Baheth

يا راغبا في كل علم نافع. ينمو العلم ويتقدم. بتقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد ومكاره ما الاخلاق ندرسها معا ادب وتربية على الاحسان بشرى لنا زاد اكادم - 00:00:00ضَ

تحية للعلم كالازهار في البستان الحمد لله وحده وصلى الله وسلم على من لا نبي بعده صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. ومرحبا بكم مع درس جديد من دروس الاكاديمية. اكاديمية زاد - 00:00:40ضَ

ومع امراض القلوب وكنا نتحدث عن الداء الوبيل داء العشق واقول للاسف انه لا اقول انه ظاهرة لكنه انتشر في هذا الزمن وهو من الفتن التي عم بلاؤها في بعض البيئات في بعض البيئات - 00:01:07ضَ

وذلك ان تلك القلوب الفارغة استحلها الشيطان فاوقد فيها نيران العشق وصار الذين يتتبعون خطوات الشيطان والشهوات هي فعلا يجملونها بل ويبررون حياة العاشقين العشق الذي كنا نتحدث عنه اليوم سنتكلم في اسبابه - 00:01:28ضَ

ما اسباب العشق كيف يقع الانسان فيه اول اسباب العشق اعراض القلب عن محبة عن محبة الله جل وعلا يقول بعض العلماء العشق حركة قلب فارغ اي والله لو ان في القلب حب الله - 00:01:50ضَ

لطرد حب الله ذاك العشق المرير وذاك الحب الذي فيه تعاظم وطغيان حب فيه طغيان حب زاد عن حده ولذلك لما كان القلب فارغ حركة العشق في القلب الفارغ اضر - 00:02:12ضَ

العشق يتعرض له كل صاحب قلب فارغ اذا كان اه يميل الى الشهوات ولذلك من اسبابه ان او من اعراضه ومن اسبابه ايضا اعراض هذا القلب عن حب الله عن محبة الله - 00:02:37ضَ

ولذلك الذين يحبون الله يقدمون كل شيء فداء لحب الله جل وعلا ويحبونه ويحبون من اتبع سنته ويتبعون نبي الله عليه الصلاة والسلام قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني هؤلاء ليس عندهم مكان لكي تنبت نباتات العشق - 00:02:58ضَ

النباتات المرة النباتات التي تنزع من الانسان مروءته وايمانه وحياءه بل وربما دينه وقد تسبب الكفر كما ذكرنا في الدرس الماظي اذا القلب الفارغ حركة قلب فارغ هذا هو العشق - 00:03:20ضَ

ولذلك المؤمن حتى يحميه الله من هذا الداء لابد ان يجدد ويغذي الايمان في قلب في قلبه اي محبة الله حتى لا يستحل الشيطان ذاك القلب فيكون بقعة محتلة الثاني من الاسباب من اسباب العشق الفراغ - 00:03:37ضَ

الفراغ عند بعض الشباب هو الذي جعله يبحث عن قرينة له او قرين له ثم ابتدأ يبثه كل ما عنده من عواطف واغرقه بالعواطف وذاك عندما استلذ منه العواطف التي هي - 00:04:00ضَ

هاجت وسالت بدأ واياه يتقاذفون كلام الغرام والمحبة حتى سكن العشق في القلب وهو فارغ ليس عنده عمل فان الذي يعيش حياة العمل والجدية لا يجد يرى هذا من التوافه - 00:04:24ضَ

لماذا نرى بعض الشباب في المقاهي يتصيد للفتيات وبعضهن تذهب للسوق ليس عندها عمل انما تنظر في وجوه الذاهبين والغادين فاذا وقعت عينها على بائع او على مار او غيره - 00:04:45ضَ

لربما اوقد الشيطان نيران فتنة وشهوة وابتدأت اعطيني رقمك اعطيك رقمي ثم ابتدأت مسلسل الاستنزاف استنزاف الكرامة. استنزاف المال. استنزاف الحب. الى ان يقع الفأس في الرأس وسببه الفراغ التسكع في الاسواق والجلوس في المقاهي ليس معنى دخول السوق حرام لا. كلنا ندخل السوق - 00:05:06ضَ

