Baheth

يا راغبا في كل علم نافع. ينمو العلم ويتقدم. بتقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد ومكاره ما الاخلاق ندرسها معا ادب وتربية على الاحسان بشرى لنا زاد لكاذب - 00:00:00ضَ

الحمد لله وحده واصلي واسلم على من لا نبي بعده. صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. اما بعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ومرحبا بكم - 00:00:40ضَ

في لقاء يتجدد بكم ونلتقي واياكم في درس من دروس التربية الاسلامية والحديث اليوم عن علاج الداء الذي تحدثنا عنه في الدرس الماضي وهو المرض السرطاني الورم الخبيث القيح المتفجر - 00:01:05ضَ

الخلق الرذيل الخلق الذي يتخلق الانسان به فيشابه الشيطان الخلق الذي يتخلق به فيشابه اليهود والنصارى دب فيكم داء الامم قبلكم الحسد والبغضاء الحسد هذا داء الامم قبلنا من يهود ونصارى. هم الذين كرهوا بعثة نبينا عليه الصلاة والسلام - 00:01:25ضَ

هذا الداء الذي يجعل الحياة جمرة يجعل يجعل النار في القلب ويجعل النار في الحياة ولا يبتهج الانسان بشيء من حياته بسبب غليان قلبه. لان نعم الله لا بد ان تكون نازلة - 00:01:50ضَ

وهو يريد ان يرفعها وان يدفعها عن عباد الله فهي نازلة رغما عن انفه وهو يريد ان يرفعها فيعيش الالام والحسرات. نعم الله على عباده تحرقه امر عجيب المنعم هو الله وهو عدو النعم - 00:02:09ضَ

عدو النعم اقدامه اقدامه في الجنة كما قال بعض اهل العلم وصدره في النار لذلك او قال بعضهم عينه في في الجنة واقدامه في النار او اننا النار توقد في قلبه وفي عينه لانه يرى نعم الله التي حلت بي - 00:02:27ضَ

الإخوان طيب هل لهذا الداء من علاج؟ الحسد واذكركم ان الحسد هو كراهة نعمة الله جل وعلا مع تمني زوالها. هذي المرحلة المستعصية وهناك مرحلة قبلها وهي بوابة الحسد وهي من الحسد. ان تكره نعمة الله ولو لم تتمنى - 00:02:48ضَ

زوالها وتلاحظون ان كثيرا من الناس يصاب بهذا بالمرحلة الثانية التي هي الابتدائية انه يكره نعمة الله ولو لم يتمنى زوالها فاذا بشر ان فلانا اخذ الدكتوراه او الماجستير او تخرج من الجامعة او بنى او اشترى او باع او تزوج او انجب الى غير ذلك - 00:03:13ضَ

ينقبض قلبه كرها لهذا الخبر الذي استمع اليه لان فلانا سيتزوج او باع او اشترى. لماذا لم تفرح؟ لماذا لم تبرك؟ لماذا لم تدعو سول له واملى له اه ما العلاج؟ المرض كما قلنا عضال واذا كان المرض عضال لابد ان يكون العلاج يحتاج الى صبر - 00:03:35ضَ

والعلاج دائما يكون مرا وعلى المؤمن ان يصبر على هذا الداء. على هذا الدواء لا الداء انما الدواء حتى يزول هذا آآ ولابد ان تعلم ان الحسد يحتاج الى علم وعمل - 00:04:02ضَ

علم بخطورة ما انت فيه وعمل خطوات عملية لتخرج من هذا الداء والعجيب ان كثيرا من الحسدة لا يعترفون انهم يحصدون بل ان بعضهم كما قلت في المحاضرة الماضية يجمع مع الحسد كبر - 00:04:23ضَ

انا احسد فلان الله انت حاسد وتتكبر على فلان ايضا جمعت الى الى اخلاقك رذيلتين كبيرتين من كبائر الذنوب ومرضين عضالين من امراض القلوب ولذلك اه من اهم ما خطوات العلاج - 00:04:43ضَ

