Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين وان لم يرث الثاني كالاول صححت الاولى سهم الثاني على ورثته فانقسمت صحة من اصلها - 00:00:01ضَ

ثم فرغ رحمه الله من بيان الحالة الاولى من المناسخات والحالة الثانية شرع بعد ذلك الحانة الثالثة تعريف الحالة الثالثة ورثة الميت الثاني بقية ورثة اول بقية ورثة الاول او ورث معهم غيرهم - 00:00:25ضَ

رحمه الله بقوله وان لم يرثوا الثاني ايوة ان لم يرث ورثت الميت الثاني كالاول وانما اختلف ارثهم عن الاول قال صححت اهلا وسهلا صححت الاولى صححت المسألة الاولى تقسم المسألة الاولى - 00:01:10ضَ

ثم تقسم مسألة الميت الثاني ثم بعد ذلك السهم الميت الثاني اي سهمه من الميت الاول انا مسألته وحين ذا وحين ذاك اقسم على ورثة الميت يعني الثاني فاذا قسمت سهامه على ورثة الميت الثاني - 00:01:50ضَ

لا يخلو اما ان يكون بينهما انقسام او موافقة او مباينة وذكر المؤلف رحمه الله هنا القسم الاول وهو اذا كان بينهم عن قيسان. قال فانقسمت انقسم قسمت سهم الاول على ورثته - 00:02:30ضَ

صحة هاي الجامعة صحة من اصلها يعني صحت القسمة اه اي صحتي مسألة الاول والثاني والجامعة سواء صحة من اصلها يعني صحت الجامعة وايضا الثاني يكون هو الاصل فيها هي المسألة الام - 00:03:12ضَ

مثال ذلك سوهلة هالك عن زوجة وام ولم تقسم التركة حتى ماتت الام عن ابن وعمم في المسألة مما نرثها اولا نقسم المسألة الاولى الزوج اه زوجة ام الزوجة تأخذ الثوم - 00:03:42ضَ

الزوجة تاخذ ثمن والام تاخذ السدس والابن الباقي تمانية وستة حصل مسألة من اربعة وعشرين ثم بعد ذلك ننتقل الى مسألة الميت الثاني وهي الام ورثتها الزوج وبن زوج الربع ولا من الباقي - 00:04:37ضَ

مسألة من ارباح واحد وثلاثة سهم الام من الميت الاول اربعة بين سهام الاولى ومسألة وردت الميت الثاني اربعة واربعة هنا انقسام قال صحتا من اصلها اي ان الجامعة هي المسألتين - 00:05:09ضَ

الاولى والثانية تصح من اصل المسألة الاولى اصل مسؤولة اربعة اربعة وعشرون فالجامعة تكون اربعة وعشرون ثم بعد ذلك ننظر بين سهام الميت الثاني وهو الام وبين اصل مسألتها ساهموها من الاول اربع - 00:05:52ضَ

واصل مسألتها اربعة اربع تقسيم اربع واحد مغرب سهام وردت الميت الثاني المقسوم السابق وهو واحد واحد واربعة في اربعة اربعة والميت الاول نأخذ سهامه من غير عمل ونضعه في الجامعة - 00:06:23ضَ

سيكون حينئذ العدد في الجامعة اربعة وعشرين والله اعلم وصلى الله وسلم على محمد. الحين اشرح لكم لو اهلك هانك يا عم زوجة فلم تقسم التركة حتى ماتت الام عن زوج - 00:06:58ضَ

ومن في مسألة الاول الابن هذا هو ابن لا يكون الزوجة الزوج هذا ام اخرى اول خطوة نقسم لو نظرنا الى تعريف المصنف وان لم يرثوا الثاني الاول هذا الثاني - 00:07:54ضَ

لم يرثوه نفس هؤلاء الاموات وانما زاد الزوج فاختلف ارثهم منه تمام المسألة الثانية هناك الحالة الثانية هذا الابن مثلا له ورثة كل وهذا له ورثة كل واحد اختلف عن الثاني - 00:08:34ضَ

