Baheth

لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. مع الحلقة الرابعة والسبعين من قصة الكعبة. النهاردة ان شاء الله بنجاوب - 00:00:00ضَ

وعلى سؤال من الذي وضع مقام ابراهيم في مكانه الان؟ في بعض الناس بتقول ان ان عمر ابن الخطاب رضي الله عنه غير مكان مقام ابراهيم من مكانه الذي كان فيه الى هذا المكان لكي يتيح فرصة لطواف الناس دون - 00:00:20ضَ

اعاقة. طبعا الكلام ده ما هواش مزبوط ما هواش سليم وتاريخيا في قصة يعني او في قصص لتغيير مقام ابراهيم او وضع مقام ابراهيم في هذا المكان ثابتة عمر ابن الخطاب - 00:00:40ضَ

رضي الله عنه لم يفعل الا السنة المطهرة في هذا الموضوع. طيب ايه قصة مقام ابراهيم؟ كيف يعني من الذي وضعه في هذا المكان تحديدا؟ هل هذا المكان هو الذي كان عليه ايام الرسول عليه الصلاة والسلام؟ ولا كان مكان مختلف؟ هل هذا المكان هو الذي - 00:00:54ضَ

ترك فيه ابراهيم عليه الصلاة والسلام المقام ولا كان مكان مختلف؟ ديت قصة تكلم فيها العلماء وفيها يعني اختلافات طفيفة بينهم في هذا الامر ونتكلم على كده ان شاء الله في هذه الحلقة - 00:01:11ضَ

اه مقام ابراهيم هو المكان الذي وقف عليه الصخرة التي وقف عليها ابراهيم عليه الصلاة والسلام ليرتفع بالبناء ببناء الكعبة. هو بنى الكعبة لحد ما طوب وسامح وبعدين بعد كده اتى بحجر ووقف عليه وعلق البناء على قد ما يقدر. قدم ابراهيم عليه - 00:01:27ضَ

والسلام طبعت على الحجر. طبعا هذه المعجزة يعني هذا الحجر الحجر صم صلب. فطبعت عليه وتركت الاثار. انس بن مالك رضي الله عنه يروي انه كان يرى هذه الاثار وان الاثار كانت واضحة في اول الامر. آآ القدم والاخمص والاصابع كانت واضحة لكن لمسة - 00:01:47ضَ

الناس للحجر على مدار السنين بكتير بيلبسوه فذهبت الاثار ولم يبقى منها الا القليل. لكن ما زال القليل موجود في هذا الحجر. الحجر طبعا ما كانش موجود في اطار الزجاجي زي ما هو موجود دلوقتي. هو كان موجود اه مفتوح للناس كلها كانت بتلمسه. عشان كده انس سليمان بيقول بيقول هذا الكلام. لكن بعد كده - 00:02:07ضَ

وده كلام مؤخر يعني حديثا جدا يعني آآ احيط بالحجر بالبناء الزجاجي اللي يحميه من لمس الناس. آآ اه في روايتين في موضوع اه مكان مكان مقام ابراهيم. اهم روايتين في القصة كلها. رأي الامام مالك وانه مسجله في - 00:02:27ضَ

مكتوب عنه في المدونة. رأي الامام مالك ان ان مقام ابراهيم ما كنش هو ده مكانه ايام الرسول عليه الصلاة والسلام. ان هو كان ملتصق بالكعبة وان ابراهيم عليه الصلاة والسلام كان وضعه في هذا المكان الذي هو فيه الان. لكن حصل سيل من السيول على - 00:02:47ضَ

الامام مالك حصل سيل من السيول والسيل ده قذف مقام ابراهيم الى جوار الكعبة. والكلام ده في الجاهلية فبقي فترة في الجاهلية ثم عهد الرسول عليه الصلاة والسلام كله ثم عهد ابي بكر الصديق وصدر خلافة عمر ابن الخطاب ملتصقا بالكعبة - 00:03:07ضَ

لكن مكانه الاصلي هو المكان اللي فيه دلوقتي. والرسول عليه الصلاة والسلام كان عارف ان مكانه الاصلي على على رواية الامام مالك يعني. كان عارف ان مكانه الاصلي هو في هذا - 00:03:27ضَ

