Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الخلق سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. وصلنا الى الصفحة الثانية عشرة بعد الثلاث مئة آآ الى احرف التنبيه الى نحو الوظيفي - 00:00:00ضَ

انتظروا الاخوة عندنا احرف التنبيه عندنا نعم عندما ها تستعمل للتنبيه وكذلك يا في بعض المواضع والا حرف استفتاح وتنبيه واما نقول حرف استفتاح وتنبيه. نبدأ لهاء هذه هذه تنبه الذي امامك يعني حرف التنبيه كأنه ينبه الذي امامك انتبه ساقول شيئا - 00:00:15ضَ

مهمة ما هي المواضع التي تدخل عليها ها؟ عندما احرف اسماء الاشارة تدخل على اسماء الاشارة هذا هذه هذان هاتان هؤلاء كذلك اه قد تأتي يأتي ضمير منفصل ثم اسم الاشارة. ها انتم اولئك تحبونهم ولا يحبونكم - 00:00:40ضَ

نلاحظ هنا ها انتم اولئك لانه يتكلم مع المؤمنين اتى بتنبيه واحد اه ها انتم اولئك تحبونهم ولا يحبونكم اه في الاية بعدها ها انتم هؤلاء حاججتم فدخلت على هانتم انتم وهؤلاء لماذا؟ تأكيد التنبيه. تأكيد التنبيه لانها تتكلم مع الكفار. نعم. ها انتم هؤلاء وهذا الاسلوب لابد - 00:01:03ضَ

ان ترجعوا له اسلوب رائع جدا وجميل. ليه ليه فيه بحث عن واذا اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون ركزوا معي. وان اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون - 00:01:30ضَ

ديالكم ثم اقررتم وانتم تشهدون. ثم انتم هؤلاء ايش معنى ثم انتم هؤلاء؟ كانه يقول ثم انتم هؤلاء خاص اخرون غير الذين اعطوا العهد يعني كأنهم تغيروا تغيرا تاما وصاروا اناسا اخرين - 00:01:45ضَ

كأنهم غير الذين اعطوا العهد ودخلنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ثم انتم هؤلاء ناس اخرون كانكم تقتلون انفسكم وتخرجون. كيف تقول انت اعطيتني العهود الموثقة ثم انت هذا الذي تعتدي علي وتظلمني كانك صرت انسانا اخر. تكلم عليه الزمخشري بكلام رائع جدا انظروا هذا الاسلوب - 00:02:05ضَ

هذا في تفسير هذه الاية وارجعوا لاسلوبها انتم في موضعين ها انا ذا او ها هو ذا تكلم عليه السام الرائي في معاني النحو تكلم عليه النحو الوافي في باسماء الاشارة - 00:02:28ضَ

لاعطيكم كتبا معاصرة لتسهيلنا. ها ايضا تدخلوا على اي تقول يا ايها الرجل يا ايتها المرأة صحيح؟ نعم. كيف نعرب ايها اخوات مناضل مبني على الضم في محل نصب من اي نوع من انواع النداء؟ منادى هذا - 00:02:43ضَ

نكرة مقصودة وها حرف تنبيه والشاهد كيف نعربها؟ الاحسن ان يكون نعتا لانه هو وضح ايوب من علماء من يقول ان كان جامدا فهو بدل وان كان مشتقا فهو نعت. يا ايتها الممرضة وكذلك يا حرف تنبيه اية مناد ممنوع - 00:03:03ضَ

في محل نصب وهذا تنبيه والممرضة نعت كذلك تأتي هاء غير متصلة بشيء. ها قد ظهر الحق ماذا افادت ها ابا العبد؟ كانوا انت اللي ساقول شيئا مهما قد ظهر الحق - 00:03:23ضَ

فاذا تدخل التنبيه على اسماء الاشارة وعلى ضمير منفصل قبل اسماء الاشارة وقد تدخل على الموضعين او على احدهما وعلى اي ايتها وعلى غير ذلك. نعم. نأتي الان يا ليتني - 00:03:41ضَ

يا ليتني اياها الاصل ان تدخل على المنادى تفضل هنا اسيدي الاصل ان تدخل على المنادى نعم فاذا دخلت على حرف فالعلماء يجعلونها حرف تنبيه. اه ومن العلماء من يتكلف ويقول هناك منادى مقدر يعني يا ليت - 00:03:56ضَ

يقول يا حرف تنبيه ويقول يا قومي ليتني مت. اين هي واين قومها يعني هذا بعيد فهي هنا حرف تنبيه والادق من ذلك ان نقول يا هنا ماذا تختلف ليتني عن يا ليتني يا تدل على ان المتمني - 00:04:13ضَ

بعيد وفيه التلهف والتحسر كما تقول يا ليتني يعني في شيء كأن المتمنى شيء بعيد جدا فعندنا يعني الادوات التي تستعمل للنداء ركزوا معي التركيز الدقيقة ليت الاداة الاصلية اذا اردت ان تبرز - 00:04:34ضَ

وتمنى بصورة المتلهف عليه وانه بعيد تقول يا ليتني مت قبل هذا. ويقول الكافر يا ليتني مني كنت ترابا. واذا اردت ان تبرزه في صورة ممكن في صورة ممكن اه لان المتمنى دائما مستحيل او صعب الحصول وانت لا ترجو حصوله. فاذا اردت ابرازه بصورة - 00:04:54ضَ

ممكن لكثرة لقوة رغبتك فيه تستعمل هل هل لنا من شفعاء فيشفع فهل لم يقل ليت اه استعمل هل للتمني شيخ رأفت لماذا استعمل هل للتمني؟ لانه يتوقع انه مش يتوقع لانه - 00:05:17ضَ

قوة الرغبة فينا لقوة الرغبة نزله منزلة الممكن لان الاستفهام ممكن له ام غير ممكن؟ ممكن ممكن هل جائز؟ ممكن. ممكن نعرف. واذا اردت ان تبرزه في صورة الممتنع المتمم تستعمل له لون. لو ان لنا كالردة - 00:05:38ضَ

