Baheth

يا راغبا في كل علم نافع ينمو العلم ويتقدم. تقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد ومكارم الاخلاق ندرسها معا ادب وتربية على الاحسان بشرى لنا زدنا كاذبين - 00:00:00ضَ

بالعلم كالازهار في البستان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. حياكم الله ايها الاحبة في هذه الاكاديمية المباركة اكاديمية زاد. التي اسأل الله - 00:00:40ضَ

رب العرش الكريم ان ينفعنا بها جميعا. وان يجعل ما يلقى فيها من علم نافع وعمل صالح في ميزان حسناتنا اجمعين ما زال الحديث ايها الاحبة في هذه المادة مادة التربية وفي مقرر امراض القلوب - 00:01:06ضَ

ما زال الحديث يعني عن ما يتعلق بالقلب وما يعتريه من امراض ومن افات ومن شبهات ومن شهوات وقد مر معنا في الحلقات الماضية في اه سلسلة سابقة اه عدد من هذه الامراض التي تعتري القلب تعتري القلب كالحسد والرياء والكبر والغفلة وغير ذلك - 00:01:23ضَ

من الافات التي تعتري هذا القلب والمسلم الموفق المسدد الحريص على دينه. حريص على ايمانه. الحريص على سلامة قلبه فانه لا بد ان يعتني بهذا الامر لابد ان يعتني بهذا الامر. وهو ليس بالامر الهين - 00:01:50ضَ

يعني كما ان الانسان يعتني بمسائل العلم الكثيرة في جوانبه المتعددة لكن لابد ان يكون لهذا الامر نصيب في قراءته في دراسته في سماعه في اطلاعه لان القلب يعني شأنه عظيم. شأنه عظيم. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الله لا ينظر الى صوركم واموالكم - 00:02:12ضَ

وانما ينظر الى قلوبكم القلب هو محل نظر الرب والعناية به عظيمة جدا. العناية به عظيمة جدا. ولهذا يعني سلامة القلب وصلاح القلب هو الذي يكون سببا لنجاة الانسان يوم القيامة - 00:02:40ضَ

يعني الانسان يعيش بهناء وسعادة اذا صلح قلبه في الدنيا ويكون ايضا سببا في نجاحه وفوزه وفلاحه يوم القيامة. الله عز وجل يقول عن يوم القيامة يقول يوم لا ينفع مال ولا بنون. الا - 00:02:59ضَ

من اتى الله بقلب سليم الا من اتى الله بقلب سليم والقلب السليم كما ذكر اهل التفسير هو السليم من الشرك السليم من البدعة. السليم من الكبائر السليم من الافات افة الشهوات والشبهات - 00:03:18ضَ

فهذا الانسان ايضا من امراض السليم من امراض القلوب التي ذكرنا شيئا منها في الحلقات الماضية الانسان اذا جاء بهذا القلب السليم فانه باذن الله يكون من الناجين يوم القيامة - 00:03:40ضَ

ويكون من الفائزين ويهنأ ويسعد ويفرح في ذلك اليوم بسبب سلامة قلبه لانه هو الذي يكون محط الاعتبار يوم القيامة والنظر اليه يوم القيامة بهذا القلب فهو سبب صلاح الاعمال باذن الله. هو سبب صلاح الاعمال وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات - 00:03:53ضَ

وقد يأتي الانسان باعمال كثيرة جدا يوم القيامة لكن بسبب فساد قلبه وفساد نيته وعدم صلاحه تذهب هذه الاعمال هباء منثورا. وهذا جاء في عدد من حديث النبي صلى الله عليه وسلم - 00:04:20ضَ

ومن ومنها ومن ومن اخطرها واشدها ما جاء في قوله عليه الصلاة والسلام اول من تسعر بهم النار ثلاثة مجاهد في سبيل الله ومتصدق وحافظ لكتاب الله. وهذا والله كارثة ومصيبة. اذا تفكر فيه الانسان. السبب هو فساد القلب - 00:04:36ضَ

هي اعمال عظيمة لكن هذا عمل وفي قلبه الرياء في قلبه السمعة في قلبه حب الظهور والشهرة. وعدم ارادة الله عز وجل في عمله ففسد هذا العمل مع كثرته. اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ايضا انه يأتي يعني بعض الناس يوم القيامة بحسنات - 00:04:56ضَ