ان تعلم ان النفع في العلاج ان تعلم ان الحسد فيه ضرر عليك في الدنيا وفي الدين وفي الاخرة في الدنيا الامك احزانك حتى ان بعضهم اذا قلت له فلان فعل واتاه من النعم قال خلاص - 00:05:05ضَ

ما في الدنيا الا فلان حتى تكلمني عنه يا اخي ابحث لك عن قضية او او قصة اخرى زعلان ليه انا ابشرك فلان اللي هو صديقي وصديقك اخبرك ان الله من عليه بكذا وكذا. قال خلاص انا لا احب ان اسمع - 00:05:29ضَ

خبرا عن فلان لا انت حاسد انت مريض انت مرتكس في كبيرة انت الشيطان قد استولى على قلبك النار في صدرك النار تأكل حسناتك انت معترض على ربك انت تعترض على النعم التي تحل باخوانك - 00:05:48ضَ

استيقظ بعض المرضى لا يفيق حتى تقول له انك مريض لا بد ان تصادقه. اذا كنت وان تصدقه ومن صدق هذا المريض ان يقال هذا الداء الذي فيك تعرفه حسد - 00:06:13ضَ

مقولة بينك وبينه اذا كنت تعلم بانه لن يحدث التدابر بينكما اذا كان يحبك. صارح هذا الداء هذا الذي انت فيه من تلوم نفس ومن تعب هذا هو الحسد وهذا الحسد يكون بين العلماء وبين العوام وبين المتعلمين وبين غير المتعلمين بين الاطباء بين بين - 00:06:32ضَ

مهندسين بين كل اصحاب صنعة واحدة. بينهم ولذلك تلاحظ بعض الاطباء اذا اتيت له بدواء لطبيب اخر قال من الجاهل الذي اعطاك يمكن هو الذي اعطى بس نسي وهو الجاهل - 00:06:56ضَ

لكنه لا يريد ان لابد ان يفخر على غيره ثم يبدأ يتكلم يستنقص الناس هذا حسد وانت شايفين فلان الطب هو ليس بطبيب او من الذي عمل مخططات البيت هذا؟ هذا ما يفهم - 00:07:13ضَ

يريد ان ليبين للناس انه صاحب خبرة وعلم لانقاص غيره وهذا نوع من الحسد ودرب الى الحسد طيب اذا لابد ان نعلم خطورة هذا الامر على الدين والدنيا وفي الاخرة. اما كون الحسد - 00:07:29ضَ

ضرروه على الدين فهو انك بالحسد قد اسخطت الله جل وعلا. وكرهت نعمته التي قسمها لعباده. وانه الله عدل سبحانه وتعالى ومن عدله ان قسم بيننا اقواتنا وارزاقنا ولذلك استنكارك للعطاء تشنيع على الله بعدم كانك تقول يا رب - 00:07:51ضَ

لماذا ترزق فلانا؟ ارأيتم اقبح من هذا؟ الطفل الصغير لو قال لابيه يا ابتي لماذا تعطي اختي ها وقد اعطاه هو واعطاه فلماذا تعطيها ما استهجن الاب من الابن هذا الكلام. هي اختك - 00:08:20ضَ

ثم انا والدك وانا الذي اوزع المصروف بينكم نحن البشر لو قيل لاحدنا انك غير عادل في العطاء وهو عادل لغضب فكيف بالعدل سبحانه كيف بالحق سبحانه كيف بالرزاق جل وعلا - 00:08:38ضَ

كيف برب العالمين سبحانه وتعالى امر عجيب ولذلك في خطورة على الدين انك تتطاول على مقام الربوبية ايها الحاسد على مقام الربوبية نعم على مقام الربوبية هو الرب خالق ما لك مدبر - 00:08:58ضَ

الا يعلم من خلق الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير سبحانه وتعالى. اذا في ضرر ديني عليك ولذلك العلم الذي عندنا في في ان الحسد رذيلة البعظ منا لا يريد ان يقف امام نفسه فيقول نعم انا اكره احد - 00:09:20ضَ

