Baheth

السلام عليكم. مع احترامي لكل الافاضل اللي ردوا على الملحد ايهما. الا انهم ما لاحظوش اهم نقطة في الموضوع ان الملحد ايهما لسة زي ما هو ايهما. ايهما اخطر من وجهة نزرك اي ما اخطر ايما اخطر؟ لا جديد تحت الشمس ايهما اخطر - 00:00:00ضَ

المهم الملحد ايهما طالع يقول لك اسمحوا لنا نزدري الاسلام انتم ليه ضد ازدراء الاسلام؟ انتم ترفعون آآ آآ ما تسمى بقضايا ازدراء الاديان ضد اي شخص ينتقد شيئا في الدين. لمازا لا نستطيع ان نتقبل النقد؟ ليه مش بتقبلوا النقد؟ مش بتقبلوا ان حد يزدري دينكم - 00:00:17ضَ

طيب خليني اوضح لك الموضوع وركز معي. ازدراء الاسلام هو تعدي على حرية الاخرين. هو سلب لاخرة الناس. اه بالزبط كده ايه ده! انت عاوزنا نسمح لك انك تضيع على الناس اخرتهم. انك تبقى واحد من لصوص الاخرة. تخيل واحد مجرم قاطع طريق يعمل فيديو - 00:00:37ضَ

ويطلع يقول لك فيه اسمحوا لي اقتلكم. اسمحوا لي اسرق ما في ايديكم. اهو فتنة المسلم عن دينه. دي جريمة اشد من القتل. قال ربنا سبحانه والفتنة اشد من القتل. ان تفتن المسلمين عن دينهم هذا اشد من القتل. ازا حبيت تلحد تعبد حجر اعبده في بيتك في اوضتك. احنا مالنا - 00:00:57ضَ

مين هيدور وراك ؟ انما تعلن الحادك وتنشر الكفر والتشكيك بين الشباب الصغار فهنا الاسلام يجرم هذا الامر دي جريمة بل هي اكبر الجرائم في المجتمع الاسلامي. لو عندك شبهة اطرحها على متخصص. انت هنا تبحث عن حق. انما تروج لشبهتك بين الشباب - 00:01:17ضَ

وترفض منازرة المختصين بل وتهرب منهم. ادي لك كم سنة هربان ويبقى همك ان يرتد المسلمون عن دينهم وتحصل انت في مقابل على اموال البتريون. فايه علاقة ده بالنقد؟ هل ده نقد ده؟ طيب السؤال بقى لماذا الملحد والعلماني بيرفضوا القتل؟ وقطع الطريق - 00:01:37ضَ

سرقة. ويقول لك انا ضد الحاجات دي. ولازم اي حد يعمل كده يعاقب. في حين ان نفس هذا الملحد بيطالب بازدراء الاسلام وبيعتبر ان ده امر عادي ما ينفعش نعاقب حد بيزداري الاسلام. ليه الملحد والعلماني بيقبلوا العقاب في الحالة الاولى؟ وبيرفضوا العقاب في الحالة التانية. مشكلة الملحد والعلماني هنا ان عندهم - 00:01:57ضَ

خلل خلل في التصور الملحد والعلماني بيشوفوا ان اي حد يضر دنيتك ده بس اللي لازم يتعاقب. اي حد يرتكب جريمة دنيوية مادية ده بس اللي يتعاقب. لانه بيأزي جسدك. بيؤزي العالم المادي بتاعك. انما اي اضرار باخرات الناس. اي اضرار بدين الناس. اي نشر - 00:02:17ضَ

الكفر بين الشباب فده عادي. حرية شخصية لا تجوز فيها العقوبة. هذا التصور المختل ايه مصدره؟ مصدره ان الملحد والعلماني نزرتهم مادية مجربة نظرة الحادية نظرة علمانية الملحد مش شايف غير الدنيا. مش شايف الاخرة اصلا. فايه المشكلة اني اضيع عليك اخرتك. ايه اللي مزعلك - 00:02:37ضَ

عشان كده الملحد لما بيطالب انه يزدري الاسلام. احنا بنشوف انه مختل. عنده خلل في التصور. مش قادر يستوعب ايه مشكلته. الاسلام بيقرر ان الدنيا كل اموال الدنيا هي الحتة الصغيرة دي - 00:02:57ضَ