مثل جبال تهامة بيظة عظيمة فيجعلها الله هباء منثورا فالصحابة خافوا يعني هذه الحسنات اللي مثل جبال تهامة وتكون هباء منثورا يعني لا قيمة لها. لا وزن لها. الهباء هو القشور التي تطير في الهواء. لا قيمة لها ولا - 00:05:16ضَ

لها. مع انها مثل الجبال حسنات مثل الجبال لكن هؤلاء كما قال النبي صلى الله عليه وسلم خلوا بمحارم الله فانتهكوها خلوا بمحارم الله فانتهكوها. بمعنى ان هذا القلب كان فاسدا - 00:05:34ضَ

لم يعظم الله عز وجل يعني يستخفي من الناس ولا يستخفي من الله ضعف الرقيب في قلبه ضعف الخوف من الله في قلبه ضعفت الخشية في قلبه المراقبة فساد القلب ايها الاحبة يعني شيء عظيم جدا. يجب ان يعتني به الانسان. بدءا من الشرك عياذا بالله - 00:05:52ضَ

وهذا يعني ان شاء الله يعني اهل الايمان بعيدين عنه لكن ما هو اقل من الشرك من الكبائر من البدع من الشهوات من الشبهات التي تعتري هذا القلب حتى لو كان من اهل الايمان حتى ولو كان من اهل الايمان فانها تعتري هذا القلب وقد مر معنا في الحلقة الماضية عندما سئل الحسن البصري رحمه - 00:06:15ضَ

قال هل يحسد المؤمن وقال لسائله قال ما انساك بني يعقوب. يعني هؤلاء ابناء نبي ومع ذلك حسدوا اخاهم. حسدوا اخاهم. فهذا المرظ قد يعتري حتى اهل الايمان. فنسأل الله عز وجل ان يطهر - 00:06:41ضَ

قلوبنا الله عز وجل عندما قال يعني في كتابه الكريم يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم. هنا يجب على الانسان ان يقف مع هذه الاية ويتدبرها - 00:06:59ضَ

ويربطها بغيرها من الايات الله عز وجل ذكر عن ابراهيم امام الحنفاء قال وان من شيعته لابراهيم اذ جاء ربه بقلب سليم. بمعنى انه حقق سلامة القلب حقق سلامة القلب وقد اختبره الله عز وجل اختبارا عظيما - 00:07:12ضَ

بامره بقتل ابنه اسماعيل ظهرت يعني ظهر يعني صدق ابراهيم وما في قلبه من ايمان وتسليم لامر الله عز وجل وتقديم حب الله على حب الولد فتخلص ابراهيم عليه السلام - 00:07:34ضَ

من كل شيء ينافي تعظيم الله ومحبة الله ولم يقدم شيء على هذا الامر. فنال هذه المنزلة فاثنى الله عز وجل علي بانه ممن يأتي يوم القيامة بقلب سليم ويكون من في اعظم المنازل. اسأل الله عز وجل ان يلحقنا به وبنبينا - 00:07:53ضَ

صلوات ربي وسلامه عليه في الفردوس الاعلى من الجنة ايضا النبي صلى الله عليه وسلم وهو اطهر صاحب اطهر قلب واعظم قلب واصفى قلب وانقى قلب واتقى قلب. صلوات ربي وسلامه عليه - 00:08:13ضَ

يقول الله عز وجل عنه في كتابه الكريم يقول لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم يعز عليه ما يكون فيه عنة لنا ومشقة وحريص علينا ايضا. ورؤوف رحيم بنا ايضا. صلوات ربي وسلامه عليه. وهذا يدل على صفاء قلبه ونقائه - 00:08:30ضَ

صلوات ربي وسلامه عليه ولا شك ان هذا ليس بمستغرب على اطهر وانقى قلب وهو قلب نبينا صلوات ربي وسلامه عليه ايضا تحقق هذا في صحابة نبينا صلوات ربي وسلامه عليه - 00:08:55ضَ