احيانا نعم الله على بعض المسلمين فينشغل بالدعاء لهم حتى تبرد تلك الجمرة فاصل ونعود نواصل درسنا باذن الله القرآن الكريم هو اصل الاصول فمن علم احكاما ووفق للعمل بها - 00:09:41ضَ

فاز بالفضيلة في دينه ودنياه ونورت في قلبه الحكمة وصار اماما في الدين وقد كان العلماء سلفا وخلفا. يبدأون طلب العلم بحفظ القرآن قال ابن عبد البر ولا اقول ان حفظه كله فرض - 00:10:13ضَ

ولكن ذلك شرط لازم على من احب ان يكون عالما فقيها وطالب العلم يحرص على فهم القرآن وتعلم معانيه قال سعيد بن جبير من قرأ القرآن ثم لم يفسره كان كالاعمي او كالاعرابي - 00:10:34ضَ

وبالتدبر يستنبط الدقائق والاحكام. ويستطيع تطبيق القرآن على الواقع بشكل صحيح. وبه يحصل الخشية والخشوع قال تعالى لذا ينبغي ان نهتم بمدارسة القرآن في المساجد والمدارس. والدور المتخصصة في تحفيظ القرآن وتعليمه. وينبغي ان نستخدم التكنولوجيا الحديثة - 00:10:54ضَ

في تعلم القرآن وتعليمه من خلال الانترنت والفضائيات اعلم يا طالب العلم ان القرآن الكريم هو رأس ما لك وهو اربح التجارات قال تعالى سرا وعلانية يرجون تجارة مرحبا بكم من جديد. وعذرا ان الانفعال قد يكون لما - 00:11:32ضَ

في الحديث عن الحسد بالذات ان هذا الداء قد جمله الشيطان في حياة بعض الناس وهو ان لربما من اهل الخير ربما يكون من اهل الصلاح تسبب ان احرق قلبه احيانا - 00:12:26ضَ

قد يكون رجل يصلي اربعين عام فلما اختار اهل المسجد اماما غيره للامامة وظن انهم سيختاروه الحسد الذي تقدم فلربما احترقت صلاة الاربعين عام لربما احيانا البعض منا امراض الظاهر يهتم علاجها - 00:12:44ضَ

ويطلب العلم كثيرا ويحفظ ويحفظ لكن لو انه عنده طلاب علم يدرسون عنده فقال احدهم اني ساذهب الى الشيخ الفلاني لاطلب عنده علم الفقه فبعضهم ينقبض قلبه ويكره فعل طالبه - 00:13:09ضَ

وبعضهم يكون من القبح بان يغتاب ذاك لانه ابغضه الحسدة فقطعه ثم اغتابه واستحل لحمه ودمه اذا فلنحذر في ضرر يعلم ايضا مما يعالج الحسد ان تعلم انك اقتديت بابليس ولم تقتدي بعلماء الامة وصالحيها - 00:13:29ضَ

الانبياء الاصفياء الاتقياء يحبون للمسلمين جميعا ما يحبون لانفسهم لان محمدا عليه الصلاة والسلام قال لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه كونوا يا عباد الله اخوانا هذا امره صلى الله عليه وسلم. والحسد ما يجعلك تحب للناس. بل انت تأتي تصور يا شيخ - 00:13:59ضَ

ايها الطالب والطالبة فريقين امامك منتخبين منتخب كابتنه الكابتن ابليس ومن مع ابليس اتكون مع هؤلاء او مع الصالحين ستكون مع الصالحين وستقول لهم كيف طهرت قلوبكم من هذا الداء الذي في قلب ابليس وهو الحسد - 00:14:29ضَ

بل ان ابليس احد اسباب انه بقي الان ليبتلينا الله بوسوسته ونفخه ونفثه وهمزه انه يريد ان يسير بمن معه الى النار حسدا قد حسدنا لا يريد لنا ان نسجد - 00:14:53ضَ

لانه هو ما سجد لماذا لماذا نقتدي به اذا يقال لذاك الذي يقال لذاك الذي لا زال داء الحسد ينخر في قلبه اقتديت بابليس وما اقتديت بصالح الامة لا بالانبياء ولا بمن ولا باتباعهم باحسان - 00:15:13ضَ