المكان. بعدين بعد كده حصل تاني في عهد سيدنا عمر بن الخطاب. والسيل التاني ده وقع مقام ابراهيم. غيره عن مكانه اللي كان ملتصق بالكعبة ايام الرسول عليه الصلاة والسلام على هذه الرواية. فلما جه عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليعيد وضع مقام ابراهيم في مكانه وضعه في المكان - 00:03:37ضَ

كان الذي كان يريد الرسول عليه الصلاة والسلام ان يضعه فيه. ليعيدوا الامور الى نصابها الذي كان عليه ايام سيدنا ابراهيم عليه الصلاة والسلام. حاجة كده شبيهة بنزام اجري لكلن عليه حجر اسماعيل قصرت النفقة عند قريش لبناء الكعبة فبنوها يعني آآ صغيرة - 00:03:57ضَ

ما كملوش لحد الحائط الشامي اللي مكانه الطبيعي وعملوا حجر اسماعيل والرسول عليه الصلاة والسلام كان يود ان يهدم الكعبة ويعيد بناءه على بناء ابراهيم عليه الصلاة والسلام لولا ان - 00:04:17ضَ

قريش حادثة عهد بكفر فلم يفعل ذلك صلى الله عليه وسلم. فده نفس نفس الفكرة يعني. دي رواية. الرواية التانية وهي اراها يعني آآ اصح لان لها اكثر من طريق والطرق اللي كلها يعني آآ كما يقول ابن كثير في البداية والنهاية ان الطرق صحيحة الى آآ - 00:04:27ضَ

والامام مالك ما زكرش سند هو بلغه هذا الامر كاتب بلغني انه وطبعا الامام مالك يعني متأخر في يعني آآ الحديس او الرواية منقطعة. فالروايات الاخرى بتقول ايه؟ ابن ابي مليكة او هو من التابعين - 00:04:47ضَ

اذكر ان ان ان مقام ابراهيم كان في مكانه ده ايام الرسول عليه الصلاة والسلام يعني المكان ده ما اتغيرش هو ده هذا هو مكانه ايام الرسول عليه الصلاة والسلام يقول موضع المقام هذا الذي هو به اليوم اللي هو اللي احنا عارفينه - 00:05:07ضَ

دلوقتي هو موضعه في الجاهلية وفي عهد النبي وابي بكر وعمر. الا ان السيل ذهب به في خلافة عمر فجعل في وجه الكعبة حتى جاء عمر فرده الى مكان. لان الرواية دي بتقول ان في سيل واحد مش سيلين. الرواية بتاعة مالك بتقول ان في سيلين في سيل في الجاهلية اتنقلوا - 00:05:24ضَ

مكانه اللي كان هو في مقام ابراهيم الطبيعي الصح اللي تركه فيه سيدنا ابراهيم الى الكعبة ثم بعد ذلك في سيل تاني ايام عمر غير مكانه جنب الكعبة فسيدنا عمر اعاده الى مكانه الاول بعد السنين. الرواية التانية ديت وهي اصح والله اعلم بتقول ان هو هو سيل واحد فقط - 00:05:44ضَ

والسر الواحد ده حصل في ايام عمر ابن الخطاب. يعني معنى كده ان مقام ابراهيم كان في مكانه هذا في نفس المكان ايام الجاهلية وايام الصيام وايام ابو بكر الصديق وصدر خلافة عمر الى ان جاء هذا السيل. السيل اللي جه ده بيسموه سيل ام نهشل. ليه ام نهشل - 00:06:04ضَ

ثم نهشا رضي الله عنها الصحابية بنت سعيد بن العاص. سعيد بن العاص اتكلمنا عليه كزا مرة في الحلقات السابقة اللي هو ملقب بذو العصابة اللي هو اسمه ابو احيحة. وده - 00:06:24ضَ

مات على يعني لم يدرك الاسلام يعني. لكن بنته صحابية واصيبت في هذا السيل وماتت رضي الله عنها. وده كان خلافة عمر ابن الخطاب رضي الله عنه عرف السيل هذا السيل الخطير كان قوي جدا عرف بالسيل ام نهشل. فبيقول المطلب - 00:06:34ضَ