تمام؟ اذا اردت ان تستعمله في صورة في سورة الجائز تنزله منزلة المتوقع تستعمل لعله اسرب القطا هل من يعير جناحه لعلي الى من قد هويت اطيره. فهمتم الدقة؟ شف الدقة القرآنية في استعماله كل منها لا يمكن ان تضع حرفا مكانه - 00:05:56ضَ

نحر فهمنا الفرق ليت الوضع الطبيعي للتمني وهو الطلب المستحيل او الصعب. اذا اردت ان تبرزه مع التلهف وانه بعيد. يا ليتني واذا اردت ان تبرزه بصورة ممكن لشدة عنايتك به؟ هل لنا؟ هل لنا شفاعة. اذا اردت ان تبرزه في صورة الممتنع؟ لو - 00:06:17ضَ

لو ان لنا كرة كرة اذا اردت ان تبرزه في صورة المتوقع لعلي الى من قد هويت اطير. فهمتم؟ هذا هو عندما اه يا ليتني حرف تنبيه وبعض العلماء يقول منادى محذوف هذا تكلف. وهي ليست للتنبيه لا هو تنبيه ولا ولا - 00:06:39ضَ

النداء لما قلنا الاصح؟ يا نعم يوما يوم ينتصر فيه ينتصر المسلمون على اعدائهم. فهنا نفس دخلت يا على ماذا على فعل وجهان اما ان نقول هو حرف تنبيه يا نعم يوم او نقول منادى محذوف وهذا فيه تكلف. يا رب - 00:06:59ضَ

على ماذا دخلت يا؟ على حرف سنقول هي حرف تنبيه وبعضهم يقدر فعلا منادا محذوفا تمام؟ لكن متى نقدر المنادى المحذوذ قلنا؟ كقوم اذا احتمل المعنى. اذا جاء بعدها طلب - 00:07:21ضَ

انت تقول ابنك يا احضر الماء اه يعني يا ولد او انت المرأة تقول يا احضر الماء يا بنت يعني. يا بنته او يا بنتي. فمثل هذا نقدر المنادى. اما على نعمة او - 00:07:39ضَ

ثم اوليت لا تقدر قل حرف تنبيه قل هو حرف تنبيه اتفقنا اذا احد فاته شيء يسأل ماشي معنا؟ ابشر. نعم. الا الا نقول هي حرف استفتاح وتنبيه. هذا الدرس نال جدول انا اعيده للتكرار يعني. الا حرف استفتاح - 00:07:54ضَ

وتنبيه ما معنى استفتاح؟ يبتدى بالكلام يبتدى به الكلام وتنبيه ماذا تريد ان تقول؟ تنبهوا تنبهوا فهناك شيء عظيم اريد ان اقوله الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون. انتبهوا هناك شيء مهم. ان اولياء الله لا خوف عليهم. الاحسن في لا خوف عليهم قلنا - 00:08:14ضَ

ناهي عن ماذا من يتذكر كناية عن انه لا يصيبهم اي مكروه. اه طب لماذا ما اتى بلال نافه الجنس قد تقول قرأ قراءة يعقوب لا خوف عليهم في غير قراءة يعقوب. لانه الخوف لا يتجزأ الى واحد وجنس - 00:08:34ضَ

لا خوف يعني لا تحتمل الوحدة والجنس. فهي لا تحتاج للنص عليها. تمام؟ طيب لماذا نفى الخوف من اصله؟ حتى الا يبقي لهم اي خوف فلا يدخلون النار ولا يصيبهم اي خوف. اه تمام؟ لكن ولا هم يحزنون ماذا استعمل - 00:08:53ضَ

جملة اسمية. الجملة الاسمية. ومع الفعل مضارع لماذا؟ اولا الخوف بالنسبة للمستقبل والحزن على ماذا؟ على الماضي. فبالنسبة نفى كل الخوف لا خوف من جهنم ولا من غيرها ولا من عذاب قبر ولا شيء. ولا هم يحزنون على الماضي. لماذا عبروا بالفعل - 00:09:13ضَ

الجملة الاسمية مع الفعل مضارع لان الخوف مال الحزن يتجدد كل فترة تتذكر انك تركت ابناءك وزوجتك وبيتك وكذا فالحزن يتجدد فهم لا يتجدد لهم حزن هذا كناية عن ماذا - 00:09:33ضَ

لا الثاني. انهم سينالون من الكرامات ما ينسون فيها الدنيا. فالاولى كناية انهم لم يصيبهم اي والثانية كناية عن انهم سينالون من الكرامات ما لا يحزنون معه على شيء. وفيها لطائف جميلة لكن الوقت لا - 00:09:50ضَ

تتسع لها راجعها. طيب الان انا اولياء من هم الاولياء؟ الذين مش الوضع اه حط خضراء لا. الذين امنوا وكانوا يتقون. وكانوا مداومة احسنت بالضبط هذا هو. اه الا ليت شبابنا يعتصمون بدينهم - 00:10:10ضَ

الا حرب استفتاح وتنبيه واضح؟ اه الا كل ما فيه ربا حرام كل مبتدأ اين خبره حرام وما مضاف اليه كل الذي وفيه خبر وربا مبتدأ والجملة فيه ربال مالكوا صلة المقصود فهمنا كيف - 00:10:29ضَ

الا كل ما كل خبرها ايش؟ حرام. وما موصولة؟ اين صلتها؟ فيه ربا وربا مبتدأ فيه كل هذا نقول فيه حرف استفتاح وتنبيه. نفس الشيء في امة اما اما ان السعادة في القناعة - 00:11:01ضَ

اما والله ما تخليت عن واجبي. اه اما انه لولا النميمة لسادت المودة. فكل هذا وظيفتها ان تؤكد وتحقق ما بعدها. ام هي للعهد اما اما حسب اما اصالة هي ما دخلت عليه همزة الاستفهام؟ نعم كلنا في اما تزورنا مثلا اما تفعل هذا؟ هي اصالة - 00:11:21ضَ