والمقاهي ليس الجلوس على المقهى حرام. مباح بشرط الا يوصل ذلك الى ترك واجب او الى فعل محرم لا حرج لكن هذا الذي هو فارغ يتصيد يتصيد فرائسه ذاك فيقع في في حبه او في حب مظهره وصورته - 00:05:34ضَ

آآ الفتاة او الفتاة تقع في حبي ذاك بصورته الى غيرها. المراد ان الفراغ سبب لهذا الداء الويبيل ولذلك تجد ان الجادين ولديهم مشاريع دراسات اعمال ليس لهم حتى لو تحدثت عن حياة العاشقين فانهم - 00:05:57ضَ

يمجونهم وينتقدونهم هذا فارغ هذا فارغ فلما كان فارغ ملأ الشيطان قلبه بالعشق المحرم الفراغ ومن اسباب العشق ايضا عدم حفظ الجوارح والتساهل في اطلاق النظر التساهل في في مسل المس والمصافحة التساهل في الخلوة بالمرأة الاجنبية التساهل بالسفر الى الخارج بلا بلا سبب مبيح - 00:06:20ضَ

واذا سافر للخارج في بيئات لا تقيم للفظيلة والحياء لا تقيم لها وزنا فاذا هو اذا قل لكثرة امساسه قل احساسه وكان كثرت مقارفته للمحرم فانه بذلك يوصل هذا عبر بوابة التساهل هذا يوصله الى العشق - 00:06:53ضَ

ويعشق احيانا يعشق امرأة يكتشف بعد ذلك انها على غير دينه ولربما تكون غير محصنة حتى لا يقول انها من بني آآ من اهل الكتاب. قد تكون غير محصنة. ولا حرج عنده. العاشق ليس عنده ضوابط - 00:07:19ضَ

تمنعه من ان يسير في في في طريق ارضاء معشوقته ومحبوبته ابدا كافرة مؤمنة المراد انه عشقها وفيما يزعم انها بادلته العشق يقول صلى الله عليه وسلم في الحديث عن ابي هريرة رضي الله عنه - 00:07:34ضَ

قال ان الله كتب على ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة تزن العين النظر وزنا اللسان النطق او المنطق. والنفس تتمنى وتشتهي والفرج يصدق ذلك كله او يكذبه - 00:07:55ضَ

اذا كانت النفس تشتهي والفرج يشتهي والايمان قليل وفيه رقة في التدين وفيه آآ تساهل في الحرام وقرب لحدود الله في النهاية لابد ان الفرج والنفس توقع على على صفحة القلب عاشق - 00:08:16ضَ

فيعميه هذا العشق من الوصول الى الحق ولذلك يعيش اسيرا في هذا الاسري عياذا بالله اسر الذل وسببه انه ما حفظ الجوارح ابتداء فاذا كان الزنا قد كتب لا محالة ليس هذا معناه ان ذاك الذي وقع في الزنا يقول اذا هذا قد كتبه الله علي - 00:08:39ضَ

المراد به ان بعضا قدرا يسيرا من النظر هذا قدرك غضوا قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم وقد تكون هناك نظرة الفجأة لكن المؤمن لا يواصل في الفجأة لا يواصل متى يواصل الانسان في النظر ثم المعلقة ثم المراسلة ثم اعطاء الى - 00:09:01ضَ

لان عنده رقة في الدين. ولان عند جميع جوارحه من سمع ومن بصر كلها غير مظبوطة بظابط الشرع انما هو الذي يحكمه هوا وقد تحدثنا عن ان الهوى مرض عياذا بالله يحول دون قبول الحق - 00:09:25ضَ

لان بعضهم اتخذ الهه هواه. ولذلك الحق عنده ما مال قلبه اليه. وقد يكون القلب في الاصل مريض. نعوذ من العمى بعد الهدى حاصل ونواصل باذن الله الزينة في حياة المرأة حاجة فطرية جبلت عليها. وقد تكون مولعة بها - 00:09:44ضَ