ابن آآ ابي وداعة رضي الله عنه بيحكي آآ هو من بني سهم المطلب بيحكي قصة هذا السعي وطبعا المطلب ابن ابي وداع مهم جدا جدا جدا في هذه الرواية لان هو مشترك في الحدث. وهنشوف ازاي اشتراكه. فمعنى كده روايته - 00:06:54ضَ

ازا صح السند اليه فالرواية بتبقى قوية جدا في هذا الشأن. فبيقول ايه؟ بيقول ان هو حصل سيل ما نهشا في ايام عمر بن الخطاب رضي الله عنه فنقل السيل مقام ابراهيم من مكانه الذي كان الذي هو فيه الان. اهو نفس المكان اللي كان فيه. نقله بعيدا عن - 00:07:14ضَ

الكعبة المشرفة. واختلف الناس اين كان المقام تماما. يعني اللي هو المقام ابراهيم كان محطوط بدون اي آآ حاجات تسبته في الارض محطوط حجر على الارض. فلو اتغير مكانه ممكن ما يبقاش باين آآ مكانه في الارض وخاصة ان السيل بيبقى مليء - 00:07:34ضَ

حجارة فممكن يكون مدمر الارض كلها تحت مكان المقام. ففزع الناس وارسلوا الى عمر في المدينة فجاء فزعا. وبدأ لان مقام ابراهيم مكان مهم جدا وفي عندنا يعني الصلوات او صلاة بنعملها خلف مقام ابراهيم نجعل مقام ابراهيم بيننا - 00:07:54ضَ

ان الكعبة لما ننتهي من الطواف من السبع اه اشواط في الطواف بتصلي ركعتين خلف مقام ابراهيم فلازم تكون عارفه بالظبط هذا المقام مكانه فين بالظبط هو يريد ان يعيد الامور الى ما كانت عليه ايام الرسول صلى الله عليه وسلم تماما. فجاء فزعا وسأل الناس اين نضع مقام ابراهيم؟ هو طبعا عمر ابن الخطاب جهز للناس تستغرب - 00:08:14ضَ

انه بيسأل ان هو اصلا من اهل مكة وعاش سنين طويلة جدا جنب مقام ابراهيم. لكن هو يريد الدقة التامة في وضع المقام لان هو مش عايز يتغير ولو حتى سنتيمترات يمين او شمال او قدام او ورا لان هو يريد ان يكون الوضع كما كان عليه تماما ايام الرسول عليه الصلاة والسلام. ويؤكد - 00:08:34ضَ

هذا انه كان في المكان الذي يعني آآ آآ تركه فيه ابراهيم عليه الصلاة والسلام واقره الرسول صلى الله عليه وسلم. لحرص عمر بن الخطاب على وضع في نفس النقطة التي كان فيها ايام الرسول صلى الله عليه وسلم. فسأل الناس هل حد عنده علم بقياسات معينة؟ فطلع له المطلب ابن ابي وداع ده. رضي - 00:08:54ضَ

رضي الله عنه وارضاه. فقال له انا انا عندي انا كنت خايف ان يحصل هذا اليوم. كنت خايف ان ييجي سيل والسيول مكة كانت خطيرة جدا يا اخوان اخوانا. مكة كانت بتنزل من الجبل بالحجارة. فالحجارة بتدمر. يعني في سيول قبل كده دمرت الكعبة نفسها. فالسيل هينقل مقام لابراهيم - 00:09:14ضَ

كان ام طالب ابن ابي وداع سبحان الله ربنا الهمه في يوم من الايام ان هو احتمال ييجي السيل ويشيل المقام من مكانه من مكانه فخليني اعرف بالزبط اين مقام ابراهيم تحديدا؟ فذهب جاب ميقات. ميقات اللي هو الحبل المفتول. فتلا جيدا يعني - 00:09:34ضَ

زي مقاس هستخدمه كمقياس وعمل قياسات رضي الله عنه مسك الحبل من عند مقام ابراهيم المسافة بالحبل لحد الركن اللي هو الحجر الاسود. وقطع الحبل بقى عنده الطول ده هو الطول من عند الحجر الاسود - 00:09:54ضَ

