Baheth

الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم احسن الله اليكم قال حفظه الله واياك ان تغتاب بالسوء مسلما ولا تكن اماما كاهل التمرد. هذه الوصية بحفظ اللسان عن هاتين الافتين الغيبة - 00:00:00ضَ

نميمة والغيبة هي ذكرك اخاك بما يكره والنميمة هي نقل الكلام واشاعته على وجه والافساد والتفريق. وقد اجمع العلماء على انهما جريمتان من جرائم المجتمع. وكبيرتان من كبائر ذنوبي وموبقتان من موبقات الاثام والمعاصي. وقد دل على تحريمهما الكتاب والسنة. قال الله عز وجل في تحريم الغيبة ولا - 00:00:20ضَ

بعضكم بعضا ايحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ميتا؟ فكرهتموه. لا تذكر احدا من اخوانك بالسوء اذا كان غائبا وسميت غيبة لان الكلام حصل في وقت غيبة المتكلم فيه. والغيبة - 00:00:50ضَ

من اعظم ما يؤذى به المؤمنين. وقد قال الله عز وجل والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا اثما مبينا. وقال عليه الصلاة والسلام الغيبة ذكرك اخاك بما يكره. قال يا رسول الله ارأيت ان كان في اخي ما اقول؟ قال ان - 00:01:10ضَ

كان فيه ما تقول فقد اغتبته وان لم يكن فيه ما تقول فقد بهته. وقالت عائشة رضي الله عنها يا رسول الله حسبك من صفية كذا وكذا يعني ان قصيرة فقال مه يا عائشة لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته. ولما عرج بالنبي صلى الله عليه وسلم رأى اقواما - 00:01:30ضَ

لهم اظفار من نحاس يخمشون بها وجوههم وجنوبهم وظهورهم. كلما فنيت اعادها الله كما كان فقال عليه الصلاة والسلام من هؤلاء يا جبريل؟ قال هؤلاء من امتك الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في اعراضهم حديث - 00:01:50ضَ

حسن حديث حسن. وقال العلماء ان الغيبة اشد عند الله من الزنا. قالوا لماذا؟ قالوا لان الغيبة من حقوق المخلوقين فيما بينهم فلا تدخلوا الغيبة تحت حيز مغفرة الله عز وجل. لانها حق لمخلوق. واما الزنا فانه حرم ها - 00:02:10ضَ

لحق الله وحق الله عز وجل عفو كريم يتجاوز عن حقوقه. ويروى في الحديث ولا يصح ان الغيبة اعظم عند الله من الزنا. قالوا وكيف ذلك يا رسول الله؟ قال ان الزاني اذا زنا فتاب. تاب الله عليه. واما المغتاب - 00:02:30ضَ

فانه ان تاب لا يتوب الله عليه حتى يستحل يستغفر له صاحبه. فان قلت وما كفارة الغيبة؟ اقول كفارتها ام صدق التوبة الى الله ها واطلاع واطلاع. انتبه انتبه لذيذ واطلاع من اغتبته على - 00:02:50ضَ

ما قلته فيه ان لم يكن في اطلاعه مفسدة والا فيكتفى بالاستغفار له. يكتفى بالاستغفار له اذا كان هناك مفسدة في اخباره بما قلت فيه. واما النميمة فقد قال الله عز وجل ذاما الولي - 00:03:10ضَ

ابن المغيرة هماز مشاء بايش؟ بنميم. وفي الصحيحين من حديث عمران لا يدخل الجنة قتات والقتات هو النمام. بل ان النبي صلى الله عليه وسلم جعل النميمة نوعا من انواع السحر - 00:03:30ضَ

قالوا لماذا؟ قالوا لان الساحر وظيفته التفريق بين الناس ولكن بالعقد والنفث والشياطين النمام يقوم تماما باعظم مما يقوم به الساحر. ولكن بالنميمة. في صحيح الامام مسلم من حديث ابن مسعود الا انبئكم ملعظة - 00:03:50ضَ

الا انبئكم ما العض؟ ان قالة بين الناس والعطف نوع من انواع السحر ولذلك من فقه الامام محمد ابن عبد الوهاب في باب بيان ما جاء في انواع السحر ادخل فيها النميمة - 00:04:10ضَ

والنميمة من اسباب عذاب القبر. ففي الصحيحين من حديث ابن عباس قال مر النبي صلى الله عليه وسلم بقبرين. فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان يمشي بالنميمة واما الاخر فكان لا يستتر من بوله. وقال عليه الصلاة والسلام - 00:04:30ضَ

الا اخبركم بشراركم؟ قالوا بلى. قال المشاؤون بالنميمة المفسدون بين الاحبة اغونا للبراء للعيب. يعني يبيعون السلعة ويكتمون ويكتمون عيبها. حتى تبرأ ذممهم ولا انتبه لها المشتري. ولنتأمل جميعا وهو اخر شيء حتى اطلق سراحكم. لنتأمل جميعا قول النبي صلى الله - 00:04:50ضَ

عليه وسلم من اشاع من اشاع وهي النميمة الان والفضيحة من اشاع على مسلم كلمة يشينه بها بغير حق شانه الله بها في النار يوم القيامة. شأنه الله بها في النار - 00:05:20ضَ

يوم القيامة - 00:05:40ضَ