والاسلام لا يقاوم هذه الرغبة الفطرية. ولكنه ينظمها ويضبطها ومن ذلك نهيه المرأة عن التزين بالوشم او الوصل او النمص او فلج الاسنان. فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال - 00:10:20ضَ

لعنت الواصلة والمستوصلة والنامصة والمتنمصة والواشمة والمستوشمة من غير داء وفي حديث ابن مسعود رضي الله عنه والمتفلجات للحسن. والوصل ان يوصل شعر المرأة بشعر اخر ويدخل في ذلك الباروكة والرموش والاظافر الصناعية. لانها في معنى الوصل - 00:10:36ضَ

والنمص هو الاخذ من شعر الحاجبين بالنتف كان ذلك او الحلق او غيرهما واما الشعر الذي بين الحاجبين فلا بأس بازالته والوشم هو غرز ابرة او نحوها في اي موضع من البدن حتى يسيل الدم - 00:11:00ضَ

ثم يحشى ذلك الموضع بالكحل او غيره فيخضر وتجب ازالة الوشم الا ان خاف منه تلفا او ضررا والثلج ان تباعد ما بين الاسنان. الثنايا والرباعيات. اظهارا لصغر العمر وحسن الاسنان. والحرام من ذلك كله. ما - 00:11:18ضَ

طلبا للحسن وزيادته. واما ما كان منه للعلاج او ازالة عيب كازالة الكلف وحبة الخال ونحوه فلا بأس به ولا يحرم التغيير الذي لا يبقى كالحناء والكحل فليس هذا من التغيير الممنوع - 00:11:37ضَ

قال تعالى وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله ان الله شديد العقاب مرحبا بكم من جديد ولا زلنا نتحدث واياكم معاشر الاحبة عن اسباب العشق ونصل الى السبب - 00:11:54ضَ

الرابع وهو الاغاني المحرمة والافلام الهابطة والروايات الرومانسية ان بعض ابناء المسلمين وبناتهم يعيشون حياة الردح والميل والرقص وسماع الاشعار الهائمة الغزلية الغير عفيفة واذا كانت مغناة بمعازف تميل القلوب - 00:12:38ضَ

وتميل الابدان وكذلك البعض ينظر الى الافلام الرومانسية قصص الحب المزعومة وان البطل والبطلة يصارعون لاجل ان يلتقون فيعاديهم كل الناس وكل المجتمع فيكون كاتب السيناريو يخطئ المجتمع ويجرم الفضيلة - 00:13:15ضَ

كيف يمنعون العاشق ان يصل الى عاشقته ويصعد الجدران ويتسلق الاسوار ويخوض البحار ويقاتل الناس ويطرد من بيته ويعق والده ويعق والدته حتى يصل الى محبوبته ثم يجعلونه في اخر الفيلم انه انتصر على كل الناس - 00:13:39ضَ

لاجل انه وصل الى المحبوبة او قتل دونها او ماتت كمدا عليه ثم يختمون فتتعلق القلوب الفارغة من قلوب الشباب والفتيات تتعلق بهذه الرومانسية المزعومة وبعض الفتيات تذهب الى معارض الكتب - 00:13:59ضَ

وتصل الى معارض الكتب فتجد ان مجموعة السلة التي احتوت مجموع الكتب التي جمعتها كلها وقلوب شاكية وقصقص رومانسية وبعضها فيها ايحاءات جنسية. والافلام ايضا هذا البطل الذي نعلم انه طبل - 00:14:20ضَ

ليس بطل يقبلها امرأة لا تحل له ويضمها ويجتمعان في غرفة الزوجية ونحن نعلم بان هذا وذا وتلك ليسوا بازواج ثم يبدأ يبثها من الكلام المعسول وكأنه يوجهها لذاك الذي ينظر او تلك التي ترى - 00:14:44ضَ

والذي كتب القصة يخاطب قلبا فارغا القلوب الفارغة وبعضهم دائما سماعه في اذنه اغاني وموسيقى ومعازف وكلهم يتكلمون عن قصائد ماذا الحكمة؟ يتكلمون عن شعر الغزل عن الحب عن الهيام - 00:15:07ضَ

