Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ايها الاخوة اسعد ان التقي بحضراتكم في هذه الليلة عبر هذه النافذة الكريمة - 00:00:00ضَ

واشكر لهم هذه الدعوة المباركة الى هذا اللقاء الحقيقة يا اخواني ان الاحداث تمضي بصورة متسارعة والانسان لا اخفي عليكم قلق جدا من حجم الارتداد الذي ينذر بعواقب وخيمة ونحن لا يصح ابدا ان نقول ان الله عز وجل قد نصرنا - 00:00:22ضَ

وبالتالي فانه سيتم نصرنا هذه معادلة ليس لها اصل في دين الله فان الله قد نصر المسلمين في صبيحة يوم احد ثم التف الامر عليهم لما لم يكونوا يقظين مؤتمرين - 00:00:52ضَ

بالاوامر التي وجهت اليهم سائر اليوم. وبالتالي فنصر الله منا ومنحة ونعمة مطالب البشر ان يحافظوا عليها وان يكونوا قائمين على شكرها وعلى حراستها والانسان اذا ما شعر ان الامور ترتد وتتراجع وان تملك الناس لارادتهم - 00:01:10ضَ

انما هو محل خطر شديد. الحقيقة يجب ان يقف طويلا وكثيرا امام هذا المعنى اقول هذا وربما طالعتنا بعض الاخبار والانباء ببعض الامور التي الحقيقة يعني يمكن آآ يشعر الانسان فيها بانه على الاقل لابد ان يجليها ان يوضحها ان يفضحها ان يبينها - 00:01:37ضَ

احنا عارفين ان المسألة بدأت في شهر فبراير مسألة الثورة وما تلاها بدأ في شهر فبراير باعلان ان الفترة الانتقالية ستكون ستة اشهر فقط ثم بعد ذلك يعني ست اشهر يعني من فبراير لاغسطس. ثم بعد ذلك آآ فوجئنا بطرح الاستفتاء والحقيقة انا كتبت - 00:02:05ضَ

في هذا الوقت بحثا يكتبه اي رجل قانون لست انا وحدي يقول هذا البحث ان قيادات الثورات وادارات الثورة تصدر اعلانا دستوريا وليس استفتاء يؤدي الى التمزيق الشعبي للاحتشاد الثوري. ومع ذلك نزل الاستفتاء - 00:02:28ضَ

وكانت المفاجأة ايضا انه ليس الذي ادى الى النتيجة وانما هم اصدروا فعلا اعلان دستوري يومئذ وبالاعلان الدستوري قالوا يبقى ست اشهر هتبتدي من اول وجديد من تلاتين مارس بدل ما كانت بتبدأ من حداشر فبراير - 00:02:49ضَ

وست شهور ليست من اجل انتهاء الفترة الانتقالية كاملة. لأ ده بس لمجرد اجراء انتخابات اول انتخابات اللي هي كمجلس الشعب فقط لم يتكلموا عن غيرها وقالوا ان انتخابات رئاسة رئاسة الجمهورية ستكون بعد انتخابات مجلس الشعب بشهرين وهذا حديث مسجل عندي قاله - 00:03:09ضَ

احد اللواءات من اعضاء المجلس العسكري. انه انتخابات مجلس الشعب تجري في شهر سبتمبر وبعدها بشهرين تقريبا تجرى انتخابات الرئاسة بعد قليل بدأوا يقال انه لأ والله ده يبقى انتخابات مجلس الشعب ثم تمضي فترة انتقالية طويلة لا تقل عن ثمانية اشهر ست شهور كاملة - 00:03:34ضَ

يعد فيها الدستور بمعرفة الهيئة التأسيسية اللي هيجري اختيارها او انتخابها كلاهما واحد من اه خلال تصويت البرلمان سواء من اعضاء البرلمان او من براه لكن اللي هيختاروهم هم مجلس الشعب هو الذي سيصوت على اختيارهم يختارهم من برة البرلمان او - 00:03:59ضَ

وبعدين بعد ما يختارهم يقعدوا يشتغلوا ست اشهر ويطلعوا الدستور وبعدين بعد كده في الشهر السابع يجري الاستفتاء عليه ونبقى نفتح انتخابات رئاسة الجمهورية معنى كده انك رمتني لشهر اغسطس او سبتمبر من العام القادم لانه احسبها انه شهر سبتمبر - 00:04:19ضَ

سبتمبر تجري البرلمان شهر اكتوبر يبدأ الهيئة التأسيسية يفضل يشتغل لغاية شهر اربعة وبعدين يجرى الاستفتاء في شهر خمسة يفتح باب شهر ستة تجرى الانتخابات في شهر تمانية يعني في خلال الستين يوم اللي هي مقررة - 00:04:40ضَ

دستوريا فالمسألة امتدت وفي الفترة دي من الذي يدير المرحلة الانتقالية يديرها مجلس عسكري؟ لا الناس هم اللي اختاروه ولا الناس يقدروا يحاسبوه ولا يمكن ان يوجه اليه استجواب اذا اخطأ ولا طلب احاطة ولا وانما هو - 00:04:56ضَ

تطلق السلطات الا بس لو الناس خرجت لميدان التحرير. واحنا فاضيين بقى نفضل ننزل الناس في ميدان التحرير والدولة بتستنزف الفكرة انه المؤثر الوحيد مؤثر مادي عملي مظاهرات وليس مؤثر قانوني بوجود رقابة - 00:05:16ضَ

على اعماله ومع زلك ولزلك فيه بعض الناس مع الاسف الشديد وهتلاقوهم دايما من عينة واحدة وانا بقول لكم احذروا هذه العينة فيهم ناس كويسين ومخدوعين او يعني يظنون انما - 00:05:36ضَ

الحقيقة لذاتها اللي هي بيقولوا طولوا الفترة الانتقالية وبدأوا يروجوا دلوقتي زي ما انتم سامعين انه والله لأ خلي حسين طنطاوي يبقى هو رئيس الجمهورية وسموه رئيس هو رئيس مجلس عسكري خلوه رئيس جمهورية وتمتد الفترة الانتقالية لمدة سنتين ويبتدي بقى يطلع في الجرايد ايه رأيكم في الاقتراح - 00:05:53ضَ

الفلاني وناس تقول ايوة والناس تقول لأ ودي طريقة التسويق المعتادة التي تسوق الان علشان بعد شهر ولا شهرين تصبح هي طيب انتم عايزين اللي يدير الفترة الانتقالية شخص لا الناس اختاروه - 00:06:15ضَ

ولا هو يخشى الناس ولا الناس يقدروا يشيلوه الا لو عملوا ثورة بقى واحنا مش فاضيين للكلام ده ولا نختار ناس من من الشعب هم الذين بالاختيار حتى لو كانت فترة بسيطة لادارة العملية الانتقالية - 00:06:32ضَ

نسميه رئيس نسميه مجلس رئاسي تسميه برلمان انما على الاقل يصبح الفترة الاولى له كأنه يدير فترة انتقالية من اجل ان يصبح هناك حريات وخصوصا ان احنا النهاردة بنلحظ ملحظ في منتهى الخطورة. الحقيقة خطير جدا - 00:06:49ضَ

ان كل ما يعطى للناس للارضاء مش هو المطلوب. يعني محاكمات والكلام ده كله مش ده دي محاكمات جاية جاية بالعكس يعني انتم ربما قرأتم الاخبار اللي بتذاع عن انه مثلا يوسف بطرس غالي كان صدر له آآ - 00:07:10ضَ

اه اه ان هو ادرج على كشوف المطلوب القبض عليهم دوليا. ودلوقتي اتشال اسمه. وبعدين رجعوا كزبوا وبعدين رجعوا النهاردة تاني اكدوا مسألة ليه؟ قالوا ليه ليه اتشال اسمه بعد ما كان مطلوب القبض عليه؟ قالوا لخلل في الاجراءات اجراءات النيابة. النيابة غلطانة - 00:07:30ضَ

