Baheth

يا راغبا في كل علم نافع. ينمو العلم ويتقدم. بتقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد ومكارم الاخلاق ندرسها معا ادب وتربية الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين - 00:00:00ضَ

سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. مرحبا بكم بلقاء يتجدد بكم مع منهجنا التربية الاسلامية ومع الموضوع الشامل لهذا المنهج امراظ القلوب وقبل ان نبدأ في الحديث عن هذا المرض الذي ابتدأناه في المحاضرة الماضية قولوا امين - 00:00:58ضَ

اللهم اصلح فساد قلوبنا عفوا هذا القلب لربما ايها الاحبة حقيقة ينخر فيه داء وهذا الداء للاسف ان بعضنا لا يراه في مرآة لانه خلف الاضلاع داء الكبر او الكبر - 00:01:20ضَ

هذا الداء الذي نسبة قليلة منه لربما حرمتك من دخول الجنة وهناك صفات وصور للمتكبر وللكبر لا نستطيع ان نذكرها في هذا المنهج لانها كثيرة والا هي حيل من الشيطان - 00:01:46ضَ

البعض منا لا يريد ان يسمع الموعظة من فلان. لانه لا يحبه او لانه يحسده وهذا جمع بين الحسد وبين الكبر احيانا يقول انا اسلم على فلان وهذا كبر انا اخضع لفلان مع انه قد ظلمه هذا كبر - 00:02:06ضَ

اليوم سنتحدث عن عن الاشياء التي يحصل بها الكبر. اولا المال المال بعض الناس تلاحظون عندما كان فقيرا عندما كان فقيرا كان متواضعا لين الجانب يأتي لمن دعاه ويرى ان لكل احد حق عليه. فلما زاد المال عنده - 00:02:30ضَ

تغير وضعه ارتفع مقامه زاد المال في يده. نسي الحالة الاولى التي كان عليها وابتدأ يترفع بالمال بل وينسب هذا المال الى نفسه لا الى موهبة الله وعطاء الله له. انما اوتيته كما قال قارون على علم - 00:02:57ضَ

ومن هنا يكون المال احيانا يكون سببا لهلاك صاحبه وان من عبادي من لا يصلحه الا الفقر فبعض عباد الله لا يناسب الا الفقر فان الغنى الغنى يفسده ويفسد علاقته مع الخلق. تأملوا كما ذكر القرآن - 00:03:18ضَ

في عن صاحب الجنتين قال الله جل وعلا قال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا. يفتخر بقبيلته ويفتخر بماله ومع ان المال مال الله خرج من من رحم امه ليس في يده شيء - 00:03:41ضَ

كان في رحم امه يقتات عبر الحبل السري. فلما اغناه الله وعلمه الله ووهبه الله ابتدأ يفخر على عباد الله ولذلك حقيقة بعض الناس فعلا المال الذي في يده يجني عليه - 00:04:03ضَ

فلو افتقر تلاحظون بعض الناس لما اغتنى كان متكبرا متعاليا فلما زال ماله في الاسهم ورحلت او تجارته او خسر ماله او افتقر وافلس واعلن افلاسه عاد الى قواعده سالما. عاد - 00:04:23ضَ

قلبه الى مكانه وابتدأ يخالط الناس باخلاق الضعفاء تواضع للخلق مع انه لما كان في يده كان متعاليا ومن ذلك ايضا ما يذكره القرآن ايضا يقول الحق جل وعلا فاذا مس الانسان ضر دعانا - 00:04:43ضَ

ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته على علم يعني لما مسته الفتنة والضر كان يدعو مفتقر ضعيف فلما وهب قال هذا المال انما اوتيته على علم بذكاء وبحيل وافهمها وادرسها وافهمها وهي طايرة لا والله لا طايرة ولا - 00:05:04ضَ

انت انما كنت فقيرا فاغناك الله قال الله بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون ومن اسباب الكبر ايضا العلم وقد يقول قائل كيف يكون العلم سبب من اسباب الكبر؟ الاصل في العلم انه يدعو صاحبه للتواضع لا يا اخت - 00:05:30ضَ

