Baheth

يا راغبا في كل علم نافع. ينمو العلم ويتقدم. بتقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد ومكاره ما الاخلاق ندرسها معا ادب وتربية على الاحسان بشرى لنا زاد لكاذب - 00:00:00ضَ

الحمد لله وحده واصلي واسلم على من لا نبي بعده صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا مرحبا بكم. سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ومع اخر محاضرة في هذا المنهج الجميل - 00:00:40ضَ

وهو منهج التربية الإسلامية ونختمه بالتوبة وجميل حقيقة نتحدث عن التوبة هي علاج لكل امراض القلوب وكل داء من الادواء سواء مرض قلب او مرض جوارح فان علاجه ان تتوب - 00:01:10ضَ

وجميل ان نؤوب الى الله وان نتوب وان ننيب لان الله جل وعلا يفرح العبد اذا اتى اليه وسعى اليه واناب اليه وقال يا ربي اني اذنبت ذنبا فاغفر لي - 00:01:30ضَ

سبحانه وانك لتعجب من ان هذا الباب لا يغلق لا يغلق حتى تتحشرج الروح او تطلع الشمس من مغربها ويبسط يده سبحانه بالليل ليتوب مسيء النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل - 00:01:46ضَ

هل هناك من مؤمن في قلبه ايمان يرى ان هذه المنح الربانية يعني تصبحه وتمسيه ثم يؤخر التوبة والعودة الى الله لذلك نتحدث عن التوبة واهميتها وهي علاج امراض القلوب - 00:02:09ضَ

حاجتنا اليها ماسة والله نحن بحاجة الى ان نعود الى الله. تصور لو ان توبتنا ان نقتل انفسنا كبني اسرائيل ماذا سنصنع من الذي سيقتل نفسه حتى يصدق في توبته - 00:02:30ضَ

احمد الله العبد لربما بدلت ذنوبه حسنات لما عاد الى رب الارض والسماوات جمال هذه التوبة ان الباب كما ذكرت مفتوح بجود الله وكرمه الله يريد يريد بنا الخير وما يفعل الله بعذابكم - 00:02:47ضَ

الله سبحانه وتعالى يريد لنا ان نتوب ليتوب علينا يريدنا ان نعود ليقبلنا يريد لنا ان نعود فيكرمنا بان يجعل الذنب الذي بعدنا به هو الذنب الذي ندخل به الجنة لربما - 00:03:11ضَ

يوم ان يبدل الى حسنة بشروط سنذكرها بعد قليل ما هي حقيقة التوبة الندم اولا في التوبة اذا اردت ان تطبقها وتكون توبة ليس عض الاصبع توبة فقط. اتوب الى الله - 00:03:32ضَ

هنا قول العبد استغفر الله وهو ينوي ان يكر من جديد على ذنب جديد اولا ان تقلع عن الذنب ان تعزم على الا تعود ان تندم على ما مضى ان - 00:03:52ضَ

تكون التوبة خالصة لله ان ترد الحقوق الى اهلها الامور المالية العينية او المعنوية الغيبة والنميمة وان تكون التوبة في وقتها ووقتها وقت خاص بموت الانسان او وقت عام بطلوع الشمس من مغربها - 00:04:11ضَ

هذه حقيقتها فلا يمكن ان يسمى الانسان تائبا وهو قائم على الذنب او يخطط لذنب بعد ذنب اي توبة هذه؟ انت ما قلعت ثم انت ما ندمت او انك عازم على ان تعود بعد رمضان لكل ما كان قبل رمضان اي توبة هذه - 00:04:33ضَ

او ان بعضنا يتوب من السرقة ولا زالت السرقة والسرقات في بطنه وحقوق الخلق في بطنه لو جحد الناس اموالهم اقتات على اعراضهم لا بد ان تستبيح منهم اذا بابها مفتوح وهو وهذا من فظل الله - 00:04:55ضَ

والعجيب في التوبة ان بابها مفتوح حتى للمشركين وللكافرين وللعصاة وللزناة وللمرتدين ولكل من اراد ان يعود الى الله فان باب التوبة مفتوح بما انه لم يخرج من هذه الحياة - 00:05:16ضَ

