Baheth

النهي عن النزاع والجدال الباطل في القدر. كيف يكون النزاع؟ غالبا يكون النزاع بان يأخذ احد اية مما يثبت القدر للرب وينازع بها اية في القسم الثاني المتعلق بالعبد فكأن بين الايتين مخالفة وهذا قد اغضب النبي صلى الله عليه وسلم جدا - 00:00:00ضَ

فخرج صلى الله عليه وسلم مرة على اصحابه وهم يتنازعون يقول الراوي كما في لالكاء هذا ينزع باية وهذا ينزع باية يعني هذا يقول الله يقول ويذكر اية يتعلق بعلمه وكتابته ويقول - 00:00:21ضَ

ولكن الله يقول مثلا فاتقوا الله ما استطعتم اثبت للعبد استطاعة. فغضب صلى الله عليه وسلم من هذا النوع من النقاش واحمر وجهه وجاء في بعض الروايات انه اخذ التراب ورماه عليهم وهذا من نادر ما فعل عليه الصلاة والسلام - 00:00:34ضَ

ليؤدبهم حتى لا يتكرر منهم ذلك وفعلا لم يتكرر من الصحابة مطلقا اي نزاع في القدر بعد هذا الموقف فقال يا قوم بهذا اهلكت الامم قبلكم باختلافهم على انبيائهم وضربهم الكتاب بعضه ببعض - 00:00:49ضَ

كيف تظربه تأخذ اية تثبت لله القدر وتأتي باية تثبت للعبد المسؤولية فتقول كيف هذا هذه لها مدلول وهذه لها مدلول لا تضرب الايات بعضها ببعض قال بهذا اهلكت الامم من قبلكم باختلافهم على انبيائهم وضربهم الكتاب بعضه ببعض ان القرآن لم ينزل يكذب بعضه بعضا. ولكن يصدق بعضه بعضا. فما عرفت - 00:01:06ضَ

منهم فاعملوا به وما جهلتم فردوه الى عالمه. الانسان اذا جاء الى امرا يحيله الى الله. يعني يعلم ان كلام الله حق. كونك لا تعلم كونك لا تستوعب هذا لا يعني ان الدليل فيه اشكال لكن انت قصرت. يا اخي بعض مسائل الفرائض - 00:01:27ضَ

التي يقسمها الان القضاة في المحاكم بكل سهولة. لو عرضت على اكثر الناس قيل اقسم هذه المسألة قال ما اعرف هل يدل هذا على ان الفرائض فيها اشكال او انك لا تعرف الفرائض؟ كونك لا تعرف الفرائض. نفس الشيء كونك لا تعرف القدر والجواب على الشبهات. لا يعني - 00:01:47ضَ

ان في الدليل اشكال لكن فهمك انت قصر ولهذا كان ابو الزناد رحمه الله تعالى قال ابو زناد كان القاسم ابن محمد يعني مثال يضحك من شبهات اهل الاهواء ضحك الفتى - 00:02:04ضَ

لماذا يضحك ضحك الفتاة؟ لانها سخيفة بعض الشبهات اذا انتهت الشبهة ترد على اول الشبهة باخرها تقول لن اطيل معك لكن سارد عليك اول كلامك باخره تنتهي الشبهة اذا كان يضحك فبعض الشبهات التي يقول بعض الناس كيف يجاب عليها من اسهل ما يكون الجواب عليه؟ كنت انت تقصد - 00:02:18ضَ

هذا امر اخر لكن يجعل الله تعالى لها من يعلمها. كذلك امر القدر كونك انت تخوظ في شبهات اهل الضلال وتضل هذا خطأ منك لان القدر لا يؤخذ بهذه الطريقة. القدر يؤمن به بالنصوص. كما ذكرنا. تؤمن بما يتعلق بالله. تؤمن - 00:02:36ضَ

بما يتعلق بالعبد وتعلم ان هذه الايات لا تصادم هذه الايات وتترك النزاع الباطل في القدر - 00:02:53ضَ