هذه هي الدنيا هي الحتة الصغيرة دي. مجرد قنطرة شيء عرضي تافه. في مقابل عالم اخروي ابدي. لا نهائي. فالتشكيك في الاسلام ده الف مرة من اي جريمة حرابة او قتل او سرقة. نشر الكفر اخطر بالف الف مرة من الحرابة اللي بيقطع الطريق اخره خالص انه - 00:03:11ضَ

هدد حياة الناس. بيهدد دنياهم. انما الملحد بيهدد اخرتهم. فهمت لماذا يجرم ازدراء الاسلام؟ ولذلك شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله بيقول كلمة بتلخص كل ده. بيقول والمحاربة باللسان في باب الدين قد تكون انكى من المحاربة باليد. ان تزين الكفر وتقلب المفاهيم - 00:03:31ضَ

هذا اخطر من حرب منظمة. فالاسلام له الحق في معاقبة من يضر دنيا الناس واخرتهم. انما الالحاد العلمانية نظرتهم مادية غرد ما يزعلوش غير من اللي يؤذي عالمك المادي. انما لو انتقدت الدين في اي نظام الحادي او علماني اهلا وسهلا. ايه المشكلة؟ لان - 00:03:51ضَ

انهم مش شايفين الدين اصلا. سم بكم عمي. فهم لا يعقلون. صم بكم عمي. عندهم عمى ميتافيزيقي. افمن يعلم ان ما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمى فهم بالفعل عميان. مش شايفين الدين مش فارق معهم. فالعلمانية بتشرع بس. القوانين اللي بتحافظ على - 00:04:11ضَ

النظام العلماني فقط اللي بتحافظ على النظام المادي الترابي الارضي. والعلمانية بتجرم اي تشكيك في القيم العلمانية. وهنزكر على هذا الكلام بعد قليل. فالاسلام في المقابل له حق التشريع. له حق الحفاظ على دنيا الناس واخرة الناس. مشكلة الملحد انه - 00:04:31ضَ

اوز العلمانية تكون هي المشرع الاوحد وهي بس اللي تحافز على نزامها. لا طبعا الاسلام له حق التشريع. لكنك تعيش في المانيا بلد ملك تعيش فيها وتمارس حريتك في الدعوة لافكارك تحت حماية الدولة الملحدة نفسها. لماذا اذا لا تريد نفس القوانين - 00:04:51ضَ

التي تحتمي انت بها في نشر افكارك ونقد اديان غيرك ان تطبق على من يريدون ان يمارسوا حريتهم في الدعوة لافكارهم الخاصة ضيعت النحو اللي احنا زاكرناه فبنطق كلمتين صح على بعض. المهم المانيا بتسمح انك تنقض اي دين. ليه بقى ما نقبلش هذا الكلام في اي بلد اسلامي - 00:05:11ضَ

سؤال زكي لان المركز في النزام العالماني هو العلمانية وليس الدين وبالتالي انتقد اي دين زي ما انت عاوز محور النزام في اي دولة علمانية هو العلمانية المادة التراب الدنيا مش شايفين الدين اصلا. فانتقد الدين كما تحب. هيقول لك لأ يعني لكن اياك ان - 00:05:31ضَ

تنتقد العلمانية هتتشد لو انت في المانيا وعملت بحس تاريخي علمي وشككت فيه في اعداد اليهود الذين احرقوا في الهولوكوست سوف تسجل عشرات السنين لمجرد بحث علمي في احدى القيم العلمانية. دي جريمة في النظام العلماني. في النمسا السجن عشرين سنة. لو شككت في اعداد اليهود - 00:05:51ضَ

اللي احرقهم النازي في التشيك الحبس تمن سنين. الست دي عندها تمانية وتمانين سنة. اتحكم عليها بالحبس. في المانيا لانها شككت في نفس هذا الموضوع في ستاشر دولة اوروبية بيجرموا البحث العلمي في هذا الامر. فده مسال على قوانين جوة الدستور العلماني بتمنع اي حد يشكك في القيم العلمانية - 00:06:11ضَ

مركز في النظام العلماني هو العلمانية وليس الدين. فطبيعي انه يقبل نقد الدين كما تحب. بل النظام العلماني الالحادي في كوريا الشمالية لا يقبل نقد الدين فقط بل ويمنع اصلا ان تدافع عن الدين. ولو وجدوا عندك كتاب مقدس بيقتلوك اعدام لاي حد عنده كتاب مقدس - 00:06:31ضَ

دي دولة علمانية ملحدة موجودة النهاردة والنزام الالحادي ممكن ايضا يجرم اي علم تجريبي يتعارض مع الالحاد. مسال على ذلك الاتحاد السوفيتي السابق. ده نزام علماني ملحد مية في المية. هذا النظام انشأ ما يعرف بالليسنكية. عارف يعني ايه الليسنكية؟ ما انت لو تعرف - 00:06:51ضَ

