Baheth

والعلماء استنبطوا من هذا ان انك اذا وهبت الى رجل هبة فردها اليك فيجوز لك ان تأخذها منه. بخلاف ما اذا اهديته هدية ثم طلبتها انت اذا اديت له الهدية وطلبتها منه مرة تانية ده منهي عنه. قال النبي صلى الله عليه وسلم ليس لنا مثل السوء - 00:00:00ضَ

عائد في هبته كالكلب يعود في قيئه. عشان كده اي واحد يدي الواحد هدية ما ياخدهاش تاني. ودي بتكثر وفي الرجل لما يكون خاطب واحدة. من الغرائب ان ان في واحد خطب واحدة ودي اتكررت اكتر من مرة يعني لما ييجوا - 00:00:30ضَ

في عنده كراسي خد مسلا دستة جاتوه وهو رايح يكتب في الكراسة اشتريت دستة الجاتوه من المحل الفلاني بكذا. خلاص؟ اي حاجة حقيرة كانت آآ لان في لسه اي حاجة في الكلام ده ايه كان يكتب الايه؟ يكتب الكلام ده. فلما يفسخوا الخطوبة مع بعض يقوم يطلع لها ايه؟ كشف الحساب. طب يا ابني الجاتوه ده اولا انت لما جبته - 00:00:50ضَ

وخدنا المطبخ الست ام البتاع قامت جايبة لك حتتين طفحتهم. طب انت ما نزلتش دي من الحساب. ها طب لما انت رحت وعملوا لك عزومة دبحوا لك دكر بط ومش عارف ايه والكلام ده وكلت وشربت شاي وشربت عصير والكلام ده والكلام ده. ده ما حسبتوش ليه - 00:01:20ضَ

وسألتهمش عن العزومة دي كلفت كام برضه وحسبتها طب ما انا كده ماشي في السحتوت ها وكل حاجة عمال تحسبها لا كل الكلام ده لا يجوز له ان يأخذه. شرعا. ان رضي ان يكون كالكلب - 00:01:40ضَ

يتقيأ ثم يأكل قيءه يقبلها. والنبي عليه الصلاة والسلام ذكر هذه الصورة المستبشعة لان ما فيش ذو مروءة ممكن يعمل حاجة زي كده. لكن ايه اللي بيترد؟ اللي هو ما يجري مجرى - 00:02:00ضَ

المهري في العادة. يعني مسلا ايه خلاص هو خطبها والكلام ده يقول لك نجيب شبكة. طب الشبكية دي مكلفة كم؟ مكلفة عشرين الف جنيه فلا خلاص قبل ما يكتبوا الكتاب زعلوا من بعض حبوا يفكوا الموضوع. الدهب ده يبقى بتاع مين - 00:02:20ضَ

ما فيش حد يقول لي الدهب هدية. لان ما فيش واحد بيكمل عشانهم يبقى بيدي هدية بعشرين الف جنيه ها لكن جرت العادة ان هو يدفع ده مقدم مهر مما يدل على جديته في ان يمضي الايه - 00:02:40ضَ

الخطبة علشان يصل للعقد. لكن لو جاب لها مسلا حلق مسلا خاتم تلتميت جنيه ربعمية جنيه طبعا دلوقتي اظن ما يجيبوش حاجة دلوقتي. الدهب بكم؟ حد خد القرايب؟ متين سبعة وستين اظن - 00:03:00ضَ

تلتمية غادة تلتمية لأ دي ده يبقى سعر النهاردة بقى. ها؟ متين سبعة وستين اه انا اعرف الميتين سبعة وستين آآ متين سبعة وستين لحلوح. ها الجرار. الجرام ده انت بتراب الميكروسكوب. خلي بالك - 00:03:20ضَ

فمتين سبعة لما يكون متين سبعة وستين جنيه الجرام الواحد لو حبيت تخطب هتجيب لها ايه؟ طبعا لو جبت لها يعني اتنين جرام ولا الكلام ده دخلنا في خمسمية جنيه. مش كده ولا فده ايه برضه يدخل في معنى الهدية. خمسمية جنيه - 00:03:40ضَ

في برضو حاجة مش آآ مش نفيسة قوي. لكن لما يكون بعشر تلاف بخمستاشر الف يبقى الكلام ده ايه؟ ده حق الرجل حق الرجل ما تقولش انه هدية الا لو كان من الجماعة اياهم اللي في سجن طرة. ها ده مسلا كان يجيب الهدية - 00:04:00ضَ

اربعة مليون بخمسة مليون بالكلام ده ده هدية. واخد بالك خاتم سنتين بتاع آآ او ختمين وآآ وخلخال وحاجات زي كده دهب والقصص دي اه اربعة خمسة مليون ده هدية. على اساس ان ايه دي الفكة اللي في جيبه يعني. لكن احنا بننظر - 00:04:20ضَ

الحكم في هذا الى العرف. يعني لو واحد جا لي من القطط السمان دول اللي هو عنده مليار وانت طالع كده او مسلا مية مليون دولار والقصة وانا اللي جبت لها هدية بمليون آآ جنيه اقول له عادي حقها. ليه؟ عشان - 00:04:40ضَ

سواء يسمح ان يدي لها بمليون جنيه هدية. وتبقى زي الخاتم الخايب اللي انت بتديه لخطيبتك يبقى انا لما اجي احكم بحكم على الايه؟ على المستوى. ما بديش الناس كلها ايه احكاما واحدة. لكن لما يكون واحد زي حالاتنا كده - 00:05:00ضَ

يعني معه الستر يبقى ايه العشر دقايق بتوعه. لانه ايه جابهم باللتي واللتيه يعني النبي عليه الصلاة والسلام لما ودى الخميصة خد بدالها الايه؟ الامبجانية. ليه؟ علشان وده من حسن خلقه عليه الصلاة والسلام - 00:05:20ضَ

ان هو مش عايز يقول له انا هرجعك عليك الهدية بتاعتك انما بدلتها فقط. تمام؟ فهو لو انت اللي اديت الهدية لا يجوز اياك ان تطلبها. لكن لو واحد رجعها لك تاني فيجوز لك ايه؟ ان تأخذها واستدلوا بحديث ابي الجهم من ضمن فوائده - 00:05:40ضَ

ايه الفايدة اللي احنا ايه نبهنا عليها ازاي - 00:06:00ضَ