ما استئنافية دخلت عليها الهمزة قد تخرج عن هذا لمعنى التنبيه او حسب يعني استعماله اه لكن اصلها همزة وما احرف التحضيض الان احرف التحضير. هذي تسمى شيخ آآ رأفت احرف التحضيض والتنجيم والتوبيخ. التنجيم والتوبيخ - 00:11:47ضَ

بين قوسين مع بعض او التحضيض الان عندنا اسلوبان لو قلت لفقيه لانسان لم يتصدق على الفقير لولا تصدقت على الفقير ما معناها تقبله. تحضه تحديد مصدر ماذا فعل تفعيل صح؟ حبض تحضيضا. فالتحضيض هو الحث بقوة وشدة - 00:12:08ضَ

وتكون دائما للمستقبل. التحضيض لا يكون على الماضي شيخ نبيل. لا يكون الا للمستقبل. تمام فاذا دخل على الماضي يصرفه ايش؟ لمستقبل. للمستقبل. فاذا قلت لولا تتصدقوا على الفقير. ما معناها؟ تصدق. لم لا - 00:12:37ضَ

وحسهم بقوة يعني فيها حقيقة تحضيض مع لوم صحيح؟ التحضيض كما قال كثير من العلماء لا يخلو عن لون وعتاب يعني. فهو حظ مع عتاب لم لم تفعل؟ طب ما الفرق بين لولا تتصدق - 00:12:55ضَ

الفقير لولا تصدقت على الفقير لولا تنزل اية ولولا نزلت اية دولة تنزل اية لولا نزلت اية لولا تنزل فيها تحضير فيها تحديد ونزلت فيها بالضبط نزلت كما قل هلا فعلت في المستقبل ولم لم تفعل؟ ان عتاب على الماضي وحث على المستقبل - 00:13:10ضَ

فهمت كيف؟ لولا تتصدق على الفقير حث للمستقبل لكن لولا تصدقت في حث عن مستقبل ولوم لما لم تفعل وهلا فعلت طب ماذا يختلف عن التنديم؟ التنديم هو ايش سميناه؟ التوكيد. والتوبيخ. ابنك لم ينجح في الامتحان. فانت تقول له هلا - 00:13:37ضَ

درست هل هذا تحضير؟ لا. لماذا لم يكن تحضيضا؟ لانه خلص رسب ورسب ما في مجال يعني ما في مجال يدرس. لو درسنا ما في مجال فهذا ايش نسميه؟ تنديما وتوبيخا. هل هو ماض ام مضارع؟ اه. ماض لفظا ومعنى - 00:13:57ضَ

هذا الفرق بين التنجيم والتوبيخ من جهة وبين التحضيض. التحضيض اذا دخل على المضارع ايش يفعل فيه المستقبل واذا دخل على الماضي ايضا يصرفه مستقبل لكن اذا التنجيم والتوبيخ اذا دخل على الماضي يبقى ايش؟ ماضيا فهمتم - 00:14:15ضَ

نعم. الان عندنا اه هذه الادوات لابد ان تدخل على فعل. فاذا دخلت على اسم لابد من تقدير فعل من هذه الادوات اللي هي التحضيض والعرض. هذه لا تدخل الا على ماذا - 00:14:35ضَ

على فعل فاذا دخلت على اسم لا بد ان تقدر له فعلا مثل اذا وان ولو تذكرون اذا وان ولو لا هلا كلمة حق تقولها على ماذا دخلت هلأ؟ اولا هل هي تحضيض ام او توبيخ - 00:14:53ضَ

هل دخلت على فعل؟ لا. لا. هلا تقول كلمة حق تقولها. وتكون مذكورة تفسيرا جملة تفسيرية. يجد حد بالفعل لا لا يجب هو الاصل ان يقول هلا تقول هلا تقول لكنه قدم فذكر الاسم اولا فنقدر فعلا محذوفا - 00:15:12ضَ

اه اذا ذكر هنا على هلا كلمة حق هنا يجب. اذا ذكر الفعل. اذا اذا دخلت على اسم يجب حذف الفعل الان هلأ قال العلماء من اين اتينا بهلا؟ يعني من اين اوتي بها؟ نحن قبل قليل. هلا اه. قبل قليل قلنا التمني ماذا نستعمل لهم - 00:15:35ضَ

ليت صحيح؟ ليته لعلأ حسب ده الاصل ليتر. نعم. الاصل ليتر صحيح قد تخرج عليت قال نعم قد تخرج عن ليت نستعمل غير ليتة مثل لوم وهل ولعل صحيح؟ متى نستعمل لو - 00:15:56ضَ

اذا كان ممتنعا تماما لو ان لنا كرة لو ان لما كرر صحيح؟ وهل لنا من شفعاء ما الفرق طب لماذا الكفار استعملوا لوم هنا لو؟ وهل الشفاعة مش مقتنع - 00:16:16ضَ

احسنت شفعاء لانهم يرون كثرة الشفاعة حتى يطمعوا في الشفاعة فقالوا هل لنا اخرجوها في صورة ممكن واما الكرة مستحيلة الان مش لو صارت للتمني الان؟ وهل للتمني؟ لا تستخدم كثيرا للتوضيح. من يعطيني؟ يوبخ انسانا بلا - 00:16:35ضَ

لا درست؟ لم لا تدرس مثلا؟ لم لا؟ صحيح؟ لم لا تفعل؟ او الا تفعل فاجتمعت لو التي للتمني مع لا وهل كذلك فماذا قلنا؟ لو لا فلو في اصلها لاي شيء بالتمام - 00:16:55ضَ

انت عندما تقول للشخص لولا تتصدق اصلها اتمنى ان تتصدق لما لا تتصدق؟ بدل ان اقول له اتمنى ان تتصدق لما لا تتصدق؟ فدمجوها مع بعض فصارت لولا تفيد ماذا - 00:17:14ضَ

التحضيض لولا درست كاني اقول للابن اتمنى لو كنت قد درست فانا احزر واندمه واوبخه تختلف عن لولا امتناع لوجوده. هي اصلها لا لا لولا هاي التي للتمني. لو ان لنا كرة ليست شيء ولولا هي بس نفس الشيء - 00:17:30ضَ