وتأمل في ان من سعة رحمة الله جل وعلا انه قال وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات كل عباده ويقول سبحانه ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار. ولن تجد لهم نصيرا الا الذين تابوا واصلحوا - 00:05:38ضَ

المنافق الدرك الاسفل من النار اقبح من الكافر لكن اذا تاب واصلح فانه يعود لربما في اعالي الجنان. ولو مات على النفاق لكان في درك الجحيم في اسفل النيران وتأمل ايضا في قوله سبحانه في حق اصحاب الاخدود الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات قتلوهم احرقوهم اي كبيرة وجريرة بعد - 00:05:59ضَ

هذا حتى بعضنا يقول الله لا يقبل توبتهم لا قف هذا انت وانا مساكين مخلوقين لكن تأمل في قول الحق سبحانه وتعالى ان الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا فتنوهم احرقوهم صدوهم عن دين الله ثم بعد ذلك قال الله - 00:06:27ضَ

ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق. معناها انهم لو تابوا لما ادخلوا عذاب جهنم ولما ادخلوا عذاب الحريق. لا اله الا الله الكريم سبحانه الرحيم التواب المنان سبحانه وتعالى - 00:06:47ضَ

ولذلك يقول الحسن البصري عليه رحمة الله انظروا الى هذا الكرم والجود قتلوا اولياءه وهو يدعوهم الى التوبة والمغفرة تأمل في حال الصحابة رضي الله عنهم الذين كانوا قبل الذين كانوا قبل اسلامهم ماذا صنعوا؟ عمرو بن العاص رضي الله عنه خالد بن الوليد رضي الله كم قتلوا من الصحابة؟ وحشي ابن - 00:07:09ضَ

ابن حرب رضي الله عنه قتل حمزة ماذا فعل عكرمة بن ابي جهل رضي الله عنه؟ كم قتل من المسلمين فلما اسلموا واتى عمرو بن العاص يبسط يده وكف يده قال اني اشترط يا رسول الله. قال الحبيب اما علمت ان الاسلام يهدم ما كان قبله - 00:07:37ضَ

لذلك جعل التوبة من الذنب كمن لا ذنب له وقد حذر الله عباده من القنوط لان الشيطان يقف للمؤمن بالمرصاد يا ايها الاحبة يأتي الشيطان في ضيق رحمة الرحمن هل هذا منطق - 00:07:58ضَ

الرحمة الواسعة ورحمتي وسعت كل شيء وهو سبحانه اخبرنا انه كتب على نفسه الرحمة ثم يأمر عباده الا يقنطوا قل لعبادي وقل لعبادي قل الاية قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم - 00:08:19ضَ

لا تقنطوا من رحمة الله. ان الله يغفر الذنوب جميعا الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم وقد يستغرب انسان انا اذنبت طويلا اسرفت طيب ذنوبي كثيرة جميعا. يغفر الذنوب جميعا. متأكد؟ نعم انه هو الغفور الرحيم - 00:08:39ضَ

خلقك وهو يعلم ضعفك لكنه يريدك اذا ضعفت امام الذنب ان تعود اليه لانه خلقك لعبادته ان تجدد العبودية بتجديد التوبة من ذنوب في قلبك او الذنوب الصغائر او الكبائر - 00:09:01ضَ

وقد دعا سبحانه تأمل سعة رحمة رب العالمين. دعا من زعم ان المسيح هو الله. ومن زعم ان المسيح هو ابن الله. ومن زعم ان الله ثالث ثلاثة يقول الله تعالى لهؤلاء افلا يتوبون الى الله ويستغفرونه؟ والله غفور رحيم. الله اكبر - 00:09:21ضَ

حتى النصارى وهي دعوة لهم ان عدتم اقبل الله اليكم بعد الفاصل باذن الله نواصل الحديث عن التوبة. اللهم ارزقنا توبة نصوحا يا رب العالمين اقرأ انها اول كلمة نزلت من القرآن الكريم على قلب النبي الامين. صلى الله عليه وسلم. ان الامم - 00:09:45ضَ