طبعا كم حذرنا من نوعية من يدير الاجراءات انه انه قد يضع بل هو اهل لان يضع شيئا من الخلل القانوني في الاجراءات بما يجعل في مستقبلا ارتداد عن النتيجة اللي ممكن نوصل اليها او عن صواب الاجراءات - 00:07:50ضَ

المحاكمات جاية جاية. انما مسألة حراك المرحلة بحيث انها تنتهي ويصبح المصريين هم الذين يديرون مصر هو ده الموضوع الوحيد المطروح الحقيقة اي شيء تاني يعتبر جريمة على هذا الطرح. هو ده الخط ان البلد تبقى في ايد اهل البلد مش في ايد - 00:08:11ضَ

اي مجلس غير مختار من اهل البلد. ولذلك لما تيجي النهاردة تقول لي ان انا هاطول شوية اقول لك لأ ما تطولشي طول تحت سلطان من يختار الناس ان تطول الفترة الانتقالية - 00:08:34ضَ

تحت سلطانه. المصيبة بقى جت من حاجة تانية. قال لك والله انتم هتختاروا مجلس شعب وقدروا يحاصروا الناس قالوا لهم مش هنرشح مش هنقدم غير تلت النواب نقدم نص الناس علشان ينجح منهم التلت ولا حاجة - 00:08:50ضَ

فبدأوا يقولوا طب حتى مرحلة اعداد الدستور احنا مش هنسيبه كده مطلق علشان لما تيجي الهيئة التأسيسية تضعه من فراغ من اول وجديد واللجنة اللي هتحضر البروفة اللجنة اللي هتحضر بروفة الدستور اللي هتحضر المادة الخام اللي تجري المناقشة عليها - 00:09:06ضَ

لن تكون مكلفة من قبل اللي الناس انتخبوهم لأ ده برضه مكلفة من قبل المجلس العسكري اللي هو القاء الله! علشان يحطوا فيه بعض الامور الكثيرة التي تلتف اولا على الاسلام. الحقيقة انا بقولها صراحة لانه - 00:09:29ضَ

يفرقوا نصوص يرموها في مواد بحيث ان اجتماع هذه الدستور يفائل المواد في هذه العبارات في المواد يفرغ الحكم الخاص بالمادة رقم اتنين من الدستور. وعايز اقول لكم بصراحة وبوضوح حاسم كامل. المادة - 00:09:49ضَ

اتنين من الدستور لم تعد كافية خلاص دي كانت في مرحلة الطغيان مقبولة كحد ادنى كده. انما المادة اتنين من الدستور لابد ان يكون واضحا لا تروي لا تشعر بالري لتطلعات - 00:10:09ضَ

هذه هذا الشعب في عقائده انه يلاقي عايز ايه الشعب اكتر من كده؟ عايز نصوص صريحة بانه لا يجوز مخالفة احكام قطعية لازم يكون المسألة واضحة. انما احنا نقعد نجيب لفظ يحتمل تفسيرات ونقعد نتكلم عليه ويبقى ده يكلم وبعدين - 00:10:28ضَ

المحكمة الدستورية الحقيقة طلعت في يوم من الايام حكم يعني هم متصورين ان المبادئ الشريعة الاسلامية حاجة محدودة ما تجيش لأ مبادئ الشريعة الاسلامية اللي هي المقطوعة المحسومة المسلمة اللي هي قطعية الثبوت قطعية الدلالة كونها شيء - 00:10:48ضَ

محدود من حيث الاسطر او من حيث الصفحات ده شيء. وكون انه حتى لو اختلف الناس الفقهاء على تلات اراء يبقى الرأي الرابع محظور يعني مثلا الخمرة حرام. فيه تفاصيل في احكام الخمر. لكن في الاخر الخمر حرام - 00:11:09ضَ

الزنا حرام. الربا حرام. فيه ناس قالوا الشيء الفلاني ربا. وناس قالوا لأ ليس بربا وكده. الكلام اللي هم بيسوقوه ويروجون له لكن وفي الاخر هناك حرمة الربا الذي اجمع المسلمون على انه حرام - 00:11:28ضَ

الفكرة انه لم تعد العبارات حمالة الاوجه لم تعد العبارات حمالة الاوجه مطروحة في هذه المرحلة لانه من ناس من حقها ما دام هو الذي يذهب ويختار ان يكون هو صاحب الرأي وصاحب القرار الواضح. ولابد ان تكون العدالة ناجزة زي ما بيقولوا - 00:11:44ضَ

بقول لحضراتكم ان بقى كون ان الفترة الانتقالية تتحول من انها كانت ست اشهر الى انها تبتدأ انها تبقى سنتين ومن تاريخ اجراء الانتخابات البرلمانية وانه رئيس مجلس عسكري اتسمى رئيس الجمهورية وانه انتخابات الرئاسة تتأجل علشان ما يبقاش - 00:12:07ضَ

في رئيس وانه ما فيش بوسائل دستورية لمحاسبة اي خطأ لا في استجوابات ولا في اي شيء الا للحكومة ما هو هيقول لك ما انا معين وزارة. ايوة انت معين وزارة لكن انا باكلمك عن محاسبة سلطة السيادة. ما هو فيه سلطة اللي هي الحكومة اللي هو رئيس - 00:12:27ضَ

الوزراء والوزراء دي اسمها الحكومة دي اسمها المجلس الوزراء. انما في اعلى منها سلطة السيادة اللي هي بيمثلها الان يعني المجلس العسكري بديلا عن له سلطات رئيس الجمهورية وسلطات امان واصدار الاعلانات الدستورية وتعديلات القوانين الاحالة الى المحاكم العسكرية. الاحالة الى المحاكم العسكرية دي في الحقيقة في حد ذاته - 00:12:47ضَ

كمبدأ ولو للبلطجية والقتلة والمغتصبين هو قاعد بقى عشان الناس يتبسطوا منه وعلشان يسوق الفكرة يعمل ايه؟ يقول لك واحد اغتصب واحدة ست فاحلناها المحكمة العسكرية فحكمت باعدامه. فتقوم انت تشعر براحة نفسية فورا. انه - 00:13:15ضَ

يعني الاغتصاب جريمة لا يقبلها احد. لا يقبلها ولا يشعر بانه يعني يمكن ان يتغاضى عنها. فتتبسط ان هو اعدم. لأ لأ العدل عدل لابد ان يكون تكون المحاكمة عن طريق عن طريق محاكمات عادلة والقضاء - 00:13:33ضَ

عسكري ليس مؤهلا بالمرة لهذه الاجراءات العادلة مطلقا. واحنا شفناه بنفسنا. نحن رأينا بانفسنا مباشرة كيف تجري المحاكمات العسكرية ومن هو القاضي العسكري رأينا تماما ورأينا انه يعني هو لازم يمكن يمكن من للقائد العسكري في وحدته من من آآ انه يحكم سيطرته على الجنود - 00:13:53ضَ

لازم تربى على ان هو يراعي السلطة سلطة القائد العسكري في مكانه. فلما اصف في الحقيقة ان النقطة الحيادية غير متوفرة. القاضي العسكري القاضي العادي يقسم بالله في بداية عمله ان يحكم بالعدل. ده لما تجيب قانون السلطة القضائية - 00:14:23ضَ

تلاقي قانون السلطة القضائية بيقول هو ده القسم ان القاضي يقسم ان يحكم بالعدل. لكن القاضي العسكري زي اي زابط جيش يقسم يمين الولاء ان يطيع اوامر فارق نفسي بين هذا وذاك فلا يمكن ان يكون الاحالة للاحكام العسكرية حتى لو قلت لي ان اللي اعتدوا على السفارة - 00:14:43ضَ

اسرائيل خدوا حكم مخفف اسمه سنة مع ايقاف التنفيز. ما هو ايقاف التنفيز. احنا عارفين معناه انه يفضل مهدد تسحبه في اي وقت في حالة اسناده اي شيء اليه تاني. الحقيقة انا بقول لحضراتكم بوضوح - 00:15:04ضَ

