Baheth

فهو في سورة الله عز وجل في سورة البقرة ذكر ثم بعثناكم اخذته الصاعقة وهم بعثناكم من بعد موتكم لعلكم ترجعون بعد موتكم هذا بحث بس يعني يقول واحد لا هذا هذا غير - 00:00:00ضَ

هذا ما هو مثل الاعادة لان الجسم كله موجود حي. يعني ميت لكنه لا تفسخ ولا ادود. ولا تحلل ولا صار تراب. ولا عظام نخرة. كل العظام موجودة هذا في الاية الاولى - 00:00:18ضَ

عندما تنازع بني اسرائيل علاقات احد احدهم من الاغنياء فقلنا اضربوه ببعضها القتيش اضربوا اذبحوا بقرة. وصافي الله البقرة في القرآن. لما قال اليهود اذبحوا بقرة قالوا ان يعني شلون البقرة كبيرة ولا صغيرة - 00:00:35ضَ

يعني صغيرة ولا كبيرة. طب وشلونها يا صفراء فاقع لونها تسر الناظرين ما هي؟ ان البقرة تشابه علينا وانا ان شاء الله لمنتدون. قال انه يقول انها بقرة اللاذق شددوا فشدد الله عليه - 00:00:53ضَ

ولما بحثوا عن الصفات هم لو واحد لو جابوا اول ما قال لهم اي بقرة وذبحوها ادت ادت ادت المطلوب والمرة الثانية لو جاو البقرة الثانية الصفرة واما الاوصاف الاخرى يعني شددوا فشدد عليهم - 00:01:14ضَ

فقلنا اضربوه فذبحوها وما كادوا يفعلوا. كانوا عايزين الوصول اليها. اذا بقرة بهذه الاوصاف فقلنا اضربوه ببعضها. يعني اذبحوا البقرة بتدبحوا بقرة واضربوه ببعضها قطعة منها اي قطعة ما قال لنا الله هو زين ولا جزء من الظهر ولا جزء من البطن - 00:01:31ضَ

بعضها قال لموسى اضرب بعصاك الحجر فان في وسط وقال لموسى اضرب بعصاك البحر من فرخة فكان كله العظيم. وقال هنا اضربوه ببعض فظنوا ما طلبه قام وهو يقول ها توه مكتوب له يومين او يوم. يعني ما تفسخ جسمه ولا ولا اكله الدود ولا راح في التراب ولا - 00:01:54ضَ

فقام ويقول قتلني ولد عمي فلان وفلان ثم رجع كما هذا ايضا قد يقول القائل ان ما في هل انت تبي بس فيها ان الله احيا الميت وهم يشهدون في قصة اصحاب موسى - 00:02:17ضَ

الذين اخذتهم الصاعقة ينظرون وفي وفي قصة قتيل بني اسرائيل لما كذلك يحيي الله الموتى لعلكم تعقلون المرة الثالثة المتر الى الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حذر الموت فقال لهم الله متوا ثم احياهم - 00:02:39ضَ

بس ايضا يقول القايل انهم ما تفسخوا ولا تأكل الدود اجسامه يعني يصير صعب الاعادة. لكن لما يكون جسمه موجود جسمه موجود يعني كأنه جاته الابرة وقال ولا تآكل. هذي الثالثة - 00:03:03ضَ

الرابعة لما ابراهيم بدأ يحج يحاجج النمرود ربي الذي احببت قال له انا احيي امي. وذكرتها البارح اللي بعدها او كالذي مر على قرية هي فيها كل احياء الموت. بس هذي حقت ابراهيم الاولى ما فيها اي يحيي الموت. يعني ما فيها احياء فعلا هو مقرر انه يحيي الموت - 00:03:23ضَ

وهو الذي يحيي للحي ويميت الميت او كالذي مر على قناة وهي خوات على عروشها قال ان يحيي هذه الله بعد موتها السائل اناس كثيرين جدا جدا من اهل التفسير والتأويل يقولوا هو العزير من بني اسرائيل - 00:03:52ضَ

او احد انبياء بني سوس والعزير وناس تيقولو او ارمي بضم بضم الهمزة وكل هزا لم يقم عليه دليل صحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وانما هو رجل من بني اسرائيل - 00:04:10ضَ

ويظهر انه كان مؤمنا فلما مر على القرية وهي ساقطة على عروشها واهله قد ماتوا جميعا وقال ان هذه اللي ماتت دي ان يحييها الله بعد موتها وضرب الله له مثلا في نفسه - 00:04:29ضَ