يعني هي الفكرة من اين استخدمنا لون التمني؟ لماذا استعملت لون المتمني المستحيل؟ لماذا شعرنا لو للمتمني المستحيل. حرف امتناع الامتناع. نعم. فاستعرناها هي هي اصل فكرة من لولا امتناع الامتناع فاستعرناها المتمني الممتنع ثم استعرناها - 00:17:52ضَ

ادخلناها مع لا فصارت للتحديد هكذا يعني قال السكاكي في في المفتاح تمام لكن بعض العلماء يقول لا يا جماعة هذا حرف بسيط يعني غير مركب من شيء السكاكي قال لا هذا حرف مركب وكلامه مقنع حقيقة. فنقول لولا هذا اصلها. نفس الشيء هل لا - 00:18:18ضَ

هلا نفس الشيء النوم ما ثم تأتي لومة واحيانا يبذلون هلا هلا يبدلون الهمزة يبدلون الهاء الى همزة فيقولون ان لا الا فصار عندنا لا لا مختلفة طيب الان فهمنا الفكرة تعال يا سيدي لايش؟ هاي لعلقت - 00:18:40ضَ

تستعمل وهي للترجي قد تستعمل للتمني اذا ابرزته بصورة ممكن انا لعلي الى من قد هويت واطير. قصدي انه لولا اللي هي بالتقدير مرتبة من لو بالضبط. على قول السفينة. ولو اي لو - 00:19:07ضَ

في لها معنى بعيد ومعنى قريب. المعنى البعيد حرف امتناع الامتناع. المعنى القريب. للتماني. لولا اللي هي امتناع لوجود. لولا كذا. لا هاي مختلفة هاي مختلفة ليس موضوعنا هديك حرف اه بالضبط ممكن نقول مركب بس في النهاية بنوخذ معناه - 00:19:23ضَ

مختلف نعم فهمتم الاخوة والاخوات الان نتكلم خلينا نركز على شيء واحد على التحضير ثم نعود للتنديد ما رأيكم؟ نركز على هلا كلمة حق تقولها توبخه لماذا لا يقول ذلك؟ طبعا مع الشدة تمام؟ كيف نعرب كلمة - 00:19:43ضَ

مفعول به المفعول به. هلا اعتمدت على نفسك حرف ايش تحضيط؟ كيف عرفنا ان التحضيض فيها عنف وشدة؟ طب هل هذا ماض ام مستقبل هلا اعتمدتها؟ ماضي لفظا مستقبل معنا. نعم. طب ماذا تضمنت؟ كانه قال يحثه على الاعتماد ويقول لما لم - 00:20:03ضَ

لم لم تفعل في الماضي وهلا فعلت هلا ابديت عذرا مقبولا هذا التحضيض هل هو ماض ام مستقبل مستقبل ماض مع المستقبل لان هلا تصرف الفعل للمستقبل. فكأنه يقول لما لم تبدي؟ وهلا ابديت - 00:20:28ضَ

لولا تستغفرون الله طب هل هل نعم؟ هل مع المستفاد من هل انا مش هل اصلها التمني؟ هل لنا شفعاء حرف استفهام. اه هل. اصالة هي استفهام مش هل اصلها استفهام؟ ما اصلها. ثم استعرناها ليش؟ للتمني. طب لماذا لم يقل لا لازم نقول - 00:20:47ضَ

اسوأ الاستفهام المراد به التمني. هكذا الادق. اذا اردتم ان ترجعوا اليوم سبحان الله درسناه في شروح التلخيص. كنا نقرأ هذا الموضوع ارجعوا له في باب الانشاء في شروح التلخيص آآ في باب الانشاء عند الكلام على على التمني على التمني عند الكلام على التمني - 00:21:10ضَ

في الانشاء في الجزء الثاني. نعم. قوله تعالى حفظ الاحسان الاحسان استفهام مخرجه النفي. بالضبط فهنا هل خرجت لمعنى التمني؟ ثم خرجت معنى التحضيض لا اصلها نفي. انا انكر عليك دائما لما لا تفعل - 00:21:30ضَ

فكأني انا اتمنى ان تفعل والومك على عدم الفعل ثم ركبناهما مع بعضهما فصارت فصارتا للتحضيض. يكفينا هذا القدر قال لولا تستغفرون الله نحن خلقناكم فلولا تصدقون لما لا وهلا لولا اخرتني الى اجل قريب. لكن لولا اخرتني ماذا قال عنها المصنف - 00:21:47ضَ

عرض. لماذا قال عرض؟ ما الذي دعاه ان يقول هي عرض؟ لا يمكن ان يعنف في حق الله. لكن انا هكذا كنت اقول في في بداية امري لكن لما قرأنا في كتب التفسير قالوا هي للتحضيض. فانا استنكرت كيف للتعظيظ؟ فقالوا هنا التحضيض بمعنى شدة الطلب. شدة الطلب وليس - 00:22:12ضَ

كانوا يرجو رجاء قويا ويريد برغبة قوية سماها العلماء تحضيرا فهمنا؟ لانه لولا حقيقة لا تستعمل للعرض فلم ارى احدا من العلماء نص على ان لولا تكون الا عرض. فيها امتياع اصلا. اه. اذا هلا للتحضيض فقط. تمام؟ ولولا للتحديد فقط - 00:22:32ضَ

ما في لولا العرض لم ارى لم ارى هلا ولولا كلاهما للتحديد. تمام؟ الان الا انا هذه تستعمل للعرض وللتحديد الا تتخلى عن السخرية كيف نعرف انها للتحضيض اباء من العرب؟ من اللفظ والمعنى ومن طريقة الكلام - 00:22:53ضَ

من نبرة الكلام ومن المعنى الشيخ عبدالمنعم تمام؟ الا تتخلى عن السخرية؟ هذه ايش تحضير؟ الا تقاتلون قوما نكثوا ايمانهم؟ الا تهبون لنجدتي فلسطين هذا كله آآ هذا لكنه ما اعطانا مثال الفعل المحذوف صحيح - 00:23:14ضَ

