Baheth

الناس تسأل عن صوم عرفة وخاصة الذين عليهم قضاء الذي عليه قضاء اما ان يصوم عرفة على انه قضاء فيثبت له اجران اثنان القضاء تبرأ به الذمة ويثبت له اجر صوم عرفة الذي يكفر سنتين سنة ماضية وباقية من صغائر الذنوب - 00:00:02ضَ

بنية ايش القضاء الثاني ان يصومه بنية النفل والتطوع وان كان عليه قضاء من رمضان فلا حرج عليه لكنه خالف الاولى فتبرأ ذمته بالنسبة للتطوع يعني يؤجر عليه. واما القضاء فباق في ذمته - 00:00:24ضَ

الثالث ان ينوي صوم عرفة على انه قضى وتطوع في وقت واحد ما رأيكم خالد يصوم عرفة على انه قضى وتطوع يجمع واجب وسنة. يصح ولا ما يصح يصح لا اكيد - 00:00:45ضَ

اذا كان ايه لا يصح. اذا لا نعم يصح طيب احسنتم. لا يصح ما الذي يصح في هذه الحال؟ اذا نوى القضاء والتطوع الذي يعرف يرفع يده الان نوى القضاء والتطوع - 00:01:06ضَ

تفضل وش يثبتون من الاجر اختر اختيار يثبت له اجر القضاء او التطوع او القضاء والتطوع ها طيب هذا قول نسمعه اكثر من قول المسألة فيها ها وش يثبت الان بصوم القضاء والتطوع فتقول يثبت له القضاء وتطوع - 00:01:26ضَ

القضاء والتطوع نعم اذا نوى القضاء حصل التطوع بدون نية ايه في خلل طيب من بقي؟ والله قريبة. قريبة هذي اخي عبد الله الان نوى القضاء والتطوع له اجران طيب هذا القول الرابع ها - 00:01:52ضَ

طيب ها السؤال هو نوع انا ما ابي السوالف الجواب هالحين انت تبي السؤال؟ اي طيب رجل نوى بصوم عرفة القضاء عليه قضاء ونوى ايضا انه تطوع في وقت واحد - 00:02:23ضَ

جمع بين نيتين الواجب والنفل ما الذي يثبت له طيب احسنتم ها عندك شيء ما عندك شي متبرع بالاجابة ابو معاذ طيب يثبتون القضاء خلاف السنة والميتين طيب هو القضايا يكفي انا كله - 00:02:51ضَ

طيب ايوة والجواب وشو الحين القضاء بس. هو نوى انتهى. نوى القضاء والتطوع. وش تبتوا من الاجر؟ اجرين. قظاء قظاء. القظا؟ قظا ايوه الظاهر اني ورا الساره ما اشوفه انا - 00:03:20ضَ

واحد ايه ما شاء الله. ايه طيب هي مشكلة. وش رايك قضاء وتطوع ايوه الظاهر اني احط الجائزة لنفسي انا هالمرة هذي الجائزة النفسية ما يثبت له الا اجر ايش؟ لا - 00:03:40ضَ

التطوع لانه ادخل مع القضاء مع الواجب نفل خلاص صار نفل ما صار ما صار واجب اي دليل على ايش الدليل ان القضاء وهو الواجب لا يدخل معه غيره فان دخل معه غيره - 00:03:58ضَ

ذهب للذي غيره لغيره ولم يثبت له هذا هو الدليل الدليل ان قول النبي صلى الله عليه وسلم لا صيام لمن لم يفرضه من الليل وفي رواية قبل الصبح المقصود ان الواجب يجب ان توحد النية له ما تدخل معه نية التطوع على سبيل المثال - 00:04:16ضَ

لو قال رجل انا اريد ان اصلي الظهر الان وهي اربع ركعات واريد ان انوي معها سنة الظهر يثبت له الاجران لا لا ذهبت الفريضة. ذهبت الفريضة لا يصح الواجب الا بنية - 00:04:38ضَ

لا يصح الواجب الا بالنية اما النفل يصح حتى لو بدون نية ولذلك يقول العلماء يثبت تبعا ما لا يثبت استقلالا. اذا نوى الواجب انه قد يجزئ عن النفل مثل صوم عرفة - 00:04:58ضَ

اذا نواه قضاء لكن فريضة الظهر ما تنويها تقول انا انويها فريضة وتجزى عن المثل ما يمكن لماذا؟ لانها منفصلة عنها منفصلة منفصلة عنها. ولذلك لما النبي صلى الله عليه وسلم ذكر فضل عرفة ماذا قال؟ قال عليه الصلاة والسلام - 00:05:13ضَ

صوم يوم عرفة احتسب على الله ان يكفر السنتين الماضية والباقية هل قال من صامه على انه تطوع ايش ما قال هذا عليه الصلاة والسلام هل قال ان من صامه - 00:05:32ضَ

ولم يدخل معه تطوع لانه يثبت له لم يقل هذا. بل اطلق صومه. فمن صامه قضاء فهو قضاء ويثبت له تطوع تبعا ومن صامه تطوعا فانه لا يلحق الواجب بالتطوع - 00:05:49ضَ

لا يلحق الواجب بتطوع وقس على ذلك العكس. لو ان انسان بدأ بفريضة الفجر ولما صلى الركعة الاولى سمع جماعة اقاموا. هل يجوز له ان يقلبها الى تطوع يجوز لا شك يجوز - 00:06:09ضَ

يجوز لانه سينتقل الافضل الى الى جماعة الان وهو لوحده هو لوحده الان. لكن لو كان العكس يمكن؟ لا لا. ما يمكن. كان يصلي التطوع قبل الفجر فدخل معه جماعة يظنون انه يصلي الفريظة فقال اريد ان اقربها فريضة يصح؟ لا يصح ما يصح الانتقال من هذا الى هذا من الادنى الى الاعلى ولكن الادنى ممكن - 00:06:27ضَ

نتنبه لهذه المسألة - 00:06:49ضَ