ما كنتش الحد الليسنكية لايسينكويزن ان السعودية ليسنكية دي حملة قام بها الملاحدة والعلمانيون في الاتحاد السوفيتي السابق ضد علماء الوراثة اي عالم وراثة بيدرس قوانين للوراء اعدام فورا قوانين مين دي للوراثة بتقرر ان الصفات المكتسبة لا تورث لو انا مارست رياضة ابني لن يكتسب عضلاتي وده بيعمل مشكلة مع - 00:07:11ضَ

التطور مع نظرية التطور مع الفكر المادي العلماني لنشأة الحياة. فنعمل ايه؟ قال لك نقتل اي حد بيدرس قوانين من دي للوراثة وفي ستة اغسطس عام الف تسعمية واربعين تم اعدام اكبر عالم وراثة في ذاك الوقت نيكولاي فافيلوف. فافيلوف كان بيتكلم خمستاشر لغة وقدر يجمع ربع - 00:07:41ضَ

مليون عينة من النباتات وكان شايف ان قوانين مين دي للوراثة صح. فتم اعتقاله وتجويعه قسريا في سجن سراطوف حتى الموت. مؤخرا تم قسم على احد الكويكبات المكتشفة حديثا. اكتر من تلت تلاف عالم تم قتلهم اكاديميات علمية عملاقة تمت تسويتها - 00:08:01ضَ

الارض لانها بتدرس علوم الاتحاد السوفيتي السابق ذاك النظام الالحادي العلماني شاف انها علوم بتشكك في الالحاد بتشكك في القيم فالنظام العالماني والالحادي طبيعي انهم يقبلوا ان اي حد يشكك في الدين لكن ما لكش دعوة باي اساس من اسس النظام العالماني - 00:08:21ضَ

والا وما المشكلة في الشك؟ الشك هو بداية اليقين يعني هل تلومون هذا الشباب على ان افكارهم وارائهم ربما تدفع البعض للتشكيك في المسلمات وما مشكلة في الشك فلسفة تمجيد الشك عند الملاحدة. انا بصراحة بتعجب من فخرهم بالشك. الشك في الاصل عملية كسولة واليات اعمال اليقين - 00:08:41ضَ

اصعب بكتير من اليات اعمال الشك. فانت حتى تصل لليقين انت محتاج جهد وعمل عقلي. فالذي يمدح هو اليقين هو طريق الوصول لليقين وليس البقاء على الشك. اي حد يقدر يبقى على الشك. الناس اللي عندها كسل معرفي. كسل بحثي. ما ايسر انهم يتبنوا - 00:09:02ضَ

الشك لان الشك مريح عقليا. الشك لا يحتاج لمجهود. ولذلك القرآن الكريم سمى موقف البقاء على الشك دون ان تبذل الجهد انت تصل لليقين سماه لعب بل هم في شك يلعبون. خلاصة حلقة الملحد ايهما من وجهة نظري انه لسة عايش بعقلية المراهق - 00:09:22ضَ

المراهق المفتون بالنموذج الغربي. المفتون من نظام العلماني. المفتون بالتقدم الغربي. للاسف مش عارف يتجاوز هذه المرحلة. مش قادر يفهم ان فكرة التقدم المادي الترابي دي قصة بتنتقل بين الامم. امبارح كنا احنا النهاردة امريكا يعني ما هياش معيار على حاجة. احنا في يوم من الايام - 00:09:42ضَ

كنا اقوى حضارة علمية في العالم لما دخل المسلمون القسطنطينية في عام الف ربعمية تلاتة وخمسين انتهت العصور الوسطى المظلمة في اوروبا تاريخ انتهاء العصور المظلمة في اوروبا هو الف ربعمية تلاتة وخمسين. بمجرد ما دخل المسلمون قلب اوروبا حتى انار فيها العلم بعد ما كانت شوارع - 00:10:02ضَ

خصم اوروبا اشبه بالمراحيض العمومية اعزكم الله على مدى سبعمية سنة سبع قرون كانت اللغة الدولية للعلوم في العالم هي اللغة العربية عاوز تتعلم علم علوم تجريبية يبقى لازم تعرف عربي واقدم جامعة ما زالت تعمل بحسب اليونسكو في العالم جامعة اسلامية واقدم مكتبة في العالم مكتبة - 00:10:22ضَ