واعلم ان هذا الامر فيه صعوبة ولذلك اليك علاج من العلاجات وقد ذكر صاحب آآ الكتاب جزاه الله خير ان هناك ظرر قبل ان نأتي للعلاج ان هناك ظرر في الدنيا اذا ذكر ظرر في الدين ثم نذكر الان الظرر في الدنيا انك تتألم بحسدك في الدنيا - 00:15:35ضَ

او تتعذب بهذا الحسد ولا تزال في كمد وغم اذ اعداؤك لا يخليهم الله تعالى عن نعم يفيضها عليهم فلا تزال تتعذب بكل نعمة تراها وتتألم بكل بلية تنصرف عنهم فتبقى مغموما - 00:16:00ضَ

ضيق الصدر الله ينزل نعمه على عباده رغما عن انفك رغما عن ارادتك فلماذا لا ترضى على على الله يوم ان قسم فبعضنا يعتقد انه اذا صرخ في السماء هذا قهر - 00:16:22ضَ

يا اخي حظ فلان افضل من حظي لا ايمان فلان افضل من ايمانه الدنيا ليس فيها حظ الا يسمى الحظ لكن الحظوظ ليست مقسمة عشوائيا هذه لحكمة الا يعلم من خلق - 00:16:44ضَ

وهو الحكيم الذي خلق ويربي من خلق وينزل لهم النعم ويدفع عنهم الاحن والفتن واذا اندفعت رزية واذا نزلت نعمة ايضا تعيش الما هذا الذي لا يكفر ذنوبك وكم من هم سكن في قلب ذاك المسكين ولذلك تجد ان بعض الناس حياته كلها - 00:17:05ضَ

تحياته كلها الام. ليس لان الله نزع منه النعمة. لا. لان الله احل بالنعمة لغيره ولربما اعطاه مثله لاحظ كلام بعضهم يا اخي انا ابيع من سنتين او ثلاث وما كسبت - 00:17:33ضَ

وباع فلان وكشف من الذي يسر له ان يكسب. اليس الله انت لا تعترض على فلان انت تعترض على الله انا اكتب بحث الدكتوراة في خمس سنوات وهذا في ثلاث سنوات اخذ الدكتوراه كيف يا شيخ؟ ما كيف؟ هذا حسد - 00:17:52ضَ

قل بارك الله له بارك الله فيك. اما ان تدخل في النوايا وانه وانه ولربما كان غيره يكتب له. وتبدأ تدخل انت في هذه البوابة انت داخل مع بوابة شيطانية - 00:18:12ضَ

اصلها انك حاسد. اعترفت او لم تعترف هذا حسد لانه اعتراض هذا هو اعتراض عملي وقولي بعد ذلك انتقل واياكم الى ما علاج هذا الداء؟ الذي ضرره في الاخرة انك يوم القيامة لربما تأتي وقد اكل الحسد كل رصيدك - 00:18:24ضَ

وديني بغض الله لك وتشبهك بابليس ومن اتى بعده ومع والدنيوي الهموم والغموم ثم بعدها انك ستدخل في بوابات الكذب والتدابر والتقاطع الى غير ذلك قال لي احدهم يوما وقد يسر الله له الرزق من حيث لا يحتسب - 00:18:51ضَ

وارتفع شأنه وصار في وسط الناس تبارك الله كالكوكب انظر اليه ابغضه من ابغضه ابناء عمه لان الناس صاروا اذا سألوا عنه او اذا سألوا اقرباء عنه قالوا ما هي صلة قرابتكم بذاك - 00:19:17ضَ

غارت قلوبهم وحسدت قلوبهم ما شفته الا فلان لانه طيب هذا اميزكم هذا يحمل اسم كاسمكم قال فابغضوني وقاطعوني وهجروني قلت له وحسدوك لانهم حسدوك وقبل ذلك بسبب ذلك ابغضوك - 00:19:43ضَ

فها هم يتدابرون ويقطعوك وهي مسلسل شيطاني طيب ما العلاج اذا اصيب الانسان بهذا الداء ما هو الداء واعيد واكرر الداء مجرد ان تكره نعمة الله على مؤمن سواء تمنيت زوالها او لم تتمنى زوالها. بداية بداية بداية الانحراف - 00:20:08ضَ