لو اخذنا مثالا الفعل المحذوف الا الصالحة تصاحبه مثلا الا الصالحة تصاحبه. ايش علاقة بالصالحة؟ بالضبط. الان الا تذهبوا معي الى النادي؟ هل ايش؟ لانه بلطف لا تقولون همزة استفهام ولا حرف نفيا لا. كلها حرف عرض. الا تعفو عني وقد قدرت؟ الا تصاحبني في - 00:23:34ضَ

الرحلة هذا ايش؟ عرض. فصار الحاصل هلا فقط للتحضير؟ ولولا لولا فقط للتحضير الا تكون للتحضيض في الامثلة الثلاثة الاولى وتكون العرض في الامثلة الثلاثة الثانية. واما ايضا تكون العرض والتحضيض. اما تستحي او ترعوي - 00:24:05ضَ

اما تكف عن ترويج الاشاعات؟ كلاهما ايش؟ اما تسهم في معونة الشتاء؟ اما تزود الفقير بنصائحه؟ عرضا هذا ايش؟ للعرض. تمام الان عندنا عندنا بقي عندنا التندين التنجيم ما اعطانا امثلة لها انتم اعطوني امثلة للتنديد - 00:24:24ضَ

مع هلأ الا درست بعد ان التنجيم. اه هل درست بعد ان رسم الطالب؟ فقلنا له هل هلا حججت هلا حججت لواحد لم يبق معه مال او هلأ؟ ابديت مقبولا. هلا ابديت عذرا مقبولا؟ لا هاي ممكن تحضي تأتي. قبل افلاسك. هلا انفقت قبل افلاسك. ممتاز. اقيس عليها لولا - 00:24:48ضَ

وما بعدها فتكون للتنديم فهمنا الفكرة؟ نعم. اه يكفينا هذا. تدريباته على احرف التنبيه والتحضيض هذا محلول هذي محلولة الاسئلة غير محلولة الصفحة الثلاث السادسة عشرة بعد الثلاث مئة تفضلوا - 00:25:20ضَ

نبدأ بالشيخ رأفت يلا بسم الله. بين في والتحضير والعرض. اولا قوله تعالى لقد علمتم النشأة الاولى فلولا تذكرون للتحضيض. التحضيض. طبعا مع انكار. تحضيض في الاغلب لا لا يخلو عن انكار عليهم - 00:25:40ضَ

ننكر عليهم عدم تذكرهم ويحثهم على التذكر. اه نعم. يقولون هل لولا بمعنى هلا؟ اه هي بنفس الشيء هلا كان يقول تحضير. يعني لما يقول لك هلا لانه الاداة المشهورة في التحفيظ هي هلأ. فاذا قال لك اه هلأ لم يقولوا ام الباب لكن هي اكثر شيء تستعمل - 00:26:00ضَ

وفيه يوجد كتاب الموسوعة الشاملة الادوات بين العلم القديم او النحو القديم والحديث. جميل جدا يذكر لكل حرف معنى انه ايش معنى المد والهاء جميل جدا هذا الكتاب؟ طيب الان الاخوات بالترتيب لو سمحتم اما تتورع عن مخالطة - 00:26:20ضَ

السوق حرف تحضير اما تتورع عن مخالطة قرناء السوء في تحضير حقيقة مع توبيخ حقيقة في توبيخ اولا في توبيخ لا شك ممكن نضيف لها التحضيض تتورعه تحضيض الخنق مع اما تتوارى تحضيض مع توبيخ هنا؟ ها ان الرجوع الى الحق خير من - 00:26:40ضَ

التمالي في البعض. حرف تنبيه احسنتم. الاخوات من خطبة لسيدنا ابي بكر تفضلنا اذا الا ان اقواكم عندي او عندي الضعيف يصحوا عندي الضعيف يصح لغة الوجهان بهما عندي الضعيف كما قرأ حمزة عندي الضعيف او عندي الضعيف اه حتى اخذ الحق - 00:27:10ضَ

واضعفكم عطف على اقوالكم عندي او عندي يصح القوي حتى اخذ الحق منه. حرف استفتاء نقول حرف استفتاحه وتنبيهه احسنت. تفضل شيخنا. لولا احدهما ابويه لولا حزم الابوين. حزم الابوين لا زال - 00:27:40ضَ

اكادير لولا حزم الابوين لساءت تربية الطفلين. لا. ايش نقول؟ بناء على وجوده. بالضبط. هو يريد هذا شرطية مش اه مش قلت الخطأ؟ قصدي انه شرطية هو يريد يعني هذا مقصود. هذا حرفه. حرف لام - 00:28:00ضَ

امتناع لوجود كيف نعرف انها امتناع لوجود؟ جواب لا. الجواب لا. المعنى اولا ثانيا جواب كثيرا ما تدخل عليه اللام شكرا ثالثا في امتناع شيء وجود شيء ثاني هذا المعنى قلنا المعنى تدخل على وجود اللام من علاماتها - 00:28:20ضَ

لكن ليست دائمة في علامة مهمة ان هل تدخل على الجملة؟ الاسمية. الاسمية. التحضير على ماذا يدخل؟ على فعلية زد على فعلية وهذه تدخل على جملة اسمية لولا الله. فهنا حزمه مبتدأ. اين خبره؟ موجود. محذوف وجوبا. جملة - 00:28:40ضَ

تربية الطفل ما موقعها؟ لا محل لها من الاعراب من الاعراب. جواب شرط غير جاز. الاخوات. انا استقبل اما تقبل اعتذاره وقد بان ندمه؟ تحذير. تحضيض. يعني اذا كانت بشدة اما تقبل اعتذارك - 00:29:00ضَ

وقد بان ندمه. لازم يعني هذا الانسان اعتذر له كثيرا. ولم يقبل نجعلها للتحضيض ها؟ وقد تعبان مش انا الله خلص. خلص. الشيخ رأفت تخيل جو شديد يعني هذا بعتذر له مش راضي منه. خلاها تحكي. جميل - 00:29:20ضَ