تحقق فيهم الذين هم افضل الخلق بعد الانبياء والرسل. ونتحدث عنهم بعد الفاصل ان شاء الله اين انت من العلم؟ وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم طلب العلم فريضة على كل مسلم. فهناك مقدار من العلم يجب ان يتعلمه المتخصص وغير المتخصص - 00:09:11ضَ

فعلى كل مسلم ان يتعلم ما تصح به عقيدته وعبادته. وعلى غير المتخصص ان يبدأ بالكتب الميسرة ثم يتدرج ففي التوحيد مثلا يبدأ بالاصول الثلاثة والواسطية ثم كتاب التوحيد ثم الطحاوية. وهكذا سائر العلوم. وليسأل العلماء عما يشكل عليه - 00:09:47ضَ

ويقلدهم في الفتوى. لقوله تعالى اتعلمون. وليتواصل مع طالب علم متخصص ليشرح له ما صعب عليه فهمه. اذ لا يتيسر له التواصل مع العلماء في كل حين. وليهتم بوسائل التقنية الحديثة - 00:10:13ضَ

لتعوض انشغاله عن حضور مجالس العلم. او الالتحاق بالكليات الشرعية. ويحتاج غير المتخصص الى علو الهمة وقوة العزيمة. فمع ضيق الوقت لن يحصل العلم الا بالمواصلة والاستمرار. وليستفد من تخصصه في اتقان العلم الشرعي - 00:10:38ضَ

فالطبيب مثلا تسهل عليه مسائل الحمل والجراحات والمهندس تسهل عليه الفرائض لاتقانه الرياضيات. وليسخر ذكاءه في فهم دينه وخدمته. قال تعالى تلك الامثال نضربها للناس وما يعقلها الا العالمون بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد - 00:10:59ضَ

قد توقفنا قبل الفاصل كالحديث عن سلامة القلب وهو سبب نجاة الانسان يوم القيامة كما قال الله عز وجل يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب - 00:11:51ضَ

سليم يقول القرطبي رحمه الله في تفسيره يقول القلب السليم اي الخالص من الاوصاف الذميمة والمتصف بالاوصاف الجميلة يعني التخلية وتحلية القلب الخالص من الاوصاف الذميمة هذه التخلية يعني خلاه من هذه الامراض الذميمة التي ذكرنا شيئا منها في الحلقات الماضية - 00:12:04ضَ

التحلية وهو وهي الاتصاف بالاخلاق المحمودة. بالاخلاق الجميلة وهذا هو حال الانسان الموفق ان يطهر القلب من كل امراض من كل مرض يعتريه سواء من امراض الشهوات او الشبهات وان يعمر هذا القلب بالاوصاف الجميلة - 00:12:29ضَ

حب الخير للناس والثناء عليهم وتمني يعني اه سعادة والخير والفلاح لاخوانه المسلمين. يعمر هذا القلب بهذه الاعمال الخيرة التي تدل على سلامة القلب باذن الله والذي يكون سببا لنجاته يوم القيامة. ذكرنا ان الله عز وجل ذكر عن - 00:12:50ضَ

عليه السلام انه ممن يأتي يوم القيامة بقلب سليم. وان من شيعته لابراهيم اذ جاء ربه بقلب سليم. ويقرأ عن النبي صلى الله عليه وسلم. وهو صاحب اطهر قلب. اطهر قلب على وجه الارض - 00:13:14ضَ

اطهر مخلوق صلوات ربي وسلامه عليه انه ذكر الله عز وجل عليه عنه انه اه بقوله لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم. هذا من حبه اتباعه لحبه لامته صلوات ربي وسلامه عليه انه يعز عليه ما يشق علينا - 00:13:28ضَ

عزيز عليه ما عنتم. حريص عليكم. حريص على هدايتنا. حريص على نجاتنا. صلوات ربي وسلامه عليه. وهذا ولا شك. يدل على عظم ما في قلبه صلوات ربي وسلامه عليه من من حب وحب الخير لامته. حب الخير لامته صلوات ربي وسلامه عليه بالمؤمنين - 00:13:49ضَ

رؤوف رحيم. هذي والله من اجمل الاوصاف التي ذكرها الله عز وجل في كتابه الكريم لنبينا وحبيبنا وامامنا وقدوتنا محمد صلوات ربي وسلامه عليه. ذكرنا ايضا ان هذا الامر تحقق في صحابة النبي صلى الله عليه وسلم - 00:14:09ضَ

