Baheth

ميلاد الارواح تجدد. وعبادك يا ربي تسعد. عشر من ذي الحجة كتفيها رضوان الرحمن الاوحد. جمعتنا طاعات عليها تشتاق تقل ارواح اليها. في الحج تنادي باريها امة خير الخلق محمد - 00:00:00ضَ

يا من ترجو المولى بادر لتحيا في الدنيا ظافر ميلاد بالخير الوافر في عشر ليال لك تشهد الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. اما بعد فهذا اللقاء الثاني والعشرون من لقاءات - 00:00:30ضَ

هنا في برنامجنا هذا الطيب المبارك نتكلم فيه عن الاهتمام بالوقت فان الحج مبني على الوقت كما ان بقية شرائع الاسلام مبنية على الوقت قال تعالى الحج اشهر معلومات اذا الوقت له قيمته واهميته فيما يتعلق بالمناسك - 00:00:56ضَ

قبل ان نتكلم عن اهمية الوقت في ما يتعلق بالحاج يتكلم عن الوقت واهميته بالنسبة لغير الحاج عندنا ابتداء من شهر ذي الحجة تبدأ العشر المباركة الموفقة التي يقول النبي صلى الله عليه وسلم فيها ما - 00:01:27ضَ

من ايام ما من ايام العمل الصالح فيها خير واحب الى الله من هذه العشر يعني عشر ذي الحجة فكل الاعمال مستحبة في عشر ذي الحجة صوما وصلاة وصياما نفقة في الخير واحسان خلق - 00:01:48ضَ

وكل الاعمال الصالحة التي يتقرب بها الانسان الى ربه جل وعلا فانها مشروعة في هذه العشر كذلك يستحب للانسان ان يكثر فيها من الذكر ويكون فيها التكبير المطلق الذي يكون في الطرقات وفي الاسواق - 00:02:11ضَ

بهذه العشر اذا دخلت العشر فان من اراد الاضحية لا يأخذ من شعره ولا من ظفره ولا من بشرته شيء كما نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك في حديث ام سلمة رضوان الله عليها - 00:02:33ضَ

هكذا بعد العشر في يوم العيد يحرم الصيام بعد ان كان يوم عرفة يستحب صومه وصيامه اه تكفير سنتين في يوم العيد ينهى عن صيام يوم العيد. ويأثم من يصوم يوم العيد - 00:02:52ضَ

ويحرم عليه ذلك وهكذا في ايام التشريق لا يجوز صيامها حتى لغير الحجيج الا لمن لم لا يجد الهدي ايام التشريق هي اليوم الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر ولذلك في - 00:03:10ضَ

شهر ذي الحجة صيام الايام البيض يخالف عن غيره من الشهور فغيره من الشهور ايام البيض هي اليوم الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر اما في شهر ذي الحجة فان اليوم الثالث عشر يحرم صومه. ولا يجوز للانسان ان يصومه - 00:03:30ضَ

نعود الى ذكر اهمية الوقت بالنسبة للمناسك لو تأخرت عن اداء نسك من المناسك بدقيقة واحدة عن الوقت المقرر شرعا لم يجزئك حينئذ انظر مثلا الوقوف بعرفة يبتدأ عند الحنابلة من طلوع الفجر الى طلوع - 00:03:50ضَ

فجر يوم العيد لو وقفت قبل لحظة واحدة وخرجت قبل غروب قبل اذان الفجر بلحظة واحدة ان كان وقوفك في يوم اه ليلة التاسع لا يعتبر حجك ولا ينعقد لك حج. وان كان ذلك في ليلة العاشر صح لك الحج. لان - 00:04:16ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم قال من وقف بعرفة ساعة من ليل او نهار ثم صلى معنا صلاتنا هذه فقد تم حجه هكذا ايظا في المبيت بمزدلفة وقته يبتدأ من غروب الشمس في ليلة آآ في - 00:04:39ضَ

في ليلة العيد والى قبيل طلوع الشمس متى يخرج من عرفة؟ غروب الشمس بعد غروب الشمس لو خرج قبل غروب الشمس لكان اثما لا يحل له هذا الخروج ليس بينهم الا دقائق قليلة ومع ذلك الوقت مؤثر في هذه المواطن - 00:05:02ضَ