الاخوات قبلها الا تبروا هب المرض والحزن تحضيض. لازم يكون تحضيض. الا تبر امك وقد هدها المرض والحزن؟ هذا واضح التحضير نعم اه تفضلوا شيخ نبيل. الا تستعينوا بمراجعة اخرى. عرض الى عرض. عرض احسنت - 00:29:40ضَ

الاخوات ترتيبك لا ما علموك ها؟ اما والله ما علموك الا صغيرا في ولائك والخصام. هذا لاحمد شوقي. نعم. انا حرف استفتاح وتنبيه. اما والله ما علموك الا لا شك فيها ذنب. صغيرا في ولائك والخصام - 00:30:10ضَ

هذا حرف استفتاح وتنبيه ابعد عن الشعراء. شيخ اه تفضل يا شيخ عبد الرحمن. يا رب يوم يا رب يوم يوم مصر فيه مصر فيه وسوريا. سوريا وسوريا نعم سوريا - 00:30:40ضَ

التتار. رد التتار. والله قلت لك. التتار فكان يوما ابلقا. هذا اللي محمود غنيم الابلق يعني سواد وبياض في لون واحد. يا رب يوم مصر فيه يا رب يوم ايش نقول في هذا الاسلوب - 00:31:00ضَ

كان بيقول ممكن اقول منادى محذوف لكن فيه تكلف نقول هي حرف تنبيه فقط. نعم. تفضلوا من الاخوات. الا يا حمام الايك ايش الايك؟ الشجر. الشجر الملتف. الفك حاضرا. شو يعني الفك حاضرا؟ محبوبك حاضر. موجود عندك - 00:31:20ضَ

مياد يعني الميت الذهاب يمينا وشمالا ان تميل بهم. كيف السفينة لما تتحرك؟ نعم. ففيما تنوح على متى نوح؟ يعني انا الذي ينبغي ان انوح محبوبي بعيد وال في غير حاضر. اما انت الفك حاضر اه وغصنك - 00:31:50ضَ

ففيما تنوح؟ تفضلي الاخت. نعم. حرف استفتاح وتنبيه لا شك تفضل شيخنا خليل. الا يا غراب البين قد لست لوعة وويحك خبرني بما انت تصلي. لما انت تصرخ الا يا - 00:32:10ضَ

بيني قد هجت لوعة. احنا بنحكيه غراب البيه بنحكيه غراب البين عليك احنا. فويحك خبرني بما انت تصرخ. شو غراب البير هذا كيف يعني؟ اه. من شو متشائم فيه؟ العرب يعني يزعمون ان نعيب الغراب مؤذن بتفرق الشمل. المؤذن - 00:32:30ضَ

تفرق الشم فاضافوه له. يا غراب البين لانه مؤذن به. فاضافوه اليه. غراب الفراق يعني. الا يا قبل فراق يعني قد هجت ايش يعني هجت؟ هيجت لوعتي اللوعة الحرقة حرقة الباطن من العشق يعني قد - 00:32:50ضَ

عشت لوعة لوعة فويحك خبرني بما انت تصرخ. الا يا ايش نقول فيها؟ شيخ خليل. الا استفتاحها تنبيه ماشي الا يسجد اتفضلوا الاخوات جئته. نعم. قالت امامة اسم امرأة لما جئت زائرها ايش اعراب زائرها - 00:33:10ضَ

هلا رميت ببعض الاسهم السود فيها قولان اما كناية عن الاسطر المكتوبة يعني لماذا جئت عندي هلا كتبت ورقة هذا الطف اخف يعني حتى لا يراك احد. وقيل اه انه انها قصدت نظر مقلتيه يعني - 00:33:40ضَ

هلا رميت ببعض الاسهم السودة اللي هي النظرة من بعيد يعني ليش جيت لعنا؟ فهي تلومه لماذا اتى؟ يعني هلا كتبت رسالة تكفي؟ او نظرت باعينك من بعيد يعني. ملاحظين؟ اه. هلأ لا شك انه تحضيض لانها بشدة تقول ذلك وخائفة من الناس. فهمنا - 00:34:00ضَ

الان تفضل شيخ اه خليها عرض. لما جئته. قالت امامة لما جئت زائرها انا جئت زائرها لما هلا رميت لتخاطبه هذا تحضيض تحضيض فيها مع توبيخ لا شك. تحضيض مع توبيخ لا شك. التخويف ليطلع ابوك - 00:34:20ضَ

تفضل شيخ مجاهد. اذكر المعنى. اذكر المعنى الذي استعمل فيه كل من اما فيه كل. فيه كل من اما. من اما. من امى والا. والا. والا. اذكر المعنى الذي استعملت فيه كل من اما والا فيما يأتي. الا ما ذكرها المصنف. ذكرها - 00:34:40ضَ

صاحب التلخيص الا مبدل عن هلا لكن هنا ما اعطانا اياها المصنف اعطانا الة فقط. تلك الا بالتشديد للتحضيض والا تكون العرض والتحضير. والا يشبهوا هاي فيها تخريجات. راجعوها. ممكن تكون مصدري. تفضل. مين - 00:35:00ضَ

السؤال شيخ مجاهد اما تبسم للطفل الذي اقبل عليك يقال بسم يبسم بالكسر. ليس عرضا يعني هو الطفل اقبل عليه وهذا عامل له مكشر. هذا لازم صحيح؟ واضح هذا التحضيض واضح. شيخ طيفان اجبت؟ اه. نعم. الاخوات تفضلوا - 00:35:20ضَ

ذلك المكروب تحضيض لا شك لان جار مكروب مش وضع عادي يعني الا تلبي نداء جارك المكروب؟ هذا تحضيض لا شك. تفضل شيخ اه عبدالصمد الا قاتل الله المنايا ورميها من القوم القلوب. على عمدي. الا قاتل الا قاتل الله - 00:35:46ضَ