عن العشق عن البكاء على على على الحبيب وعلى عدم رظا الناس على الالتقاء حتى لو كان الالتقاء عبر الحرام لكن لماذا يمنعون عاشقا عن عن الوصول الى معشوقته بيعيش - 00:15:30ضَ

بعض الابناء وبعض الفتاة فتيات في بيئة موبوءة رحلت عنها الفظيلة والحياء والعفة واحد اسباب انه يرضى وهي ترضى على حالها هذه الروايات وهذه الاغاني وهذه الافلام والمسلسلات ولذلك ربي من الاسباب - 00:15:51ضَ

ان تبرز هذه النماذج المنحرفة في تقديس العاشقين وتقديس الحب خارج نطاق الزوجية هذا والحديث عن القصة الافتراضية والايحاءات التي تكون فيها تعيش هذه تسببت طلاق بعض النساء بعض النساء تقول ان زوجها لا يحبها ماذا اصنع؟ يقول - 00:16:19ضَ

تقول انها تريدك ان تقول لها او تعاملها كما يعامل بطل الفيلم معشوقته لماذا لا ترسل لي قصائد الحب والغرام؟ اهو ليس بشاعر وتلك نموذج فاسد لذلك سببت هذه الاغاني التي هيجت - 00:16:43ضَ

هيجت في نفوس العاشقين عشقهم وهيجت النفوس التي كانت سليمة من هذا الوباء هيجت الى ان تبحث ويبحث عن علاقة خارج اطار الشرع حتى يعيش حتى ان بعض كتاب هذه القصائد وتلك الروايات يعلنون عياذا بالله ان الحب الحقيقي - 00:17:05ضَ

يجب الا يكون عبر الزواج لان الزوجة تنجب وتحمل وترضع وهذه ليست المعشوقة. المعشوقة ان تحبها خارج اطار الزواج حتى تعيش في الهيام ارأيتم كيف انهم يرسمون مع الشيطان خطوات الانحراف - 00:17:30ضَ

نسأل الله العافية والسلامة ومن الاسباب ايضا الضعف العام في شخصية العاشق. من اسباب العشق ان العاشق ضعيف الشخصية فعلا ضعيف تتحكم فيه او يتحكم فيها هائم بلا ارادة ضعيف دمعه في عينه - 00:17:54ضَ

دائما يظهر ضعفه دائما ينكسر بين يدي معشوقه دائما يتودد ويتذلل ودائما يبكي خوف الفراق مع انه لم يحصل الفراق بعد. لكن حياته خوف من الفراق. وانين وحنين والام واهات عياذا بالله - 00:18:16ضَ

هذه حياة انه مرض قلبي والله يكفي انه يحول عن حب الله ويحول عن اقامة الصلاة. ويحول دونك امن ان تعيش حياة العزة والكرامة فكل عاشق ضعيف الشخصية ولذلك بعض الفتيان ممن وهبه الله ايمان - 00:18:39ضَ

اذا دغدغت مشاعره امرأة عشقته كان حازما وحاسما وقاطعا لكل طريق يجعلها تسترسل معه لانه رجل وتلك ايضا مؤمنة لما هام في حبها في ظنه وابتدأ يرسل اليها غيرت الرقم. وحسمت الامر وما هامت معه شخصية قوية وايمان - 00:19:01ضَ

اقوى لذلك من اسباب العشق تستطيع ان تقول ان العاشقين يعيشون ذلا لانهم يعيشون ظعفا في شخصياتهم فان الحر كما قال الشاعر خلقت عيوفا لا ارى لابن حرة علي يدا اغظي لها حين يغظب. هذا عند الغظب فكيف عند الحب والانكسار؟ فان ذلك - 00:19:25ضَ

يكون العمر كله وذاك يغضب يوم فكيف بمن حياته كلها انكسار وذل ما هي سبل الوقاية من العشق؟ ذكرناها في معرض حديثنا لكن نعيدها. اولا اجتناب اسباب العشق. ذكرنا اسباب العشق - 00:19:54ضَ

فينبغي للانسان اذا علم من نفسه شيئا من الاسباب يعني الذي ادمن النظر للمحرمات وسماع المحرمات وقراءة القصص الرومانسية كما يسمونها حتى ان بعض المتزوجين والمتزوجات يقرأون طيب اذا كان عندك زوجة لماذا لا تكون رومانسيتك - 00:20:15ضَ

