Baheth

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بكم في حلقة جديدة من برنامج سوق المدينة. اتكلمنا في الحلقات اللي فاتت عن اخلاقيات التاجر المسلم واتكلمنا عن السياسات نقدية والسياسات المالية اللي كانت موجودة في سوق المدينة. واخيرا اتكلمنا عن التكافل في سوق المدينة. واتكلمنا عن صيغ التمويل اللي كانت موجودة في سوق المدينة - 00:00:00ضَ

وازاي كانت الصيغ دي موجودة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم؟ ولكن النهاردة احنا عايزين ننزل شوية على الواقع العملي ونشوف مدى التوافق ما بين صيغ التمويل الاسلامي اللي كانت موجودة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم. حتى وصلت الان الى مسمى البنوك الاسلامية او المصرفية الاسلامية. ومدى التوافق ما بين الاتنين. وما - 00:00:25ضَ

والواقع والمأمول في صيغ التمويل الاسلامي او المصرفية الاسلامية الحالية ومدى توافقها مع سوق المدينة ومعنا وضيفنا طبعا يعني احنا انتهز فرصة ان الدكتور من الناس الشاطرين فهو هيدينا الواقع النهاردة العملي في مسألة سوق المدينة او الواقع العملي عفوا في البنوك - 00:00:45ضَ

الاسلامية الحالية ومدى توافقها مع ما حدس في سوق المدينة واهلا بك يا دكتور برحب بك يا دكتور باسم. اهلا بك. اه بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول - 00:01:05ضَ

رسول الله آآ في الحقيقة احنا لو عملنا اسقاط على واقع سوق المدينة وخدنا منه شريحة كده آآ خليناها معاصرة. مم. هنلاقي في آآ وجه شبه. وهنلاقي فيه بعض الاختلافات. فاحنا - 00:01:15ضَ

لو حبينا نتكلم على اول شبه البنك التقليدي العادي اللي نشأ في ايطاليا واوروبا اه في اه قرن التمنتاشر. قايم على فكرة انه يبقى وسيط مالي. ما بين المدخر والمستسمر. هم - 00:01:35ضَ

بيوعد المدخر بانه يدي له اعلى عائد. فايدة. مم. وبيدي هزه الاموال اللي جمعها للمستسمر في مقابل والفرق ما بين الفائدة المقبوضة والمدفوعة ده مكسب البنك او ربعه ده النموزج التقليدي اللي البنوك اتعمل علشان آآ آآ عليه فكرة البنوك اصلا. قامت عليه فكرة البنوك وعشان يدير - 00:01:55ضَ

الصيرفة في العالم كله. هم. ونشأت البنوك المركزية بعد كده تباعا علشان تأصل لهزه الفكرة البنك الاسلامي ليس مؤسسا مالية. مم. نصدم بس اعزائنا المشاهدين كده بشوية كلام مهم جدا - 00:02:25ضَ

مم البنك الاسلامي ليس مؤسسة مالية زي البنك التقليدي. البنك الاسلامي هو مؤسسة اقتصادية ايه الفرق؟ المؤسسة المالية بتتاجر في المال. بيعا وشراء وبتتربح من البيع والشرا ده فرق البيع والشرا ده - 00:02:45ضَ

المؤسسة الاقتصادية اللي احنا معنيين بها النهاردة ان البنوك الاسلامية تتحول لمؤسسة اقتصادية هو بنك تاجر. هو بنك صانع هو بنك مزارع هو بنك بيقوم بانشطة حقيقية في الوكيل هو اجير وكيل واجير ومضارب وكل كل اللي بنقول عليه مزارع - 00:03:05ضَ

بس المضمون اللي احنا عايزين نوصله ولب الموضوع كله ان انت تبقى مؤسسة اقتصادية. مم. ولست مؤسسة مالية. مم. المؤسسة صبية الفرق بينها ان انت بتساهم في عملية انماء حقيقية. هم. وانشأكم من الارض واستعمركم فيها. قول الله - 00:03:25ضَ

وتعالى. هم. الاعمار ده يتطلب ان انا كبنك بدعي بقى وحاطط يافطة ان انا بنك اسلامي ان انا اقوم بدوري كمؤسسة اقتصادية تهدف للتنمية الحقيقية والاعمار الحقيقي للمجتمعات عن طريق المشروعات وفق مبادئ الشريعة الاسلامية. جميل. طيب خدنا ايه بقى من - 00:03:45ضَ