الطريقة هي الامم القائدة. لان القراءة والمعرفة تطرد الجهل والتخلف والخرافة. وقد بلغ حب العلماء للقراءة مبلغا عظيما. قيل لاحدهم عند موته ما تشتهي قال النظرة في حواشي الكتب وقد اظهرت بعض الدراسات ان حوالي سبعين بالمئة من معلومات الانسان - 00:10:24ضَ

يحصل عليها عن طريق القراءة. ويتعلم الباقي بالاستماع والتجربة وغير ذلك. ولكي تكون قراءتك واعية فابدأ بالمرحلة التأسيسية. حيث تنتقي كتب اهل السنة التي تضمن بها سلامة العقيدة. واذا قابلتك مصطلحات غامضة - 00:10:51ضَ

فاسأل عنها العلماء ولدفع النفور من القراءة. ابدأ بالكتب السهلة قبل الصعبة. وبالمختصرات قبل المطولات ولدفع الملل استرح وارح عينيك وتحرك بين الحين والاخر ويمكن اذا مللت من كتاب ان تقرأ في غيره - 00:11:11ضَ

ولدفع شرود الذهن عليك بالصبر والمجاهدة. والبعد عن المؤثرات الخارجية. واستخدم الترقيم والتلوين لتمييز العبارات المهمة. واكتب الحواشي والتعليقات ولخص الكتاب واستفد بما تقرأ لتكون ممن قال الله فيهم الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه - 00:11:33ضَ

الذين هداهم الله واولئك هم اولوا الالباب مرحبا بكم اذا الله جل وعلا يدعو حتى من عيسى عليه السلام انه ابن الله او قال ثالث ثلاثة او قال ان عيسى هو الله - 00:12:03ضَ

هل هناك كلمة كبرت كلمة تخرج من افواههم ومع ذلك يقول الله لهم افلا يتوبون الى الله سبحان من وسعت رحمته كل شيء سبحانه وتعالى حتى لا يقنط مسلم لا تقنط من رحمة الله - 00:12:45ضَ

لا تقنط يا عبد الله الله يغفر الذنوب جميعا ويعرض التوبة على من جريمته اكبر من جريمتك هؤلاء اشركوا واولئك نافقوا واولئك اسرفوا ومع ذلك فتحت واولئك فتنوا الذين امنوا - 00:13:07ضَ

المؤمنين والمؤمنات. ومع ذلك الله جل وعلا فتح لهم باب التوبة افلا يتوبون الى الله ويستغفرونه بعد ذلك نأتي الى يقول ابن عباس رضي الله عنهما من ايس من ايس عباد الله من التوبة بعد هذا فقد جحد كتاب الله عز وجل - 00:13:29ضَ

وهي كلمة عميقة اي انه بعض الناس مهمته ان يقنط عباد الله من التوبة بعد هالذنوب تقول تبت؟ نعم يتوب لان اللي فتح باب التوبة ليس انت ولا انا الذي فتح باب التوبة هو الذي شق سمعه وبصره وهو الذي ستره - 00:13:56ضَ

ولو شاء فضحه وهو الذي دعاه ولم ندعه نحن. وافضل الدعاة وافضل المربين وافضل المعلمين وافضل المعلمات هم الذين لا لا عباد الله من رحمة الله لانه من ييأس من روح الله الا القوم الكافرون - 00:14:16ضَ

ولا نقنطهم ومن قال ان ذنبا لا تشمله رحمة الله وقد اساء بالله جل وعلا اساء به الظن ولذلك حقيقة جميل منهج ان ترغب عباد الله الى التوبة لا ان ترغبهم على ان يبقوا على ذنوبهم - 00:14:38ضَ

وتفتح لهم بابا الى الامل دون ان يفتح لهم باب التوبة هذا الذي فتح ولذلك بعض الناس يقول لا تصلي. اهم شيء تحب الله. كيف يحب الله وهو لا يصلي - 00:15:03ضَ

ومن الذي اخرج مسمى العمل من مسمى الايمان الايمان قول وعمل والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا وعملوا الصالحات لذلك لا بد ان نقول لعباد الله الذين اسرفوا عودوا الى الله - 00:15:17ضَ

