السلام عليكم ورحمة الله. الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. اما بعد فهذا هو الدرس التاسع والستون من شرح النظم الجليل في الفقه الحنبلي. نتكلم فيه عن - 00:00:00

مسألة التكبير في العيدين. قال الناظم وفقه الله في ليلة العيدين كبر مطلقا وعشر ذي الحجة ايضا اطلق عقيب كل من فروض عقيب كل من فروض عرف مقيدا من فجر يوم عرفة لاخر التشريق الا من بحج من ظهر يوم النحر وقته ولج - 00:00:10

طيب تكلم الناظم في هذه الابيات عن تكبير العيدين وتكبير العيدين على نوعين الاول التكبير المطلق بدأ به الناظم والتكبير المطلق هو ان يكبر في كل ساعة من ساعات الليل والنهار. كبر - 00:00:30

مطلقا الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد في كل الاوقات غير متقيد بادبار الصلوات. وهذا يكون في ليلة تي العيدين قال في ليلة العيدين كبر مطلقا هذا هو الموضع الاول للتكبير المطلق التكبير في ليلتي العيدين يعني اذا غربت الشمس اخر يوم - 00:00:44

من رمضان فقد دخلت ليلة عيد الفطر فحينئذ يشرع الانسان يشرع الانسان في التكبير المطلق في الطرقات وفي البيت وفي الشوارع يكبر في كل في وقت هذا بالنسبة للتكبير كذلك في ليلة عيد الاضحى - 00:01:04

يعني اذا غربت الشمس اه من يوم عرفة فهذه ليلة عيد الاضحى يبدأ الانسان فيها في التكبير المطلق. كذلك التكبير المطلق يستحب في كل عشر ذي الحجة. اذا دخلت ذي الحجة فانه يستحب للانسان ان يكبر في الطرقات والاسواق والشوارع والبيت يكبر في كل وقت غير متقيد بادبار الصلوات كل وقت - 00:01:20

تكبر تكبيرا مطلقا ويجهر بهذا التكبير الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد. الى اخر هذه العشر وقول الناظم وعشر ذي الحجة ايضا اطلق. يعني ان التكبير في عشر ذي الحجة ايضا تكبير مطلق. اطلق. وليس مقيد - 00:01:45

وانتقل بعد ذلك الناظم الى الكلام عن التكبير المقيد التكبير المقيد والتكبير المقيد يكون عقب الفرائض اذا صليت في جماعة. التكبير المقيد عقب كل فريضة اذا صليت في جماعة طيب متى يكون؟ قال عقيب كل من فروض عرفه. ما معنى هذا الكلام؟ عقيم يعني عقب بعد الصلاة. عقب كل من فروض يعني بعد كل فرض - 00:02:06

من الفروض الخمس صلوات الخمس وقوله عرف يعني عرف التكبير عرف والهاء هذه التي اضيفت في اخر الشطر هذه هاء السكت حرف لا محل له من الاعراب هاء للسكت ويجوز الحاقه هنا الحقت للضرورة - 00:02:32

والا في الاصل عقب كل من فروظ عرف عرف يعني عرف التكبير في ادبار الفرائظ. قال عرف مقيدا من فجر يوم عرفة. التكبير المقيد متى يبدأ؟ يبدأ التكبير المقيد من فجر يوم العرفة هذا لغير الحاج - 00:02:51

من فجر يوم عرفة لغير الحاج. مجرد ما يصلي صلاة الفجر يوم عرفة يبدأ بالتكبير بعد الصلاة. وهكذا الظهر يوم عرفة الى اخر عصر الى اخر فرض من فروض ايام التشريق اللي هو صلاة العصر من اخر ايام التشريق. اذا من فجر يوم عرفة الى عصر اخر - 00:03:10

ايام التشريق هذا في حق غير الحاج. واما بالنسبة للحاج فان الوقت يبدأ من ظهر يوم النحر. يعني عندنا يوم عرفة ما فيه تكبير بالنسبة للحاج ما في تكبير مقيد - 00:03:30

وانما يبدأ من ظهر يوم النحر اللي هو يوم عشرة اليوم بعد بعد يوم عرفة يوم العيد والسبب في ذلك ان المحرم مشتغل قبل ذلك بالتلبية. لبيك اللهم لبيك الى ان يرمي جمرة العقبة. وجمرة العقبة موعدها الافضل - 00:03:43

الذي رمى فيه النبي عليه الصلاة والسلام يكون ضحى يوم النحر اذا اول فرض بعد رمي جمرة العقبة هو الظهر يوم النحر فيبدأ الحاج من ظهر يوم النحر الى اخر ايام التشريق مثل - 00:03:59

آآ غير الحاج. اذا النهاية يعني واحدة ولكن البداية يختلف الحاج عن غيره. فاخر عصر آآ عصر اخر ايام التشريق ينتهي فيها التكبير بير المقيد قال الناظم لاخر التشريق الا من بحج - 00:04:12

من فجر يوم عرفة لاخر التشريق. الا من بحج من ظهر يوم النحر وقته ولجه. يعني الا من كان في الحج حاجا فانه من ظهر بيوم النحر وقته ولج يعني وقته دخل من ظهر يوم النحر ولجاء يعني دخل هذا ما يتعلق بمسائل التكبير والله اعلم وصلى الله - 00:04:26

وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والحمد لله رب العالمين - 00:04:46