التقدم المادي والعلمي والتجريبي والترابي هذا ليس معيارا في ذاته. فانت للاسف لسة عايش الوهم الطفولي. واو! ايه التقدم ده! الخطاب والخطاب النبوي دائما يذمون اي تقدم مادي اي تقدم دنيوي بيفتقد لروح الايمان بالله. اخشى ان تبسط عليكم - 00:10:42ضَ

دنيا فتنافسوها وتلهيكم. ما لوش اي لازمة ان نتقدم ماديا والروح جاهلية. انعم بالتقدم المادي الروحي انعم به فانت لو فهمت معنى الانسان جيدا فتصحح حاجات كتير. دي خلاصة تعقيبي على كلامك. لكن بصراحة انا لما بارد على ملحد باحب - 00:11:04ضَ

اتكلم عن بعض الادلة على صحة الاسلام. فرصة نعرض بعض الادلة على ان هذا الدين وحي الهي. ولو انت ما استفدتش يمكن متابعيك يستفيدوا. فدعنا ندخل على الجزء الثاني والخطير والهام من هذه الحلقة في كتاب ارسطو حول ولادة الحيوانات ارسطو بيقرر ان المني مني الرجل - 00:11:24ضَ

بينزل على دم حيض المرأة المخزن في الرحم فيجمده. يصبح اشبه بالخميرة. ومن هنا يبدأ الجنين في التشكل. طبعا دي خرافة نحن نعلم تماما ان الحيض يتوقف فور حمل المرأة مش بيخزن في الرحم. المهم اتى بعده اكبر عالم في ذاك العصر قبل البعثة النبوية. وهو - 00:11:44ضَ

جيل وقال لك دماء المرأة بيغذي مني الرجل وبعد ان يتغذى ماء الرجل يبدأ الجنين القزم في التضخم. كان بيتخيل ان الجنين عبارة عن انسان قزم. انسان صغير جدا. مستخبي داخل ماء الرجل. وهذا الانسان الصغير بيبدأ يكبر تدريجيا. يبدأ - 00:12:04ضَ

ينتفخ داخل رحم المرأة. فده اتفاق علمي في ذاك العصر ان المرأة ليست اكثر من وعاء عند ارسطو ماء الرجل بيخمر دم الحيض. وعند ثقيل في جنين قزم جوة ماء الرجل هيبدأ ينتفخ مع الوقت. فيأتي القرآن الكريم في ذاك العصر وفي تلك الثقافة البدائية ويخبرنا ان الجنين - 00:12:24ضَ

هو نطفة امشاج اي من الرجل والمرأة وليس من الرجل فقط. انا خلقنا الانسان من نطفة امشاج. والنطفة الامشاج باجماع باجماع اهل اللغة باجماع المفسرين عبر كل العصور امشاج اي خليط من رجل وامرأة. جزء بيستل من ماء الرجل مع ذاك الخاص - 00:12:44ضَ

المرأة فيكون النطفة الامشاج واللي بعد كده هتبقى الجنين ثم جعلنا نسله من سلالة من ماء مهين يأتي الجنين من سلالة من ماء وليس من كل الماء كما تخيل ارسطو وانما هو سلالة من ماء المعروف مؤخرا بالحيوان المنوي. وقال النبي صلى الله عليه وسلم ما من كل - 00:13:04ضَ

يكون الولد وبعد النطفة الامشاج بيدخل الجنين في مراحل تخلق مختلفة. مراحل تخلق مش جنين قزم مستخبي وهيبدأ ينتفخ في عملية تخلق من نطف امشاج اللي هي البويضة المخصبة الى علقة ثم خلقنا النطفة علقة. العلقة ده لفز قرآني مدهش - 00:13:24ضَ

معجز العلاقة عارفينها. كائن صغير بيعلق بالجلد يمتص منه الدم. القرآن بيصف هذه المرحلة الجنينية انها مرحلة العلقة. نكتشف النهاردة ان الجنين في هذه المرحلة الجنينية بالفعل بيطابق العلقة بيطابق العلقة في الشكل الخارجي تماما. وايضا بيطابقها من الناحية الوظيفية - 00:13:44ضَ

بيعلق بجدار الرحم ويمتص منه الدم حرفيا. وبعد العلقة بيتحول الجنين الى مرحلة تالية. مرحلة المضغة. فخلقنا العلقة مضغة توصيف قرآني عجيب المضغة. بعد العلقة بيتحول الجنين بالفعل الى اشبه بقطعة اللحم الممضوغة. بيكون اكبر حجما من مرحلة - 00:14:04ضَ