ان الحال بهذا الشكل لا يمكن ابدا ان يرضي الا من قرر ان يحيد عن قيمة العدالة. قيمة العدل التي يجب ان تقوم معناها قاضي حر نزيه ليست عليه مؤثرات. لا هو قاضي ومرفق القضاء - 00:15:20ضَ

قائم حاليا حتى الاحكام اللي تخصه لا تكفي. لانه القاضي اللي ممكن تعينه بكرة ولو بعد ما يطلع من القضاء محافظ ولا تعيين وزير ولا تخليه مستشار ولا توديه آآ جهة ما في اثناء عمله او بعد عمله او تمد له او - 00:15:40ضَ

كل هذا قادح في العدالة حتى لو كان قاضيا عدلا لزلك احنا بنقول دايما انه ليست العبرة انا بقول لحضراتكم بقى كنت بقف عند هذه النقطة ان الفاجعة ان النهاردة بعد اربعة شهور ونصف من من خمسة وعشرين او - 00:16:00ضَ

اربع شهور من خمسة وعشرين يناير لخمسة وعشرين مايو. الفاجعة تتمثل في ايه؟ في انه لغاية اللحظة اللي بنتكلم فيها دي قانون الصحافة هو نفس قانون حسني مبارك لم يصدر له تعديل يعطي قدرة على اصدار صحف جديدة ممارسة حريات تنفس حريات - 00:16:21ضَ

قانون الجمعيات هو نفس قانون حسني مبارك لم يصدر عليه اي تعديل يعطي الناس الحق في ان يتنفسوا بناهم لغاية اللحزة دي قانون الاحزاب يشترط كحد ادنى ما حدش يقدر يعمل حزب الا اللي معه تلات اربع مليون جنيه الى مليون جنيه - 00:16:40ضَ

على اقل تقدير معنى كده انه لا صحافة حتى الان لوائح اتحاد الطلابية قوانين النقابات العمالية قوانين النقابات المهنية كل كما هو مع ان المسألة كما قيل كان من حداشر فبراير من يوم ما اتخلع حسني مبارك كان ينزل آآ مسألة اباحة اتاحة - 00:17:00ضَ

السماح بحرية الاحزاب والصحف والجمعيات عن طريق الاخطار والاتحادات والنقابات بحيث يتفاعل الشعب وتقول لي انا هاجري انتخابات بعد اربع شهور بعد خمس شهور فترة تفاعل يتفاعل فيها الشعب ويختار ممثليه. واذا جاء الاختيار الاول حتى اختيار ما هواش نتيجة انه ما كنش فيه فترة كافية - 00:17:23ضَ

سنوات طويلة من ممارسة الحرية والاختيار. جاء اختيارا ناقص الجودة فهو افضل من ان تواجه حالة من من اللاختيار. احنا دلوقتي في حالة الله اختيار. الذي يدير الامور هو من لم يختاره الناس ابدا. وانما هو الان - 00:17:53ضَ

ان يديروا الامور والمسألة على حسب الضغط الذي يمارسه الناس ولزلك الكلام وانا اسفت جدا اني ان في بعض الهيئات الحقيقة يعني قالت انه آآ صحيح انا عارف فاهم متفهم الاعتبارات - 00:18:13ضَ

قالت على الجمعة القادمة كلام كتير لكن في الحقيقة المسألة بهذه الصورة من يعني يعني فعلا انا مش ما قدرش اعيش انا الكلام الذي لا يطابق لا قرآنا ولا سنة يقول لك ان الذي نصرنا اول مرة سينصرنا تاني مرة فين العهد بكده؟ ده هو نصرك اول مرة - 00:18:29ضَ

ان لم تكن اهلا وان لم تكن قادرا على انك تطيع رب العالمين وتنتبه لامورك فانه يسحب النصر وهي دي الوقائع اللي موجودة في وانما كونك تألف قاعدة درويشية ده مسألة انت بتقولها انما مش موجودة لا في قرآن ولا في سنة - 00:18:49ضَ

المسألة التانية الخطيرة جدا انه حتى ما يتصل بزباط الشرطة زباط الشرطة دول احنا هو هو دلوقتي زباط الشرطة دول اللي حصل في ثورة خمسة وعشرين يناير كان بوضوح ان هؤلاء اطلقوا النار على الناس فقتلوهم واطلقوا الناس على ناس - 00:19:06ضَ

فشلوهم واطلقوا النار على ناس اعموهم فاطلقوا النار على ناس فجعلوهم آآ صما او بكما يعني جرائم انت الان تدعو الى وجود تصالح اهلا وسهلا مقبول مطلوب ولكن التصالح يقوم على اساس - 00:19:28ضَ

ان يعزل المجرم انما النهاردة في المحافزات كلها اللي نزلوا في اجهزة الامن الوطني هم نفس افراد جهاز امن الدولة المخبرين نفس المخبرين المعروفين للناس نفس الزباط المعروفين للناس ولو بنسبة عالية - 00:19:49ضَ

الله! اذا انت الذي انت لما لما اقتحمت مقرات امن الدولة ولقوا فيها زنازين وعضم بشري ناس بيتدفنوا واتعزبوا واتقتلوا واتدفنوا ما حدش يعرف عنهم حاجة وخلصوا اين محاكمة هؤلاء؟ دول اللي رجعوا مرة تانية. انت عايزني اتصالح ازاي مع جهاز انت اعدت تحصينه وتدشينه مرة - 00:20:08ضَ

اخرى وبعدين ازا كانت جريمة الشرطة قبل خمسة وعشرين يناير كوم كبير جدا وفظيع فمن خمسة من حداشر فبراير لغاية دلوقتي فهمني لما تقول لي الشرطة مش نازلة بكامل قوتها قل لي ليه - 00:20:31ضَ

ليه مش راضية تنزل ليه ؟ يعني هل المتمردين على الامر؟ ولا انت اللي ما اصدرت لهمش امر؟ ما انا عايز افهم. افهم واستجيب انا ممكن اقيم يعني ممكن نقول والله معزورين غلابة غصب عنهم. بس انت قل لي قل لي انا لم اصدر لهم امرا بالنزول. اقوم اعرف ان الجريمة عندك - 00:20:48ضَ

ان الجريمة عندك وانا اعلم انك سبق ان توليت اطلاق الرصاص والقنابل المسيلة للدموع بعيني رأيت هذا يعني مش رأيت هذا الشخص بالذات مش مش حد هيقول لي لسه. ده انا رأيته بعيني وهم يطلقون القنابل للغاز والقنابل المسيلة للدموع وما - 00:21:08ضَ

الى ذلك فقل لي انا انا مش لم اصدر الامر للشرطة. او قل لي انا اصدرت الامر وهم يرفضون تنفيذه. يعني قل لنا انما تقول لي الشرطة لم تنزل بكامل آآ طاقتها. ليه؟ ايه السبب - 00:21:28ضَ

ايه السبب اين اين سبب عدم نزولها بكامل طاقتها؟ انت لم تصدر الامر ولا اصدرت وهم عصوا؟ ولا بينزلوا ويحصل صدام؟ طب بينزلوا صدام لانك منزل مين؟ منزل ناس مش موقوفين عن العمل يا اخواني. يعني حتى مجرد ان هو - 00:21:44ضَ

يوقف عن العمل يوقفه عن العمل. الشخص المتهم بانه عذب وانه ضرب وانه قتل وقفه عن العمل. دول مش موقفين عن العمل. دول موجودين في اماكنهم وانا لا اخفي عليكم ان يعني انني شاهدت في الفترة الماضية مجموعة من التسجيلات الفيديو اللي - 00:22:05ضَ

العقل لعنف آآ عن اشياء خاصة بامن الدولة. في الحقيقة وعلى الافراد اللي عادوا الان للعمل هم باشخاصهم امور الحقيقة انه اللي موجود فيها ده في حد ذاته يكفي فازا كان القتلة النهاردة حكم على شخص واحد فقط كما آآ نشر اللي هو امين الشرطة اللي هو آآ حكم عليه - 00:22:29ضَ