عبر الاطار الشرعي لا رومانسيته بان يعقد صداقة خارج نطاق الزوجية وتشجع الافلام والاغاني يجينا الفاسدين يشجعون على ذلك ان تكون المرأة لها قرين وخدين وصديق وفريند وغير ذلك. وكذلك الرجل. ويقولون هذه الحياة - 00:20:38ضَ

هذا السفول اذا كان عندك رومانسية يصرفها في طريقها الحلال اذا من الاسباب من عرف ان عنده سبب من اسباب العشق بل يتجافى عنه لان الخطوات اذا ابتدأت الاولى اخشى لا تستطيع ان تملك الثانية ولا تملك النهاية - 00:21:02ضَ

ايضا محبة الله تعالى وملء القلب وملء القلب بها. يقول ابن القيم ولهذا كان اعظم صلاح العبد ان يصرف كل قوى حبه لله. الله يجعل حبنا له وفيه يا رب العالمين - 00:21:25ضَ

كل قوى حبه لله تعالى وحده بحيث يحب الله بكل قلبه وروحه وجوارحه ويوحد محبوبه ويوحد حبه يا سلام توحيد المحبوب وتوحيد الحب هو الواحد سبحانه. قل هو الله احد - 00:21:43ضَ

والله لو امتلأت القلوب بحب الله لما وجد العشق لها طريقا لكن الحب ان تقول اذا لا احب زوجتي لا تحبها. لكن حب الرحمة والمودة وانت تحبها لان الله هو محبوبك امرك بان تحسن الخلق معه - 00:22:03ضَ

حاصل ونواصل باذن الله هل تظن ان اهل العلم يتعمدون مخالفة السنة؟ كلا بل لهم في ذلك اعذار كاعتقاد ضعف الحديث او نسخه لكن كيف يتعامل العامي مع اختلاف العلماء - 00:22:25ضَ

الراجح انه يأخذ بفتوى اوثق المفتيين في نفسه واعلمهما. لان قول المفتي للعامي كالدليل للمجتهد ويعرف العامي الاعلم باخبار الثقة وبالمشاهدة. كان يرى احدهم يذعن له العلماء وبالقرائن كأن يدعم احدهما دون الاخر فتواه بالدليل. وتوافق اكثر العلماء على احد القولين - 00:22:56ضَ

وتصريح كثير من العلماء بتخطئة احدهما في هذه الفتوى ومنها تخصص احدهما في موضوع السؤال كأن يشتهر بعلم الفرائض والسؤال في توزيع تركة. وهكذا واذا تساوى عند المستفتي المفتيان من كل وجه اخذا بالايسر - 00:23:24ضَ

لان هذا موافق ليسر الاسلام. ولان الاصل براءة الذمة ولا يجوز للسائل ان ينتقي من الاقوال بهواه ولا ان يتتبع رخص العلماء قال سليمان التيمي لو اخذت برخصة كل عالم اجتمع فيك الشر كله - 00:23:45ضَ

واذا عمل السائل بالفتوى ثم ترجح بعد ذلك غيرها فلا تنقض الفتوى الاولى لان الاجتهاد لا ينقض بمثله فاتبع العلماء الربانيين. واحذر الجهلاء واصحاب الهوى قال تعالى ثم جعلناك على شريعة من الامر فاتبعها ولا تتبع - 00:24:06ضَ

الذين لا يعلمون مرحبا بكم من جديد ومع الجزء الاخير من هذا الدرس اذا قلنا من وسائل الوقاية من العشق اجتناب اسباب العشق وحسم الامر الثاني محبة الله وان تعمل الاعمال التي يحبها حتى يمتلئ قلبك حبا لله حتى لو اتى الحب المحرم الى قلبك - 00:24:32ضَ

والعشق الذي به اه هيجان لا يجد مكانا فيخرج. الثالث غض البصر فان الواجب على المؤمن الا يكرر بصره خاصة فيما يعود على قلبه بالمرض غض البصر ولا علاج ولو ذكرنا كل العلاجات - 00:25:16ضَ

