بسم الله الرحمن الرحيم حياكم الله في الدرس الرابع والخمسين. من دروس المدخل الى النحو والصرف والاملاء. في الدرس وقفنا وقفة تطبيقية مع نص من كتاب الله تعالى فككناه الى جمل وصنفنا الجمل الى صغرى - 00:00:13

ثم فككنا الجمل الى كلمات وصنفنا الكلمات الى افعال وحروف معنى واسماء ثم وقفنا مع الاسماء فحددنا الاسماء المبنية منها لانا شرحناها في الدروس السابقة وهي هذه القائمة فلما حددنا الاسماء المبنية قلنا وما عداه فهو معرب على الاصل. في هذا الدرس كما وعدتكم سنقف - 00:00:33

وقفة تطبيقية اخرى مع نص اخر يقول الله تعالى قتل الخراسون الذين هم في غمرة ساهون يسألون ايانا يوم الدين يومهم على النار يفتنون ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون - 00:01:01

ان المتقين في جنات وعيون اخذين ما اتاهم ربهم انهم كانوا قبل ذلك محسنين هذا هو النص وسنبدأ في تفكيك هذا النص الى جمل بتأمل المعنى. فاذا وقفنا في موقف وقلنا - 00:01:25

هذا نهاية الجملة لابد ان نتأكد ايضا ان الموظع نفسه هو ابتداء لجملة آآ جديدة كما اه تعودنا في التطبيقات السابقة. يقول الله تعالى قتل الخراسون هذه الجملة بتحليل المعنى تمت - 00:01:45

لكن هل هذا هذا بداية لجملة جديدة؟ ام تفصيل للجملة السابقة؟ نرى قتل الخراسون الذين اذا هو يصف هؤلاء هؤلاء الخراصين. لذلك الخراسون الذين اذا هنا تكملة لهذه الجملة هنا تفصيل قتل الخراسون الذين هم في غمرة ساهون - 00:02:04

بدا لي الان ان هذا ايضا نهاية الجملة. لابد ان نتأكد اتأكد مما بعد مما بعد هذا الموضع قتل الخراسون الذين هم في غمرة ساهون يسألون اه اذا الذين هم - 00:02:33

ساهون في غمرة ويسألون ايانا يوم الدين. اذا هذا آآ له علاقة قوية بالكلام السابق في بتفصيل فالخراصون الذين هم ماذا؟ في غمرة ساهون يسألون ايان يوم الدين. طيب هل انتهى الكلام هنا؟ سانظر - 00:02:51

يومهم على النار يفتنون. اذا هنا اتى بالاجابة عن هذا السؤال اذا بدأ اه كلام جديد. اذا قول الجملة الاولى تنتهي هنا. هذه الجملة الاولى قتل الخراسون الذين هم في غمرة ساهون يسألون - 00:03:15

ايانا يوم الدين. ثم جاءت الاجابة يومهم على النار يفتنون. طيب هل انتهت الجملة هنا ننظر ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون. اذا هذه الاية هي تفصيل للكلام الذي هنا يومهم على النار يفتنون فيقال لهم ماذا؟ ذوقوا فتنتكم هذا الذي - 00:03:35

الذي كنتم به تستعجلون فلذلك المفسرون يقولون يومهم على النار يفتنون يقال له هم ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون. اذا آآ هذا كلام متصل. جملة واحدة كبرى وكما - 00:04:05

قلت لكم تحليل النص بهذا الشكل آآ يساعد طالب العلم وطالبة العلم على التعمق في فهم المعنى. اذا هذه الجملة الثانية هذه الجملة الثانية طيب بدأ هنا الكلام الجديد الذي كنتم به تستعجلون ثم بدأ كلاما جديدا ان المتقين في جنات وعيون - 00:04:25

اذا هو خرج من الحديث عن اه الخراصين وعن العذاب الذي اه سيلاقونه وما الذي سيقال لهم حين يفتنون على النار آآ اجارنا الله واياكم. ثم بدأ الحديث عن الفريق الاخر وهو ماذا - 00:04:54

وهو فريق المتقين ان المتقين في جنات وعيون. طيب تم الكلام هنا لكن هل اخذين آآ بدأ بها اه كلام جديد بدأت بها جملة جديدة؟ لا ان المتقين في جنات وعيون وهم في هذه الحالة اخذين ما اتاهم ربهم لماذا؟ لانهم كانوا - 00:05:14

قبل ذلك محسنين فهذه الجملة الاخيرة هي تعليل لما قبلها لذلك من قوله ان المتقين الى قوله قبل ذلك محسنين آآ جملة واحدة وهي الجملة الثالثة. فككنا النص الى جمل سنبدأ الان - 00:05:39