المبيت بمزدلفة يستمر الى قبيل طلوع الشمس. العجزة والضعفة يخرجون من المزدلفة بعد منتصف الليل على الصحيح في رمي الجمار. هناك اوقات محددة لرمي الجمار لا يجوز للانسان ان يتجاوزها. فجمرة العقبة التي تكون في - 00:05:24ضَ

يوم العيد تبتدأ من منتصف ليلة العيد الى آآ اذان الفجر من اليوم الحادي عشر اما رمي الجمار في الايام الثلاثة فالجمهور يقولون لا يبتدئ الا بعد الزوال وهناك طائفة رأوا انه يجوز ان يكون الرمي قبل الزوال - 00:05:46ضَ

هكذا ايضا فيما يتعلق بمنسك الطواف بالبيت لابد ان يكون بعد منتصف ليلة العيد ولا يجزئ ولا يجوز قبل ذلك اذا عندنا اوقات محددة ومشاعر وانساك متعلقة بهذه الاوقات. كما ان الصلاة لها اوقات وتنظيم كما قال - 00:06:12ضَ

الا ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا وهكذا ايضا فيما يتعلق بالحج له اوقات محددة في الزكاة تجب تجب الزكاة بمرور الحول. فالصيام هناك توقيت متعلق بشهر رمضان وتوقيت يومي متعلق باليوم وفي غروب الشمس وطلوع الفجر. اذا الوقت له اهميته - 00:06:37ضَ

وله منزلته لترتب كثير من اعمال المناسك وغيرها من اعمال الاسلام على مراعاة هذا الوقت. ومن هنا على الانسان ان يراعي وقته. وان يتقرب لله عز وجل ببذل الاسباب المؤدية الى جعله يستغل هذا - 00:07:08ضَ

وقت في طاعة الله عز وجل وفي تنفيذ ما امر به ما امر به من عبادة رب العزة والجلال اذا نظر الانسان في احوال بعظ الخلق وجد ان اوقاتهم مظاعة هباء منثورا. في اي شيء في لا شيء - 00:07:28ضَ

هذه الالعاب التي يلعبونها تتجاوز ان تكون لترفيه النفوس الى ان تكون لشغل جميع الاوقات ان يقعون في تضييع اوقاتهم فيما لا فائدة لهم منه ان بذل الاوقات في مثل ذلك يؤدي الى ان تكون الامة لا تستشعر المهمات العظيمة المناطة بها من - 00:07:49ضَ

للشارع وهكذا من باب اولى اولئك الذين يشغلون اوقاتهم في معصية رب العزة والجلال. فيما لا يرفع درجتهم في الاخرة ولا ينتفعون في الدنيا وبالتالي يكون هنا قد اضاعوا اوقاتهم هدرا. اما من اضاع وقته في معصية الله فليحذر على - 00:08:16ضَ

وليبادر الى التوبة الى الله عز وجل بجعل بقية اوقاته في طاعة رب العالمين ليكفر ذلك ما مضى من وقته مشكلة الامة ظياع اوقاتها بالتالي علينا ان نسعى الى جعل الامة تستشعر قيمة الوقت - 00:08:41ضَ

وتعرف ماذا يترتب على استغلال الاوقات من فوائد ومنافع وثمرات كثيرة في الدنيا والاخرة وان بحديث اللهو والكلام الذي لا فائدة منه وان تستبدله بما ينتفعون به في الدنيا والاخرة - 00:09:05ضَ

نسأل الله جل وعلا ان يوفقنا واياكم لكل خير وان يجعلنا واياكم من هداة من الهداة المهتدين كما اسأله سبحانه ان جعلنا ممن استعمل في طاعة الله فصرف اوقاته في مرض الله. هذا والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله - 00:09:26ضَ

وصحبه اجمعين. ميلاد الارواح تجدت. وعبادك يا ربي تسعد عشر من ذي الحجة فيها. رضوان الرحمن الاوحد. جمعتنا طاعات عليها تشتاق الارواح اليها. في الحج تنادي ماريها امة خير الخلق محمد. يا من ترجو المولى بادر. لتحيا في الدنيا - 00:09:46ضَ

اخر ميلاد بالخير الوافر في عشر ليالي لك تشهد بعشر ليالي تشهد ميلاد الارواح تجدد - 00:10:26ضَ