باحالة اوراقه للمفتي وانا اقدم تهنئة حذرة الى امهات الشهداء والى امهات المصابين امهات الذين اصيبوا بشلل ان هذا رجل ذهب الى ان شاء الله منصة الاعدام. لكن انا لن استطيع ان اطمئن لانه انا كرجل قانون اعلم ان - 00:22:57ضَ

هيحصل ان هو هيحاكم وبعدين هيحكم عليه وهيطعن بالنقض والنقض يجد عيوب في الحكم فيرجعه مرة تانية وقد يحكم له بالاعدام يحكم له بالبراءة بناء على ايه بقى؟ على انه اجهزة النيابة نفسها يا ترى كانت دقيقة في احكام - 00:23:19ضَ

المسألة ولا ما كانتش دقيقة ففي عيوب يحكم بناء عليها ببراءات وما الى ذلك. والكلام ده كله بينطبق ايضا على الناس اللي بياخدوا اخلاء سبيل دلوقتي. يعني فلان اخلاء سبيل وفلان اخلاء سبيل وفلان اخلاء سبيل وفلان اخلاء سبيل - 00:23:39ضَ

ما دام قوة الكبس بتاعة نزول التحرير الحمد لله بتخفت والحمد لله بتقل تقل والحمد لله القدرة على الحشد ازا كان احمد وهو رئيس وزراء اسبوعين بعد خلع مبارك ولا ولا حتى من قبل خلع مبارك - 00:23:56ضَ

اسناء وجود حسني مبارك قال صراحة والكلام مسجل عندي وقال لأ انتم لو حضراتكم لاحظتم هتلاقوا ان النزول يوم الخميس كان اقل من يوم التلات بيحسبوا لنا انه يوم التلات كنا كم ويوم الخميس كنا يوم الاسف يوم التلات كان اقل من يوم الاحد - 00:24:13ضَ

ولحد ويوم التلات في تمانية واربعين ساعة علشان ياخد من ده مؤشر ان كون الناس يوم التلات كانوا اقل عددا من يوم الحد معناها ان الحمد لله الكبس الثوري او الضغط الثوري بفضل الله بيضمحل طبعا ده من تفكيره يعني بيضمحل فاحنا فلنعد للاطمئنان - 00:24:36ضَ

ونودي لهم بونبوني وشوكولاتة وخليهم قاعدين في ميدان التحرير. ونمشي الحياة عادية ساعتها بيقول هذا الكلام والناس لسة بالملايين. فاذا ما انخفض المليون الى نص مليون والى ربع مليون واذا والى ناس اختلفوا واصبحوا بيسوقوا - 00:24:56ضَ

لا ده احنا معنى كده يعني احنا لا يصح ان نخدع انفسنا بان نتصور ان احنا لأ انا بقول صراحة وسيكتب التاريخ ان لم ان الهيئات التي انبثقت عن الثورة - 00:25:11ضَ

كان لها فضل باذن الله عز وجل ضمن من قام باعمال فضل بعد فضل الله عز وجل في انهم يعملوا الحراك وانهم يفسدوه وانهم يوقفوه وانهم يحبطوه. ان لم يفيقوا الى مسألة الحنكة السياسية التي تجعل الانسان يحرس حراكه. احنا لنا مطلب واحد - 00:25:25ضَ

انه تنتهي الفترة الانتقالية ان الناس هي التي تملك امورها. هو ده المطلب وحيد والمطلب الوحيد ده مش مطلق لأ ده محدد. احنا بنقول ادوا حريات للناس يعملوا احزاب وصحف اللي انتم فوتوا اربع شهور بتضحكوا على الناس فيهم - 00:25:45ضَ

وادوا لهم وقت جدول محدد ولزلك هو الطلب لازم يكون كده اصدار جدول محدد المواقيت. يوم ايه هيحصل ايه؟ ويوم ايه هيحصل ايه؟ ويتم التسليم ازاي جدول محدد المواقيت. وتجري مرحلة انتقالية جديدة بالمنتخبين تقعد اربع سنين تقعد تلات سنين تقعد سنتين تقعد سنة ما فيش مانع - 00:26:06ضَ

لكن هذه والهيئة التأسيسية تقدر تاخد في الدستور الجديد قرار بكده. ان الفترة الاولى تتحول الى مرحلة انتقالية مدتها سنتين مدتها تلاتة انما تبقى فترة انتقالية لا يديرها من لم يختاره الشعب وانما من اختاره الشعب. ولزلك انا بقول ان مسألة الشرطة مسألة - 00:26:29ضَ

تتعلق او تتصل بموضوع آآ آآ يعني التصالح يتعلق بموضوع انه الناس المتهمين مين بايقاع جرائم فزيعة وفادحة وغير مقبولة؟ يا اخي وقفهم عن العمل احلهم الى التحقيق قصدي انما يفضل موجود هو هو بهذه الصورة ولو باسم تاني هو انا لما بلاقي برطمان سكر - 00:26:49ضَ

يجتمع عليه النمل علشان اكف النمل باشيل كلمة سكر واكتب عليه كلمة ملح هي المسألة مش في التسمية. المسألة في حقيقة الامر. عشان كده بدون حتى في المجالس العرفية مجلس شيوخ العرب مجلس العرفي اللي بيحكم في قضية يقول لك لأ انت طلع لي مين اللي غلطان اولا احكمها دي. انما ما تسيبش الامور سايحة على بعضها - 00:27:17ضَ

ولذلك المسألة لابد ان تكون واضحة. انما بقى تيجي تخلي الشرطة بعملها زي ما يقولوا. وتيجي في الدستور تضيف اليه ان تخلي الحكومة تعمل لي لجنة علشان تعمل بروفة دستور تمثل حرج علشان لما اجي اناقش ابقى بناقش نص وضع سلف - 00:27:41ضَ

وتبتدي تسوق له وتروج له وتجمع الناس لأ وتبتدي تعمل العوبة وانا بقول لحضراتكم المعلومات اللي وصلتني عن مسألة حوادث الفتنة الطائفية انا بقول لكم انا عندي الدليل على الاقل على احداث امبابة انها مصنوعة. مصنوعة وان الذي نقل والذي ابلغ عن النقل والذي - 00:28:03ضَ

النقل وكل صناعات صناعات من جهات آآ من هذه الجهات اللي تحدثت تركوا عنها الان المسألة لا يمكن تصل في النتيجة النهائية الى شيء الا ازا كان فيه وقفة احنا مش وعلى فكرة الفتنة الطائفية والاختلاف حواليها ومش عارف ناس قدام ماسبيرو وكسروا التليفزيون الواح الزجاج - 00:28:25ضَ

الموضوع مش موضوع كلام كده والسلام. لأ ده موضوع اولا لا ينفع فيه مجلس عائلة ولا ينفع فيه طبطبة ولا ينفع فيه اي حاجة ينفع فيه العدل كلمة واحدة بس هي مفتاح الفتنة الطائفية انها تحل وتزول. العدالة ان انا اجي تعالوا نقعد. احنا ما هو كلامنا؟ ما هو كلامكم - 00:28:49ضَ

ايه الجرائم الموجودة وتعرض والمجرم يدبح حتى مسلم يدبح ولا مسيحي يحكم القضاء بهذا لانه الله هو الحق. الله هو العدل. العدل دي قيمة في دين الله عز وجل مش حاجة بسيطة. السماوات والارض قامت بالعدل. الله انزل العدل وانزل الحق وانزل الميزان - 00:29:10ضَ

الميزان ليقوم الناس بالقسط وانزل الحديد ايضا كما ورد في سورة الحديد لحماية العدل والحق انما لا هي مسألة طبطبة ولا هي مسألة انه الوحدة الوطنية ولا مسألة لأ العدل المسلم اللي غلط يحاسب ويحاكم - 00:29:37ضَ