بالنظر الى النعم النعم عند الغير وبداية الاعتراظ على الله انك تكره شي الله يحبه والله لربما يحبه لعبده او يبتلي به عبده ما ندري قد يكون العطاء بلاء. وبعضنا حاسد انسان الله معذبه سيعطيه - 00:20:37ضَ

يعطيه لحتى يشقيه وهذا محسود يحسد لكن الله اعطى هو رب العالمين اذا كرهت بداية اول علاج يقول المؤلف هنا وكلمة جميلة قال ان يكلف نفسه نقيض ما يتقاضاه الحسد - 00:20:56ضَ

وذلك بالتواضع للمحسود والثناء والمدح واظهار السرور بالنعمة فتعود القلوب الى التآلف والتحاب. وبذلك تستريح القلوب من الم الحسد وغم التباغض اول علاج واختصر هذا الكلام في خطوات اولا انطلق فورا بالدعاء - 00:21:21ضَ

للمحسود ما رأيك الان ان تستحضر انسانا ما تحبه؟ او تكره نعمة الله عليه ولو لم تتمنى زوالها فتدعو له وكثير في حياتنا الزملاء المعلمين مع بعض الطلاب مع بعض الجارات - 00:21:46ضَ

كل اصحاب صنعة واحدة والاقران دائما يكون بينهم ما رأيك ان تتذكر واحدا منهم ثم تقول اللهم بارك له علاج ناجع اذا استمريت عليه نواصل الى الجزء الاخير من هذا الدرس باذن الله ولكن بعد الفاصل فانتظرونا - 00:22:10ضَ

هل انت حريص على رأس مالك؟ هل تحافظ عليه من الضياع فرأس ما لك الحقيقي هو الوقت. قال الحسن البصري ابن ادم انما انت ايام. كلما ذهب يوم ذهب بعضك. ومن اهمية الوقت اقسم الله به في كتابه فقال - 00:22:29ضَ

النهار اذا تجلى. وسوف نسأل عن الوقت يوم القيامة قال صلى الله عليه وسلم لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن عمره فيما افناه. الحديث واذا اراد الله بالعبد خيرا اعانه بالوقت - 00:23:12ضَ

واذا اراد به شرا جعل وقته عليه. وفي سيرة السلف اروع الامثلة على استغلال الوقت فقد كان داود الطائي يصطف الفتيت ويقول بين سف الفتيت واكل الخبز قراءة خمسين اية. وقال ابن القيم اعرف من اصابه مرض وكان - 00:23:34ضَ

عند رأسه فاذا وجد افاقة قرأ فيه. فاذا غلب وضعه. ومن اداب الطالب الا يسوف في تحصيل فائدة. لان للتأخير افات ولانه في الزمن الثاني يحصل غيرها. ومن المحافظة على الوقت البعد عن البطالين. الذين يقضون اعمارهم - 00:23:58ضَ

وهم في المسامرات. فلا تكن ممن لا يشكرون نعمة الوقت. فان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعمتان مغبوبة فيهما كثير من الناس. الصحة والفراغ مرحبا بكم نحن مع العلاج علاج الحسد - 00:24:22ضَ

اذا الاول تذكيرا الدعاء للمحسود بنقيض ما في قلبك اذا كنت قد كرهت دراسته فادع له بالبركة في الدراسة في ولده في ولده في رزقه ادع له بان يبارك الله له في الرزق - 00:24:53ضَ

وفي الولد وفي كل امر انت تحرك قلبك وكرهت نعمة الله التي حلت باخيك او باختك ايتها الفاضلة هذا تأديب للنفس وارغام للنفس ومخالفة للهوى لان هوى النفس اذا استرسلنا معه فان الحسد له مراحل - 00:25:14ضَ

مجرد الكره للنعمة سيأتي في المرحلة الاخطر ان تتمنى زوال النعمة فترتع فتلتحق بركب ابليس. نسأل الله السلامة والعافية اذا ايضا اثنين اثني عليه الحاسد اصعب ما يمكن ان يواجهه ان ان يثني - 00:25:38ضَ