سوق المدينة عشان نعمل البنك الاسلامي. هم. خدنا من سوق المدينة مضاربة ابن عباس رضي الله عنه. هم. ايه مضاربة ابن عباس دي ؟ ابن عباس عم النبي صلى الله عليه وسلم - 00:04:05ضَ

كان بيعمل آآ في التجارة وبياخد الفلوس الناس يتاجر بها احنا هنتكلم ببساطة من غير مصطلحات شرعية ولا مصرفية احنا براحتك. بياخد فلوس الناس يشتري بها بضاعة ويتاجر بها. طب الناس دي تاخد - 00:04:21ضَ

ايه ؟ تاخد اصل فلوسها والارباح. هم. يبقى احنا لازم نتفق على الارباح هتبقى كم. هم. فكان يجمع من الاموال ويقول لهم على الغرض اللي هو بيجمع فيه الاموال ده ان انا اطلع على الشاي - 00:04:41ضَ

هنتاجر في مسلا القمح والشعير فاللي عاوز يشارك معاه وهو بقى العباس بقى المعروف سيرته معروف سمعته والناس بتثق فيه. فيدوا له الفلوس. اللي يدي له الفلوس يتفق معه هنقسم الربح مسلا - 00:05:00ضَ

خمسين في المية خمسين في المية. مواصفاته. او التلت والتلتين. زي ما نتفق. الشرع مديك المساحة الكافية انك تحدد السعر. او النسبة اللي هتوزع بها دي جمع الفلوس اشترى البضاعة بتاعته راح بها باعها كسب ادى للناس حقها - 00:05:20ضَ

دي اسمها ايه؟ وضربة. هم يعني دي كده العلماء حطوا لنا المصطلح بقى مضاربة. اه نوع من انواع المشاركات. نوع من انواع المشاركات بس يكون في رد مال ورب طعاما. مم. يعني واحد داخل بالمجهود واحد داخل بالفلوس. واحد داخل بالشغل. وواحد داخل بالاموال. مم. هزا النوع من انواع المشاركة انو مخصوص من المشاركة اسمو مضاربة - 00:05:40ضَ

مم. يتحتم في تحديد الربح قبل ما نبدأ الايه؟ قبل ما نبدأ المضاربة اصلا. نسبة توزيع الربح هتبقى كم؟ مم. انما قيمة الربح احنا ما نعرفهاش وبالتالي الربح بالنسبة لي بقى مجهول. فنقول هيتوزع بنسبة كزا الى كزا. فنقول النسبة ما نقدرش نحدد القيمة. جميل. جميل كده - 00:06:03ضَ

في اسمها صيغة ايه؟ العلماء المضاربة علشان ايه؟ اما نقول كلمة مضاربة كل المعاني دي تيجي في دماغنا. طب هو ده موجود في البنوك دلوقتي الاسلامية؟ طبعا. ازاي بقى البنك الاسلامي يجذب مدخرات عملائه بصيغة المباركة - 00:06:23ضَ

مم. انت حضرتك عايز تروح تحط فلوسك في بنك اسلامي. مم. من غير مسميات. مم. هزا البنك الاسلامي قال لك تعال املأ لي الورقة دي هو ما بيقراش طبعا العميل. ما هو مع الاسف. بس يعني نصيحة يعني من خلال المنبر الجميل بتاعك ده. نصيحة للناس كلها طالما هتمضي على حاجة - 00:06:40ضَ

مش تشككا في اللي قدامك ولا في ولا في اتحافل بس قد يكون في شرط انت تقدر تحققه بس ما انتاش عارف انه موجود او يبقى عندك شبهة معينة تقول ان مسلا انا هاخد من البنك ده نسبة سابتة. انت ما مضتش على نسبة انت ما انتاش عارف انت مضيت على ايه اصلا. مم. فجاي انت جاي تتهم البنك الاسلامي - 00:07:00ضَ

النسبة وانت نسبة ولا حاجة. هو الموزف اللي حدد لك النسبة. طيب. الموزف اما بيحدد النسبة برضو يعني ده جملة كده اعتقدية ما بيقولكش النسبة دي او وحتى لو هو قالها لك هو الصياغة خاطئة. هو المفروض يقول لك اخر نسبة تم توزيعها. هم. يقول لك اخر نسبة تم توزيعها - 00:07:20ضَ