اخي ليس كل علم يدعو صاحبه للتواضع. فبعض الناس يتعلم ليرى مكانه والبعض يتعلم حتى يجادل الناس وبعض الناس يتعلم حتى يضع الدال امام اسمه فيقول الدكتور فلان العالم فلان الاستاذ الدكتور فلان - 00:05:53ضَ

الفقيه فلان الطبيب فلان المهندس فلان حتى ينتفش وينتشي على عباد الله. فاذا مر بالناس قال هؤلاء السوقة. هؤلاء الضعفاء هؤلاء يقرفونني قد كنت فيما في سالف عهدك احد هؤلاء الذين لا تريد السلام عليهم هو الذي علمك مسك القلم - 00:06:16ضَ

والكتابة الحرف وجدول الضرب الذي ما كنت تعرفه هو بقي معلم ابتدائي وتقاعد وانت اخذت الدرجات العلا لكنه دب في قلبك الكبر احيانا من اكبر المفتونين بمرظ الكبر يكونون من المتعلمين او من التجار ومن اصحاب المال - 00:06:41ضَ

نعم وهذا من البلاء مع ان الاصل في المال انك يجعلك تؤدي حق الله فيه والعلم يجعلك تخالط الناس فتصبر. اليس امامك نبيك عليه الصلاة والسلام؟ ولذلك العلم قد يجب - 00:07:03ضَ

على صاحبه فلا يلبث ان يشعر في نفسه انه تعلم وانه آآ الناس ما يفهمون ولذلك تلاحظ ان من حيل الشيطان على بعض لانه قرأ وتثقف ويقرأ بلغة ولغة ولغة لغات. فيقول اذا جلس وهو متكئ على اريكته - 00:07:19ضَ

مجتمعنا ضائع. مجتمعنا بهيمي. مجتمعنا ظلامي. مجتمعنا ويبدأ يتكلم وانت من وين من اين خرجت؟ انت درست في مدارس هذا المجتمع وخرجت من بيت ذاك الاب القروي لربما وخرجت ما كنت تعلم شيئا اخرجنا الله من بطون امهاتنا لا نعلم شيئا - 00:07:41ضَ

هو الذي علمنا ابعد ان تتعلم تتعاظم نتعلم ثم تتواضع هذا اذا نفع العلم صاحبه. ايضا من اسباب ذلك العمل والعبادة اذ ان بعض الناس اه اذا اذا اذا تقرب الى الله بالعبادة وازداد تقربه الاصل انه يذل لان الاصل في العبودية - 00:08:04ضَ

الذل تعبد اي تذلل وخضع لله لكن بعضهم يذل ويخضع ظاهرا ويبقى قلبه يريد من الخلق اجلاله بهذا العلم فتجد انه احيانا يسجد على الصخر حتى يكون في جبينه لسعة سوداء بين عينيه او في جبينه كأنها علامة - 00:08:31ضَ

كثرة السجود وحتى لو كانت علامة كثرة السجود فانت لما سجدت سجدت لله وان المساجد لله لله فلا تدعو مع الله احدا وبعضهم لا يريد ان يقبل يده وان يبرك على الناس وان يقال للناس هذا من اهل الله وهذا من خاصة الله وهذا من الاولياء - 00:08:54ضَ

وهذا من هذا كبر وبعضهم لو دخل مكانه لو دخل المجلس وهو من العباد فما فسحوا له او ما وجعلوه في رأس المجلس غاض قلبه لماذا لا يعرفون قدر هذا العابد المتقرب الى الله - 00:09:16ضَ

هذا وربي من الكبر المحرم نواصل باذن الله المجالات التي يدخل الشيطان معها الى قلب المؤمن وهو يسير الى الله او يعيش فوق ملك الله. بعد نواصل باذن الله امانة عظيمة ومسؤولية كبيرة. انها تربية الاهل والاولاد. قال تعالى - 00:09:36ضَ

الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا. قال علي ابن ابي طالب ادبوهم وعلموهم سنعلمهم العقيدة الصحيحة. قال تعالى ان الشرك لظلم عظيم. وقال صلى الله عليه وسلم لابن عباس يا غلام اني اعلمك كلمات - 00:10:15ضَ