في تصنيف هذه الجمل الى كبرى وصغرى. لاحظوا قتل الخراسون الذين هم في غمرة ساهون. هم في غمرة ساهون جملة وهي جزء او عنصر من جملة اكبر اذا عندي جملة داخل جملة - 00:05:59

يسألون ايان يوم الدين هذه جملة في داخل جملة اكبر وايان يوم الدين جملة داخل هذه الجملة. فهنا جملة داخل جملة. وهذه الجملة بما في داخلها اخي الجملة اه اكبر وهكذا. اذا الجملة كبرى كما ترون. لماذا كبر؟ لانها جملة في داخلها - 00:06:17

جمل. طيب قال يومهم على النار يفتنون ها يومهم على النار يفتنون ذوقوا فتنتكم ذا الذي كنتم به تستعجلون. اذا حللت قلنا هذه جملة واحدة اذا حللتها ستجد في داخلها مجموعة من الجمل الصغيرة - 00:06:43

فيفتنون جملة داخل الجملة الكبرى. ذوقوا فتنتكم جملة. هذا الذي كنتم به تستعجلون جملة كنتم به تستعجلون جملة تستعجلون جملة فلاحظوا تستعجلون جملة داخل جملة كنتم تستعجلون. كنتم به تستعجلون جملة داخل جملة هذا الذي كنتم به تستعجلون. هذا الذي - 00:07:06

به تستعجلون جملة داخل هذه الجملة. ثم هذه الجملة من ذوقوا الى تستعجلون جملة في داخل هذه الجملة تمثل كل جملة عنصر من العناصر الصغيرة تحت هذه الجملة اه الكبرى لذلك هذه - 00:07:36

الجملة ايضا كبرى لان في داخلها جمل ان المتقين في جنات وعيون اخذين ما اتاهم ربهم. لاحظوا اتاهم ربهم جملة صغيرة داخل هذه الجملة انهم كانوا قبل ذلك محسنين جملة. وكانوا قبل ذلك محسنين جملة - 00:07:56

كانوا قبل ذلك محسنين خبر ان فهي جملة تمثل عنصر من جملة اكبر اه اه جملة اكبر منها ثم هذه جملة جزء او عنصر من الجملة التي هي اكبر وهكذا لذلك الجمل الثلاث كلها كبرى كما - 00:08:20

اه ترم. انتهينا من الجزء الاول من المدخل وهو تفكيك النص الى جمل مع تصنيف الجمل الى صغرى وكبرى وسابدأ الان في تفكيك هذه الجمل الى كلمات قتل كلمة وخراصون كلمة الذين كلمة هم كلمة في كلمة غمرة كلمة ساهون كلمة - 00:08:40

يسأل كلمة والواو كلمة والنون كلمة. ايان كلمة يوم كلمة. الدين كلمة يوم كلمة هم كلمة على كلمة النار كلمة يفتن كلمة والواو كلمة والنون كلمة ذق كلمة هذه ذوق لما فصلتها قلت ذق ها حتى امارس امارس اه قواعد اللغة هي ذوقوا - 00:09:07

لو فصلتها ستصبح ذق لماذا؟ لانه القاف ساكنة والواو ساكنة فاحذف الساكن على اه سليقتي على اذا ذوق كلمة يجوز ان اقول ذوق كلمة ولكن يجب ان اعلم انها لو كانت منفصلة عن هذا لكانت ذق - 00:09:37

لذلك انت تمارس التحليل بهذه الثقة بهذا المستوى من الثقة والمعرفة. الواو كلمة فتنة كلمة وكم كلمة لاحظوا فت ن بتاء مربوطة هذه التاء كتبت مبسوطة حين اتصلت بي الضمير - 00:10:00

هذا ان قلت هذا كلمة فهذا صحيح من باب التسامح والادق ان تقول هاء كلمة وذا كلمة. الذي كلمة كنتم تقول كان كلمة ها كان كلمة وتم كلمة الباء كلمة والهاء كلمة تستعجل كلمة والواو كلمة والنون كلمة ان كلمة المتقين كلمة - 00:10:21

في كلمة جنات كلمة وعيون كلمة اخذين كلمة ما كلمة اتى كلمة هم كلمة رب كلمة هم كلمة انا كلمة هم كلمة كان كلمة هو الواو كلمة. قبل كلمة ذلك ان قلت هي كلمة واحدة من باب التسامح فهذا صحيح الاولى او الادق ان تقول ذا - 00:10:51

ك محسنين. هذا هو تفكيك النص الى ماذا؟ الى اه كلمات. سنبدأ الان بتحديد الافعال. تحديد الافعال قتل فعل طيب الخراصون الذين هم في غمرة ساهون يسأل فعل ايانا يوم الدين - 00:11:21

يومهم على النار يفتن فعل آآ ذوق فعل فتنتكم هذا الذي كنتم كان فعل وقد حذفت منه ماذا؟ حذفت منه الالف لانه حين اتصل بالتاء اصبحت النون ساكنة. والالف من قبل ساكنة فالتقى ساكنان - 00:11:49