وينفذ الحكم الصادر عليه بالادانة اذا كان قد ارتكب جريمة. وكانما اديكوا شفتم حضراتكم الكلام احنا لما كنا بنتكلم عن اللي سموهم اقباط المهجر. وكنت بقول لحضراتكم الكلام مسجل وموجود على الانترنت. ان هؤلاء - 00:29:56ضَ

ابو جناية الجريمة الخيانة العظمى في حق الوطن جزاه الله خيرا احد رجال القانون المحترمين احد المحامين رفع قضية فعلا قدام مجلس الدولة وقال فيها انا عندي واحد راجل مصري اسمه موريس صادق - 00:30:14ضَ

من اقباط المهجر محامي الراجل ده ارتكب جريمة الخيانة العظمى ويهاجم البلد ويحرض عليها ويطلب من الناس انهم انها تفرض وصاية على البلد وانها تحتلها وانه اجاب اقوال موريس صادق المصري - 00:30:35ضَ

المصري وازا بالمحكمة زي ما قرأتم ربما النهاردة الصبح او شيء من هذا القبيل في الصحف منشور النهاردة في الصحف انه حكمت المحكمة فعلا بان موريس صادق فعلا رجل خائن ارتكب جريمة الخيانة الوطنية والخيانة العظمى واسقطت عنه الجنسية - 00:30:56ضَ

المصرية ومنعت دخوله البلاد عارف تعليقه ايه موليس صادق على الحكم القضائي اللي صدر عارف قال ايه ولا لأ قال انا مش بس مش هطعن في الحكم. ده انا هستعمله علشان استعدي البلاد التانية على مصر لتعرف ان حتى القضاء - 00:31:17ضَ

تحت تأثير التطرف والارهاب وو المسألة هنا انت مش قدام مسلم ولا مسيحي؟ لأ القضية مش قضية دينية ومش مطروح فيها مطلقا. انا بقول لحضراتكم هذا الكلام وانا شخصيا علاقاتي الشخصية - 00:31:37ضَ

بالنصارى في المجتمع علاقات يومية وطيدة حتى في يعني لو تصورت ان شلت المسيحيين من علاقاتي تتلخبط الحياة بالنسبة لي سواء في شغلي او في بيتي او في بعض الشراكات او في الجيرة ده شيء قائم. قائم بقوة يعني مش حاجة وبيني وبينهم علاقات - 00:31:55ضَ

بر عميقة علاقات بر عميقة جدا انا لا بتكلم عن مسلمين ولا مسيحيين اطلاقا. الوضع رائع واروع ما يكون. ونراهم ونقابلهم صباحا ومساء وفي بينا وبينهم زي ما بقول لكم يعني على انت عارف بر الوالدين كده بر عندنا علاقات رائعة من ادفأ ما يكون - 00:32:15ضَ

انما الفكرة ان نفس هذه الاقوال لو ارتكبها مسلم هقول عليه انه قام بجريمة الخيانة العظمى وانه يطعن الخنجر اللي في الوطن ودول بقى مش واحد ولا اتنين ولا تلاتة ولا اربعة. دي فئة كاملة وبييجوا مصر كانوا يحضروا مؤتمرات ويمشوا - 00:32:39ضَ

احنا لازم نضع في حسباننا ان الموضوع له مسلمين وله مسيحيين وان الجهات الامنية تدبر هذا وانه حتى المظاهرات التي تمت لما يروحوا ناس من التابعين لاقباط المهجر يتظاهروا قدام السفارة الامريكية يقولوا في القاهرة في ميدان التحرير في وسط القاهرة - 00:32:57ضَ

بيقولوا لامريكا تعالي الحقينا شيل النظام في مصر وتعالي انت سيطري على الوضع. احنا بنستغيث بك وبنلجأ بك. الله عملوا ايه ما هو ده الذي يدعو عدوه لان يحتل بلده - 00:33:17ضَ

احنا لازم نضع في حسباننا ان الحقيقة غياب التحديد غياب العدل غياب الحسم هو الذي فتح الباب واسعا للادعاءات. بقيت انا صح والتاني غلط وهو عند ان هو صح وانا غلط. حتى يحل محل هذا قيمة العدل التي تحق الحق - 00:33:31ضَ

كائنة ما كانت الظروف ودائما ما اقول ان القرآن الكريم وهذا شيء رائع وجد في الواقعة الشهيرة ان مسلما سرق واتهم يهوديا بانه هو الذي سرق ووجدت السريقة المسروق وجد عند اليهودي. فقبض على اليهودي لتطبق عليه العقوبة. بقى عندي - 00:33:57ضَ

مجرم قام بجريمة ولكنه بعيدا عن العقاب. وعند يهودي بريء ولكن قبض عليه بتهمة السرقة وعنده جسم الجريمة طبقا للمقاييس البشرية كانوا هيطبقوا هيطبقوا العقوبة على اليهودي لانه سرق نزل وحي الله عز وجل - 00:34:25ضَ

نزل وحي الله نزل جبريل جبريل شديد القوى نزل بامر من رب العالمين على قلب محمد صلى الله عليه وسلم. يقول له لأ مش هينفع كده نقول له لأ يقول له اليهودي بريء والمسلم هو اللي مجرم - 00:34:51ضَ

ويخلى سبيل اليهودي ويقبض على المسلم وتقطع يده في هذه السرقة. وينزل قول الله تعالى ومن يكسب خطيئة او اثما ثم يرمي به بريء حتى لو كان يهودي فقد احتمل بهتانا واثما مبينا - 00:35:07ضَ

احنا لازم نبقى فاهمين ان قيمة العدالة المطلقة ما فيش حاجة بيتك بيتك ولا حاجة من وراء الجدار ولا حاجة لا لا بوضوح بوضوح تعالى اعرض قضيتك تعال هات لي آآ والعكس بقى العكس علي ابن ابي طالب الدرع كان ملكه بس ما عندوش اثبات - 00:35:22ضَ

واليهودي كذاب بس عنده قرينة تثبت القضاء المسلم حكم بالدرع لليهودي ضد علي اللي المفروض انه مش كذاب ومسلم وهيخش الجنة من العشرة المبشرين. لكن طبقا لمقاييس بمقاييس القضاء ما عندوش الدليل - 00:35:45ضَ

الاسلام لا يعرف المحاباة الاسلام لا يعرف ان يحابي احدا على حساب احد قصة عمرو بن العاص والقبطي والكلام ده. دي قصة ان ان ما فيش حد ما فيش حد بعيدا عن احكام مقاييس العدالة - 00:36:06ضَ

لزلك ازا اردنا ان احنا نخرج من الازمة اللي احنا فيها لازم العدل يكون مطلق ولازم القضاء يبقى نزيه. ولازم ما نروحش للمحاكم العسكرية. ولازم ما نوديش خصومنا للمحاكم العسكرية - 00:36:23ضَ

ولازم ما نخليش المحاكم التي تحكم قضاتها ممكن يبقى لهم مميزات او لأ عن طريق الناحية الادارية مطلقا. ولازم ما تبقاش فيه محسوبية ان ابن القاضي يبقى قاضي ولا ابن - 00:36:38ضَ

المستشار يبقى مستشار ولا ابن النيابة يبقى نيابة. لازم تبقى فيه امور واضحة. ولازم من يرتكب جريمة تستعدي على وطنه يعاقب عقاب شديد كائنا من كان مسلما او كان مسيحيا مسألة ما فيهاش فرق - 00:36:54ضَ

انما لو انتم متصورين ان انا اقعد طول عمري اطلع في برنامج تليفزيون اقول كيف ان الاسلام حريص على علاقته بغير مسلمين وكيف ان غير اتنين عايشين هنا طول عمرهم وكيف كزا دي بلاهة - 00:37:12ضَ

ده بلاها في في مزلمة انا ما اقبلش ان واحد مسيحي يكون يستحق اتنين وتمانين ونص في المية ياخد اتنين وتمانين بس في المية. لازم النص درجة دي ما دامت حقه لابد ان يأخذها - 00:37:26ضَ