وهنا ان يكونوا ورثة الميت الثاني وهي الام بقية ورثة الميت الاول هو ليفن الزوجة لا ترد اصلا فننظر لها ورث معهم غيرهم. فالزوج زاد لذلك في الغالب او كل المسائل اذا قيل توفي عن فلان ولم تقسم التركة حتى - 00:09:05ضَ

ماتت عن فلان ومن في المسألة كلمة ومن في المسألة يعني هي الحالة الثالثة وهنا من في المسألة هنا وزاد هذا الزوج المؤلف قال صححت الاولى. نصححها الزوجة تأخذ والام تاخذ والابن - 00:09:47ضَ

الباقي المسألة من اربعة وعشرين اربعة وعشرين تقسيم ثمانية ستة واربعة وعشرين تقسيم ستة اربعة تقسيم ثمانية ستة والباقي ها اربعة شخصين ثمانية ثلاثة واربعة وثلاثة سبعة عندنا اربعة وعشرين - 00:10:19ضَ

سبعطعشر متبقي هذه هي سهام الميت الاول ثلاثة واربعة وسبعطعش هل صححت الاولى ثم اصحح الثانية ايضا كالاولى الورثة ابن وزوج الزوج له الربع ربعها واحد والابن له ثلاثة ثم قال - 00:10:56ضَ

قسمت سهام الميت الثاني على ورثته اربعة تقسيم اربعة واحد تمام منقسم كانت منقسمة قال صحتا هاي الجامعة وهذي المسألة من اصلها اصل المسألة هي اربعة وعشرين نقطة. اصل الميت الاول - 00:11:39ضَ

جامع اربعة وعشرين ثم نأخذ سهام الميت الزوجة ونضعه في الجامعة ثلاثة واربعة سهم الميت نقسمه على ورد فيه مسألة ورثته الورثة سهامهم ثلاثة واحد اربعة. اربعة تقسيم اربعة واحد - 00:12:11ضَ

تمام وهنا سبعطعش نأخذ نصيبه سبعطعشر كما هو ثم نضرب ثلاثة في واحد نقول زايد يساوي ثلاثة زايد ثلاثة وواحد ضرب واحد واحد فلو جمعنا سبعطعشر زائد ثلاثة وعشرين والثلاثة ثلاثة وعشرين وواحد اربعة وعشرين - 00:12:47ضَ

وصحة مما صحت منه الاولى تمام يعني الاولى والثانية تصح في الجامعة مما صحت منه الاولى اربعة وستين لماذا؟ هل في انقسام مثال ثاني نطلع الان هذا مثل ما ذكرنا لكم سابقا - 00:13:27ضَ

في النظر بين السهام واصل المسألة بثلاثة امور مباينة موافقة منقسمة والمنقسم يدخل في المماثل والمنقسم اكبر مماثل اربعة واربعة مثل مثال الحال المثال الذي الان او من قسم ثمانية واربعة في انقسام - 00:13:54ضَ

لذلك ما يحتاج نقول نقول مماثل او منقسم نقول منقسم في التفصيل منقسم والعمل واحد تصح الاولى مثال ثاني اذا كان ليس مماثلة وانما منقسم وكما ذكرنا لكم نقول منقسم - 00:14:22ضَ

زوجة وبنت من غيرها وبنت من غيرها وعم اول خطوة فلم تقسم التركة حتى ماتت البنت الاولى عن زوج ومن في المسألة الزوجة هذه ليس البنت دارك قلنا من غيرها - 00:14:54ضَ

لو كانت ام لها لقلنا هنا امي من غيرها فما ترد من غيرها يعني البنت لو ماتت ما يرثها زوجة ابيها وهنا بنت من غيرها هذي اللي توفيت وبنت من غيرها هذه وهذه شقيقات ستكون اخت شقيقة - 00:15:25ضَ

وهنا عم المتوفية بنت فيكون عم ابيها وهذه الاخت التي توفيت تزوجت وماتت عن زوجها وورثت الميت الثاني اخت شقيقة عم لاب زوج هنا في تعريف الثانية وان لم يرثوا الثاني كالاول ما ورثوا - 00:15:49ضَ

مختلف زاد الزوج وفي التعريف التفصيلي ورثت كل ميت لا يرثون غيره ورث معهم غيرك فهنا الزوج ورث جديد وعمم في المسألة فتكون هي المسألة اه فتكون هي الحالة الثالثة - 00:16:25ضَ