ولربما تتوب وتبدأ في مسلسل العمل الصالح انت عصيت الله مئة سنة وتتوب باقبالك على الله فاذا اقبلت صادقا لربما تموت قبل ان تعمل؟ نعم فتدركك الرحمة لكن لابد ان تكون التوبة نصوح - 00:15:36ضَ

اسأل الله ان يرزقنا واياكم توبة نصوحا بعد ذلك يتحدث هنا عن فضيلة التوبة. التوبة فضائل جمة واسرار بديعة وفوائد متعددة يكفي انها ترضي الله يكفي ان التوبة عودة الى الله - 00:15:57ضَ

يكفي بها شرفا اولا التوبة سبب للفلاح. يقول الله جل وعلا وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون لعلكم تفلحون معناها معنى الاية مفهوم المخالفة انك ايها المؤمن اذا ما تبت - 00:16:16ضَ

لم تتحصل على الفلاح والفلاح هو النجاة ان تكون من المفلحين الذين نجوا من عذاب رب العالمين يوم ان تابوا ليس لم يوم انهم لما اذنبوا الذنب قدرك ايها الانسان - 00:16:36ضَ

لكن لا بد ان تتبع الذنب توبة لو لم تذنبوا وتستغفروا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون فيغفر الله لهم نعم تذنب لكنك يوم ان اذنبت ضعفت امام الذنب - 00:16:58ضَ

وغاب عنك شعور الايمان الذي به تستذكر رؤية الرحمن درجة الاحسان فلما تذكرت وافقت بعد سكر شهوة يا رب وان صدقت هذه التوبة بدمعة ما اجمل تلك العين! فلربما حرم الله على عينك هذه الباكية من خشيته - 00:17:18ضَ

التائبة المنيبة لربما حرم الله عنها النار اذا هي طريق الفلاح الثاني ان التوبة تبدل السيئات حسنات وهذا عرض رباني لو ان احدا من الناس اقرظك ثم عفا عنك وقال اني - 00:17:44ضَ

قد اسقطت عنك وتصدقت عليك بالمال لكان كريما لله المثل الاعلى. لكن لو قال انا اعطيتك الفا فقد تركت الالف لك وهذه الف اخرى لقلنا بالغ في الاكرام لله المثل الاعلى - 00:18:07ضَ

اليس الكريم سبحانه يراك حينما قمت بمعصيته العظيم سبحانه الرحيم الرحيم المنان ما بطش بك ما فضحك سترك اعطاك انت بجوارحك تعصيه ثم من كرمه يوم ان اقبلت اليه ومن تاب وامن وعمل عملا صالحا فاولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات - 00:18:25ضَ

الله اكبر اي انه لم يعفو عنك فقط لم يزل الذنب ويغفره ويستره. بل جعل الذنب الذي كنت تجاهره به سبحانه قد لا تجاهر عباده لكن هو يراك سبحانه وتعالى - 00:18:55ضَ

وهو معكم اينما كنتم مع ذلك سبحانه ما بطش بك عند الذنب. عندما عدت اليه جعل ذاك الذنب حسنة وقد تدخل بذنوبك الجنة التي تبت منها توبة نصوحا فبدلت حسنات - 00:19:14ضَ

عرظ رحماني كبير من الذي لا يقبل هذا العرض اذا تبدل السيئات حسنات. ايضا التوبة سبب للمتاع الحسن ومنا لا يريد في الحياة متاعا حسنا وان تكون عيشته هنية رظية. يقول الله وان تستغفروا ربكم - 00:19:31ضَ

ثم توبوا اليه يمتعكم وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يمتعكم متاعا حسنا الى اجل مسموا ويؤتي كل ذي فضل من فضله استغفروا ربكم ثم قال ثم توبوا اليه اول البشائر يمتعكم متاعا حسنا - 00:19:52ضَ

ومن منا معاشر الاحباب لا يريد المتاع الحسن ان يكون في الدنيا عيشه عيش هني رضي عيشوا السعداء الحياة الطيبة هذه من بداياتي من بكور التوبة النصوح المتاع الحسن وكم ضيقت - 00:20:15ضَ

الذنوب على بعضنا حياته عاش في ضيق وفي هم وما ظن وما علم انه لو تاب واناب بدأت الحياة تورق من جديد والسعادة تدخل صدره وبيته فلا تؤخر التوبة يا عبد الله - 00:20:38ضَ