خمستاشر في المية. هم. مش خمستاشر في المية على اللي جاي ده على اللي فات. ايوة. اللي قبلك خده خمستاشر في المية. نتيجة ان احنا بنوزع الارباح بنسبة الى كزا. تلاتين - 00:07:40ضَ

في المية وسبعين في المية مسلا. مم. فانت الناس خدت على رؤوس اموالهم خمستاشر في المية. طب انا هاخد كم بقى؟ الله اعلم. هم. انت هتاخد السبعين في المية قبل - 00:07:50ضَ

من الربح يكون من ارباح اموالك. اللي هي تمسل كم؟ ما نعرفش. والكتاب كم؟ ما نعرفش. مم. وبالتالي لما نيجي ننسبها لرأس المال برضو ما نعرفش. مم. فانت اما بتيجي - 00:08:00ضَ

هزا في حقيقته عقد مدرب. هم عقد مضاربة ليه؟ بيتقال فيه احكام المضاربة كاملة. بيتقال فيه ان حضرتك رب المال. وان البنك رب العمل. وان توزيع الربح بنا هتبقى كزا. مم. طب خد عندك دي بقى يا دكتور. ونسب توزيع الخزارة الخسارة كمان تتحدد. مم. على رأس المال؟ لأ - 00:08:10ضَ

نسب توزيع الخسارة في المرابحة في المضاربة؟ في المضاربة اسف معروفة ان هي على رأس المال. معروفة ان هو رأس المال يتحمل الخسائر المالية وصاحب العمل يتحمل نفقات العمل ومجهوده. لان هو كان داخل بالمجهود فيخسر بالفلوس. كل واحد يخسر في - 00:08:35ضَ

فيما شارك فيه. هم. فدي قواعد المضارع. طب العقد في التطبيق العملي النهاردة مكتوب عليه من فوق ايه؟ عقد ايه؟ عقد المضاربة؟ اه ممكن يكون مكتوب اه عقد مضاف ممكن ما يبقاش مكتوب. في الاغلب ما بيبقاش مكتوب عقد مضاربة. انما مضمون الكلام جوة موجود فيه. ان انت بتحط اموالك وفق صيغة المباراة. هم. فخلاص فانت ان - 00:08:55ضَ

حتى لو اديته اسم تجاري. ايوا. شهادات. ايوا. حساب توفير. حساب استسمار. هم. هزه الاسماء اسماء تسويقية ترويجية. انما هي في قالها في الاخر يا اما عقد مضاربة تمام؟ عقد مضاربة خلينا في عقد المضاربة الاول عشان ايه؟ نقول هنعمل ايه بعد كده. تمام. طيب البنك اما اخد الفلوس من سين وصاد وعين - 00:09:15ضَ

اولا الناس دي كلها بقم كلهم كده مشتركين في الوعاء العام. اللي البنك بيجمع فيه الاموال مين؟ العباس النبي صلى الله عليه وسلم لما جمع الاموال من الناس قبل ما يبتدي في الشغل. هم. الوعاء العام ده البنك بياخده يبتدي يوزفه - 00:09:35ضَ

مم يشغله زي ما العباس اشترى وباع وكسب مم وهنيجي للتشغيل بقى في في وقته. مم. طيب كسبنا خلاص تتوزع الربحية على الناس اللي شاركت فيه خصم النسبة بتاعة البنك اللي احنا اتفقنا عليها ابتداء. اه البنك ياخد حقه - 00:09:55ضَ

سبعين في المية هنوزعها بنسب ايه؟ رأس المال رأس مال بتاع كل واحد. هم لزلك الناس اللي بتشتمل عليها فكرة ما انت بتقول لي هتديني الربح او العائد انت محدده من اصل من رأس المال. ايوة ده - 00:10:18ضَ

اقتسام من رأس المال. انما التحديد من الربح. صح. الاقتسام بينك وبين بقية العملا. مم. انما التحديد تم على الربح اللي هو ما كانش معروف البيوت الاسلامية وقعت في مشكلة بقى. مم. الا وهي ايه؟ وانا ايش عرفني الربح ده يتحقق امتى - 00:10:36ضَ

وانا زي ما انا اجهل قيمة الربح اجهل معاد تحققه او لو اعرفوا مش الامر مش من ضبط بالنسبة لي يعني يقينا. مم. لان انا شغال في مشروع زراعي معدل دوران رأس المال فيه آآ سنة. وشغال في مشروع صناعي معدل الاورام فيه اربع شهور. وشغال في مشروع تجاري معدل الاورام فيه خمسة واربعين يوم - 00:10:54ضَ