احفظ الله يحفظك ونعلمهم حب النبي صلى الله عليه وسلم. وحب اصحابه. فقد كان السلف يعلمون اولادهم حب ابي بكر وعمر كما يعلمون السورة من القرآن ونعلمهم الصلاة قال صلى الله عليه وسلم - 00:10:52ضَ

مروا اولادكم بالصلاة وهم ابناء سبع سنين. واضربوهم عليها وهم ابناء عاشر. ونعلمهم مكارم الاخلاق ومحاسن اداب قال صلى الله عليه وسلم لعمر بن ابي سلمة يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك - 00:11:13ضَ

ونعلمهم شيئا من القرآن بانفسنا. او نلحقهم بحلقات التحفيظ ونعلمهم الحلال والحرام بالتدريج ونعلمهم لغة القرآن قبل ان نعلمهم اللغات الاخرى قال نافع كان ابن عمر يضرب ولده على اللحن - 00:11:35ضَ

فاحرص على تعليم اهلك. واعلم ان غذاء الروح اهم من غذاء البدن قال صلى الله عليه وسلم والرجل راع على اهل بيته. وهو مسؤول عنهم مرحبا بكم من جديد ومع هذا المرض الخطير - 00:11:57ضَ

السرطاني الذي هو من نفخ الشيطان. انه الكبر ينفخ الانسان ليتعاظم منها قلنا انه احيانا يتسلط على بعض العباد كما قلنا يتسلط على بعض العلماء وبعض المتعلمين والمثقفين وبعض الاطباء تجد ان طبيبا تسلم عليه لا يسلم عليك - 00:12:30ضَ

وتجده مط شفتيه ولا يسلم على المرضى ويرى انهم في جهل وانهم لا ثقافة عندهم كلمات قبيحة نعود للعباد العابد الذي دائما يتحدث ايضا في موعظته هلك الناس كأنه يقول ان اردتم النجاة فكونوا مثلي. اعوذ بالله - 00:12:51ضَ

من العجب ومن الكبر ولذلك تجد انه دائما يتشائم بعض العباد دائما يتشائم هلك الناس هلك الناس في الحديث من قال هلك الناس فهو اهلكهم او اهلكهم اما هو سبب الهلاك او هو اهلك واحد فيهم - 00:13:12ضَ

ومن الاسباب ايضا النسب وبعض الناس يتعالى على الناس بسبب نسبه ولد فلما شب اتضح ان فلانا والده. هو طبعا ليس له دخل من الذي اختار ام او اب؟ من اللي منا اختار والده او والدته؟ ما احد اختاره. ولذلك بعض الناس بغير كسب يده يفاخر الناس - 00:13:32ضَ

مع ان المفاخرة للناس لا تجوز. لكن كيف تقول اني ابن فلان؟ طيب ونعم يا اخي ابن ابو جهل عكرمة رضي الله عنه يسمى عكرمة بن ابي جهل ووالده في النار - 00:13:56ضَ

وابو لهب في النار وهو عم محمد صلى الله عليه وسلم فليس النسب مكان رفع الانسان انما يرفع الانسان عمله الصالح والتقوى هذا الميزان. ولذلك بعض الناس يتعاظم على الخلق بنسبه. وانا فلان - 00:14:12ضَ

فلان انا السيد ثم اذا نظرت في عمله اذا هو السيء ليس السيد من السوء فكيف يتفاخر الانسان بالاسم وبعضهم ايضا يفتخر على الناس انه يبدأ يسرد لك نسبا طويلا ليوصله باي مكان اي - 00:14:29ضَ

من عظماء انا انظر اليك انت قل ها انا ذا لا تقل كان ابي ومن الاسباب ايضا استحكام المرظ في القلب وذلك ان ان الكبر مرض سرطاني. فبعض الناس الكبر في قلبه اما بسوء بسوء التنشئة الاجتماعية - 00:14:47ضَ

ان والده ووالدته كان ينفخانه نفخا شيطانيا انت افضل الناس وانت احسن الناس واذكى الناس ونحن من عائلة كذا وكذا فنشأ هذا الفتى الصغير على انه لا يرى الا نفسه - 00:15:12ضَ