حلقة تظهر بداخله انسجة اشبه بالطعام الممضوغ وبيحمل ما يشبه اثار الاسنان. نعم اثار الاسنان اللي بتكون في اللقمة الممضوغة الجنين عند هذه المرحلة نفس هذا الشكل. اثر انحناء الاسنان على الفك في اللقمة الممضوغة. فسبحان الله الفاظ قرآنية عجيبة. لماذا تفرد القرآن - 00:14:24ضَ

حقائق لم يعرفها العلم الا مؤخرا. وانظر لقوله تعالى وجعلنا الليل والنهار ايتين فمحونا اية الليل وجعلنا اية النهار مبصرة. اية الليل هي القمر. واية النهار هي الشمس. اية الليل محيت انطفأ نورها. فهل القمر كان نورا - 00:14:44ضَ

ثم محي هذا الموضوع النهاردة احد اكبر القضايا العلمية المكتشفة عن القمر. كان القمر بالفعل كتلة نارية كما يقول عالم الجيولوجيا دوج ماكدوجي وناسا اصدرت على موقعها الرسمي مقطع مرئي بعنوان تطور القمر تتناول فيه هذه القضية العلمية القمر كان كتلة نارية ثم محي - 00:15:04ضَ

نوره مع الزمن فمحونا اية الليل. فكيف اخبر القرآن بهذه القضية؟ ان لم يكن هذا الكتاب وحيا الهيا. وانظر لقوله تعالى اذا تنفس وكيف ان الشمس صباحا تسخن سطح الارض فالحرارة بتنتقل للهواء الملامس للارض فيخف وزنه ويصعد لاعلى ويأتي - 00:15:24ضَ

ونقي مكانه وكأن الارض في الصباح كالرئة الضخمة تتنفس حرفيا والصبح اذا تنفس. طبعا هناك ادلة وادلة كثيرة وانا على الاطالة. لكن اللي عاوز الاستزادة في هذه الدلائل فانا انصحه بهذه الحلقة وهذه الحلقة. روابط هذه الحلقات في اول رابط. وتاني رابط في وصف - 00:15:44ضَ

فيديو وفي التعليقات تتناول هذه الحلقات بعض ايات الاعجاز في القضايا العلمية المثبتة. كيف علم النبي صلى الله عليه وسلم وانا هختم بهذه النقطة في هذا الموضوع كيف علم صلى الله عليه وسلم ان الانسان فيه تلتمية وستين مفصل. قال صلى الله عليه وسلم والحديث في مسلم انه خلق كل انسان من بني ادم - 00:16:04ضَ

على ستين وثلاثمائة مفصل. فمن كبر الله وحمد الله وهلل الله وسبح الله واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق الناس او شوكة او عظمة عن طريق الناس وامر بمعروف او نهى عن منكر عدد تلك الستين والثلاثمائة السلامى فانه يمشي يومئذ وقد زحزح نفسه عن النار - 00:16:25ضَ

تلتمية وستين مفصل. هذا الرقم الدقيق كان محل خلاف بين الاطباء قديما. المراجع الطبية الحديسة استقرت مؤخرا على انه يوجد الانسان تلتمية وستين مفصل بالضبط. الانسان ثلاثمائة وستين مفصلا. القضية دي اصبحت احدى القضايا العلمية المثبتة. طبعا - 00:16:45ضَ

بعض الملاحدة كانوا بيزعموا ان هناك مرجع طبي صيني ذكر هذه المعلومة قديما. ولما رجعنا لهذا المرجع اكتشفنا كالعادة انهم كدابين. وان هذا المرجع بيتكلم عن عدد ايام السنة. وربط بينها وبين المفاصل. وقال لك يبقى عندنا تلتمية خمسة وستين مفصل. لكن ما حدش ذكر هذا العدد - 00:17:05ضَ

تلتمية وستين مفصل. وبعدين كيف ينسب الملاحدة للنبي صلى الله عليه وسلم علم اهل الارض. عارف صينية وعارف سريانية وعارف فرعونية ودارس علوم ارسطو وجيل. كل هذا حتى ينفو عنه معجزة. والله حالهم بائس. وفي الاخير اقول لهذا الملحد انت لن تنادي - 00:17:25ضَ