على المحسود في مجلس وهو غائب فيقول لا اعرف عنه الا خيرا. وفقه الله وسدده رجل فيه كذا وكذا او امرأة فيها كذا وكذا ويذكر ما فيها بدون كذب لكن يذكر الخلال الجميلة - 00:26:01ضَ

هذه صعبة على النفوس صعبة جدا على النفوس احدهم لما قيل له ادع للمحسود قال لنا ما دعوت لابي وامي فادعي لمن لا احب لكن ارغام الانسان لنفسه على الثناء عليه والدعاء له - 00:26:19ضَ

يجعل في القلب توازن ويخالف هوى نفسه حتى يأطرها على الحق اطرا وبذلك ترتاح لذلك ترتاح وهذا منهج في الحياة جميل دائما ادع للمسلمين حتى من اخطأ عليك ذاك الذي تطاول في عرظك - 00:26:37ضَ

وقد اخطأ فكيف وانت هو لم يخطئ انما انت حسدته وكرهت نعمة الله وترى يا احبابي واخواني واخواتي ترانا اه الكره هذا لا يعلمه الا الله لذلك وان كان البعض مفضوح - 00:27:01ضَ

البعض مفضوح بوجهه قسمات تقلب جميع الالوان الوان الطيف تمر على وجهه اذا اثني على اخر. هو لا يحب وانظر الى كان اذا صار هناك تنافس على مدير ادارة اه وظيفة قيادية تجد ان انه فور ان ان يرشح - 00:27:21ضَ

احدهما فان الاخر لربما يعاد من المرظ او فورا يطلب النقل الى منطقة بعيدة. لما قال لا اتحمل ان اراه بين يدي يتقلب يعني في النعمة. لو انه انشغل بالدعاء له والثناء عليه - 00:27:42ضَ

لا لربما فتحت له من ابواب الرزق والتوفيق ما لا يعلم ولا يدرك له ولا يدرك له من علاجات الحسد ايضا نعود الى الحالة الثانية ان تقلب كره النعمة الى طلب مثلها - 00:27:58ضَ

مثل ما تقول اكره نعمة الله على فلان بالسيارة هذه ان تسأل الله مثلها وهذه من الغبطة المباحة الله يرزقني مثله اعطاه مليون يعطيني مليون اليس هو الرزاق هذا علاج - 00:28:20ضَ

علاج من علاجات الحسد الثالث ان تعلم ان زوال نعمة الله على مؤمن او مؤمنة لا يزيد في رزقك شيء الان اذا اخذ الله ما وهبه لفلان. ما الذي دخل في حسابك انت - 00:28:36ضَ

ولا شيء ولا شيء فقط يفرح البعض عياذا بالله ان الله قد سلب من فلان نعمته. طيب هل سلبه واعطاك اياها؟ قال لا. لكن اهم شي انها تسلب اعوذ بالله من قلب - 00:28:53ضَ

من القلب هذا المحترق الاسود لماذا لذلك فاذا علمت ان النعمة لن تصل الي اذا لماذا اتمنى زوالها هي لن تكون لي بل العلاج الثاني بارك وبرك. اتدري لماذا؟ قل تبارك الله. لان بعض الحسدة - 00:29:08ضَ

يحسدون كيف هذا هل في حاسد لا يحسد؟ نعم احيانا في حاسد يكره نعمة الله لكن نفسه لا تنتقل بعين ستصيب صاحبه ولذلك قال الله ومن شر حاسد اذا حسد - 00:29:31ضَ

في حاسد ما يحسد وفي حاسد يحسد ولذلك الحاسد الذي يحسد قد يكون احدهم فينظر اليه بعين حاسدة فتهلك صاحبه وحديث سهل ابن حنيف تعرفونه رضي الله عنه عندما رؤي وهو يغتسل - 00:29:48ضَ