ومن اعلاهم ومن اجلهم ابو بكر الصديق رضي الله عنه الذي آآ يعني ايمانه يزن ايمان الامة كاملا ومن اجمل ما قيل فيه ما جاء عن ابي بكر شعبة بن عياش عندما اه ذكر ابو بكر الصديق رضي الله عنه مع الصحابة - 00:14:26ضَ

فقال ابو بكر شعبة بن عياش وهو من التابعين قال والله ما سبقهم ابو بكر بكثير علم ولا عمل يعني ما سبق الصحابة بكثير علم ولا عمل يعني هو ما تميز عنهم بكثرة العلم والعمل؟ قال ولكن بشيء وقر في قلبه - 00:14:47ضَ

ولكن بشيء وقر في قلبه وهذا يدل يا احبة على اهمية العناية بصلاح القلب وبتقوى القلب وبالايمان الذي يكون في القلب. انه يوصل الانسان الى منازل عالية قد لا يصلها - 00:15:05ضَ

اهل العلم بسبب هذا القلب الذي يمتلئ في حب الله وحب رسوله صلى الله عليه وسلم وحب الخير للناس. هذا امر عظيم يعتني به الانسان. وانظروا الى قصة الرجل الذي - 00:15:22ضَ

اه جاء في حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه وعن ابيه. في ذلك الرجل الذي يدخل المسجد ثلاثة ايام والنبي صلى الله عليه وسلم يقول يدخل عليكم رجل من اهل الجنة فيدخل ذلك الرجل - 00:15:39ضَ

تقطر لحيته من الوضوء ويحمل نعاله تحت ابطه ويصلي نتعجب عبدالله بن عمرو رضي الله عنه وهو حريص وكان من احرص الناس من احرص الصحابة على اقتفاء اثر النبي صلى الله عليه وسلم وعلى الخير وعلى - 00:15:54ضَ

الاعمال الصالحة في سيرته يعني عجائب في هذا الامر فتعجب من هذا من هذا الرجل الذي لو سهو من يعني من مشاهير الصحابة ولا من كبارهم فذهب اليه وطلب منه ان يبيت عنده لانه حصل خصام بينه وبين ابيه كما قال فهذه يعني تورية يريد ان ان ان يرى ما عندها - 00:16:12ضَ

هذا الرجل من اعمال فبات عنده ثلاثة ايام فيقول عبدالله ابن عمر ابن عمر يقول ما وجدت عنده كثير علم كثير العمل. يعني مثل مثله مثل بقية الناس يعني صلاة يصلي مثل الناس يقوم الليل مثل الناس. يعني ليس هناك عمل زائد ويتوقع ان هناك اجتهاد عظيم في جوانب من العبادة - 00:16:35ضَ

فبعد ثلاثة ايام قال له عبد الله بن عمرو قال لهذا الرجل يعني انا لم يكن هناك يعني بيني وبين ابي شيء ولكني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول كذا وكذا يدخل عليكم - 00:16:56ضَ

رجل من اهل الجنة فما وجدت يعني آآ يعني كثير علم او كثير عمل عندك فقال هو ذاك يا ابن اخي. يعني هذا حالي فلما هم عبدالله بالخروج ناداه هذا الرجل - 00:17:06ضَ

وقال له اما وقد قلت ذاك يعني ما دام قلت هذا الكلام فاني لا ابيت وفي قلبي غش على مسلم ولا حسد على رجل اعطاه اتاه الله نعمة فقال عبد الله ابن عمرو - 00:17:22ضَ

قال هذا الذي بلغك هذه المنزلة وهي التي لا نستطيع يعني قضية قضية يعني العناية صلاح القلب وعمل القلب وما يكون في القلب يعني هذا امر ليس بالهين. انظروا كيف اوصل هذا الرجل الى ان يشهد له النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة ايام - 00:17:39ضَ