فحذفنا الساكن الاول لذلك معرفة هذا ستساعدك ان شاء الله تعالى في الاعراب لذلك ستقول فعل اه ماضي فعل ماضي وتقول مبني على السكون لانك تدرك ان النون اصبحت ساكنة والالف قبلها ساكنة فحذفت الالف بهذا الشكل - 00:12:12

تستعجل فعل ان المتقين في جنات وعيون اخذين ما اتى اتى فعل ولاحظوا معي اتى تكتب بالف مقصورة فلم اتصلت آآ جعلنا الالف آآ قائمة. انهم كانوا كان فعل قبل ذلك محسنين. انتهينا الان من الافعى - 00:12:32

عاد من الافعال. طيب سنبدأ الان في تحديد الاسماء الخراصون اسم الذين اسم هم اسم اه فيه حرف غمرة اسم تاهون اسم الواو اسم النون حرف ايام اسم يوم اسم - 00:12:55

الدين اسم يوم اسم هم اسم على حرف النار اسم الواو اسم والنون حرف ذوقوا الواو اسم. فتنة اسم كم اسم هاء حرف وذاء اسم الذي اسم ثم اسم الباء حرف والهاء اسم - 00:13:22

الواو اسم النون حرف ان حرف المتقين اسم في حرف جنات اسم وعيون قلنا الواو آآ كلمة وعيون كلمة. الواو حرف عيون اسم اسم اخذين اسم ما اسم هم اسم. رب اسم. هم اسم - 00:13:50

ان حرفهم اسم. الواو اسم قبل اسم زاء اسم اللام حرف للبعد والكاف حرف للخطاب ومحسنين اسم. اذا الان انا صنفت اه هذه الكلمات الى اسماء وافعال والباقي حروف. نكتب الان في حرف - 00:14:17

النون حرف على حرف النون حرف هاء هذه حرف وهي للتنبيه الباء هنا حرف النون طرف ان حرف في حرف واو العطف حرف ان حرف وبهذا اكون آآ بقي عندي اللام هنا حرف - 00:14:44

والكاف حرف اللام حرف للبعد والكاف حرف للخطاب وبهذا اكون قد فككت الجمل الى كلمات وصنفت الكلمات الى اسماء وافعال وحروف. الان سنسلط الظوء على ماذا نسلط الظوء على الاسماء - 00:15:24

لنحدد المبني والمعرض. طيب ما الطريقة؟ المبنيات محفوظة انسدلت الان في ذهني. الظمائر. اسماء الاشارة ما عدا المثنى اسماء الموصولة ما عدا المثنى واي اسماء الاستفهام ما عدا اي اسماء الشرط ما عدا اي اسماء الكناية الظروف الملازمة - 00:15:45

البناء المعروفة باعيانها. اسماء الافعال اسماء الاصوات. اذا هي في ذهني الان سابدأ في استخراجها التقاطها. اقول هذه وما عداها فهو معرب. طيب الخراسون ليست من الاسماء المبنية. الذين نعم اسم مبني. لماذا اسم مبني؟ لانه - 00:16:05

اسم موصول طيب مبني على ماذا؟ الذين مبني على الفتح. هل هذه الفتحة لها اي دلالة اعرابية؟ هل اقول هذه الفتحة تدل على انه منصوب لا هذا خطأ وجهل لا يجوز من اه اه طالب للعلم او طالبة الذين طيب هم الذين هم - 00:16:25

مبني. لماذا اسم مبني؟ لانه ظمير وهو ظمير منفصل كما ترون. مبني على ماذا؟ مبني على السكون. غمرة لا ليس من الاسماء المبنية ساهول ليس من الاسماء المبنية. الواو نعم اسم مبني - 00:16:48

لماذا؟ لانه ظمير وهو ظمير متصل وبناؤه على السكون كما ترون ايانا اسم مبني نعم مبني. لماذا؟ لانه اسم ماذا؟ لانه اسم استفهام وهو مبني على ماذا؟ مبني على الفتح. اسم استفهام عن الزمان وهو مبني على الفتح كما ترون. هذه الفتحة ليس لها اي دلالة - 00:17:05

اعرابية ايانا يوم اسم ليس من الاسماء المبنية والدين ليس من الاسماء المبنية يومهم على النار يفتنون يوم معربة وكما قلت لكم يجوز ان اقول هذه الفتحة فتحة بناء عارظ لانها اضيفت الى جملة وهذا سيأتي في النحو - 00:17:32

سيأتي بالنحو ان شاء الله تعالى يوم هم نعم مبني لماذا؟ لانه ظمير وهو مبني على السكون كما ترون وهو من الضمائر المنفصلة. النار ليست من الاسماء المبنية. طيب يفتنون الواو نعم اسم - 00:17:56