لحد المقام وجاب حبل تاني وقاس من عند مقام لحد حجر اسماعيل. ادي الضلع التاني فيه مسلس وجاب بعد كده الحبل تالت وقاس من مقام ابراهيم للكعبة نفسها بشكل مباشر. فعنده تلات احبال لو حطهم عشان يلتقوا مع بعض هيحدد له - 00:10:14ضَ

كان مقام ابراهيم. عمل الكلام ده كله وشال عنده في البيت. فلما جه سيدنا آآ آآ سيدنا عمر رضي الله عنه من آآ من المدينة لمكة سأل قال له انا عندي وراح قال له طب ابعت هات الخيوطة هذه اللي هو الخيوط اللي عمل بها الامر. فراح جاب امر من البيت وقاسه - 00:10:34ضَ

مسافة احدده المكان واقره اهل مكة. جمع الرسول عليه الصلاة والسلام جمع عمر الصحابة واقره هذا المكان وبنى عمر بن الخطاب آآ بناء على الارض ربده بالحجارة عشان يكون مكان معروف. وحط عليه مقام آآ ابراهيم وثبته. مش بس كده - 00:10:54ضَ

لا ده كمان آآ عمل آآ حجوزات كبيرة جدا على الجبل عشان تمنع قدوم السيل في اتجاه مكة في اتجاه الكعبة وابن جريج بيقول ان من ساعة ما ابن جريج الاموي طبعا ده من من تابع التابعين للعلماء الكبار ومن اهل مكة طبعا اهل - 00:11:14ضَ

مكة اضرب شعبها وعايش في مكة وشايف الاحداس دي كلها بيقول ان هو هو عاش لحد سنة مية وخمسين هجرية ابن جريج بيقولوا ان من ساعة ما عمر ابن الخطاب عمل هذا الحاجز - 00:11:34ضَ

علق السد ولم تأتي السيول اخرى للكعبة سيول خطيرة. كم تأتي المياه من اماكن مختلفة لكن السيول المحملة بالحجارة الاتية من الجبل انقطعت بعد ان بنى اه عمر بن الخطاب هذا السد. طبعا حد ممكن يقول ان المطلب ابن ابي وداع قاس هذه القياسات في الجاهلية على الوضع الذي كانت عليه قبل - 00:11:44ضَ

ان يأتي سيل على رواية الامام مالك اللي زكرناه في بداية الحلقات الحلقة ان هو ازهى قبل وضعه في الجاهلية وبالتالي هو بيقيس لك الوضع الذي كان عليه ايام سيدنا آآ ابراهيم عليه الصلاة والسلام قبل السيلين. لكن احنا بنقول المطلب بن ابي وداع له قصة في غزوة بدر كان شاب وكان - 00:12:04ضَ

لسه كافر كان شاب وجاء الى المدينة في قصة مشهورة لافتداء ابيه من الاسر. فمعنى كده ان كونه شاب في ايام بدر معناه ان هو ما كنش في الجاهلية اصلا له آآ يعني وجود او ذكر او او آآ فكر ان هو يقدر يقيس هذه المسافات ويحدد مكان المقر - 00:12:24ضَ

ابراهيم غالبا ده كله حصل في ايام الاسلام وحصل لانه عارف ان مكان مقام ابراهيم ده هو المكان الذي ارتضاه الرسول صلى الله عليه وسلم على كل الاحوال سواء كانت رواية الامام مالك هي اللي هناخدها وهي اقل او رواية الجمهور اللي هي بعد كده في الاتنين متفقين ان مقام ابراهيم دلو - 00:12:44ضَ

وقتي هو المكان الذي تركه فيه ابراهيم عليه الصلاة والسلام. سواء كان غير مكانه الرسول صلى الله عليه وسلم ما غيروش في عهده. ورجعه عمر للمكان الاصلي او وسواء كان هو في نفس المكان ده طول القصة وهذا هو الاقرب في كل الاحوال مقام ابراهيم وهو في نفس المكان. نسأل الله عز وجل ان ييسر لنا صلاة عنده. ونسأل الله ان يتقبل - 00:13:04ضَ

تقبل منا ومنكم جزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:13:24ضَ