وهو يشهد له بانه من اهل الجنة. مع ان عمله لا يتميز عن بقية الصحابة. لكن لهذا الامر الذي قال عبد عنه عبد الله ابن عمرو ابن العاص قال هذا الذي اوصلك الى هذه المنزلة وهو الذي لا نستطيع لانه في مجاهدة عظيمة. يعني قد يجاهد الانسان يعني النفس على قيام الليل على - 00:18:00ضَ

الصيام كما كان عبد الله بن عمرو بن العاص كان يصوم يوم ويفطر يوم وكان يقرأ القرآن في ثلاث انا من اشد ان الصحابة اجتهادا في العبادة لكن هذا الامر مجاهدة القلب - 00:18:20ضَ

وكبت هذه النفس والتخلص من هذه الامراض وحب الخير للناس واعمار هذا القلب بطاعة الله وعدم الاعتراظ على حكم الله وعلى قدر الله يعني امور تحتاج الى مجاهدة قال وهذه التي لا نستطيع. لانها تحتاج الى مداومة الجهاد لهذه - 00:18:33ضَ

النفس والمصابرة والمثابرة والمجاهدة المستمرة التي لا تنقطع لا تنقطع لان لا يمكن الانسان يترك لا يمكن الشيطان ان يترك الانسان وآآ يعني يسعى في صلاح قلبه لا يمكن هو عدو لنا وقد اقسم امام ربنا انه لن يتركنا فبعزتك لاغوينهم اجمعين - 00:18:50ضَ

ومن اعظم ما يشتغل عليه الشيطان ويعمل عليه الشيطان هو فساد القلب فساد القلب انه اذا فسد القلب فسد العمل اذا فسد القلب فسد العمل. اما مر معنا يعني قبل قليل في قضية المجاهد والمتصدق والمنفق والقادر - 00:19:11ضَ

للقرآن هؤلاء بطلة وفسدت اعمالهم بسبب ما حصل في قلوبهم من رياء وسمعة وشهرة وحب للثناء والظهور وكذلك الذين اتوا بحسنات مثل جبال تهامة تبيض لما خلوا بمحارم الله وظعف الخوف من الله في قلوبهم ولم يعظموا الله - 00:19:30ضَ

وانما كانوا يراؤون الناس في اعمالهم يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضى من القول وكان الله بما يعملون محيطا. لكنهم لم تكن هذه القضية في اذهانهم ولا في قلوبهم. فنالوا هذا الجزاء العظيم يوم القيامة بان ذهبت - 00:19:50ضَ

حسناتهم ادراج الرياح فكانت هباء منثورا عياذا بالله من ذلك. فالانسان ايها الاحبة يحرص على طهارة قلبه على سلامة قلبه يجاهد هذه النفس ويستمر القضية ليست يعني بين يوم وليلة او في في في وقت محدد ابدا هي مجاهدة ومصابرة مثابرة استمرار - 00:20:10ضَ

طوال يعني حال الانسان لانه يرى من نعم الله عز وجل على عباده في كل وقت كل ما خرج الانسان كل ما قلب ناظريه فانه يرى من نعم الله عز وجل على عباده فلابد ان يجاهد هذه النفس وان يربي هذه النفس على - 00:20:33ضَ

البعد عن هذه الامراض وان يطهرها وان يزكيها لعل الله عز وجل ان يرزقه القلب السليم الذي يكون سببا لنجاته يوم الذي يكون سببا لنجاته يوم القيامة اذا وفق العبد لهذا الامر فهو على خير عظيم - 00:20:50ضَ

على خير عظيم ان يكون سليم القلب فنسأل الله عز وجل ان يرزقنا القلب السليم وان يجعلنا ممن يأتي يوم القيامة بقلب سليم انه ولي ذلك والقادر عليه. ونواصل بعد الفاصل ان شاء الله - 00:21:08ضَ

جهل وظلم. فرقة وقطيعة. شرك وضلال. هكذا كان الحال. فيأذن الله باشراقة فجر جديد ونور يمحو به تلك الظلمات. محمد رسول الله. وصفه ربه بقوله وانك لعلى خلق عظيم. فجمع له من خصال الكمال ومحاسن الصفات - 00:21:25ضَ

ما لم ينله احد من البشر فقد ثبت انه كان اوفر الناس عقلا. اجودهم نفسا ارحمهم صدرا. اشدهم حياء. كان اشجع عن ناس وازهدهم في الدنيا واكثرهم تواضعا يعين اهله ويخيط ثوبه ويخدم نفسه - 00:22:11ضَ