ولا يرى الناس الا اقزام ولا يرى الناس الا خلقوا لاجله المجموعة اللي حولك كلهم جهلة. فيبدأ يتغلغل هذا المرض في قلبه فلا يرى لاحد قدرا. اما تلاحظون بعض صغار السن من السفهاء يهين كبير سن اكبر من جده لا اقول اكبر من ابيه اكبر من جده - 00:15:30ضَ

فاذا قيل لقال انا هذه القاذورات وهذا القرف لا احبه من الذي رباه على هذا المرض الخبيث الوبيل لربما تنشئة اجتماعية او انه مسكين ما علم ما علم المسكين من هو. وما علم ان الناس ينظرون اليه بالعين - 00:15:54ضَ

ينظر اليهم بها بعد ذلك نأتي الى عقوبة المتكبر وللكبر عقوبتان او للمتكبر عقوبتين في الدنيا وفي الاخرة. عقوبة المتكبر في الدنيا ان يعاقب المتكبر بنقيض قصده فيحتقره الناس ويستصغرونه وهذا امر مشاهد - 00:16:14ضَ

تلاحظ ان المتكبر اذا اتى بجوار متزلف منافق بدأ ينفخ فيه لكن في الحقيقة كم من متكبر قلوب العباد تلعنه ويتكبر عليهم وهم يمقتونه. هو يمقتهم وهم يمقتونه. ولا يدنو من المتكبر الا متمصلح. ان صح - 00:16:39ضَ

التعبير الذي يريد منه شيئا فينفخ فيه لكن من حوله من الناس يمجونه عياذا بالله وانتم شهداء الله في الارض او شهود الله في الارض نسأل الله العافية والسلامة. ايضا من عقوباته في الدنيا الحرمان من النظر - 00:17:01ضَ

لاعتبار والاستفادة من ايات من ايات الله. هناك بعض القلوب مغلقة والكبر ران كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون فيحرم من النظر في ملكوت السماء فيتعظ يحرم من الاتعاظ بغيره - 00:17:19ضَ

يحرم من التلذذ بسماع كلام ربه. يحرم حتى بعضهم من الصلاة الجماعة. ليه ما تصلي جماعة يا ابا انا اصاف اولئك الضعفاء ويحك النبي صلى الله عليه وسلم يقول رب العالمين له واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه - 00:17:39ضَ

فقراء المهاجرين اهل الصفة الله امر نبيه ان يصبر نفسه انت ما تصبر نفسك معهم. ولذلك يقول الله جل وعلا ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يؤمنوا بها وان يروك سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذون - 00:18:04ضَ

سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين. حتى ان بعضهم اذا اردت تناقشه هو لا يفقه في علم الفقه فيناقش في الفقه ولا يعلم عن التفسير ولا اصوله ويناقش فيه ولا ولا يعرف السنة ولا عن فقه رجالها وعلم الرجال ومع - 00:18:31ضَ

ذلك يخوض مع الخائضين حتى لا يقال انه لا يعلم ومن هنا لا يجد لذة لعلمه ولا الخشية ما تعلو عليه ايضا من العقوبات المعجلة في الدنيا للمتكبر ان الكبر سبب لزوال النعم وحلول النقم. عن سلمان عن - 00:18:55ضَ

تبني الاكوع رضي الله عنه ان رجلا اكل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم بشماله فقال كل بيمينك قال لا قال لاستطعت ما منعه الا الكبر. قال فما رفعها الا فيه. نعم. بعض الناس يأكل متكئا - 00:19:17ضَ

ويصلي على الكرسي يا اخي صل وقائم قال والله اشعر بان الفقرة الرابعة او السادسة تؤلمني ثم اذا وظعوا له كرة في الملعب صار المهاجم رأس الحربة اول من يدخل الاقوال وين الظهر هذا - 00:19:37ضَ

ثم لو انهم رقصوا لرقص معهم. وين الظهر يا ابو فلان؟ عند الله تجد انه متكبرا لا يريد ان يقف ولا ان يركع ولا ان يسجد وبعضهم يأكل متكئ الاتكاء مكروه الا لحاجته. اذا كنت عندك اصابة قال انا لا احب ان اكل - 00:19:54ضَ