والمنايا ورميها من القوم حبات القلوب على عمد. من هم حبات القلوب؟ الاولاد. الاولاد. هذا لابن الروم يرثي ابنه لما مات ابنه الاخوات ركزت معي. نعم. هذا ابن الروم يرثي ابنه. قال الا قاتل الله المنايا ورميها - 00:36:16ضَ

من القوم حبات القلوب على عبده فيها استعارة ها؟ تفضل. هذا استفتاح وتنبيه لا شك. تفضل شيخ العبد نعم اما تلتفت الى اولادك الذين دمرهم اما تلتفت الى اولادك الذين دمرهم - 00:36:36ضَ

ضياع؟ تحضير تحضير لا شك. الاخوات. الاخوات. اما ان لله والوطن للجميع. من قالها؟ هذا سعد زغلول. دائما قصتهم اعداؤنا ماذا يفعلون؟ يجعلون رجلا بطلا كما فعلوا يعني مع الاتراك خلوه يعني بطل وطرد البريطانيين ثم - 00:36:56ضَ

قالوا له اذبح الان. نفس الشيء سعد زغلول ماذا فعلت بريطانيا؟ كانت الثورات تخرج من الازهر. ثورات دينية وقوية فما استطاعوا ان يخمدوها فماذا اخرجوا سعد هذا سعد زغلول؟ فقالوا له قم بثورات ثم عاملوه بطلا امام - 00:37:26ضَ

الناس ثم اخذته بريطانيا ونفته خارج مصر. فصارت جميع المظاهرات منا سعد زغلول لسعد زغلول. لما رجعوا سعد زغلول صار يقول لهم ازهر ودين وهذا اه قال اما ان الدين لله خلي الدين لله والوطن للجميع. يعني خلي النصارى وهذا كلنا نخليها وطنية. في الجامعة - 00:37:46ضَ

بعدها زوجته راحت حرقت الحجاب ويعني بدناش نحكي فيها السياسة بس يعني هذا هذا المقولة له يعني معروفة. فهم دائما احذروا من هؤلاء الذين يرفعون في الاعلام يعني احذروهم هادو اخطر شيء. الاعلام هذا خطير جدا. اذا رفعه انسان ضع عليه استفهامة - 00:38:06ضَ

تمام؟ خليك مع الشيوخ اللي برا الاعلام هذول هذول خلينا معهم هذول برفعوهم بنزلوهم في وقت واحد وهذولا خطيرون جدا يستعملون عادة لاغراض يعني. تذكرون في الثمانينات كيف كانت الاناشيد وكيف الان يعني دين سياسي الان. ما في الا دين - 00:38:26ضَ

مذاهب خليك قاعدين مذاهب ما بتتغير هاي ما بتأثر عليها اعلام ولا بأثر عليها راصدين هو واضح والحق ثابت والعقيدة ثابتة اما دين الاعلام فتاوى الاعلام هذا ضياع والانترنت والحكي الفاضي صدم الان اما ان الدين ايش قلنا اما - 00:38:46ضَ

استفتاح وتنبيه. اه دور من الان؟ الاخوة. شيخ اه عبد المنعم اين انت الا تشتركوا تفضل شيخنا. اقرأ شيخ اه الا تشترك في برنامجي. في برنامج محو الامية في قريتك الا تشترك - 00:39:06ضَ

ناصي. اه تحفيظ يعني مش موضوع لا يحتاج التحفيظ محو الامية مش هالموضوع اللي اه عارضة خليه عرض احسن. صحيح. عرض اجمل هاظا. هذا رجل كبير على رأي الشيخ خليل. خليها عرض. تفضل شيخ محمد - 00:39:26ضَ

الا لا كفى النوم. اه. الا الا تلومان كفى اللوم ما بي اكمل. فما لك ما في اللوم نفع ولا لياء. اه بيت جميل جدا نعم. ايش معنى البيت؟ الا لا تلومان يتكلم مع من؟ او عادليه. يتكلم مع عادليه على لومه. اه؟ فيقول - 00:39:46ضَ

الا الا لا تلومان كفى اللوم ما بيا. اني اقول يكفيني ما نزل من الهم اه قد زاد اللوم يعني فما لكما في اللوم نفع ولا لية لا نستفيد ولا انتم تستفيدون. بكفيني انا - 00:40:16ضَ

بكفيني نعم الا لا تلومان ايش الا هنا؟ استفتاح لا حرف استفتاح وتنبيه ما في حظ كفى اللوم ماذا تقولون في كفى اللومة هنا؟ اين الفاعل؟ ما هي الفاعل؟ واللوم - 00:40:36ضَ

مفعول به. فما لكما في اللوم نفع ولا لي. اشعراب لي. ولي نفعه. ولا لي نفع. لي خبر نفر مبتدأ مؤخر محدود. مبتدأ مؤخر محذوف. هي خبر والنفع ثاني. ولا لي نفع كأنه قال فما لكما في اللوم نفع - 00:40:56ضَ

ولا لي بالضبط. ولنا ان نعطفها على لكما. ولنا ان نعطف على لكما. بين نوع لولا في الجمل الاتية الان وصلنا عند الشيخ رضوان لولا ينهاهم الربانيون والاحبار عن قولهم الاثم واكلهم السحت. تخصيص هذا - 00:41:16ضَ

فيها تحضير. لما لا وهل ينهاهم الربانيون والاحبار؟ هل في تحضيض مع انكار؟ تمام؟ تحضيض مع انكار اخوات بالترتيب. كيف يسقطون هذا الجريمة؟ لولا الامل لسئم الناس الحياة. احسنتم حرف امتناع بوجود كيف عرفناها من المعنى - 00:41:36ضَ

ومن ايضا انها دخلت على الجملة الاسمية. الان نبدأ من جديد الشيخ مراد تفضل لولا تعدون انفسكم للامتحان تحبيط. لولا تعدونه. لولا تعدون انفسكم للامتحان. في تحضير لولا لا تكون الا اما لو كانت الة تكون للعرض. نعم. هذا من استاذ يتكلم مع طلابه. هكذا. ضع في كل مكان - 00:41:56ضَ