يزور المسلمين وغير المسلمين ويعود مرضاهم ويدعوهم الى الخير. كان صادق اللهجة راسخ المبدأ اعدل الناس ارفقهم بالضعفاء انصف المرأة والطفل وشملت رحمته حتى الحيوان. اثنى عليه حتى المنصفون من غير المسلمين. فيقول الالماني يوهان جوتا اننا - 00:22:33ضَ

اهل اوروبا بجميع مفاهيمنا. لم نصل بعد الى ما وصل اليه محمد ويقول الانجليزي جورج برناتشو ان العالم احوج ما يكون الى رجل في تفكير محمد. بل قال تول ستوي - 00:23:00ضَ

الاديب العالمي ان شريعة محمد ستسود العالم لانسجامها مع العقل والحكمة. ولنصرته نعرف قدره ومكانته. ولننشر في الناس فضائله ومكارمه. ولنقتدي به ونمتثل امره. ولندب عن شريعته وندفع عنها الشبهات. فلو لم يكن للنبي صلى الله عليه وسلم من الفضل الا انه الواسطة في حمل رسالة رب العباد الى - 00:23:16ضَ

عباده وتعريفهم به. لكان فضلا لا يستقل العالم بشكره. ولا البشرية بمكافأته. فقد عاش حياته يبلغ خير لامته ولم يكتفي بهذا بل سأل ربه ان يشفعه فيهم يوم القيامة وصدق الله. ارسلناك الا رحمة للعالمين - 00:23:46ضَ

بشرى لنا زاد اكاديمية للعلم كالازهار في البستان بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. وبعد ايها الاحبة لقد توقفنا قبل الفاصل عند اه العناية - 00:24:14ضَ

الكلام عن العناية بسلامة القلب وطهارته ونقائه وصفائه وتقواه الذي يكون باذن الله سببا في نجاته يوم القيامة. وكما ذكرنا في قول الله عز وجل يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله - 00:24:42ضَ

بقلب سليم الذي يتحلى بهذه الصفة بسلامة القلب فهو والله من اسعد الناس ومن افضل الناس وهذا جاء بنص كلام نبينا صلوات ربي وسلامه عليه. عندما سئل عليه الصلاة والسلام - 00:24:58ضَ

اي الناس افضل لاحظوا الصحابة حتى الاسئلة فيها فائدة عظيمة وفيها يعني فيها دلالة على حبهم للخير والترقي. بتقواهم وايمانهم فسألوا هذا السؤال العجيب. قال اي الناس افضل؟ هم يريدون ان يكونوا من افضل الناس - 00:25:17ضَ

وفي افضل المنازل وفي اعلى الدرجات وهذا هو يعني هذا هذا هو المنافسة في الخير. وفي ذلك فليتنافس المتنافسون فقالوا يا رسول الله اي الناس افضل؟ قال كل مخموم القلب صدوق اللسان - 00:25:38ضَ

كل مخموم القلب صدوق اللسان قالوا يا رسول الله صدوق اللسان نعرفه. يعني معروف صدوق اللسان والصادق الذي يتكلم بالصدق. ولا يكذب قالوا صدوق اللسان نعرفه. فما مخمولم القلب ما معنى مخموم القلب؟ اول مرة يسمعون بهذه العبارة - 00:25:55ضَ

وهذه من الالفاظ النبوية يعني التي اه جاءت على لسان نبينا صلى الله عليه وسلم مما لا يعرفه العرب في سياق كلامهم بهذا التركيب بين النبي صلى الله عليه وسلم بالمقصود بمخمول القلب - 00:26:13ضَ

قال هو التقي النقي هو التقي النقي لا اثم فيه ولا بغي ولا غل ولا حقد ولا حسد الله اكبر وصف عجيب جدا لهذا القلب الذي وصف بانه مخموم يقول النبي صلى الله عليه وسلم هذا من افضل الناس - 00:26:29ضَ

هو الذي كان قلبه خلية من هذه الامور قال هو التقي النقي الذي لا اثم فيه ولا بغي ولا غل ولا حقد ولا حسد تخلص من هذه الصفات وهذه الامراض - 00:26:54ضَ