ما قال جلد ولا جلد مخبأ احد الصحابة فوقع وكاد يموت وقال الحبيب على ما يقتل احدكم صاحبه ان تعلم ان العين احيانا قد تجني بها جناية وانت لا تدري - 00:30:12ضَ

والحبيب يقول العين حق ولو ان شيء سابق او سابق القدر لكان العين او كما ورد في الحديث اذا يحذر الانسان احيانا يكون في المستشفيات مرضى اكثر ما يدخل امتي القبر للعين - 00:30:28ضَ

قد يكون في المستشفيات امراض حار الاطباء في علاجها وسببها انت او انت من حيث تعلمون او لا تعلمون انقبضت القلوب ونظرت فكانت العين عياذا بالله تلك الشحنة الخبيثة الممتلئة - 00:30:53ضَ

بغل الشيطان وكيد الشيطان اصابت انسان ولهذا كان صلى الله عليه وسلم يأمر عائشة رضي الله عنها ان تستعيذ من عين الانسان وعين الجان في ناس فيهم شر. كفار مكة كانوا يريدون ان يصيبوا الحبيب بالعيد. صلى الله عليه وسلم. وان يكادوا الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم - 00:31:11ضَ

اذا هذه من علاجات من علاجات الحسد. ثالثا او عراشرا من علاجاتها يا ايها المؤمنون انظروا الى من هو ادنى منكم ولا تنظروا الى من هو اعلى منكم اي في الدنيا - 00:31:39ضَ

حتى لا نزدري نعمة الله اللي دايما ينظر في نعم الذين هم اعلى منه لن يصل اليهم وفي العلاج وفي النهاية يبدأ يحسده. يا اخي انظر الى من هو اقل منك - 00:31:56ضَ

اذا كنت تمشي فغيرك مشلول واذا كنت مشلول وعندك عربية تدفعك فغيرك مشلول وليس عنده عربية والى غير ذلك فالانسان ينظر الى من هو ادل اقل منه حتى لا يزدري ويحتقر - 00:32:10ضَ

نعمة الله وكم من حاسد لو تلفت في النعم التي عنده والله لانشغل بحمد الله ولو انشغل بحمد الله عليها ما ما ما يكفيه الليل والنهار مما كتب له من العمر حتى يموت - 00:32:27ضَ

ايضا من علاجات الحسد ان نعلم ان نحن الان نحسد على دنيا دنيا زائلة. القوي الذي نحسده لقوته لم سوف تستمر عافيته عنده مهما بلغ اربعين ثم العد التنازلي لرحيل العافية. ثم الرحيل الى العالم الاخر ان لم يمت قبل ذلك - 00:32:46ضَ

والغنى كم من غني اه غبط او حسدناه على ماله وهو الان في المقبرة ماله انقلب الى ورثته وورثته لربما افتقروا بعده وهم اغنياء كانوا ما ندري اين اذا اذا كنت ستغبط - 00:33:07ضَ

او اذا كنت ستحسد اغبط وهو الحسد الممدوح على صاحب النعم صاحب قيام الليل صاحب الاوقاف صاحب الحفظ للقرآن صاحب الصدقات اولئك الاشاوس والاتقياء الذين يستحق الانسان ان ان يغبطه. اذا هذه من علاجات - 00:33:23ضَ

من علاجات الحسد وقبل ان اختم فاقول الحسد محرقة للحسنات فاحذر ان يحرق حسناتك ومحرقة للقلوب فانتبه الا يحترق قلبك وبرك على كل نعمة فقل تبارك الله. واسأل الله ان يبارك للمؤمنين. فلربما تدعو لانسان حسدته - 00:33:48ضَ

تدعو له بالبركة فيما وهبه الله. فيقول الملك امين ولك بمثل فتعطى مثله او اضعاف ما اعطي وانت لم تدعو لنفسك انما دعوت لمؤمن من المؤمنين انتهى الحديث في هذا - 00:34:15ضَ

الدرس الى لقاء في درس قادم استودعكم الله يا راغبا في كل علم نافع. ينمو العلم ويتقدم. بتقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد ومكارم الاخلاق ندرسها معا ادب وتربية - 00:34:33ضَ

- 00:35:12ضَ