مبني لماذا؟ لانه ضمير وهو ظمير متصل وبناؤه على السكون كما ترون. ومثلها هذه الواو تماما. اسم مبني لانه ظمير فتنة كم اسم وهو مبني. لماذا مبني لانه ضمير وهو ضمير متصل وبناءه على السكون. طيب - 00:18:15

اسم وهو مبني لماذا مبني؟ لانه اسم اشارة وليس من الاسماء المستثناة لانه ليس للمثنى الذي اسم وهو مبني لماذا مبني؟ لانه اسم موصول. وهو مبني على السكون وذاء مبني على السكون. اه اذا هو مبني. طيب - 00:18:38

كنتم تم اسم مبني. لماذا مبني؟ لانه ظمير وهو ظمير متصل وبناءه على السكون. الهاء في به اسم مبني وهو مبني لانه ظمير وبناءه على ماذا؟ على الكسر. كنتم به. هل لهذه الكسرة اي تفسير - 00:19:01

عرابي لو جا احد وقال لك ها مجرور وشف الكسرة علامة تقول له غلط هذا مبني وهذه الحركة حركة بناء. ولا يجوز ان اقول مجرور وانما اقول هو ضمير متصل مبني في محل - 00:19:21

جر وهذه الكسرة لا علاقة لها بالجر على الاطلاق هي حركة بناء تستعجلون الواو اسم مبني وهو مبني لانه ظمير وبناءه على السكون. ان المتقين في جنات وعيون اسم اسم وليس من - 00:19:37

من الاسماء المبنية اخذين ليس من الاسماء المبنية اخذين ما اتاهم. ما عندي ماء. اذا جاءت ماء ان تكون اه اسم استفهام او اسم شرط او اسما موصولا اخذين ما اتاهم ربهم هل هنا استفهام؟ لا - 00:19:56

طيب هل هنا شرط شيء لشيء؟ لا ها اذا هي موصولة طيب اتأكد واضع مكانها الذي اخذين الذي اتاهم ربهم ممتاز. اذا هي اسم مبني ونوعها اسم موصول مبني على السكون. اتاهم هم اسم مبني لانه ظمير وهو - 00:20:17

امير متصل كما ترون وبناؤه على السكون. اه اه ربهم هم ايضا مثل هذه تماما اسم لانه ظمير وهو ظمير متصل وبناؤه على السكون وهم هذه ايظا اسم مبني لانه ظمير - 00:20:40

وبناؤه على السكون كانوا الواو اسم مبني. لانه ضمير وبناؤه على السكون قبل ذلك كمحسنين ذا اسم مبني لانه اسم ماذا؟ اسم اشارة للمفرد وبهذا يكون هذا الاسم هو اخر الاسماء المبنية في هذا النص. انا استخرجت الاسماء المبنية ثم اقول - 00:21:00

ما بقي في النص من الاسماء فهي اسماء معربة مع التقدم في الدروس هذه الاسماء المعربة سنقسمها الى معربة بعلامات اصلية ومعربة بعلامات فرعية وهذا هو الهدف من هذا المدخل الذي لا بد منه لاتقان النحو والصرف والاملاء - 00:21:30

لذلك انا يعني كل فترة اقف وقفة اه تطبيقية لاحول الكلام النظري الى اه عملي وتحليلي نفكك به النص بهذا الشكل الذي آآ ترونه آآ هذا الدرس آآ كاف ان شاء الله تعالى - 00:21:53

طال فكرة اهمية التطبيق اه في الدرس القادم ان شاء الله تعالى اه ساشرع في شرح المجموعة الاخيرة من هذه الاسماء وهي الاسماء المعربة بعلامات فرعية لاني قلت لكم هذا الاصل مهم جدا لانه ينظم - 00:22:13

تنظم هذه الابواب في في في آآ ذهن طالب العلم. الاصل في الاسم انه نكرة معرب بعلامات اصلية. حين قلنا الاصل في الاسم انه نكرة خرجت الاسماء المعارف وشرحناها وقفنا بعدها وقفة تطبيقية. الاصل في الاسم انه معرب خرجت - 00:22:33

الاسماء المبنية وشرحنا هذه القائمة وبينا الفرق بين الاسماء المبنية بناء لازما والاسماء المبنية اه بناء عارظا ثم وقفنا وقفة تطبيقية في الدرس السابق وفي هذا الدرس. الدرس القادم ان شاء الله تعالى سابدأ في شرح الاسماء - 00:22:53

المعربة بعلامات غير اصلية اي معربة بعلامات فرعية وهي هذه الابواب ان شاء الله تعالى والى ان في الدرس القادم استودعكم الله واسأل الله تعالى لكم التوفيق والسداد - 00:23:13