متكئا بعض اهل العلم يرى الحرمة وبعضهم يرى الكراهة في الاتكاء. لكن يأكل بيساره. فتقول له كل بيمينك. فيقول يا اخي كلها يدين. وانت لا تدري اليد الذي ترفع بها النجاسة واليد التي ترفع بها - 00:20:13ضَ

المكرمات وطعامك وسلامك على الناس وطيبك هذا الكبر احيانا قد يسبب في الدنيا ان رب العالمين يزيل نعمته عن هذا العبد لان الحبيب عندما دعا لذاك الذي يأكل بيساره ما منعه الا الكبر. يقول لا استطيع وهذا جدال - 00:20:31ضَ

جدال بالباطل فدعا الحبيب عليه لاستطعت فما استطاع. شلت يمينه. وكم من واحد من هؤلاء لربما نسأل الله العافية والسلامة قد يكون اذا كان يرد النصوص الشرعية ان الله يبتليه بنفسه فيصاب بعاهة او تسلب عنه تلك النعمة - 00:20:54ضَ

ايضا من اه عقوبات المتكبر في الدنيا ان الكبر من اسباب الخسف الخسف انشقاق الارض وان يتجلجل فيها وحين يتجلجل في الارض وقد يتجلجل في الاخلاق وقد يتجلجل من قلوب الناس فيخرج منها. يقول عليه الصلاة والسلام بينما رجل يتبخر - 00:21:16ضَ

بميشي يتبختر يمشي في بردته او في بردة اعجبته او في بوردة قد اعجبته نفسه نفسه فخسف الله به الارض فهو يتجلجل فيها الى يوم القيامة متفق عليه هذا داء وبيل - 00:21:38ضَ

يصاب بها او به بعض الناس. النساء في الاعراس تلبس المنفوش لا حرج ان تلبس الشيء الجميل. لكنها تمشي متبخترة تمشي الهوينة وتتلفت بكأنها تلتف بجميع بدنها حتى ترى مكانها. مشية قبيحة. والبعض يجر - 00:21:59ضَ

نداءه ما رأيكم نواصل الحديث بعد الفاصل باذن الله في هذا المبحث بالذات لاهميته. بعد الفاصل نواصل باذن الله ما اوثق العلاقة بين العلم والعمل. العلم شجرة والعمل ثمرة والعلم يهتف بالعمل - 00:22:19ضَ

فان اجابه والا ارتحل قال النبي صلى الله عليه وسلم القرآن حجة لك او عليك اي تنتفع به ان تلوته وعملت به والا فهو حجة علي. وانما يراد العلم لاجل العمل - 00:22:52ضَ

قال ابو الدرداء لا تكونوا بالعلم عالما حتى تكون به عاملا. وقد ذم الله تعالى من لا يعملون بالعلم فقال اتأمرون الناس بالبر وتاب وانتم تتلون الكتاب افلا تعقلون وقال صلى الله عليه وسلم - 00:23:12ضَ

مثل العالم الذي يعلم الناس الخير. وينسى نفسه كمثل السراج يضيء للناس. ويحرق نفسه. والعلم النافع يورث خشية الله. قال تعالى اخشى الله من عباده العلماء قال ابن مسعود ليس العلم بكثرة الرواية. ولكن العلم الخشية - 00:23:42ضَ

والخشية تنير العقل قال تعالى واتقوا ويعلمكم الله اي ان تقوى والله وسيلة الى حصول العلم. فمن صدق العلم بالعمل كان قدوة للمتعلمين ومن خالف فعله قولا كان من الممقوتين - 00:24:11ضَ

يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون. كبر مقتا الله ان تقولوا ما لا تفعلون مرحبا بكم في الجزء الاخير من هذا الدرس اذا من عقوبات المتكبر في الدنيا المعجلة انه قد يعرض نفسه لان يخسف به - 00:24:36ضَ

الرجل يمشي معجب ببردته متبخترا في مشيته خسف الله به وبعض نسائنا اهم ما لديها في اللبس ان تكون افضل من الاقران جميعا وان تكون افظل وحدة دخلت للحفلة لا حرج ان تكون لباسك جميل - 00:25:15ضَ

لكن التبختر والتكبر والنظر للناس شظرا وبعظهن تدعى ولا تلتفت واذا مشت تخشى على التسريحة وتخشى على الفستان هذه مشية قبيحة. والبعض يمشي متبخترا مسبلا وثلاثة لا ينظر الله اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم. المسبل ازاره. ابتدأ الحبيب به. لذلك - 00:25:36ضَ