مم. وهكزا. مم. يبقى ازا معدلات الربحية بتاعتي متقسمة على فترات. مم. طب الناس دي بقى انا هحاسبهم امتى وازاي مم. ولا استنى اخر السنة عشان آآ اصفي واعمل ميزانية واحاسبهم. هم. لأ انا هاديهم آآ دفعات تحت الاربع. مم - 00:11:19ضَ

دي اكتر حاجة بتبقى مسببة للناس ازمة ان انا انت بتديني فلوس شهريا. طب ما انا باديك فلوس شهرية تحت حساب الارباح. طب ما انا ممكن ما انا اعمل لك ما انا اعمل لك في في البنك - 00:11:39ضَ

اسلامي بردو في كزا بنك اسلامي في كل البنوك الاسلامية في مصر. ما هو عامل لك وعاء تاني بيدي لك الارباح في اخر المدة مم. ما تشترك فيه ازا كان الامر ده يعني بيعرضك. ايوة. بس هو الامر شرعا ما فيهوش مشكلة. مم. ليه بقى ما فيهوش مشكلة؟ لان ما يتم توزيعه - 00:11:49ضَ

تحت الحساب رقم واحد قابل للتغير على حسب رؤيتي للارباح بتاعتي ماشية ازاي. عشان ما اديلكش ارباح عالية وانا ابص الاقي هيبقى عليك. العائد علي ما حققش النسبة فارجع عليك انت واقول لك والله ده رأس مالك خسر. مم. او انت خدت اكتر من اللي تستحقه فانا هخصمه من رأس مالك. مم - 00:12:07ضَ

عشان اعمل كده المنطق وحسن ادارة المال تقول لي ايه؟ تقول لي حضرتك ما تديلوش عوائد زيادة. اعمل دراساتك بحيس انك تدي له عوائد تحت الحساب منضبط مع مع حجم اعمالك انت. مم. طيب انا وزعت لك اهو ممكن اغير في النسبة؟ اه اغير في النسبة - 00:12:29ضَ

ممكن آآ اديها لك تحت الحساب ممكن اديها لك تحت الحساب. الشرط الوحيد للامرين دول ان انا اجري عملية تسويات على في نهاية السنة على ما تم ايه صرفه للبنك ان هو يتبرع بجزء من الارباح ما زاد عن نسبة معينة احد الطرق احد الطرق اللي فيها معالجة لعملية - 00:12:47ضَ

ان البنك يتنازل او يتبرع للعملاء بتوعه ولكن ده مش من باب الالزام. لا ما ينفعش يبقى من باب الالزام. مم. ازا ازا حطيناه من باب الالزام يبقى انت خليت بعقود بعقد المضاربة الاساسي اللي احنا ولا ضمان الارباح المضاربة؟ النبي صلى الله عليه وسلم قال لك الخراج - 00:13:07ضَ

في الضمان مم ودي قاعدة فقهية. قاعدة فقهية معروفة فازا انت حضرتك هتضمن رأس المال يبقى حضرتك مش ايه؟ مش هتاخد حاجة من الربح حتى مش هتضمن رأس المال يبقى بتشاركني في الربح. ادي ادي الكلام - 00:13:27ضَ

ويتحول لو لو ضمان رأس المال كده تحولنا لقرض اصلا ده نوع تاني من انواع اه طبعا انت انت مضاربة بقى. اه خلاص انت انت ما انا بقول لك انت خليت باهم - 00:13:43ضَ

قواعد اه صحة عبدالمطلب. اه ازا يا دكتور احنا النهاردة اتكلمنا عن صيغة المضاربة اللي كانت موجودة في سوق المدينة وكيفية تطبيقها في البنوك الاسلامية الان سواء كان في مصر او خارج مصر. ان شاء الله في المرة اللي جاية عايزين ناخد كمان صيغة من الصيغ اللي كانت موجودة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم. وازاي البنوك الاسلامية خدت الفكرة دي وطورتها - 00:13:53ضَ

وطبقتها في الواقع العملي. اشكرك يا دكتور علاء النهاردة. بنشكر مشاهدينا الكرام على اه اه حسن استماعهم النهاردة لحلقة سوق المدينة. وانتزرونا في المرة القادمة هنتكلم ان شاء الله عن صيغة جديدة. كانت موجودة في سوق المدينة وطبقتها البنوك الاسلامية. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:14:15ضَ

- 00:14:34ضَ