ايضا التوبة سبب لنزول الامطار وزيادة القوة والامداد بالاموال والبنين قال تعالى على لسان نوح عليه السلام. فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا. يرسل السماء عليكم مدرارا. ويمدد باموال وبنين وجنات - 00:20:56ضَ

ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا اذا استغفروا نعم طيب لماذا الا تريد مالا الا تريد اموالا؟ الا تريد نعيما في الدنيا معجل - 00:21:18ضَ

الا تريد ان تتحقق لك امنياتك استغفروا ربكم ثم اخبرنا ان انه كان غفارا. لو انه اذا استغفر لا يغفر لتقطعت قلوبنا ولذلك قال الله اذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا فسبح بحمد ربك واستغفره استغفره انه كان - 00:21:41ضَ

توابا اللهم لك الحمد. يبشرك انك اذا استغفرت غفر لك المسؤولية عليك انت وعلي. اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا في اخر فرصة في هذا الدرس واخر مقطع ان شاء الله نودعكم بعد الفاصل ونعود ونختم درسنا ومنهجنا فالى ذاك الحين - 00:22:05ضَ

انيق المنظر طيب المخبر مجالسته انفع مجالسة. ومؤانسته امتع مؤانسة. انه الكتاب. من خلاله نجالس العلماء ما اوى الصالحين. قيل لابن المبارك الا تجلس معنا قال ما اجلس الا مع الصحابة والتابعين - 00:22:28ضَ

يعني قراءة سيرهم. وقد كان العلماء مشغوفين بالكتب شراء وقراءة. قال ابن الجوزي ما اشبع من مطالعة الكتب واذا رأيت كتابا لم اره فكأني وقعت على كنز ولو قلت اني طالعت عشرين الف مجلد كان اكثر. وطالب العلم لا تخلو مكتبته من الكتب الاساسية في شتى العلوم - 00:23:05ضَ

ففي التفسير مثلا تفسير السعدي وتفسير ابن كثير وفي العقيدة كتاب التوحيد والطحاوية والواسطية مع بعض الشروح. وفي الحديث الكتب الستة مع اهم شروحها. وهكذا بقية العلوم. وقبل الشراء استشر اهل الخبرة. ليدلوك على اهم الكتب - 00:23:32ضَ

وافضل الطبعات. لا سيما ما حققه العلماء الثقات كالالباني وبكر ابي زيد احرص على التنويع في شراء الكتب. ولا تقتصر على فن واحد او فنين. واعتن بكتب النوازل الفقهية والعقدية - 00:23:55ضَ

ولا تبخل باعارة الكتاب. وحافظ عليه ان استعرته ولا تستكثر ما تنفقه في شراء الكتب. وصدق من قال تلك النفائس لو تباع بوزنها ذهبا لكان البائع المغبونا الحمد لله. مرحبا بكم من جديد. ولا زلنا مع هذه - 00:24:13ضَ

الجنة جنة الاوبة الى الله والتوبة اليه سبحانه وتعالى. ومن عاجل بشرى المؤمن ان الله يرزقه ويمده بالاموال والبنين ويجعل له جنات ويجعل له انهار كل ذلك بانه يستغفر الرحمن - 00:24:52ضَ

ومستغفر تستغفر لانك ستذنب لا بد ان تعلم انك تذنب ومن اجمل معاني التوبة ان الله جل وعلا يفرح بك والله ان هذا عز وشرف يتمناه كل مؤمن. الله يفرح بك - 00:25:10ضَ

ليس يوم ان كنت على الذنب انما عندما عدت اليه بعد الذنب مع انه يعلم سبحانه انك ستذنب فلما عدت اليه فرح بك ولذلك في الحديث قال عليه الصلاة والسلام لله اشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب اليه من احدكم - 00:25:29ضَ

كان على راحلته بارض فلاة فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه. فايس منها فاتى شجرة فاضجع في ظلها قد ايس من راحلته فبين هو كذلك اذ هو بها قائمة عنده فاخذ بخطامها ثم قال من - 00:25:52ضَ

شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك اخطأ من شدة الفرح. متفق على صحته اخطأ خطأ هذا كبيرة كيف تسوي كيف تكون الرب كيف تكون الرب انت؟ لكن لان خطأه كان من شدة فرحه - 00:26:16ضَ

عفا الله عنه الله سبحانه يفرح اشد من هذا اشد من هذا الذي كاد يهلك ثم وجد ناقته الا نحب الله الا نعمل ما يحبه الله سبحان الله لذلك عد الى الله وابشر - 00:26:39ضَ

عد الى الله وابشر فلربما بعدك عنه سبحانه وتعالى هو سبب بل يقينا هو سبب كل المصائب التي حلت بك. عد الى الله حتى تعود اليك الحياة مبهجة سعيدة بعد ذلك نقف على بعض الشبهات - 00:27:00ضَ

التي منعت بعض الناس من التوبة. اول شبهة يقول البعض انا اترك انا ما تبت الى الله لانني اخشى ان اعود الى الذنب فحياء من الله لا اريد ان اتوب - 00:27:19ضَ

اواصل في الذنب اتوب من الرؤية الحرام ثم اعود الى الحرام من جديد كيف من الكلام الحرام ثم اعود فنقول له لو قبضت على هذه النية هل تنجيك يقول كونك ان تقول هذا الذنب الذي انا عدت اليه لا اريد ان اعود الى الذنب من جديد ولذلك ابقى على الذنب الاول - 00:27:37ضَ

شبهة لو لو لم يبقى للشيطان الا هي لكفى فنقول له اتعلم انك لو تذنب الف ذنب وتجدد التوبة الف توبة قبلت توبتك انت لا تتعامل مع مخلوق بعضنا يقول انا انا اعتذرت من فلان مرة - 00:28:03ضَ

ثم مرة ولا اظن الثالثة سيقبل عذري. هذا المخلوق هذه امك هذا ابوك. هذا اخوك. هذا الزوج. الزوجة. المخلوقين المساكين. لا تقس هذا خالق سبحانه الله اذا عدت اليه على عدد ذنوبك تاب عليك. بشرط ان تكون التوبة نصوح - 00:28:24ضَ

لذلك لا يأتين الشيطان الى احد منا ويقول انا اخشى ان اعود وانا اذنبت ذنوبا كثيرة رحمة الله اعظم من ذنبك ومن ظن ان الله لا يغفر ذنبا فقد ظن بالله ظن السوء - 00:28:46ضَ

فعليه ان يتوب فهذا ذنب اخطر من ذنبه الذي ندعوه للتوبة منه منه احيانا ولذلك لابد للمؤمن الا يأتين الشيطان عليه فيقول انا اذنب فاعود انا استحييت من الله اذا كنت تستحي من الله فعد اليه - 00:29:04ضَ

لان الله لا يغلق الباب لا يغلق الباب باب التوبة على مؤمن عاد اليه. فلربما تتوب من ذنب تبت منه بالامس فتموت اليوم. فتموت على توبة اتريد ان تموت على غير توبة - 00:29:21ضَ

ولذلك تأمل في هذا الحديث انه في حديث عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يحكي عن ربه انه قال اذنب عبد ذنبا هدد العبد يذنب ويتوب - 00:29:42ضَ

مثلي ومثلك وكلما اذنب استغفر اي ربياني اذنبت ذنبا فيقول الله علم عبدي ان له رب ان له رب يأخذ بالذنب ويغفر الذنب اشهدكم اي الملائكة اني قد غفرت له - 00:29:59ضَ

البقية على توبته هذه لا عاد الى الذنب ثم قال اي ربي اي عاد للتوبة فلا زال يذنب ثم يعود للتوبة ويعود بعد التوبة للذنب حتى قال الله في الرابعة - 00:30:18ضَ

عندما تاب من الرابعة قال جل وعلا اعمل ما شئت فقد غفرت لك اي لما قال في الرابعة اي ربياني اذنبت ذنبا فاغفر لي. قال علم عبدي ان له رب يغفر الذنب ويأخذ بالذنب. ثم قال اعمل يا عبدي ما شئت - 00:30:32ضَ