اي علاج يعرض عليك اذا لم يكن معه ارادة قوية بغض البصر وكف البصر وزجر البصر وصرف البصر والا فان كل الحلول لن تجدي لان تكرار البصر واتباع النظرة النظرة - 00:25:36ضَ

لا يمكن ان يبقى معها قلب سليم بعد ذلك نأتي الى العلاج العلاج العشق يختلف علاج العشق من شخص الى اخر العشق اذا كان في البدايات علاجه سهل لكن اذا كان في النهايات قد يكون صعب. لكن له علاج - 00:25:58ضَ

ولذلك حتى الاطباء المريض اذا اتى في مراحل متقدمة من المرض يقولون ان الخيارات التي عندنا قليلة قد تكون القط القطع الحسم الاستئصال الكي واذا كانت في البدايات فان العلاجات كثيرة - 00:26:18ضَ

ولذلك نقول للعاشق احذر من بداية الانهيار انهيار الكرامة انهيار الايمان. انهيار حب الرحمن. ولذلك انهيار كل شيء في حياتك نأتي الى العلاج اولا تذكير النفس بعظمة الرب جل وعلا. وبالخوف منه - 00:26:36ضَ

والله ان الانسان لو تذكر وقوفه بين يدي الله انا جل وعلا لو قال لك انا خلقتك وحدي فلماذا يشترك في قلبك غيري؟ لماذا تحب غيري ولماذا هذا الحب الذي اوصلك الى ان تنسى او ان تترك عبادتي - 00:26:57ضَ

حتى لو ان الحب هذا للابن لعذب الاب بهذا الحب الحب حد والعشق تجاوز فكيف اذا كان العشق هذا ليس لرجل لامرأة انما عشق لامرأة لامرأة مثلها بل ان العشق هذا لو كان للرجل لزوجته - 00:27:17ضَ

فانه مؤذي ممرض مهين لذلك بعض الرجال يكون كالخادم كالحذاء تطأه امرأته ولا ترى له قدرا. هام في حبها او العكس هي تهيم في حبه فترى ان الحياة بدونه انها تموت بعدها. ومن قال ذلك - 00:27:38ضَ

ولذلك لابد من التوازن اذا ان يتذكر العبد عظمة الله والخوف من الوقوف بين يديه وان يسأله عن هذا القلب فانه يعيد اليه النظام من جديد والتنظيم والترتيب من جديد - 00:27:59ضَ

ايضا الدعاء والاستعانة بالله فان الدعاء سلاح سلاح المؤمن فعلا بعض الذين قد عشقوا يقول اني اتألم اني اعيش الم اذا فكرت مجرد تفكير ان اتركها وتقول اني اتألم لو فكرت انه سيتركني - 00:28:17ضَ

اخافوا منه وهو بين يديه وهو يخاف عليها وهي بين يديه يا عذاب نوع من العذاب لذلك من العلاجات ان يدعو الله ان يدعو الانسان ربه ان يجعل حبه سبحانه في قلبه احب اليه من الماء البارد على الظمأ - 00:28:38ضَ

والا يعذبه بحب مخلوق بفرط بفرط حب مخلوق حتى يذله الدعاء وهذا من انجع من انجع العلاجات على الاطلاق لن ليس لك عون على نفسك المريضة الا ان يكون لك عون من الله - 00:29:01ضَ

فاسأل الله ساجدا قائما يا رب يا رب يخرج الله هذا الداء من قلبك لان علاجه صعب العشق علاجه صعب لكن مع الايمان ومع الانكسار بين يدي الديان مقلب القلوب يقلبها على الطاعة باذن الله - 00:29:25ضَ

ايضا من العلاجات الفرار من المعشوق وهذا ايها الاحباب امر حاسم او واجب الفرار من المعشوق كيف الفرار الفرار بقطعي وحسم العلاقة خاصة اذا كانت علاقة محرمة. امرأة مع امرأة - 00:29:47ضَ