فاماته الله واستمر مئة سنة ميتا ما نقدر نقول هل تفسخ جسمه ولا ما تفسخ ان كان نبي الارض لا تأكل اجساد الانبياء لو كان هو نبي ما نقول تفسخ لان الانبياء لا تأكل اجسادهم النار - 00:04:51ضَ

يقول ربنا ثم بعثه قال كم لبث؟ قال لبث يوما او بعض يوم قال بل لبثت مئة عام فانظر الى طعامك وشرابك لم يتسنى. يعني لم يتغير لم ينتج لم ينتج ولم يدمج. ولم يحصل على حتى تغيير في النوم - 00:05:13ضَ

لا ما كان ان كان ابيض مسود وان كان اسود مبيض على ما هو عليه وانظر الى حمارك وان يجعلك اية للناس وانظر الى العظام حمار وغيره. كيف ننشدها نرفعه ثم نكسوها لحما - 00:05:29ضَ

فلما تبين له قال اعلم ان الله على كل شيء قدير شوف العظام تتجمع لكن هذي ايضا هذي ايضا اقل من الاخيرة الخامسة اغلب كثير لان الخامسة فيها وهي النهائية في السورة بسورة البقرة يعني اجلى واوضح من الشمس - 00:05:50ضَ

في رائعة النهار واذ قال ابراهيم ربي ارني كيف تحيي الموت يعني قص ابراهيم اعادة الموت رب ارني كيف تحيي الموت يعني كيف تعيدهم وهم متفرقون براهيم يعلم ابراهيم يعلم بل عمت علماء يعلمون - 00:06:13ضَ

ان الانسان قد يحرق جسده ويذر في الهواء مثل ما ذكر النبي محمد الرجل اللي كان صالح وكان يخاف الله وقال لما جه يموت قال لعياله انتم تعرفون يعني بري بكم وحبي لكم ولكن انا اذا مت فاجمعوا - 00:06:36ضَ

حطبا يحرضوني ثم ذروا بعدما رماد ذر نصف في البر ونصف في البحر. فوالله لو قدر يعني لو ضيق الله علي لعذبني عذابا خايف الله ما هو يا اسم الرحمة - 00:06:54ضَ

وتصور هذا التصور انه لو بعت بسيئاته بدون عفو الله يبي يعذب عذابنا فلما فعلوا ما فعلوا. ورموا وذروا في يوم شديد الهواء شديد الريح. ذروا نصفه في البر ونصفه في البحر - 00:07:08ضَ

الله البر فجمع البر، هل جمعنا فيه؟ فالبحر فجمع ما فيه. فعاد سويا كما كان. قال يا عبدي ما حملك على ما فعلت وما صنعت؟ قال خشيتك يا رب قال قد غفرت لك - 00:07:25ضَ

هذا مثال لكن قصة ابراهيم اوضح هذه واضحة ولكن هذي او هذي تسجل في القرآن يقراها العالم والعامي واللي درس واللي ما درس كل ما قرأها بنفسه يسمعها من هالقاري واذ قال - 00:07:39ضَ

ابراهيم ربي ارني كيف تحيي الموتى قال اولم تؤمن الله يعلم ان ابراهيم من اعظم الناس ايمانا ويقينا لهم يتسرب اليه ريب ونشاء والله عندما وجه السؤال لابراهيم ويقول له اولا ما سأل ابراهيم ربي ارني كيف تحي الموتى - 00:07:55ضَ

ما هو في الحال قال لي الظب ولكن كان الم او لم تؤمن علشان غيره اللي يسمع هذا الكلام من بعد ابراهيم الى يوم القيامة عندما يسمع هذا الكلام لا يتسرب اليه شكل ان لو ما قال لو قال بس ارني كيف توحي الموتى - 00:08:16ضَ

صار فيها المحاورة هذي ربما يظن ظني الرهيب كان شك ربما يظن نظام ان ابراهيم ما سأل ربك الا انه شك فلما يقول ويعلم انه مؤمن قال بلى يا رب يعني انا موقن ان مؤمن - 00:08:37ضَ

انما عندي علم اليقين بانك تحيي الموتى عندي علم اليقين بانك تحيي الموتى. ولكن اريد ان اجمع الى علم اليقين عين اليقين - 00:08:55ضَ