ازا كان عنده حق في وظيفة لابد ان يأخذها. ازا كان له حق في تجارة لابد ان يأخذه في اقامة لابد ان يأخذه في كل شيء ايه المسلم لا اقبل الظلم الذي يمكن ان يقع عليه. لذلك يعني المسألة الحقيقة يا اخواني - 00:37:40ضَ

انا هقول لكم الموضوع يعني جات المصيبة منين في المصيبة جاءت انه بعد ثورة خمسة وعشرين يناير ضعف السياسية الحقيقة خلانا ان احنا بدل ما نطلب ان يكون الشعب هو الفاعل هو صاحب السلطة - 00:37:57ضَ

اصبح هو الذي يوجه مطالبات. بس بيوجه مطالبات يوجه نطالب بكذا. انما في حقيقة كان يمكن ان يكون الحراك. ولزلك شايف اللي حصل في سنة اتنين وخمسين انه سبحان الله! ولو سمحتم سبكم من كلامي اقروا انتم. اقروا مذكرات اقروا مذكرات خالد محي الدين. اقروا مذكرات عبداللطيف بغدادي - 00:38:16ضَ

اقروا مذكرات اقروا اللي كتبه احمد حمروش وهو لا يزال على قيد الحياة الصامتون يتكلمون اقرأوه. اقرأوا كتاب اقرأوا الكتب عشان تعرفوا انه اعترافات صريحة بان الاضرابات والمطالبات الفئوية جمال عبدالناصر كان بيدفع رشاوي عشان يعملها - 00:38:44ضَ

بيدفع لرئيس نقابة عمال النقل بيدفع لانفجارات اللي تمت هو اللي عملها وقال لخالد محي الدين وهو خالد محي الدين لا يزال على قيد الحياة قال له الحكاية ما كلفتنيش غير مبلغ كزا. ويا يعلق خالد محي الدين يقول ليتكلم عبدالناصر كلام من لا من لم يعد يخشى شيئا - 00:39:04ضَ

والمسألة كلها فرقت معهم ست شهور. ست شهور. بس اللي هي الفترة اللي زي الفترة الانتقالية وعارف بقى في الست شهور دي كانت النبرة ايه؟ لا لا نريد الديموقراطية الاحزاب لا نريد الدستور لا نريد القانون احكموا لا تعودوا اعملوا سووا. قعدوا ستين سنة. الغرقة دي الغطسة دي - 00:39:24ضَ

من سنة اتنين وخمسين لسنة الفين واتناشر يبقى ستين سنة بالزبط غطست الشعب ستين سنة لا يمكن ابدا لأ نحن لا نطالب بافعال نحن نطالب بان يكون الشعب هو نحن الفاعل. انتم مش الفاعل انتم - 00:39:46ضَ

انتم زينا خادمون للشعب. بس مش اكتر من كده. انتم تحرسون فترة يملك فيها الشعب. مش يؤجل ونقعد نشتغل فيها. الكلام لازم يبقى واضح. وانا اقول وهذا الكلام الحقيقة لاني يعني فعلا يعني عايز اقول لكم ان كل هذه الهيئات ومصالح خاصة اصلها - 00:40:05ضَ

ليه بقى مصالح خاصة؟ هقول لحضرتك مصالح خاصة ليه هتلاقي حزب لما يقعد كده يجيب ورقة وقلم ويقعد يحسب ويلاقي نفسه هيدخل انتخابات هياخد عشر في المية بيقول هذه فضيحة - 00:40:28ضَ

فانا علي ان ارجئ وتبقى المسألة فيها مصلحة شخصية. هو ما عندوش بعد شعبي وناس تانيين امريكا اعلنت صراحة انها دفعت ربعميت مليون دولار ثم ربعميت مليون دولار يعني تمنميت مليون يعني كم يطلعوا لهم كده اربعة مليار ولا خمسة مليار ولا - 00:40:44ضَ

بيضربوهم لدعم الديموقراطية عن طريق اصدقائنا وتفتح الجرايد تلاقي ما شاء الله حزب طالع الحزب ده بفضل الله عز وجل تنزل كل يوم اعلان على صفحة كاملة من الجورنال الاولاني واعلان على صفحة تانية في الجرنال التاني والجرنال تلاقي مليون - 00:41:07ضَ

جنيه اعلانات يومية كل يوم بمليون جنيه اعلانات. كل يوم مليون جنيه يوماتي وبزور انا المحافزات تلاقي اللافتات والكتب على والمكتوب على الجدر. الله ايه الامكانات الهائلة دي؟ وبعدين تلاقي - 00:41:27ضَ

الخير ده وده تمنتاشر مقر في خمستاشر يوم ما شاء الله الامكانات المالية دي مقصود بها ان بسرعة الحقوا. ليه بقى؟ لانه الشعب كان في حكم حسني مبارك تحت خيمة من البوابات الفولاذية - 00:41:46ضَ

خلاص الدنيا محكومة. على حين غرة طارت القبة الفولاذية. فبقى الناس في الطل في في الوسع فلازم بسرعة ارمي فلوس بسرعة عشان الحق ارجع احسن الناس يتجهوا الى اختيارهم الشعبي الى الى هم - 00:42:05ضَ

مين ؟ الهما ايه ؟ لازم الحقهم بسرعة اشتري. ولزلك اوباما لما قال الخطاب بتاعه بتاع تلات اربع تيام انا طبعا ما عنديش وقت انا عارف يعني ما عنديش وقت احلل الخطاب من اوله لاخره ولا حاجة - 00:42:25ضَ

انما اوباما ما قالش ان انا هاسقط مليار دولار من الديون. ولا اني هادي لكم مليون مليار دولار تانية اوباما قال سوف نسقط مليار دولار في خلال السنوات المقبلة. ده هو هيقسطها لنا. هو بيقول لك انا انا - 00:42:40ضَ

ما هو السنوات المقبلة دي بتعمل فوايد بتكتر الدين فهو بيقول انا مش هسقط من ولزلك من النصب ان المحللين الاقتصاديين واي واحد وانا نفسي لو فيه اخوة يبعتوا لي على الرسائل - 00:42:59ضَ

عارفين بتبعتوا لي رسائل على اي رقم الناس اللي بيفهموا في التحليل الاقتصادي البصير بس ومتصورين ان اللي على مصر مسلا تلاتة ونص ولا اربعة ونص مليار آآ اسقط منهم وهو مليار يبقى الحمد لله ربع الديون راحت. ده هو - 00:43:15ضَ

هيستنى لما الديون تولد المليار ده بيقول لك خلال السنوات المقبلة وبعدين حتى لو فيه اسقاط لانها الحقيقة مش هتولد مليار بالكامل هو فيها تخفيض. لكن خلال السنوات يعني بيقول لك امشي معي كويس تلات اربع خمس ست - 00:43:32ضَ

اثنين سبعة ثمانية اللي جايين لان انا بسقط من عليك يوم ما هتكسر مني خلي بالك ان ده هيروح وهيدي مليار مش لمصر. ومش بمزاجها تعمل به اللي هي عايزاه. ده هو بيقول لهم انا هادي لكم مليار لصناديق انا احددها والاستثمار - 00:43:48ضَ

وعن طريق اصدقائنا اللي بيستثمروا ناس معينين مش عارف من الشباب اللي قاموا بالثورة هو بيدعم اتجاه ليبرالي اللي بيمارس الان خطورة الحق خد الدنيا. الحق بسرعة قبل ما الناس تختار تحدد اختيارها الشعبي - 00:44:05ضَ

وتمتلك امرها لازم ترجع تسوق المنهج الليبرالي بسرعة جري جري ايه المنهج الليبرالي ده اللي هو يعني آآ اطلاقا اطلاقات ليس فيها تحديد لشيء يعني انا انا برضو علشان يبقى الكلام محدد - 00:44:25ضَ