هذه البخترة والمشي البعض من الشباب معه سيارة فارهة يتبختر بها في الطرقات وقد حجز الناس خلف ظهره ويمشي تضرب الاصوات آآ المزعجة او يقف في مكان لا يريد ان يتحرك منه حتى يرى مكانه متبخترا معجبا - 00:26:03ضَ

في سيارته ونفسه قد اعجبته مشية قبيحة مشية قبيحة من عقوبتها ان يخسف الله بصاحبها وقد يقصف به المراد ان يزول نعمه. قد تزول النعم كاملة عنه. وليس شرطا ان نجده قد آآ يعني نزل في في الارض - 00:26:23ضَ

السابعة لكنه ينزل من عيون الخلق ويسقط في براثن آآ في الديون الامراظ فيزول ذاك كبر بضعف ومرظ ونحوه بعد ذلك نأتي الى عقوبة المتكبر في الاخرة المتكبر يلقى الله تعالى وهو عليه غضبان. نسأل الله العافية والسلامة وحسبك بهذه العقوبة - 00:26:43ضَ

والله مخيفة لكل من في قلبه هذا المرض وهذه اللوثة عن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله عليه الصلاة والسلام يقول من تعظم في نفسه او اغتال - 00:27:11ضَ

في ميليشياته لقي الله وهو عليه غضبان بعض الناس ماخذ مقلب في نفسه متوهج بنفسه يقولونها بالعامية يعني يرى نفسه في منزلة كل الناس لا يرونه فيها كالذي صعد على جدار وما استطاع ان ينزل - 00:27:26ضَ

وسقط السلم عنه. لا هو قادر ينزل ولا الناس يصعدون اليه. هو يرى الناس صغارا لبعده وهم ينظرون اليه صغيرا لبعده ايضا هذه هذا المتكبر في الاخرة يلقى الله وهو عليه غضبان اتدري لم - 00:27:47ضَ

لان العز والكبرياء رداء الله جل وعلا فلا يجوز لمخلوق ان يتعاظم على الخلق ولا على الحق سبحانه العز ازاري والكبرياء ردائي فمن ينازعني فيه ما عذبته والتعاظم هذا لا يناسب البشر - 00:28:06ضَ

والله ما يناسب الانسان كيف يناسبه وقد خرج من مخرج البول مرتين مرة شهوة ومرة كرها الله كرمه ولقد كرمنا بني ادم بشرط ان يكرم نفسه ويعلم انه لا يناسبه الا التواضع - 00:28:29ضَ

الثاني من عقوبتي العقوبة في في الاخرة للمتكبر ان ابغض الناس وابعدهم مجلسا من رسول الله صلى الله عليه وسلم كلما يوم القيامة المتكبرون كما جاء ذلك في سنن الترمذي بسند حسن - 00:28:49ضَ

يكفي ان الناس اذا اجتمعوا امنية الانسان اذا دخل الجنة ان يلتقي بمن ان يلتقي برسول الله عليه الصلاة والسلام المتكبر لا يمكن ان يأتي قريبا من محمد صلى الله عليه وسلم - 00:29:07ضَ

الذي كان من دعائه اللهم احيني مسكينا وامتني مسكينا وكان عليه الصلاة والسلام يقم بيته ويكون في خدمة اهله بابي هو وامي عليه الصلاة والسلام ويحلب شاته فلما اتاه اعرابي قد آآ ارتبك وخاف - 00:29:23ضَ

واهتزت فرائسه قال انما انا ابن امرأة من قريش وكان يأكل او كانت كانت تأكل القديد. يعني ما عندها شيء القديد اللحم المجفف حتى يهدأ يعني لا انا لا لست من ملوك الدنيا - 00:29:43ضَ

حتى تخاف مني كان ينام بابي هو وامي عليه الصلاة والسلام على على الفراش او الحبال وكان وسادته بابي هو وامي من ادن من جلد حشوها ليف لذلك اذا كنت تريد ان تقرب منه فكن كاخلاقه. اقرب الناس الى الحبيب يوم القيامة احاسنكم اخلاقا. الموطؤون اكنافا - 00:30:02ضَ