ماذا نصنع نقسم المسألة الاولى ونقسم ايضا المسألة الثانية يا معتاد زوجة الثمن ثلاثة بنت غير شقيقة ثلث مع البنت الغير شقيقة يكون الثلثان كل واحد وثمانية والعم الباقي اصل مسألة اربعة وعشرين - 00:16:51ضَ

ثم نقسم المسألة الثانية كالمعتاد اخت شقيقة لها النفس عم ابله الباقي والزوج له النصر العمل اخت شقيقة النصف واحد والزوج واحد عم لاب لم يبقى له شيء تمام ثم ننظر - 00:17:21ضَ

بين سهام مثل ما قال سهام الميت الثاني رسمت سهام الثاني على ورثته يعني سهام ورثتي ثمانية تقسيم اثنين اذن منقسمة صحت مما صحت من الاولى. اربعة وعشرين فيكون هنا - 00:17:49ضَ

اربعة وعشرين ثم الزوجة هذه حية نأخذ نصيبها سهما هنا هذه المتوفى نقول ثمانية تقسيم اثنين اربعة الاربعة هذا يكون جزء سهم للميت الثاني فنضرب واحد في اربعة اربعة والعم هذا ما يبقى له شيء واحد في اربعة - 00:18:16ضَ

اربعة الثمانية هذي نظيفة هنا من غير عمل ثمن زائد اربعة يساوي اثنعش العم كما هو من الاولى خمسة عندنا اثنعشر وثلاثة خمسطعش وخمسة وعشرين واربعة اربعة وعشرين وهي مما صحت منه الجامعة - 00:18:46ضَ

واضح ربنا لو سألتك يا عبد الله عقنا الفرق بين بطنه الفرق بين الثانية والسحالة الثانية والحالة الثالثة اذا صار بينهم انقسام اذا صار بينهم الانقسام؟ في الثانية هناك كيف صنع ولا نسيك - 00:19:17ضَ

ما ننظر اليه يعني عندنا هنا في الحالة الثانية ثمانية واربعة ماذا نصنع ما ننظر اليها. ننقل المسألة جمع ايوا يعني ما ننظر اليه من ناحية النظر بين اصول المسائل - 00:19:52ضَ

طيب فلو اصبح سهم هذا بعد ان اخرجنا الجامع عشرين ماذا نصنع هناك اه نقسم سهمه في اصل مسألته. يعني نقسم عشرين تقسيم اربعة يطلع خمسة وفي الثالثة ماذا صنعنا؟ كذلك نفس نفس تمام يعني - 00:20:15ضَ

الفرق بين الحالة الثانية والثالثة ما هو صار بينهم انقسام ما في شي يعني الى الان الحالة الثانية والثالثة اذا كان بين سهام الثاني وورثته انقسام العمل واحد الحالة الثاني والثالث - 00:20:44ضَ

سياتي ان شاء الله في فرق في مباينة والموافقة قال المؤلفين قسما ثم قال وان لم تنقسم. سيأتي تفصيل لها ان شاء الله طيب يا عمر هو قال قسمت سهم الثاني على ورثته. لو عبارة ثانية - 00:21:10ضَ

هو نفس الكلام اللي في الاولى هو على ورثته. فلو وحد المؤلف يكون اسهل نعم هشام الخميس الجمعة السبت احد اثنين ما في درس. الثلاثاء ان شاء الله القادم درس - 00:21:42ضَ

يعني نتوقف الى الثلاثاء القادم ان شاء الله اكثر الطلاب مسافرين في الاجازة متى ما يفوتهم شيء من الفرايض يقول اذا مات الام اليس الابن الاول صار ابن ابن صحيح - 00:22:16ضَ

طيب اه انا رسمها لك يكتبها لك قصده سائل زوجة مثال لثوب زوجة فلم تقسم التركة حتى ماتت الام عن زوج في المسألة تمام السؤال الاول هنا زوج وهنا زوجة هنا زوجة - 00:22:59ضَ