خالي مما يأتي حرفا مناسبا من احرف التنبيه او التحضيض او العرض. الاخوات تفضلنا. هل لا ترحمون وعجزه الاخوة فقلنا الا سيدنا يصيح ان الدين فلا الا ان الدين ايش - 00:42:26ضَ

عصمة المؤمن وحصنه. الاخوات لولا ليس هلا لانه الان عرض انا او اما الا تشفع لي عند اخيك؟ الاخوة ايها متجني لولا او هلا قدمت دليلا على دعواك متجني الذي يفتري عليه. الاخوات - 00:42:46ضَ

انا او امة قد امتاز الخبيث من الطيب. اخوة اما تربوا بنفسك عن هذه الصغائر زين الاخوات الا تراجع فكرك في الموضوع قبل تنفيذه نحن عندنا شيخ خليل يعني اذا اردنا التحضير لابد ان نستعمل هلا او لولا او امة. واذا عندنا العرض ليس عندنا الا خياران - 00:43:16ضَ

ليس فيها هي غير متساوية في درجة الحر. يعني هلا ولولا اقوى من انا. لا شك لا شك ولما انا مثلا تربأ بنفسك عن هذه الصلاة ولا انا؟ ايه صح والله حقيقة ما عندنا يعني شيء محدد - 00:43:46ضَ

لكن انت لو دققت في هذا الكتاب الذي قلته لك يعني وضع كل واحدة بدقة في كل موضع. فيا شيخ خليل يريد انه اما تربى اقل ان هلا ترضى كلامه صحيح. يعني هلأ والتشديد فيها اللي هو اصلا تمني مع لا. اقوى من اما مجرد انه لا شك - 00:44:06ضَ

بس نحن لسنا محصورين يعني ممكن هذا وهذا. لكن اذا انت دققت جدا كلامك صحيح. الان اه اتعظت الا اتعظت. هل التعثر لمن حدر اليهم مسرفون. اقرأوا السؤال اقرأوا شيخ رأفت. عبر عن كل معنى مما يأتي باسلوب الولاة والاساليب التنبيه او التحضير او - 00:44:26ضَ

واذكر نوع كل اسلوب واداة. نعم. لا وطن للعلم. نعم اكيد هو ايش؟ عبر عن كل معنى باسلوب مناسب. تنبيه او تحضيض او عرض. يلا. الا لا وطن للعلم. لا وطن للعلم. صحيح - 00:44:46ضَ

يعني العلم ليس له مكان في كل العالم. في كل العالم. الا لا وطن للعلم. الاخوات. مقصودة هاي انتبهوا انه ليس محدود في مكان في كل مكان يمكن ان تتعلم. الاعتراف بفضل الوالدين. الاخوات. هلا اعترفت بفضل الوالدين جيد. الارتحاد - 00:45:06ضَ

في سبيل العلم عرض. الا ترتحل في سبيل العلم؟ خليها عرضة خليه يلزم يروح بس يبطل الا ترتحل في سبيل العلم؟ نعم اربعة الاخوات هل اه لا مرة ثانية يتمنى تأدية الجامعات لرسالته. لولا تأتي الجامعات رسالتها. كما قالت الاخت صحيح اذا اعيدي الاخت مرة ثانية - 00:45:26ضَ

هلا ادت الجامعات رسالتها؟ معنى صحيح؟ ولو قلنا هلا تؤدي؟ ممكن اقرب ايضا الا تؤدي. نعم. تفضلوا. الا اسهمت في مجموع الخروج. اين الان وصلنا؟ الاسهام في مشروعه؟ اه اه قروي - 00:45:56ضَ

نعم الا تسهم الا الا تسهم في مشروع؟ بالضبط. الا تسهم في مشروع؟ تفضل الاخوات الكف عن مخالطة السفهاء. اما تكف او هلا كففت عن مخالطة السفهاء الاخوة مثل في جمل تامة. يا للتنبيه مرة وللنداء مرة اخرى - 00:46:16ضَ

اعطني مثالا مثال كامل يلا يا ليت قومي يعلمون يا ليت قومي يعلمون هذه للتنبيه ممتاز للنداء يا ربي يا ربي احسنتم. اسلوب عرض الاخوات يشتمل على مضارع منصوب بعد بعد فاء السببية. يعني عرض - 00:46:46ضَ

انا ثم يأتي فاء سببية. اعطيكم مثالا الا تزورنا فنكرمك في جواب الطلب صح؟ نعم. نحن ماذا اشترطنا ما في جواب الفاء وواو لها مثلا ان تسبق ذاك النفي لماذا قلنا في جواب - 00:47:06ضَ

في جواب هذه الاشياء. شو دخل الجواب في هذه؟ يعني ادرس فترجحا. لماذا هي جواب؟ لانه كانه سندس لان المعنى الا يعني ادرس فتنجح المعنى ان تدرس تنجح. فكانها في جواب شرط مقدر - 00:47:29ضَ

الجزائر تفرق عن الشرط. نعم. الجزاء الشرط. لانه قد تكون الذين ينفقون قال هم فلهم هذي فيها جزاء وليست شرطا. ربك فكبر. متضمنة معنى الشرط لكنها ليست شرطية. اسلوب عرض يشتمل على مضارع. اعطوني مثالا لا - 00:47:49ضَ

زورونا فنكرمك يلا. اه الا الا تصوموا فتصح؟ ممتاز. الان اه اسلوب تحضيض يشتمل على مضارع منصوب بعد واو المعية تحضيض. ممتاز. هلا ونكرمك وتنجح او وتنجح احسنتم. هل التنبيه ممثل هل التنبيه غير متصلة بشيء - 00:48:09ضَ

ها قد ظهر الحق وها قد انتصر المسلمون للنداء يا ربي لازم يكون المنادى محدود ما فهمت ربي لا يصح ربي او يا ربي يصح الوجهان يصح الوجهان نقف هنا سبحانك اللهم وبحمدك - 00:48:39ضَ

نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك - 00:48:59ضَ