00:26:07ضَ

وهو يعلم السر واخفى عز في علاه ولهذا كان الامر بتطهير القلب والعناية به عظيما جدا. ولهذا في اوائل ما نزل على نبينا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم هي آآ قوله تعالى وثيابك فطهر - 00:26:24ضَ

وهذه اية في سورة المدثر. التي يعني في بعض الروايات انها ثاني سورة بعد سورة العلق. نزولا على النبي صلى الله عليه وسلم الله عز وجل يقول للنبي صلى الله عليه وسلم وثيابك فطهر. اكثر المفسرين هنا في هذه الاية على ان الثياب هنا بمعنى القلب - 00:26:44ضَ

انها جاءت هنا يعني تعبيرا عن القلب. وثيابك فطهر اي وقلبك فطهر. ونيتك فطهر. وسريرا فطهر فهذا امر للنبي صلى الله عليه وسلم وهو ينسحب على امته ولا شك ان قلب نبينا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم هو اطهر - 00:27:04ضَ

قلب وازكى قلب. لكن هذا الامر ايها الاحبة هو عظة وعبرة لنا لنمتثل هذا الامر الذي جاء في كتاب ربنا عز في علاه ايضا سلامة القلب ايها الاحبة هو سبب سعادة الدنيا في سعادة الانسان في الدنيا والاخرة. سعادة الانسان في الدنيا - 00:27:26ضَ

في الدنيا الانسان يعيش براحة وطمأنينة وسكينة ورضا عن ربه عز وجل. اذا كان هذا القلب فيه الايمان فيه التقوى مهما حصل الانسان من امور قد تضره في بدنه او في حياته او في اهله. لكن طالما هذا القلب - 00:27:49ضَ

مطمئن بالله عز وجل ومنشرح بطاعة الله فان الانسان موفق ومسدد وسعيد في دنياه لا يضره شيء اذا كان متعلقا بالله. يعلم ان يعني هذه الدنيا قصيرة السعادة الابدية الدائمة السرمدية - 00:28:08ضَ

هي في الجنة الله عز وجل يقول في كتابه الكريم منبها العباد على هذا الامر. يقول يوم لا ينفع مال ولا بنون. يعني في ذلك اليوم في يوم لا ينفع مال ولا بنون. انسان يوم القيامة لا ينفعه ماله ولا اهله ولا ينفعه الا عمله الصالح - 00:28:27ضَ

ولهذا قال يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم. الا من اتى الله بقلب سليم وهنا نص الله الله عز وجل على امر القلب قال الا من اتى الله بقلب سليم. سليم اي خاليا من الشرك - 00:28:51ضَ

من البدعة من المخالفة من الهوى من الرياء من امراض القلوب امراض الشهوات امراض الشبهات التي تعتري القلب. فهذا الذي يكون سعيدا يوم القيامة هو الذي يفوز وينجو هو الذي يفرح يوم القيامة وينادي على رؤوس الاشهاد هاؤم اقرؤوا كتابية - 00:29:11ضَ

اني ظننت اني ملاق حسابي. فهو في عيشة راضية. اسأل الله عز وجل ان يجعلني واياكم منهم فهذا فهذا الذي اتى الله عز وجل بقلب سليم هو الذي نجا وفاز يوم القيامة. هو الذي نجا وفاز يوم القيامة - 00:29:35ضَ

بسلامة قلبه من هذه الادواء وهذه الامراض امراض القلوب من من امراض الشهوات والشبهات فكان هذا القلب فلقي الله عز وجل بهذه السلامة التي في قلبه فكانت سببا في نجاته يوم القيامة - 00:29:53ضَ

وابن القيم رحمه الله له كلام جميل يعني في هذا الامر يعني ذكر ابن القيم انه لا تتم سلامة القلب الا اذا تحصلت فيه خمسة اشياء ذكرها بالاجمال. وهي تحتاج الى تفصيل لكن لا يتسع المقام لتفصيلها. لكن بشكل اجمالي ذكرها يعني - 00:30:11ضَ

من الشرك الذي يناقض التوحيد ومن البدعة التي تخالف السنة ومن الهوى الذي يخالف الامر اوامر الله عز وجل الانسان ما يخالف الا بسبب الهوى ومن الغفلة التي تناقض الذكر تخالف الذكر يعني ما يجعل الانسان يعني يكون القلب هذا مريظا الا اذا غفل عن طاعة - 00:30:34ضَ

الله عز عن ذكر الله عز وجل. ان يكون سليما من الغفلة التي تخالف الذكر. ومن الشهوة ومن الهوى ومن الهوى الذي يناقض الاخلاص. الذي يناقض الاخلاص فكل نوع من هذه الانواع يحتاج الى تفصيل ووقفة. لكن بشكل اجمالي اذا خلص القلب اذا سلم القلب - 00:30:58ضَ

من الشرك ومن البدعة ومن الهوى ومن الغفلة ومن الشهوة فانه باذن الله يكون قلبا سليما وهو الذي ينجو صاحبه يوم القيامة ينجو صاحبه يوم القيامة هو الذي تحقق في هذا القلب السليم الذي ذكره الله عز وجل الا من اتى الله بقلب سليم - 00:31:24ضَ

من هذه الامور التي تخالف سلامة القلب. تخالف سلامة القلب. والنبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو بهذا الامر خصوصا كان يسأل الله عز وجل ان يرزقه قلبا سليما. وهذا الدعاء ايها الاحبة - 00:31:49ضَ

هو ضمن يعني دعاء آآ عظيم جدا علمه النبي صلى الله عليه وسلم لاحد الصحابة واخبره انه اذا رأيت الناس يكنزون الذهب والفضة تنز هذه الكلمات ولهذا اوصي نفسي واخواني بالاكثار من هذه الدعوات التي جاء فيها جاء من ضمنها الدعاء بالقلب السليم. كان النبي صلى الله عليه وسلم - 00:32:11ضَ

يقول اللهم اني اسألك الثبات في الامر. والعزيمة على الرشد واسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك. واسألك قلبا سليما ولسانا صادقا واسألك قلبا سليما ولسانا صادقا. وآآ واسألك من خير ما تعلم واعوذ بك من شر ما تعلم - 00:32:34ضَ

واستغفرك لما تعلم الانسان يدعو بهذه الدعوات العظيمة التي جاءت على لسان نبينا صلى الله عليه وسلم والتي علمها لهذا الصحابي الذي طلب منه اذا رأيت الناس يكنزون الذهب والفضة فاكتنز هذه الدعوات لعظم شأنها. لعظم شأنها فيحرص الانسان على هذا الدعاء. اسأل الله - 00:32:59ضَ

رب العرش الكريم ان يرزقني واياكم القلب السليم وان يثبت قلوبنا على دينه وان يصرفها على طاعته وان من كل شهوة وشبهة انه ولي ذلك والقادر عليه. والحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله - 00:33:22ضَ

- 00:33:42ضَ