بالحرية حرية النقد حرية ازدراء الاسلام الا لو كان الالحاد غلط. الالحاد يعني الحتمية يعني ان احنا بنخضع لقوانين مادة فاحنا الحاديا اتينا من المادة. وتحكمنا قوانين المادة. وقوانين المادة حتمية. عالم بيسير في فيزياء حتمية - 00:17:45ضَ

ما فيهاش اي اختيارية. فما معنى حرية التعبير؟ حرية النقد في عالم تحكمه قوانين فيزيائية جبرية في كتابه الارادة الحرة. فري ويل يؤكد الملحد الشهير سام هاريس انه الحاديا. ما فيش حاجة اسمها ارادة حرة. نحن الحاديا مجرد كائنات مادية. تحكمها هرمونات. فالملحق - 00:18:05ضَ

اللي يقول لك احنا عاوزين حرية تعبير هذا الملحد بصراحة بيؤكد ان الالحاد خطأ. ولو الالحاد صح يبقى ما فيش حاجة اسمها حرية تعبير او حرية ارادة ومش هتفهم اصلا معنى كلمة حرية. ولو الالحاد صح مش هنقدر نقول ان هتلر كان مخطئا. كيف نقول - 00:18:25ضَ

ان هتلر كان على خطأ. وهو بتحكمه قوانين مادية فيزيائية في ذرات دماغه. فهتلر الحاديا لم يكن مخطئا. وده كلام الملحد ريتشارد في فيزياء الذرات اللي في مخك وفي مخي ازياء الذرات اللي في كل العالم المادي من حولنا في البدن في هذه الطاولة في الحائط في كل شيء - 00:18:45ضَ

شيء في فيزياء الذرات ما فيش ذرة بتخالف قانون فيزيائي. كل الذرات بتحكمها قوانين مادية فيزيائية. فلو احنا كنا مادة فقط كنا ذرات فقط لو كان الالحاد صحيحا كان من المستحيل ان نقول ان هتلر على خطأ او اننا اصلا نفهم معنى كلمة خطأ كنا - 00:19:05ضَ

هنشوف جريمة زي الاغتصاب على انها حركة عضلات لا ارادية. فيستحيل ان نصف ان هتلر كان على خطأ او ان الاغتصاب جريمة الا لو كنا مكلفين لو كان جوانا تكليف الهي حرية ارادة روح قدرة على فعل الخير وترك الشر كائنات مكلفة - 00:19:25ضَ

كائنات خلقت لتحاسب من هذا المنطلق فقط. هنفهم اننا احرار وهنشعر بحرية الفعل وحرية الاختيار. واننا السنا محكومين بالنظام المادي الجبري الفيزيائي المحيط بنا والموجود حتى في ادمغتنا في خلايانا العصبية. فكونك بتطالب بحرية - 00:19:45ضَ

الحرية في النقد فبال انك عارف ان في حاجة اسمها ارادة حرة. وانك لست مفصلا على طراز الالحاد. وانما انت مفصل على طراز التكليف الالهي الذي كفرت به. لو فهمت معنى الالحاد ما كنتش طالبت بحرية تعبير. ويمكن ما كنتش قال حتى اصلا. للاسف الالحاد هو مجرد - 00:20:05ضَ

وخطأ في التصور. وفي الختام اختم بحديث النبي صلى الله عليه وسلم مثل القائم على حدود الله. الناس الصالحين اللي بيمنعوا العبث بالدين والواقع فيها اللي هم الناس اللي بتنشر الكفر كمثل قوم استهموا على سفينة فاصاب بعضهم اعلاها وبعضهم اسفلها. فكان الذين في اسفلها - 00:20:25ضَ

دعاة الكفر اذا استقوا من الماء مروا على من فوقهم فقالوا لو انا خرقنا في نصيبنا خرقا. ده نصيبنا مش كده المكان اللي تحت في السفينة ده المكان بتاعنا النصيب بتاعنا هنعمل خرق في هذا المكان. دي حريتنا الشخصية. ما حدش له دعوة بنا ولم نؤذي من فوقنا. مش هنأزي حد. فان يتركوه - 00:20:45ضَ

وما ارادوا يتركوهم يعملوا اللي هم عايزينه. حرية ازدراء اسلام حرية فاحشة. هلكوا جميعا. وان اخذوا على ايديهم نجوا ونجوا جميعا. فنجاة الناس بالاخذ على من يريد العبث بدين الناس او دنياهم. فالعبث بدين الناس ودنيا الناس ليس حرية شخصية - 00:21:05ضَ

والسلام عليكم. الهي واسع الكرم ورب البيت والحرم اليك اتيت ورب البيت - 00:21:25ضَ