التي تكون في القلوب تخلص منها فكان مخموم القلب فاصبح من خير الناس ومن افضل الناس. ومن افضل الناس. وهذا حديث عظيم ايها والاحبة يتفكر فيه الانسان ويسأل الله دائما - 00:27:12ضَ

ان يكون مخموم القلب ان يجعله مخموم القلب. وهذه من الادعية التي تستنبط من كلام النبي صلى الله عليه وسلم. ومن سياق حديثه فالانسان يسأل الله اللهم اجعلني مخموم القلب صدوق اللسان. حتى تكون من افضل الناس ومن خير الناس - 00:27:28ضَ

اسأل الله ان يجعلك مخموم القلب صدوق اللسان لتتصف بهذه الصفة التي جاءت على لسان نبينا صلوات ربي وسلامه عليه. وهذا جانب ايها الاحبة جانب جميل جدا. ولطيف جدا في - 00:27:47ضَ

آآ استنباط الادعية من احاديث النبي صلى الله عليه وسلم. ومن الايات القرآنية ومن الايات القرآنية. اي في مثل هذا الحديث يستنبط الانسان منه هذا الدعاء اللهم اجعلني مخموم القلب صدوق اللسان. ومن القرآن امثلة كثيرة جدا - 00:28:03ضَ

يعني مثلا في قول الله عز وجل اومن كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس. يدعو الانسان يقول اللهم احي قلبي واجعل لي نورا امشي به في الناس. ادعية عظيمة مستنبطة من الكتاب والسنة لها اثر عظيم في ايمان الانسان وفي تقواه وفي - 00:28:22ضَ

صلاحه باذن الله فهذا النبي صلى الله عليه وسلم يبين حال افضل الناس او الذي يتصف بهذه الصفات امراض القلوب ايها الاحبة ذكر ابن القيم رحمه الله في اول المجلد الرابع من كتاب زاد المعاد في طبعة الارنؤوط - 00:28:42ضَ

اه وهذا المجلد يتكلم فيه عن الطب النبوي ذكر في بدايته يعني قسم الامراض الى امراض ابدان وامراض قلوب وبين ان امراظ القلوب على نوعين امراظ شبهات وشك امراض شبهة وشك وامراض شهوة وغي - 00:29:01ضَ

يعني امراض القلوب التي تعتري القلوب على نوعين امراض شبهات وشكوك وامراض شهوات وغي وفساد يعتري القلب وهذا اه وضرب له امثلة من القرآن. ظرب له امثلة من القرآن النوع الاول وهو امراظ الشبهات - 00:29:23ضَ

والشكوك آآ مثل له بقول الله عز وجل عن المنافقين في قلوبهم مرظ فزادهم الله مرضا في قلوبهم مرض يعني شك ونفاق فزادهم الله مرضا جزاء وفاقا فهذا مرظ الشبهة ومرض الشك والنفاق الذي يكون في قلب الانسان. وايضا في صورة المدثر وليقول الذين في قلوبهم مرظ - 00:29:41ضَ

والكافرون ماذا اراد الله بهذا؟ مثلا. فهذا يكون في قلب هؤلاء المنافقين امراض الشبهات والشكوك التي آآ يعترضون فيها على دين الله ويخالفون فيها اوامر الله عز في علاه هذا نوع وهو امراض الشبهات والشكوك. النوع الثاني وهو امراض الشهوات - 00:30:06ضَ

والغي والفساد الذي يكون في القلب حب الفساد حب المحرمات حب الخمر حب الزنا حب الربا الذي يك حب الغنى الذي يكون في قلب الانسان عياذا بالله هذا البلاء الذي يحل بالقلب ايضا هو من من الامراض التي تعتري القلب والتي يجب على المسلم ان يطهر قلبه منها. وضرب له مثلا - 00:30:30ضَ

لقول الله عز وجل في سياق الحديث عن نساء النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى يا نساء النبي لستن كاحد من النساء ان اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرظ - 00:30:57ضَ