يعني في الاخر يعني في الاخر الحاجات الحرام هتبقى حلال ولا هتفضل حرام؟ ده سؤال مبسط ازن من حق الناس ان هم يجابوا عنه سيبك من التنزير والاخد والرد والكلام الكبير في الاخر يعني الخمرة - 00:44:42ضَ

ممكن تبقى حلال او حرام ولا هي حرام؟ يعني معلش قولوا قولوا يمكن انتم اللي صح. انا ما عنديش بس قولوا. يعني كونوا شرفاء هذه دعواتنا. كونوا شرفاء. قولوا قولوا والله الخمرة احنا ربنا يعني هو حر قال حاجة لكن انا بتكلم انا. جايز تبقى حلال وجايز تبقى حرام - 00:45:00ضَ

قل انما انت سايبني في حالة من الوسع انا مش عارف انت يعني ايه ليبرالي بالزبط؟ ما هو انا ليبرالي انا كمان. انا ايها الاخوة اعلان هام انا ليبرالي خلاص بس بشترط شرط وحيد فقط - 00:45:21ضَ

انه الحرام ما يبقاش حلال والحلال ما يبقاش حرام الحاجة دي المشكلة دي ليست مشكلة مطلقا. انما اهلا وسهلا. انا انا حريات الناس يعني الطفل الصغير في الشارع بعنقي ما حدش يدوس على طفلة ده انا في يوم من الايام رحت لقيتهم بيضربوا الطلبة في الطابور بالمسطرة. دمي غلي - 00:45:37ضَ

لانه ده انت بتكسر شخصية بتكسر بني ادم بتطلعه عبد انما النهاردة تقول لي ليبرالية بمعنى التمرد على الله يعني؟ يعني ان الخمرة ماشية لأ مش الخمرة بس كمان حكاية الزنا خليه مستمر. الزنا مش وحش - 00:46:01ضَ

والربا ما فيش مانع وعلى فكرة القمار ممكن خلي القمار الكباريهات وحشة في ايه؟ ما تخلي الكباريهات مستمرة. انت زعلان ليه يا اخوانا حرام. لأ حرام ايه! ليبرالية! فانت لو سمحت حدد لي. لو سمحت ما تتكلمش كلام عمومي. لان انا باقول لك انا ليبرالي. انا راجل بتاع - 00:46:18ضَ

حريات. انت بس انا كل اللي ينقصني انك تنبهني. انت يعني بتعتبر ان ربنا ما لوش الحق خالص فبالتالي تستمر الكباريهات والراقصات والخمر والربا والزنا والقمار القمار ده دي دي نوادي قمار رسمي - 00:46:37ضَ

نوادي القمار في مصر رسمية رسمية وبيجي موزفين الوزارة المالية ياخدوا نصيب الدولة في حصيلة القمار. فانت قل لي صراحة قل لي انت عايز الكلام ده ينتهي لان الاسلام بيمنعه؟ ولا انت عايز ليبرالية بمعنى ما تجيبليش سيرة الاسلام خالص؟ ما تجيبليش سيرة ربنا - 00:46:54ضَ

قل لي بس انا عايز تبقوا شرفاء قولوا دي قضية سهلة جدا ولزلك قضيتنا مع هؤلاء يا اخواني القضية مش بردو مش قضية دينية هي قضية دينية طبعا انما هي قضية شرف والثقافة شرف خليك شريف قل لي قل لي لا بصراحة انا عايز الزنا - 00:47:15ضَ

ما يبقاش لازم عن الشزوز الجنسي مش يعني ممكن يدي خليه حلال. ما حرموش بس ربنا بيحرمه بس الليبرالية بتقول ان ناس حرة يا اخي قل لي صارحني اجبني انما انت عايز تمشيني - 00:47:34ضَ

بحيث اسرق او تسرق ايرادات الناس وتسرق اتجاهات الناس ويبقى مش شعب مصر بقى. ولزلك انتم عارفين هم بيعملوا ايه. وانا باقول لحضراتكم هذا الكلام بحسب ما انا عارف ان الكلام ده ممكن يبقى زي السكاكين لانها - 00:47:49ضَ

وهم يعني انا انا بستفزهم انا بقول له لو جدع رد علي. لو لو شاطر هم لا يعقدون لقاءاتهم الا في آآ قرى محصنة او من وراء جذر. يعني هو ما بيعقدش لقاءاته في وسط - 00:48:05ضَ

في وسط الناس هو ما ينزلش قرية ما ينزلش حي ما ينزلش هو ينزل في مكان محدد محصور علشان يعرف يتكلم. ليه؟ ليه؟ لان ما فيش بشر بيأيدوا هذا الكلام - 00:48:22ضَ

الكلام ده كلام معلب جاي كده معلب طاير عبر الاجواء وداخل مصر انما انا اقول له اختار اي مكان في جمهورية مصر العربية بمناسبة العربية كمان بس هكمل لكم اختار اي مكان في جمهورية مصر العربية يعجبك نعمل فيه ندوة. بس بشرط ان يكون مكان متاح للناس - 00:48:36ضَ

علشان انا عارف ان انت هتتبهدل. وما رضاش لك ان انت تختار ولا حاجة. بس انا عايز اقول لك انه اذا النتيجة ليس هناك بقعة في مصر تطيقك او او مستعدة تقبل اللي انت بتقوله انت بتقول كلام جاي هذه هذا هو هذه هي السموم اللي بينقلها الغرب - 00:48:57ضَ

والشرق واعدائنا انما ما فيش بقعة في مصر تطيق هذا الكلام. انت مش الناس. انت لا علاقة لك بالناس. انت بتقول فكر مطلق نناقشك فيه ما فيش مانع. انت حر ان شاء الله تكون انت لوحدك اللي بتقوله من حقك علي. اي شخص لوحده من حقه انه فكرته تناقش. وانا موافق. ما فيش اي مانع - 00:49:17ضَ

انما اوعى تزعم ان هذا هو الناس والا تعالى وانا اعلنها ها انا ذا تعال الى اي مكان في مصر حدده انت قرية مدينة موافق. حارة شارع موافق. دوار بيت عيلة موافق فوق سطوح تحت شرط الوحيد ان يكون مفتوحا للناس. بس - 00:49:37ضَ

ليس هناك اكثر من هذا وقول ما تشاء لتدرك انك لست الناس انت كذاب ولست الناس حتى مسألة العربية مسألة جمهورية مصر العربية دي هم يقولون بوضوح بالغ ان لا مين قال لكم ان مصر دي آآ آآ مصر عربية. مصر ليست عربية - 00:49:59ضَ

ازاي يا جماعة مصر ليست عربية؟ قالوا اه ده ده الجماعة اللي هم اقباط المهجر اللي قلت لكم قضى عليهم القضاء بالخيانة العظمى دول اللي هو مدير صادق قضي عليه بهذا واسقاط الجنسية - 00:50:25ضَ

المصرية من عليه يقول لك لا مصر دي احنا مش عرب ده العرب دول عبارة عن قوات احتلال وانا ادعو الى خلع العربية ولا لغة عربية ولا شعب عربي ولا - 00:50:39ضَ

جنس عربي ولا ولا ولا وده احتلال عايز تمشي العرب كمان من مصر يعني مش المسلمين بس اي العربية ممنوعة؟ اه طبعا. يقول لك لا ده انا مش تبعي خالص - 00:50:50ضَ

وساقاومهم بكل سبيل لغاية ما يمشوا واحد يكتب كتب هذا المقال وسيم السيسي في جرنال المصري اليوم يعني كتب ده مصر اكبر ده مصر اقدم. فرعونية وفي الاذاعة المصرية حاليا بعد خمسة وعشرين يناير بيروجوا لحكاية حتى الاناشيد اللي فيها البعد الفرعوني بيقول لك غيروا السلام الوطني لو سمحتم شيلوا - 00:51:02ضَ

بلادي لك حبي وفؤادي وحطوا مكانه آآ وبناة الاهرام فراعنة قبلي وبناة الاهرام في سالف الدهر كفوني الكلام عند التحدي انا تاج نلاقي في مفرق الشرق ودراته فرائضه. والله كان كلام جميل بنحبه - 00:51:31ضَ