اي اعمل ما شئت ما دمت بعد كل ذنب تتوب ليس اعمل ما شئت اي اذنب الذنوب التي لا حد لها دون توبة لا. اي بما انك تخافني وتخاف المقام بين يدي وكلما اذنبت - 00:30:53ضَ

عدت الي ثم تذنب وتعود اليه بما انك تذهب وتعود بين التوبة وبين الذنب وانت كلما تبت تتوب توبة نصوح ثم تعود ضعفا فاذا كنت كذلك فافعل ما شئت اي - 00:31:11ضَ

لا حرج من ذنبك بعد توبتك النصوح اذا كنت ستتبع الذنب الجديد توبة جديدة الله اكبر هل هناك اعظم من هذا العرض وبعض الناس لديه شبهة اخرى يقول اترك التوبة والاستغفار خوفا من لمز الناس - 00:31:30ضَ

وعيبهم لي ووصمهم لي بالتشدد والوسوسة وينادون يا مطوع ولا الله اكبر ونسيت الذنوب الماضية ويذكرونه كبائر فعلها وزملاؤه يتحدثون عن اكله المخدرات ومشيه مع البنات وكبائر كان قد تاب منها يخشى من لمز الناس. ونقول هذا خطأ - 00:31:50ضَ

اذ كيف يقدم التائب الخوف من الناس على خوف رب الناس جل وعلا وكيف يؤثر الخلق على الخالق سبحانه وتعالى؟ فالله احق ان يخشاه ثم اعلم بانك اذا كنت تبت. وبدأ الناس يتحدثون عنك - 00:32:10ضَ

ويتذكرونك بالماضي من ذنوبك. هذا ابتلاء لينظر الله هل انت تثبت على هذا الدين وعلى هذه التوبة ام لا ابتلاء ايضا لرفعة درجاتك. يمكن ذنوبك الكبائر هذه لا يكفرها الا هذه التوبة النصوح ثم ابتلاؤك بكلام من حولك وصبرك فالصبر تبلغ به درجات علا قد لا تستطيع - 00:32:30ضَ

ان تبلغها بعبادتك التي انت قائم بها فاصبر اثبت وقد استهزأ بنبي الله بالانبياء جميعا. وثبتوا وقال الله لنبيه فاصبر كما صبر اولو العزم من الرسل. فالعبد يجب عليه ان يبادر. قيل للحسن الا يستحي احدنا - 00:32:58ضَ

اه ان اه من ربه يستغفر من ذنوبه ثم يعود اليها فيستغفر قال قال ود الشيطان لو ظفر منكم بهذا فلا تملوا من الاستغفار. نعم دعوة للجميع لنفسي ولكم ان نتوب عن كل ذنب - 00:33:21ضَ

وكل منا يعلم تلك الذنوب التي وردت على حياته اجدد التوبة والعودة الى الله وابشر فانه لربما رفعك الله بتوبتك اكثر من عملك واسأل الله في ختام هذا المنهج الذي كنت سعيدا بكم - 00:33:39ضَ

ومعكم ان يجعله خالصا لوجهه الكريم وان يشكر للقائمين على هذه الاكاديمية الغالية ان يشكر لهم هذا التميز في اه في المناهج واسأل الله جل وعلا الا يحرمني واياكم فضله فهذه - 00:34:01ضَ

اه وهذا الفصل هو الفصل الثاني وآآ سعيد كل السعادة لان الله جل وعلا يسر لنا هذه الدروس التي بلغنا اليوم الرابع والعشرين منها يا ربي نسألك العلم النافع والعمل الصالح وان تجعل هذه السويعات التي قضيناها مع بعض ومع هذا المنهج الجميل - 00:34:19ضَ

ان يجعلها خالصة لوجهه ان يرفعنا بهذا العلم الى منازل رضاه والجنة. اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد في الله ادعو لكم في ظهر الغيب فلا تحرمونا من دعائكم الى لقاء قادم استودعكم الذي لا تضيع ودائعه - 00:34:42ضَ

يا راغبا في كل علم نافع. ينمو العلم ويتقدم. بتقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد ومكارم الاخلاق ندرسها معا ادب وتربية على الاحسان بشرى لنا زاد اكادبين - 00:35:03ضَ

- 00:35:43ضَ