مش طاير هذا في الناس ما لا يرى الا نفسه ايضا من العقوبات في الاخرة للمتكبرين يحشر المتكبرون يوم القيامة في غاية الذل والهوان. كما ورد في الحديث يحشر المتكبرون يوم القيامة امثال الذر في صور الرجال يغشاهم الذل من كل مكان - 00:30:28ضَ

ولهم مكان في النار عياذا بالله ويشربون ايضا من من نهر في النار وهو من طينة الخبال نعوذ بالله عصارة اهل النار تدري لماذا لانهم تعاظموا فحشروا كالذر كالنمل الصغير - 00:30:52ضَ

انت قد تسير في طريق فلا ترى النملة لست كسليمان عليه السلام حتى تتحدث وتسمعها لا يحطمنكم. انت قد تطأ للنملة وانت لا تراها. ولا اثم عليك لانك لم تتعمد - 00:31:10ضَ

لكن تأمل هم يوم القيامة اهل الكبر من الرجال والنساء يحشرون كالذر كالنمل الصغير يغشاهم الذل يطأهم الناس من حيث لا يشعرون جزاء وفاقا جزاء وفاقا. هل تريد العز في موقف القيامة - 00:31:25ضَ

كن من المتواضعين وتواضع للحق وتواضع للخلق وانصف من نفسك واذا رأتتك نفسك وانتشت فعليك بان تدنيها الى الحق بتذكيرها لاصل خلقتها وان الله يمقت هذا الخلق القبيح لا يدخل الجنة - 00:31:46ضَ

من كان في قلبه مثقال ذرة مين كبر؟ ايضا من عقوبة المتكبر يوم القيامة انه من اسباب المنع من دخول الجنة. نعوذ بالله من النار. نعوذ بالله من النار عن عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه - 00:32:10ضَ

عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر فقال رجل ان الرجل يحب ان يكون ثوبه حسنا ونعله حسنة قال ان الله جميل يحب الجمال ثم عرف صلى الله عليه وسلم الكبر. فقال الكبر بطر الحق وغم - 00:32:31ضَ

الناس حتى يصحح يصحح النظرة التي قد تكون خاطئة عند البعض يعتقد ان الجمال في الثوب ان ذلك كبر البس جميلا واركب جميلا واسكن جميلا وكل جميلا واشرب جميلا وانت متواضعا - 00:32:57ضَ

للخلق شاكرا للخالق سبحانه وتعالى وحسبك ان الكبر هذا هذه الخلة القذرة العفنة الشيطانية انها تحرمك من دخول الجنة لان انت في الدنيا عبد واذا تكبرت على الخلق وبطرت الحق وغمضت الناس حقوقهم - 00:33:18ضَ

انت بذلك تخرج من كونك عبد. الى ان تكون عبدا لهواك وترى ان لك حق على كل احد وليس من الخلق احد له حق عليك وهذا والله من اقبح مواقف الحياة - 00:33:45ضَ

وبعض الناس الى الان يسير في هذا. خاصة للاسف للاسف ان الكبر قرين الغنى والنعمة الغنى غنى المال غنى الجاه غنى العلم فيأتي الشيطان للمتعلمين هؤلاء فينفشهم ويعتقدون ولذلك يقول والله انا رأيت مهندس متواضع طبيب متواضع تصدق القاضي سلم علي اليوم وانا مررت بضابط شرطة فسلم - 00:34:01ضَ

علي تصدق ان هذا امر عجب هذا ليس العجب هذا الاصل. قائد الامة بابي هو وامي عليه الصلاة والسلام. كان يعلم الامة كيف تتأدب مع خالقها وتتواضع للحق وللخلق حتى ترتقي فسبحان من جعل التواضع رفعة - 00:34:32ضَ

والتعالي والكبر نزول وهوان استودعكم الله. نلتقي باذن الله في درس قادم الى ذاك اللقاء في امان الله يا راغبا في كل علم نافع. ينمو العلم ويتقدم. بتقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد - 00:34:52ضَ

ومكارم الاخلاق ندرسها معا ادب وتربية - 00:35:23ضَ