واذا بهم يحولونه الى ان هو بيقول لك لأ انا عايز ازيل الاحتلال العرب. بقيت انا محتل. خلاص ايها الاخوة قوات الاحتلال وانتم بقيتوا من قوات الاحتلال مسألة خطيرة. فنحن يا اخواني خلاصة الكلام الذي قلته لكم ولنكن صادقين. كفاية كزب - 00:51:52ضَ

كفاية جميع نحن في مفرق الطرق نحن في لحظة سرقة وطن نحن في التوقيت الذي يقصد به ان يسرق الوطن من جديد وغطسة جديدة لمدة ستين سنة. ان لم نكن ننتبه - 00:52:15ضَ

طيب ماذا تريدون؟ نريد العدالة نريد المصارحة نريد الميثاق الواضح. كلام واضح. كل يقول رأيه كل يناقش عليه وكل يقام عليه العدل واللي انت بتقوله يا اما وجهة نزرك انت شخصيا على عيني وراسي برضو ان شاء الله تكون انت الوحيد في الخمسة وتمانين مليون مصري اللي بيقولها. ان شاء الله تكون لوحدك على - 00:52:32ضَ

وراثي لانه رأي الانسان حتى ولو كان لوحده من حقه ان ينطق به تماما الرسول عليه الصلاة والسلام لقى واحد يكاد يكون بيشتم الرسول قام الصحابة عليه صلى الله عليه وسلم قال الصحابة على هذا الرجل - 00:52:57ضَ

ليفتقوا به. فالرسول عليه الصلاة والسلام هو الذي حماه. قال لهم ما حدش يقرب له. اوعى يقول رأيه زي ما هو عايز لحد ما خلص وانتهى انتهت القضية واستطاع ان يسترجعه الى حديقة الى الى يعني الى حظيرة الرشد وحديقة الرشد - 00:53:13ضَ

احنا حتى لوحده بس بشرط ها يبقى معروف ان ده رأيك لوحدك انما لا تنسبه للناس. عايز تنسبه للناس زي ما قلت لك تعالى في رحباء الناس ايها الاخوة الحقيقة انه آآ يعني الاحداث التي - 00:53:31ضَ

ذكرتها اليوم بصفة عامة ربما تعود الى خطأ كبير ارتكبه الذين نصبوا او وضعوا انفسهم في صدارة العمل الذي تولد عن احداث خمسة وعشرين يناير العمل الثوري دي مسألة الحوار الوطني - 00:53:49ضَ

الحوار الوطني احنا ليه دايما مفعول به دي احنا مش الفاعلين يعني لماذا يختار الناس لنا حوارا يدعون فيه نفس اصحاب الحلل الفاخرة ونفس وهم هما هم الحكام السابقين بس بعد ما طلعت منهم كده شوية يقول لك لان المصريين سواء اه بس المصريين سواء انما من اجرم او ارتكب الجرائم منهم لابد - 00:54:10ضَ

الا يسوى بمن لم يرتكب الجرائم فبالتالي الحوار ده عملية استهلاك الحقيقة ما هو اصل لحظة واحدة خليك معي الجماعة الثوار دول سواء اخوان مسلمين بقى ولا سواء آآ ائتلاف ثورة ولا اي حد مش عارف ستة - 00:54:36ضَ

ابريل ما اعرفش ما لهم مين الناس دول لو سبناهم من غير ما ندي لهم حاجات يشتغلوها حاجات يلعبوا فيها حاجات يتكلموا فيها في الوقت ده كده ويدردشوا ويشتغلوا يحطوا برامج وحركات وغيره يعني الناس دول يا ترى - 00:54:52ضَ

هيعملوا ايه لو سبناهم كده ؟ هيعملوا حاجات تانية لازم اطرح موضوعات نحن كان علينا ان نضع نحن ورقة بثوابتنا. انا شخصيا لو بضع هذه الورقة هو شيء واحد فقط - 00:55:08ضَ

اللي هو الحراك من الانتقالية عن طريق اعطاء الحريات للناس الممارسة وتحديد جدول محدد لانتهائها والامر الثالث هو الا يتولى الهيئات زي الاعلام والنيابة والقضاء وامن الدولة او الامن الوطني اه غيره - 00:55:22ضَ

الا يتولاه من يفعل امورا نحن نعرفها جيدا ايه دي النقاط اللي هي الف وباء وجيم الثلاثية الشهيرة التي كنت باسميها الف وبه واضفت لكم النهاردة او اضفت لكم جيم فيها علشان - 00:55:44ضَ

يبقى مسألة الجدول الواضح للتوقيتات. ايها الاخوة يجب ان نعلم في ختام هذا اللقاء ان هذه البلد قامت كثيرا بثورات وهذه الثورات كان يتم الالتفاف عليها وتونس اليوم جوارنا بجوارنا - 00:55:59ضَ

قدمت شهداء ودماء ومصابين وخلعت زين العابدين بن علي اللص الذي كان ضابط في مباحس امن الدولة سم وزير داخلية ثم رئيس جمهورية وفرح التونسيون وفرح الناس وفرح المصريون والناس فرحت - 00:56:22ضَ

لكن بعد ان خلعته لم تحرس فاضطر فضربت من جديد ضربت من جديد والمزاهرات بقت تتضرب من اول وجديد ويبهدلوهم لدرجة ان الشعب التونسي اضطر يدفع شهداء من اول وجديد - 00:56:44ضَ

ودماء من اول وجديد شهر ونص قتلى وجرحى ومصابين علشان يشيل محمد الغنوشي اللي كان رئيس وزراء زين العابدين بن علي. بقى بنشيل زين العابدين وبنعالج شهداء وبعدين محمد الغنوشي وبعدين مرة تالتة سبحان الله - 00:57:01ضَ

اديكو شايفين يفرض حزر التجول والضرب والقتل من اول وجديد مش ممكن لابد للشعب ان يحرس حراكه وان يصل به الى آآ يعني ما يمكن ان آآ يكون فيه ان شاء الله - 00:57:19ضَ

آآ يعني نتيجة جيدة. والحقيقة مش ممكن ابدا ان احنا نخضع لتسويقات تطلع مرة من فلان ومرة من علان ومرة من واحد يعني يقول لك ايه والله انا آآ باقترح عليكم كزا وبقترح كزا وربنا يستر. ايها الاخوة - 00:57:36ضَ

كلمة اخيرة اياكم ان يكون حديثي وهو ثقيل مؤديا الى شعور باي احباط لانني كل الذي عملته هو انني وصفت الحال انما ازمات الناس مهيئة ومرصودة ولن تسمح بهذا وهناك من يسأل الله ليلا ونهارا ان يستشهد في سبيل الحق - 00:57:55ضَ

والامل كبير في ان هذه البلد ان شاء الله سائرة باذن الله الى اجتماع كلمتها اجتماع الامة على كلمة واضحة مدوية واياكم ان تتصوروا ان هذه البلد وارد لانه دي خدعة كبيرة ان يقع فيها ما وقع في - 00:58:29ضَ

آآ تركيا او في الجزائر لا الامر جد مختلف ولعل هذا يكون يعني موضوع آآ لقاء مستقل ان شاء الله في يعني اذا قدر الله ان يجتمع في لقاء في يوم من الايام ان شاء الله او في مكان اخر او هنا او في اي مكان. ان شاء الله اتحدث ايضا عن هذا الفارق الجوهري. ابشروا واسأل الله عز وجل - 00:58:53ضَ

الا ان يجمعني واياكم على الخير والهدى. سعدت غاية السعادة بهذا اللقاء الكريم واسأل الله سبحانه وتعالى ان يبارك وشكر الله لهذه النافذة الكريمة انها اتاحت لنا هذا اللقاء الليلة. وان شاء الله نلتقي على خير - 00:59:16ضَ

شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:59:33ضَ