Baheth

وعلى اله وصحبه اجمعين ومن دعا بدعوته الى يوم الدين الحقيقة هو كانوا يعني اشد منكم قوة كانوا اشد منهم قوة في اكثر من موضع. نعم وفي موضع في غافر كانوا هم اشد منهم قوة - 00:00:00ضَ

في ملاحظة السياق الجواب يتوحد لو قرأنا كل اية في سياقه الجواب راح يكون واضح. نعم قال في التوبة وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم - 00:00:25ضَ

ولعنهم الله على كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة. نعم واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا باخلاقهم استمتعتم باخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم الا يقول اولئك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة. تمام - 00:00:48ضَ

الروم اولا يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اشد منهم قوة واثاروا الارض وعمروها اكثر مما عمروها يقول فما كان الله ليظلمهم. ولكن كانوا انفسهم يظلمون. يظلمون - 00:01:08ضَ

في فاطر ولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاق عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شيء في السماوات ولا في الارض هذه الايات الثلاث - 00:01:23ضَ

من دون هم. نعم في غافر التي هي فيها هم اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم - 00:01:39ضَ

وما كان لهم من الله من واق ذلك بانهم كانت تأتيهم رسلهم بالدينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب. نعم. هذه الايات لو جئنا الى اية اية اية التوبة كالذين من قبلكم - 00:01:57ضَ

كانوا اشد منكم قوة ماذا قال عنهم؟ ماذا فعل فيهم قال اولئك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة. تمام هل ذكر لهم عقوبة؟ لا ما ذكر نعم اية الروم ايضا فينظر كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اشد منهم قوة فما كان الله ليظلمهم - 00:02:15ضَ

ولكن كانوا انفسهم لا ما في فاطر اولا يسيروا في الارض ينظر كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شيء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا - 00:02:43ضَ

ما ذكر لهم شيء. طيب. انتهت. نعم. الان نأتي الى غافر. طيب اولا يسيروا في الارض انظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم الى ان يقول فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق. مم عذاب اه اخذهم الله بذنوبهم - 00:03:02ضَ

وما كان لهم من الله من واق. ذلك لانهم كانت تأتيهم رسلهم البينات فكفروا. فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب. نعم لاحظ قال فاخذهم الله بذنوبهم ما قال الايات الاخرى. هم - 00:03:23ضَ

قال وما كان لهم من الله من واق ما ذكرت ذلك ثم ان اكرر فاخذهم الله يعني تأكد المسألة. هم. كررها. نعم. فاخذهم الله هذا تكرار. طيب. التوكيد. هم. وبعدين قال انه قوي. هنا للتوكيل. طبعا - 00:03:43ضَ

يؤكد تكرار اه توكيد الاول الاخذ. الاخذ. الاخذ. سلم يا رب. نعم. ثم قال انه قوي شديد العقاب قوي اوصاف شديدة. وانه ايضا اكد ايضا اكد. نعم اذا هذه الامور تقتضي التوقيت فقالوا كانوا هم هم الضمير فصل لسيدي التوكيد. توكيل - 00:04:05ضَ

لانه كانوا مفهوما من ضمير الجمع في الفعل كان. هم لم يذكرهم ضمير الفصل هو الذي افاد توكيد هم باعينهم هؤلاء. نعم. كانوا هم. تمام. التأكيد في اخذهم مرتين مم. التأكيد في انه قوي شديد العقاب - 00:04:29ضَ

صحيح. العقوبة اللي ذكرها وما كان لهم من الله من واق. مم. وفيها توكيل من واق فيها توكيد لان هذي التوكيد الاستغراق فتوكيدات متعددة اضافة الى الاخذ اقتضى اذا الموطن موطن توكيف قال كانوا هم اشد منهم قوة. فاقتضى توكيدهم. مو هكذا؟ ولا لا؟ اصلا لا لا - 00:04:50ضَ

لا يصح ديانيا ليس لغة ان هذه يخليها من منهم والباقي يضيف لها. وهذا لا اسأل حضرتك كلغة يستقيم كلغة لكن ليس اشد منهم كم؟ لكن ليست بيان اذا لم تأت خارج القرآن طبعا اذا لم تأتي بهم. خلاص. ما في اشكال. يكون لمسة بيانية. طبعا. طبعا. ما يكون فيها لمسة بيانية. لأ ليس فيها لمسة. ليس فيها - 00:05:15ضَ

اضافة الى انه هي مو فقط هذا. اصلا هي هذه الاية يعني هي مناسبة لاول السورة. ايضا ايضا يعني من حيث؟ سياق السورة يعني ربنا ما قال في اول السورة قال غافر الذنب. اه. فيها غافر. هم. حميم. لأ الرابط بينها وبين هؤلاء من حيث ماذا؟ التوكيد مثلا - 00:05:39ضَ

التوكيد والسياق يعني نفس هذا. تفضل. غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول فانه قوي ذي العقاب. نعم لا اله الا هو اليه المصير كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم ليأخذوه - 00:05:59ضَ

وجادلوا بالباطل ليدفظوا به الحق فاخذته اه صح واخذهم هذه مم فاخذتهم قوي وهكذا كما اخذهم ذكر اخذه الاولى فاخذتهم فكيف كان عقاب انه قوي شديد العقاب. نعم. يعني كيف تاخذها؟ يعني هي مناسبة لاول السورة ومناسبة بحد ذاتها لوضعها هي - 00:06:21ضَ

نعم. تعبير هو. مم. فاذا من اكثر من وجه هي مناسبة متسقة. متسقة نعم - 00:06:48ضَ