غيري الرقم غيري المكان الذي تلتقيان فيه قطع العلاقة التي توصلك اليها اقطع العلاقة التي توصلك اليها خاصة اذا كانت العلاقة محرمة ايضا لابد من حتى ولو تركت الارض التي فيها معشوقك - 00:30:11ضَ

الذي اذلك واهانك وتعلق ابتعد مع الدعاء وتذكر الوقوف بين يدي الله البعض يقول ما استطعت ان اصبر. الرقم موجود والرسائل والصور تصل فكيف يطهر قلبك وميزاب الشر فيه يسكب فيه - 00:30:30ضَ

لذلك اذا الاتصالات خفف الاتصالات تجافى تباعد بعض الفتيات يقال لهم انتقلي من فصلك وقاعتك التي انت فيها الى قاعة اخرى حتى لا حتى لا تريها فتهيج النفس انسان يعرف امرأة عبر طريق غير شرعي - 00:30:53ضَ

اذا كنت تريد حسما للعشق هذا الزواج الزواج ما تستطيع الزواج اذا الى متى وانت تعيش في الكذب على نفسك والكذب ايضا على على غيرك والخوف مهما تخاف من الله ان تعبث بقلب - 00:31:16ضَ

تعلق بهذا التعلق وانت لن تصل اليه عبر طريق حلال. انما هو عن طريق حرام احسم القضية وفارق وابتعد ولا حل ولا علاج للعشق مع التقاء المعشوقين ابدا لان اللقاء يهيج - 00:31:33ضَ

ويزيد الالام ويزيد ثوران البركان ايضا من العلاجات تأمل مساوئ المعشوق يقول ابن مسعود اذا اذا اعجبك او اعجبت اذا اعجب احدكم او اعجب احدكم بامرأة فليذكر من تناها مناتنها اي - 00:31:53ضَ

وكل امرأة فيها وكل رجل فيها المنام اي ان لماذا دائما ننظر الكمال في المعشوق المعشوق انسان والانسان به مساوئ لو ان هذا العاشق مع المعشوقة لانها اذا اتت اليه اتت بجمال حالها. او تلك الفتاة التي تعشق عياذا بالله مثلها. وتنظر - 00:32:20ضَ

لباسها دائما تقول الله جميل. الحلي جميلة. عطرك جميل. دائما تثني هل هذه في حياتها كلها في في جمال؟ هل اذا استيقظت من من نومها ان لم تفرش الاسنان اليس هذا هذا نتن - 00:32:44ضَ

ان لم تزل ما في البدن اليس هذا بين الرجل والمرأة؟ اقوله. اما بين المرأة والمرأة مهما كان. فانها نتن حياتهم كلها والرجل مع الرجل خطوات الشيطان فنقول تذكر المساوئ ففي كل انسان مساوئ - 00:33:04ضَ

لاحظ بين الزوجين نقول للزوجين اذكروا المحاسن لان الخلاف اللي وقع بينهم لانهم ذكروا المساوئ لكن بين العاشق والمعشوقة فنقول اذكروا المساوئ حتى تتجافى حتى تتجافى ويكفي والله تذكر اطلاع الله على قلبك وهو فيه غيره سبحانه وتعالى - 00:33:21ضَ

ايضا النظر في عواقب العشق الانسان ينبغي ان ينظر في عواقب العشق فاضراره عظيمة على القلب خاصة وعلى الدين. فالعشق مشوب بالغموم والهموم وخوف الفراق وفضيحة الدنيا وحسرات الاخرة انا - 00:33:47ضَ

اسم بايمانك وتخرج من هذه الاضرار والعواقب التي قد تفسد عليك العيش في الدنيا وقد تكون فضيحة في الدنيا لو اكتشفت او فضيحة يوم القيامة بين يدي الله وعلى رؤوس الاشهاد - 00:34:07ضَ

التذكر هنا يعيد الامور الى نصابها. اسأل الله جل وعلا ان يسلم قلوبنا من كل داء وان يرزقنا حبه وحب من يحبه وحب كل عمل يقربنا اليه استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه - 00:34:23ضَ

يا راغبا في كل علم نافع. ينمو العلم ويتقدم. بتقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد ومكارم الاخلاق ندرسها معا ادب وتربية - 00:34:42ضَ