بينهم علاقة الزوج الزوج الام هذي زوجة وهذا زوج الام. يعني الزوج يعتبر زوج ليوم. اما الزوجة الثانية نعم الزوجة زوجة الميت. زوجة الميت وهذي والزوج زوج الام زوجهم يعني بعد ما مات ابوها - 00:24:00ضَ

تزوجت هذي يعني هذي زوجة عندها زوجة مرتين الزوج اللي مات صح قل لي صح ولا غلط؟ لأ. لأ هذي زوجة شوف يعني الزوج الزوج هذا خلف زوجة وهذا زوج الام - 00:24:29ضَ

اللي هو ابو الميت الاول. ايوا. طيب هو سؤال السائل يقول هذا الابن لماذا ما قلنا انه ابن هو يعتبر يدل للام يعتبر ابن للام كيف يعني الزوج الاول يتبرع - 00:24:54ضَ

الكل معي نعم صهيب يصبح ابن ابن البيت الاول ابل نهى الميت الاول هذا ابن ايوة. اخ الاول الميت الاول للام ابن الام. هذا الزوج بالنسبة للام ابن وهذا اخي - 00:25:29ضَ

ها هذا اخيه هو بالنسبة للأم هو بالنسبة ايهم هذا ولا هذا؟ الزوج بسألك عشان تجاوبني صح هل في علاقة بين الام هذي والابن امنا نعم ابن ابنها شدتهم يعني هنا وش نقول ابن - 00:26:15ضَ

حنا امة ماتت ام ماتت وخلفت ابن وخلفت زوج الام ماتت وهذا الزوج خلى ام خلف ام والام خلفت ولد الصواب ابن ولا ابن ابن؟ ابن ايوه ابن ليه الميت هذا - 00:27:10ضَ

للزوج صح والابن هذا للام ليس ابا نبا ما ادري فهمت ولا لا هذا الابن يقول يقول الابن هذا كيقول للزوج يا اب صح والابن هذا يقول الام ماذا؟ الام - 00:27:59ضَ

نعم شلون جدته هو مات هو مات اول شي وعنده ام وابن الزوج مات عنده ام وابنه. وابن. اه يعني الحين عبد الله ماتوا عن امه ولده بعدين امة ماتت - 00:28:45ضَ

عن ابن ابنه ابن ابنها يعني الصواب ابن ولا ابن ابن؟ ابن ابن ليه لانه ابن الميت اللي هو ابنها كل ما نقوم اخرى ايوه وما يفرق. ابن ابن او ابن في القسم. واحد - 00:29:13ضَ

صح كلامهم الاول والثاني طيب ما نقول بسألك الايه لأ الابن هذا هذي امه جدته وهنا الولد هذا وش وش يقول للام بسألك سؤال مختصر الميت هنا الولد هذا يقول الام وش هي - 00:29:39ضَ

الولد هذا وش يقول للام شدة وهنا زوج هو نفس الزوج هذا هذا الزوج وش يقول للزوج هذا ها ارفع صوتك ها زوج الميت اترك زوج الميت ابغاه كتاريك قرابة او مصاهرة - 00:30:46ضَ

نعم يا ابن زوجتي ها ربيبيبي ابن زوجي هذا الزوج وش نقول للزوجة من اول؟ اي ابن زوجته لانه هو زوج الام. هذا زوج الام هذا زوج الام؟ اي نعم - 00:31:22ضَ

يقول للزوج الاول ابن زوجته ابن زوجة لان شيخ الام هي تزوجت واحد كيف؟ لان الام تزوجت قبل الزوج هذا زوج اجابت هذا الولد اللي صار زوج اترك الولد انا اسألك بس. الولد خلاص خلصنا منه. اي شي - 00:31:43ضَ

زوج الام هذا؟ ايه ماذا يقول للزوج زوجتي ها؟ ابن حرمته ولد زوجي شلون هو اما يكون ابنه ها هذا الزوج الاول اللي مات اما يكون ابن هذا الزوج او ابن زوجته - 00:32:13ضَ

احنا ليش قلنا ابن زوجته لانه ما وارث من من الميت ولد زوجته نعم صهيب يصير ولد حرمتي زي ما قلت انت - 00:32:50ضَ