في قلبه مرض يعني حب الشهوة حب الزنا حب الجلوس مع النساء بالحرام فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا وهذه الاية عجيبة ايها الاحبة. يجب على الانسان ان يقف معها. اذا كان هذا الخطاب لنساء النبي صلى الله عليه وسلم اللاتي هن اطهر نساء - 00:31:16ضَ

يعشن في زمن الصحابة يعني الذي الذين يتعاملون مع نساء النبي صلى الله عليه وسلم هم صحابة النبي صلى الله عليه وسلم. ومع ذلك يقول يقول الله عز وجل لهن لا - 00:31:42ضَ

لا تخضعن بالقول تلن بالكلام مع الرجال الاجانب فيطمع الذي في قلبه مرض قد يكون هذا الانسان في قلبه شيء من حب التعلق بالنساء حب الشهوة حب المحرم الزنا المرأة تحرص على الا تلين بالقول مع مع الرجال الاجانب مع الرجال الاجانب وهذا توجيه نبوي عظيم لنساء النبي - 00:31:57ضَ

صلى الله عليه وسلم وفي زمن الصحابة الذين هم خير الناس بعد الانبياء والرسل فلا يحتج انسان بان هذا يعني الامر فيه يعني سوء ظن بالناس وغير هذا من الكلام الذي يقال الان في آآ يعني تشريع الاختلاط - 00:32:25ضَ

خطوة والخلوة المحرمة. يعني ان هذا فيه يعني يعني شك بالناس وسوء ظن ابدا. هذا توجيه رباني لاطهر النساء. ولخير النساء وهل نساء النبي صلى الله عليه وسلم فالمرأة العاقلة هي التي تتكلم - 00:32:43ضَ

بالادب بالحشمة بالاحترام بالعقل بعدم الخضوع وعدم اللين مع الرجال الاجانب وهذا لا يعني القسوة في الكلام والحدة والغلظة هذا لا يعني ذلك. ولهذا بماذا ختم الله عز وجل الاية؟ وهذا والله من جميل تدبر القرآن. ختم الله عز وجل الاية بقوله - 00:33:00ضَ

وقلن قولا معروفا. يعني ليس المقصود ان ان تغلظ المرأة في الكلام. وان تحتد في كلامها مع الاجانب. وانما تبتعد عن اللين والخضوع الذي قد يكون سببا في تعلق الرجال بها - 00:33:19ضَ

قد يكون سببا في تعلق الرجال بها. المرأة تحرص على هذا الامر والانسان ايضا يحرص على تطهير من امراض الشبهات ومن امراض الشهوات. ولا شك ايها الاحبة ان الانسان اذا اعتراه اعترته هذه الامراض امراض الشبهات والشهوات - 00:33:34ضَ

حصل له البلاء فان الانسان يكون متبعا لشهواته يكون كارها للحق ضعيفا في العبادة وفي الطاعة غير مقبل عليها وانما ينفر حتى من الخير الذي يدعى اليه واذا ذكر الله وحده اشمأزت قلوب الذين - 00:33:54ضَ

لا يؤمنون بالاخرة واذا ذكر الذين من دونه اذا هم يستبشرون يجد وحشة من ذكر الله من الجلوس مع الصالحين وانس بالكلام البذيء الكلام المحرم لما في قلبه من مرض شهوات او مرض - 00:34:15ضَ

او مرض شبهات وهذا امر خطير جدا يحرص الانسان على تطهير قلبه وتزكيته من هذه الامراض فلابد للانسان يكون حصيفا عاقلا حكيما يعني منتبها بصيرا بحال قلبه ليتطهر من هذه الامراض والافات التي تعتريه. لعل الله عز وجل ان يحفظ قلبه - 00:34:31ضَ

وان يرزقه سلامة القلب التي تكون في سببا في نجاته يوم القيامة. اسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يطهر قلوبنا وان يرزقنا الاخلاص في القول والعمل. وان يجنبنا الفتن ما ظهر منها. وما بطن انه ولي ذلك والقادر عليه. والحمد لله والصلاة والسلام - 00:34:55ضَ

على رسول الله يأتيك ميسورا باي مكان اكاديمية ينبوعها صاف صافي اليوم غلة الظمان والسيرة العلياء عطرة الشداد. طيب يفوح لاهل كل زمان. بشرى لنا زاد - 00:35:15ضَ